Ανδρέας Καπανδρέου's Blog, page 99

«Το μίσος είναι η μισή εκδίκηση», του Αιμίλιου Σολωμού [η παρουσίαση που έγινε στο Rivergate]

Ολόκληρο το φωτορεπορτάζ σε άλμπουμ τού Facebook.
Το βιβλίο «Το μίσος είναι η μισή εκδίκηση».
Ο συγγραφέας Αιμίλιος Σολωμού.
Οι εκδόσεις Ψυχογιός.

Οι  εκδόσεις Ψυχογιός , η Ένωση Λογοτεχνών Κύπρου και το  Βιβλιοπωλείο Rivergate  στη Λευκωσία, παρουσίασαν το βιβλίο του  Αιμίλιου Σολωμού , «Το μίσος είναι η μισή εκδίκηση».Το βιβλίο παρουσίασε ο Λογγίνος Παναγή, σκηνοθέτης-ποιητής, ενώ χαιρετισμό απηύθυνε ο πρόεδρος της Ένωσης Λογοτεχνών Κύπρου, Γιώργος Μολέσκης, ποιητής. Αποσπάσματα διάβασε η Όλγα Πιερίδου, ραδιοφωνική παραγωγός. Ο ίδιος ο συγγραφέας είπε για το βιβλίο κατά την έναρξη τής εκδήλωσης:«Το βιβλίο με ταλαιπώρησε πολύ. Από τη σύλληψη της ιδέας πίσω στο 2011, ίσως το 2010. Ήμουν τρομερά οργισμένος με όσα συνέβαιναν. Σχεδόν μίσησα τους πολιτικούς στην Ελλάδα και τους τροϊκανούς που ταπείνωναν συνεχώς τη χώρα. Γι’ αυτό ήθελα να περάσει ένα διάστημα, να μη γράφω υπό την επήρεια του συναισθηματισμού μου. Έτσι μελετούσα και κρατούσα σημειώσεις. Ήθελα να αναδείξω τα κοινά σημεία των δύο ιστοριών του σήμερα και του τότε (1870, Η Σφαγή στο Δήλεσι), τις παθογένειες του ελληνικού κράτους που εξακολουθούν να ισχύουν, αυτές που οδήγησαν στη σημερινή κατάσταση. Τίποτε δε φαίνεται ν’ αλλάζει. Ούτε και τα ονόματα πολλές φορές. Από ένα σημείο και έπειτα  έγραφα το βιβλίο παράλληλα με την έρευνα. Έψαξα να βρω τι σώζεται σήμερα από την παλιά ιστορία του 19ου αιώνα, τη Σφαγή στο Δήλεσι, ποια ίχνη άφησε η συμμορία των Αρβανιτάκηδων. Αυτό ήταν αναγκαίο για να καταστεί η ιστορία πιο αξιόπιστη και αληθοφανής.Πήγα στα μέρη που περιπλανήθηκαν τότε μαζί με τους ομήρους: Πικέρμι, τη Μονή Πεντέλης, Ωρωπός, Συκάμινο. Επισκέφθηκα την Αγγλικανική Εκκλησία στη φιλελλήνων (ένα βιτρό είναι αφιερωμένο στη μνήμη των σφαγιασθέντων «λόρδων»), το Προτεσταντικό Κοιμητήριο. Όταν ένιωσα έτοιμος μετά από τρία χρόνια μελέτης, απαλλαγμένος ίσως από τον συναισθηματισμό μου, προχώρησα στη συγγραφή του μυθιστορήματος. Έτσι το βιβλίο αποτελεί κράμα μυθοπλασίας και ιστορικής πραγματικότητας, υπαρκτών και φανταστικών προσώπων». Στη συνέχεια, ο κεντρικός ομιλητής, Λογγίνος Παναγή, είπε για το βιβλίο:Ο συγγραφέας του μυθιστορήματος «Το μίσος είναι η μισή εκδίκηση» προσεγγίζει την κρίση μέσα από την αναζήτηση της ιστορικής αλήθειας. Ο Αιμίλιος Σολωμού, ακολούθησε το οδοιπορικό των ληστών που οδήγησε στην σφαγή του Δήλεσι, σε μια υποδειγματική, βιωματική έρευνα, η οποία φανερώνει τις δημοσιογραφικές καταβολές του.