Guida Al·lès > Guida's Quotes

“El bien no está en la naturaleza, tampoco en los sermones de los maestros religiosos ni de los profetas, no está en las doctrinas de los grandes sociólogos y líderes populares, no está en la ética de los filósofos. Son las personas corrientes las que llevan en sus corazones el amor por todo cuanto vive; aman y cuidan de la vida de modo natural y espontáneo. Al final del día prefieren el calor del hogar a encender hogueras en las plazas.
Así, además de ese bien grande y amenazador, existe también la bondad cotidiana de los hombres. Es la bondad de una viejecita que lleva un mendrugo de pan a un prisionero, la bondad del soldado que da de beber de su cantimplora al enemigo herido, la bondad de los jóvenes que se apiadan de los ancianos, la bondad del campesino que oculta en el pajar a un viejo judío. Es la bondad del guardia de una prisión que, poniendo en peligro su propia libertad, entrega las cartas de prisioneros y reclusos, con cuyas ideas no congenia, a sus madres y mujeres.
Es la bondad particular de un individuo hacia, otro, es una bondad sin testigos, pequeña, sin ideología. Podríamos denominarla bondad sin sentido. La bondad de los nombres al margen del bien religioso y social.
Pero si nos detenemos a pensarlo, nos damos cuenta de que esa bondad sin sentido, particular, casual, es eterna. Se extiende a todo lo vivo, incluso a un ratón O a una rama quebrada que el transeúnte, parándose un instante, endereza para que cicatrice y se cure rápido.
En estos tiempos terribles en que la locura reina en nombre de la gloria de los Estados, las naciones y el bien universa I, en esta época en que los hombres ya no parecen hombres y sólo se agitan como las ramas en los árboles, como piedras que arrastran a otras piedras en una avalancha que llena los barrancos y las fosas, en esta época de horror y demencia, la bondad sin sentido, compasiva, esparcida en la vida como una partícula de radio, no ha desaparecido.

Vida y Destino (Galaxia Gutenberg)”
― Vasili Grossman

“Qué pobres hombres son los que dedican toda su alma a los cumplimientos, y cuya unica ambición es ocupar la silla más visible de la mesa! Se entregan con tanto ahínco a estas tonterías, que no tienen tiempo para pensar en los negocios verdaderamente importantes. Una de tantas sandeces.
Necios! No ven que el lugar o significa nada, y que el que ocupa el primer puesto hace muy pocas veces el primer papel. Cuántos reyes están gobernados por sus ministros! Cuántos ministros por sus secretarios! ¿Y quién es el primero?. Yo creo que aquél cuyo ingenio domina al de los demás, y por su carácter y su destreza convierte las fuerzas y las pasiones ajenas en instrumentos de sus deseos”
― Goethe

“El hombre depresivo es el animal laborans que se explota a sí mismo voluntariamente, sin coacción externa.”
― Byung Chul Han

“If you have a garden and a library, you have everything you need.”
― Cicero

“Everything that irritates us about others can lead us to an understanding of ourselves.”
― Carl Gustav Jung

“Con toda seguridad no habrá una política del amor. Sin embargo, las acciones políticas comunican con el Eros, pues suponen el deseo común de otra forma de vida. El amor interrumpe la perspectiva del uno y hace surgir el mundo desde el punto de vista del otro, de la diferencia. Así, el Eros constituye una fuente de energía para la protesta política. Se manifiesta como aspiración revolucionaria a una sociedad completamente diferente. Es más, mantiene en pie la fidelidad a lo venidero.”
― Byung-Chul Han, La agonía del Eros

“Foucault señala que el homo oeconomicus neoliberal no mora en la sociedad disciplinaria, que, como empresario de sí mismo, ya no es un sujeto obediente; pero queda oculto para dicho autor que este empresario por cuenta propia en realidad no es libre, sino que simplemente creer serlo, cuando en verdad se explota a sí mismo. Foucault adopta un tono afirmativo frente al neoliberalismo. Acepta sin crítica que el régimen neoliberal, como “sistema del Estado mínimo”, como “administrador de la libertad”, posibilita la libertad del ciudadano. Se le escapa por completo la estructura de poder y coacción que hay en la proclamación neoliberal de la libertad. De esta forma, la interpreta como libertad para la libertad: “Voy a producir para ti lo que se requiera para que seas libre. Voy a procurar que tengas la libertad para ser libre”. La proclamación neoliberal de la libertad se manifiesta, en realidad, como un imperativo paradójico: sé libre. Se precipita al sujeto del rendimiento a la depresión y al agotamiento. En Foucault, la “ética del sí mismo” ciertamente se opone al poder político represivo, así coma la explotación por parte de otros, pero es ciega ante aquella violencia de la libertad que está en el fondo de la explotación de sí mismo.
El tú puedes produce coacciones masivas en las que el sujeto del rendimiento se rompe en toda regla. La coacción engendrada por uno mismo se presenta como libertad, de modo que no es reconocida como tal. El tú puedes incluso ejerce más coacción que el tú debes. La coacción propia es más fatal que la coacción ajena, ya que no es posible ninguna resistencia contra sí mismo. El régimen neoliberal esconde su estructura coactiva tras la aparente libertad del individuo, que ya no se entiende como sujeto sometido (subject to), sino como desarrollo de un proyecto. Ahí está su ardid. Quien fracasa es, además, culpable y lleva consigo esta culpa dondequiera que vaya. No hay nadie a quien pueda hacer responsable de su fracaso. Tampoco hay posibilidad alguna de excusa e expiación. Con ello, surge no solo la crisis de culpa, sino también de la gratificación.”
― Byung-Chul Han, Agonie des Eros