Ο αναγνώστης ακολουθεί τη νοητή γραμμή του εγκλήματος, από το μίσος μέχρι την εξιλέωση και την –πιθανή- συγχώρεση. Οδηγείται από το Πικέρμι στον Ωροπό και στη Μονή Πεντέλης και φτάνει μέχρι την γοτθική εκκλησία του Χριστού του Παρηγορητή στο Γιόρκσαϊρ της βόρειας Αγγλίας η οποία είναι αφιερωμένη στη «μνήμη του Φρέντερικ Βάινερ, φονευθέντος υπό ληστών στην Ελλάδα το 1870». Μεταφέρεται επίσης «στο πεδίο των μαχών» της σύγχρονης, παρηκμασμένης Αθήνας, όπου ανάμεσα σε μετανάστες, αστέγους, πόρνες, πρεζόνια, μολότοφ, ατελεύτητες επαναστάσεις και ψυχολογικές παλινδρομήσεις, ο ήρωας οδηγείται στη διάπραξη του τρομερού εγκλήματος. Η εισαγωγή του μυθιστορήματος είναι μία έμμεση αναφορά στον «Εκκλησιαστή»: Ματαιότης ματαιοτήτων, I-Phone, Perrier, Moleskine και Rolex, Shulton Old Spice, τα σύγχρονα σύμβολα της ματαιοδοξίας, ατάκτως ερριμμένα ανάμεσα σε αίματα και κομμένους λαιμούς, ενώ στο βάθος η Ακρόπολη στέκει, αμόλυντη και ατάραχη μέσα στην παρθενική ομορφιά της. Τι θα πει να είσαι Έλληνας και τι Ευρωπαίος; Τι σημαίνει να δηλώνεις αριστερός, αναρχικός ή ακροδεξιός στις εποχές μας; Αυτά αναρωτιέται ο συγγραφέας και –αντίθετα με τους ήρωές του- δεν έχει έτοιμες τις απαντήσεις. Αμφιβάλλει, σαν τον Αστυνόμο Αποστόλου, ο οποίος λειτουργεί ως το alter-ego του, περισσότερο από τον κεντρικό ήρωα, Αλέξη Σοκαρδή και τον καθηγητή Σεργίδη. Ο συγγραφέας αρκείται θαρρείς να «φωτογραφίζει» τα δρώμενα με ενός είδους λογοτεχνική Leica που αιχμαλωτίζει εικόνες και λέξεις. Υιοθετεί ένα ντοκιμαντερίστικο ύφος και δεν διστάζει να οικειοποιηθεί τις συνήθειες και τον τρόπο ομιλίας των ηρώων του: δημοτική και καθαρεύουσα, τοπικές διάλεκτοι, παπαδιαμαντικές αποχρώσεις και επιτηδευμένος, βορειοευρωπαϊκός ρομαντισμός, υφαίνουν την γλώσσα κατά την περίσταση.Την ίδια στιγμή, ο λόγος τεντώνεται και σχοινοβατεί σαν επιδέξιος ακροβάτης ανάμεσα στα είδη: από το διήγημα μεταφέρεται στο χρονογράφημα, την ποίηση, το στιχογράφημα και το δημοσιογραφικό ρεπορτάζ. Το ύφος είναι ταυτόχρονα κοφτό και καταιγιστικό, αφαιρετικό και ακραία περιγραφικό. Ο στόχος του συγγραφέα είναι να θραύσει τα όρια, να οδηγήσει τον λόγο στα άκρα, προκειμένου να συναντήσει τις ακραίες ψυχολογικές καταστάσεις που βιώνουν οι χαρακτήρες του. Ταυτόχρονα, αμβλύνει τις γωνίες και λειαίνει τις επιφάνειες που χωρίζουν τους χαρακτήρες του με αποτέλεσμα στο τέλος, ο αστυνόμος και ο δολοφόνος, ο θανατοποινίτης και ο καθηγητής, ο λήσταρχος και ο λόρδος, να γίνονται ένα και το αυτό. Η ντοστογιεφσκική ματιά μοιάζει και πάλι να μας καλεί στην πρωταρχική αθωότητα του «Ηλίθιου» Πρίγκιπα Μίσκιν.
Η παρουσίαση όπως δημοσιεύτηκε στο Bookia.gr: http://www.bookia.gr/index.php?action=Blog&post=327444aa-06b6-4443-ab58-c655d4da7281

Ο θρυλικός κόσμος του Star Wars και η αρίθμησή των ταινιών του

Τα Star Wars (στα ελληνικά έχουν μεταφραστεί ως “Ο Πόλεμος των Άστρων”) είναι μια επική σειρά ταινιών επιστημονικής φαντασίας (πιο συγκεκριμένα Space Opera) που δημιουργήθηκαν από τον ελληνοαμερικανό σκηνοθέτη George Lucas.Η πρώτη ταινία δημιουργήθηκε το 1977  και είχε τον τίτλο “A New Hope” (Μια Νέα Ελπίδα). Το 1980 ακολούθησε η συνέχεια της ιστορίας με μια ταινία που είχε τον τίτλο “The Empire Strikes Back” (Η Αυτοκρατορία Αντεπιτίθεται) και το 1983, η ιστορία συνεχίστηκε με την ταινία “The Return of Jedi” (Η Επιστροφή των Τζεντάι).Το 1999 δημιουργήθηκε η ταινία “The Phantom Menace” (Η Αόρατη Απειλή) χάρις στην οποία έμελλε να αλλάξει ολόκληρη η αρίθμηση των ταινιών Star Wars. Ο λόγος ήταν ότι η συγκεκριμένη ταινία, παρόλο που είναι η τέταρτη στη σειρά δημιουργίας, είναι η πρώτη χρονολογικά στην όλη ιστορία αφού περιγράφει τα γεγονότα που συνέβησαν 32 χρόνια πριν την υπόθεση του “A New Hope”. Έτσι, η ταινία “The Phantom Menance” πήρε (εκ των υστέρων) τον αριθμό I.Το 2002 κυκλοφόρησε η συνέχειά της ιστορίας με το “Attack of the Clones” (Η Επίθεση των Κλώνων) που πήρε τον αριθμό ΙΙ και το 2005  το “Revenge of the Sith” (Η εκδίκηση των Σιθ) που πήρε τον αριθμό ΙΙΙ. Ακολουθούν χρονολογικά στην ιστορία του Πολέμου των Άστρων το “A New Hope” (1977) που έλαβε τον αριθμό IV, το “The Empire Strikes” του 1980 (αριθμός V) και το “The Return of the Jedi” του 1983 (αριθμός VI).Το 2015 κυκλοφόρησε η συνέχεια με το “The Force Awakens” (Η Δύναμη ξυπνά) που έχει τον αριθμό VII, ενώ αναμένονται για το 2007 το επεισόδιο VIII και το 2019 το επεισόδιο IX.Έτσι, οι ταινίες του Πολέμου των Άστρων, πήραν την ακόλουθη αρίθμηση με βάση την χρονολογική περίοδο στην οποία διαδραματίζονται οι υποθέσεις τους:
•             Episode I: The Phantom Menace – Η Αόρατη Απειλή (1999)Η ταινία ακολουθεί τον Δάσκαλο Τζεντάι Qui-Gon Jinn και τον μαθητή του Όμπι-Ουάν Κενόμπι, οι οποίοι συνοδεύουν και προστατεύουν την βασίλισσα Αμιντάλα για να ταξιδέψει από τον πλανήτη Ναμπού στον πλανήτη Coruscant ελπίζοντας να βρει ειρηνική λύση σε μια ευρείας κλίμακας διαπλανητική εμπορική φιλονικία. 