“Las naturalezas creativas no son especulativas. Eso las distingue de los imitadores.”
― Robert Walser

“Don't tell me the moon is shining; show me the glint of light on broken glass.”
― Anton Chekhov

“Any idiot can face a crisis; it's this day-to-day living that wears you out.”
― Anton Chekhov

“Very early in my life it was too late.”
― Marguerite Duras, The Lover

“Pensar es un movimento natatorio para salvarse de la perdición en el caos”
― Ortega y Gasset José

“El ser es la balsa que el náufrago se construye con lo que le rodea... Tiene u caràcter puramente intrahumano, domestico. Fuera del hombre no hay ser porque aparece solo cuando se le busca.”
― Ortega y Gasset José

“Philosophy itself should not be merely "the pursuit of the knowledge of the truth" but should offer a practical guide for ordinary people in their everyday lives.”
― Anthony Pagden, The Enlightenment: And Why It Still Matters

“L'ordre cosmopolita internacional suposa la realització del pla ocult de la Naturalesa per treure a la llum un Estat perfectament constituït, que és l´única condició en què les capacitats humanes poden desenvolupar-se per complet”
― Kant

“El profesionalismo, al crecer en todos los terrenos (en el siglo XX), convirtió en impotentes y ridículos a los aficionados de la era victoriana, y al profundizar en las investigacions (y esto implicava también al Estado) rompió la unidad de la cultura, inventó nuevos lenguajes y originó insondables abismos que los aficionados nunca podrían entender ni salvar. Cada vez más, los Hombres se vieron empujados por las realidades y los acontecimientos a una humildad que los primitives victorianos tan solo sentían hacia Dios, a a una apatia desconocida por las generaciones precedentes".”
― R. K. Webb

“La universidad ha arruinado desde hace generaciones la vitalidad del pensamiento y queda ya solo su momia y su esqueleto, como algo que se enseña de tal hora a tal hora.
Pensar es otra cosa. Es terror, entusiasmo, desazón, curiosidad, profunda delicia, exaltación... es lo qu ese produce cuando el vivir se estira, se acrece y siendo vivir es más que vivir

Ortega y Gasset
A la Biografia de Jordi Gracia”
― José Ortega y Gasset

“Lo más sospechoso de las soluciones es que se las encuentra siempre que se quiere”
― Rafael Sánchez Ferlosio, Campo de retamas: Pecios reunidos

“Una organización funciona y progresa a través de la conversación. La calidad de estas conversaciones determina lo buena que es la organización”
― David Perkins

“Try This What did you learn during your first twelve years of education that matters in your life today?”
― David Perkins, Future Wise: Educating Our Children for a Changing World

“The principle goal of education in the schools should be creating men and women who are capable of doing new things, not simply repeating what other generations have done; men and women who are creative, inventive and discoverers, who can be critical and verify, and not accept, everything they are offered.”
― Jean Piaget

“Remember, any lie you are told, even deliberately, is often a more significant fact than a truth told in all sincerity.”
― Halldór Laxness, Under the Glacier

“Otro inconveniente de no levantar el espíritu de la mujer a las cosas grandes es hacerla esclava de las pequeñas. Las minuciosidades inútiles y enojosas, los caprichos, la idolatría por la moda, la vanidad pueril.”
― Concepción Arenal, La mujer del porvenir (Pensamiento)

“El deseo de agradar [de la mujer], que torcido por una educación absurda la lleva con frecuencia a ridículas frivolidades, la hace muy sensible a la reprobación, y en muchos casos le sirve de freno.”
― Concepción Arenal, La mujer del porvenir (Pensamiento)

“Some day you will be old enough to start reading fairy tales again.”
― C.S. Lewis

“Desnudas de su corteza contempla las causas: los significados de las acciones, qué es el sufrimiento, qué es el placer, qué es la muerte, qué es la fama, quién es el culpable de tu propia falta de tiempo, cómo nadie es impedido por otro, que todo es suposición[482].”
― Marco Aurelio, Meditaciones

“I think we are blind. Blind people who can see, but do not see.”
― Jose Saramago

“The meeting of two personalities is like the contact of two chemical substances: if there is any reaction, both are transformed.”
― Carl Gustav Jung

“Los libros van siendo el único lugar de la casa donde todavía se puede estar tranquilo.”
― Julio Cortázar

“Para leer en forma interrogativa

Has visto
verdaderamente has visto
la nieve los astros los pasos afelpados de la brisa
Has tocado
de verdad has tocado
el plato el pan la cara de esa mujer que tanto amas
Has vivido
como un golpe en la frente
el instante el jadeo la caída la fuga
Has sabido
con cada poro de la piel sabido
que tus ojos tus manos tu sexo tu blando corazón
había que tirarlos
había que llorarlos
había que inventarlos otra vez.”
― Julio Cortazar