 Η ταινία, επίσης, παρουσιάζει ένα νεαρό Άνακιν Σκαϊγουώκερ πριν να γίνει Τζεντάι, ως ένα νεαρό σκλάβο που είναι ασυνήθιστα ισχυρός μέσα στη Δύναμη, και πρέπει να αντιμετωπίσει την μυστηριώδη επιστροφή των Σιθ.
•             Episode II: Attack of the Clones – Η Επίθεση των Κλώνων (2002)
Η ταινίαεκτυλίσσεται 10 χρόνια μετά τα γεγονότα της Αόρατης Απειλής, σε ένα σημείο που ο γαλαξίας βρίσκεται στο χείλος του εμφύλιου πολέμου. Υπό την ηγεσία ενός αποστάτη Τζεντάι, του Κόμη Dooku, χιλιάδες πλανητικά συστήματα απειλούν ν' αποσχιστούν από την Γαλαξιακή Δημοκρατία. Όταν γίνεται μια δολοφονική απόπειρα εναντίον της Γερουσιαστή Πάντμε Αμιντάλα, της πρώην βασίλισσας του Ναμπού, ο μαθητευόμενος Τζεντάι Άνακιν Σκαϊγουώκερ διατάζεται να την προστατεύσει, ενώ ο δάσκαλος του, Όμπι-Ουάν Κενόμπι αναλαμβάνει να διερευνήσει την δολοφονική απόπειρα. Σύντομα ο Άνακιν, η Πάντμε και ο Όμπι-Ουάν θα βρεθούν στην καρδιά των Αυτονομιστικών περιοχών στην έναρξη μιας νέας απειλής για τον γαλαξία, τον Πόλεμο των Κλώνων.
•             Episode III: Revenge of the Sith  - Η Εκδίκηση των Σιθ (2005)Η ταινία διαδραματίζεται τρία χρόνια μετά τα γεγονότα της Επίθεσης των Κλώνων. Οι Ιππότες Τζεντάι βρίσκονται σκορπισμένοι στον γαλαξία για να ηγηθούν τον στρατό των κλώνων στον πόλεμο με τους Αποσχιστές. Το Συμβούλιο των Τζεντάι στέλνει τον Όμπι-Ουάν Κενόμπι να εξοντώσει τον μοχθηρό Στρατηγό Grievous, διοικητή του Στρατού των Αποσχιστών. Την ίδια ώρα, ο Ιππότης Τζεντάι Άνακιν Σκαϊγουώκερ, μακριά από τον Κενόμπι, τον πρώην δάσκαλο του, πλησιάζει όλο και περισσότερο τον Πάλπατιν, τον Καγκελάριο της Γαλαξιακής Δημοκρατίας και, χωρίς να το ξέρει κανείς, Σκοτεινό Άρχοντα των Σιθ. Η όλο και αυξανόμενη φιλία ανάμεσα τους αποδεικνύεται επικίνδυνη για το Τάγμα των Τζεντάι, την Δημοκρατία, και τον ίδιο τον Άνακιν ο οποίος μοιραία υποκύπτει στην Σκοτεινή Πλευρά της Δύναμης και γίνεται ο Νταρθ Βέιντερ, αλλάζοντας για πάντα την μοίρα του γαλαξία.
•             Episode IV: A New Hope – Μια Νέα Ελπίδα (1977)Τοποθετημένη "πριν από πολύ καιρό σε ένα γαλαξία πολύ, πολύ μακρινό", η ταινία ακολουθεί μια ομάδα μαχητών της ελευθερίας γνωστών ως η Επαναστατική Συμμαχία, που έχει στόχο την καταστροφή του Άστρου του Θανάτου, ενός διαστημικού σταθμού που είναι ένα πανίσχυρο όπλο της σατανικής Γαλαξιακής Αυτοκρατορίας. Αυτός ο πόλεμος διακόπτει την απομονωμένη ζωή του νεαρού αγροτόπαιδου Λουκ Σκαϊγουώκερ όταν κατά τύχη αγοράζει τα ρομπότ που έχουν τα κλεμμένα σχέδια του Άστρου του Θανάτου. Αφότου η Αυτοκρατορία αρχίζει μια αδίστακτη και καταστροφική έρευνα για τα ρομπότ, ο Σκαϊγουώκερ αποφασίζει ν' ακολουθεί τον Δάσκαλο Τζεντάι Όμπι-Ουάν Κενόμπι σε μια παράτολμη αποστολή διάσωσης της ιδιοκτήτριας των ρομπότ, της επαναστάτριας πριγκίπισσας Λέια, και διάσωσης του ίδιου του γαλαξία.
•             Episode V: The Empire Strikes Back – Η Αυτοκρατορία Αντεπιτίθεται (1980)Τα γεγονότα εκτυλίσσονται τρία χρόνια μετά. Η Γαλαξιακή Αυτοκρατορία, υπό την ηγεσία του μοχθηρού Νταρθ Βέιντερ, καταδιώκει τον Λουκ Σκαϊγουώκερ και την Επαναστατική Συμμαχία. Ενώ ο Βέιντερ κυνηγά μια μικρή ομάδα των φίλων του Λουκ—τον Χαν Σόλο, την Πριγκίπισσα Λέια Οργκάνα, και άλλους, σ' όλα τα μήκη και πλάτη του γαλαξία, ο Λουκ μελετά την Δύναμη με τον Δάσκαλο Τζεντάι Γιόντα. Όμως όταν ο Βέιντερ αιχμαλωτίζει τους φίλους του Λουκ, ο Σκαϊγουώκερ πρέπει ν' αποφασίσει αν θα ολοκληρώσει την εκπαίδευση του και να γίνει Τζεντάι, ή αν θα πρέπει ν' αντιμετωπίσει τον Βέιντερ και να σώσει τους συντρόφους του.
•             Episode VI: Return of the Jedi – Η Επιστροφή των Τζεντάι (1983)Τα γεγονότα εκτυλίσσονται περίπου ένα χρόνο μετά τα γεγονότα στο Η Αυτοκρατορία Αντεπιτίθεται. Η σατανική Γαλαξιακή Αυτοκρατορία, με διαταγές του ανελέητου Αυτοκράτορα Πάλπατιν, κατασκευάζει ένα δεύτερο Άστρο του Θανάτου με στόχο να τσακίσει την Επανάσταση. Από την στιγμή που ο Αυτοκράτορας σκοπεύει να επιβλέψει προσωπικά τα τελευταία στάδια της κατασκευής, ο στόλος των Επαναστατών εξαπολύει μια ολοκληρωτική επίθεση στο Άστρο του Θανάτου με σκοπό να το καταστρέψει και να σκοτώσει τον Πάλπατιν, τον εγκέφαλο του καθεστώτος. Μέσα σ' όλα αυτά, ο Λουκ Σκαϊγουώκερ, ένας από τους ηγέτες της επανάστασης και Ιππότης Τζεντάι, αγωνίζεται για να γυρίσει τον Νταρθ Βέιντερ, που είναι ο πατέρας του, πίσω από την Σκοτεινή Πλευρά της Δύναμης.
•             Episode VII: The Force Awakens – Η Δύναμη Ξυπνά (2015)Η ταινία τοποθετείται χρονικά περίπου 30 χρόνια μετά τα γεγονότα της Επιστροφής των Τζεντάι (1983),[1] όπου η Επαναστατική Συμμαχία και η Γαλαξιακή Αυτοκρατορία έγινε ηΑντίσταση και η Πρώτη Τάξη αντίστοιχα, και ακολουθεί τις περιπέτειες του Φιν, της Ρέι, και του Πο Ντάμερον, μαζί με τους πρωταγωνιστές που επιστρέφουν από τις παλαιότερες ταινίες του Πολέμου των Άστρων.
•             Episode VIII (Αναμένεται το 2017)

•             Episode IX ( Αναμένεται το 2019)
Το επεισόδιο VII του 2015 είναι το πρώτο το οποίο δεν σκηνοθέτησε ο δημιουργός του Star Wars, George Lucas (την σκηνοθεσία του “The Force Awakens” ανάλαβε ο J. J. Abrams. Είναι πολύ ενδιαφέρον να παρακολουθήσει πως εξελίχθηκε η τεχνολογία που χρησιμοποιήθηκε για τα εφέ και το στήσιμο των κόσμων του Star Wars από το 1977 μέχρι σήμερα. Με βάση την υπόθεση του Star Wars και τους χαρακτήρες που συμμετέχουν σε αυτό, έχουν δημιουργηθεί μια σειρά από βιβλία, κόμικς, κινούμενα σχέδια, ηλεκτρονικά παιχνίδια, κ.α.  

Η Λάμψη του Stephen King

Το εξώφυλλο της πρώτης έκδοσηςΗ λάμψη (τίτλος πρωτοτύπου: “The Shining”)  είναι μια νουβέλα τρόμου του Stephen King η οποία εκδόθηκε στην Αμερική το 1977. Η επιτυχία του συγκεκριμένου βιβλίου ήταν που καθιέρωσε τον King ως συγγραφέα τρόμου.Το βιβλίο εκδόθηκε στα ελληνικά το 1992 από τις εκδόσεις «Λιβάνης – Το κλειδί» σε μετάφραση της Γιάννας Αναστοπούλου και σήμερα, η ελληνική έκδοση, είναι εξαντλημένη. Η ιστορία του βιβλίου περιστρέφετε γύρω από τον επίδοξο συγγραφέα και υπό ανάρρωση αλκοολικό Jack Torrance ο οποίος αποφασίζει να περάσει μια ολόκληρη χειμωνιάτικη σεζόν, μαζί με τη γυναίκα και τον γιο του, σε ένα αδειανό και απομονωμένο ξενοδοχείο προκειμένου να εμπνευστεί για να γράψει. Στο ξενοδοχείο όμως, το οποίο έχει παράξενη προϊστορία (σε αυτό έχουν διαπραχθεί φόνοι από τον προηγούμενο χειμερινό επιστάτη του) αρχίζουν να συμβαίνουν τρομακτικά γεγονότα τα οποία σύντομα οδηγούν σε εκτός ελέγχου καταστάσεις. Ταυτόχρονα ο πεντάχρονος γιος της οικογένειας, έχει την «λάμψη», ένα μεταφυσικό χάρισμα να προβλέπει το μέλλον.Λέγεται ότι η ιστορία έχει επιρροές από την επίσκεψη του Κινγκ στο ιστορικό ξενοδοχείο Stanley του Κολοράντο αλλά και από τη δική του εμπειρία ανάρρωσης από τον αλκοολισμό.Από την περίληψη της ελληνικής έκδοσης:Το ξενοδοχείο Θέα φημιζόταν ως το πιο όμορφο θέρετρο στον κόσμο από άποψη φυσικής ομορφιάς. Ο Τζακ Τόρανς, όμως, ο νέος χειμερινός επιστάτης, με τη σύζυγό του Γουέντι και τον πεντάχρονο γιο τους Ντάνι είδαν πολύ περισσότερα από την εξαιρετική ομορφιά του.Ο Τζακ θεώρησε το ξενοδοχείο Θέα σαν μια ευκαιρία, μια απελπισμένη φυγή από την αποτυχία και την απογοήτευση. Η Γουέντι είδε αυτό το μοναχικό καταφύγιο σαν μια τελευταία ευκαιρία για να διατηρηθεί η συνοχή της οικογένειάς τους. Και ο Ντάνι;... Ο Ντάνι, ο οποίος ήταν προικισμένος με το χάρισμα της προφητείας -ευλογία ή κατάρα- έβλεπε οράματα που ξεπερνούσαν τις δυνατότητες αντίληψης ενός μικρού παιδιού. Αισθανόταν το κακό κουρνιασμένο ανάμεσα στα εκατόν δέκα άδεια δωμάτια του ξενοδοχείου· το κακό παραμόνευε ειδικά γι` αυτούς.`Η Λάμψη`, του Στέφεν Κινγκ, του αδιαμφισβήτητου δεξιοτέχνη των μοντέρνων ιστοριών τρόμου.
Το  1980 το βιβλίο έγινε και ταινία στον κινηματογράφο με πρωταγωνιστή τον Jack Nicholson ενώ το 1997 προβλήθηκε ως μίνι σειρά (3 επεισοδίων) στην τηλεόραση 
Το trailer της ταινίας:
Το trailer της σειράς:

Το 2013 (23 χρόνια αργότερα), ο Steven King έδωσε συνέχεια στην ιστορία της Λάμψης με την έκδοση του βιβλίου "Doctor Sleep" (στα ελληνικά μεταφράστηκε "Δόκτορ Ύπνος") στο οποίο πρωταγωνιστεί ο ενήλικας πλέον Ντάνι.

Σημειώσεις ενός πορνόγερου [πρόταση στο Bookia.gr]

Βιβλίο  Σημειώσεις ενός πορνόγερου / Τσάρλς Μπουκόβσκι ; μετ. Τέο Ρόμβος. Αθήνα: Απόπειρα, 2011 [Τίτλος προτοτύπου: Notes of a dirty old man]
Οι σελίδες από τις «Σημειώσεις ενός πορνόγερου» είναι βρεγμένες με αλκοόλ, στάζουν αυτοσαρκασμό και  έχουν έντονη τη μυρωδιά του σεξ. Η γραφή του Μπουκόφσκι η οποία συχνά γίνεται βωμολοχική δεν αρέσει σε όλους άλλα έχει φανατικούς θαυμαστές οι οποίοι την βρίσκουν πνευματώδη και απολαυστικά ρεαλιστική. Aν κάποιος κατέτασσε τα διηγήματα του Μπουκόφσκι κάτω από την κατηγορία «Αυτοβιογραφία», δεν θα έπεφτε και πολύ έξω, αφού όσοι τον ήξεραν καλά αναγνωρίζουν μέσα στα βιβλία του τις προσωπικές του περιπέτειες. Η σωματική βία που ο συγγραφέας δέχτηκε από τον πατέρα του όταν ήταν παιδί αλλά και η πολύ άσχημη εμφάνιση του (παραμόρφωση του προσώπου του λόγω μιας επιθετικής ακμής που πέρασε στην εφηβεία) φαίνεται ότι διαμόρφωσαν τον χαρακτήρα του και ακόνισαν τον κυνισμό του. Εκτός από τα προσωπικά βιώματα, στα έργα του Μπουκόφσκι αντικατοπτρίζεται η περιθωριακή, αναρχική πλευρά της αμερικανικής πραγματικότητας, την οποία, μέχρι πρόσφατα, η αμερικανική λογοτεχνία είτε καταδίκαζε είτε, ηθελημένα, αγνοούσε. Οι ιστορίες του διαδραματίζονται στο περιθώριο, εκεί όπου το “Αμερικανικό όνειρο” μετατρέπεται σε “Αμερικανικό εφιάλτη” πολτοποιώντας τα ιδανικά της συντηρητικής κοινωνίας. Ο ίδιος, σε όλο το συγγραφικό του έργο, παραμένει πιστός στη δική του ιδεολογία η οποία εξαντλείται στο τρίπτυχο Αλκοόλ – Σεξ - Λογοτεχνία (όχι απαραίτητα με την ίδια σειρά).Οι "Σημειώσεις ενός πορνόγερου"  ("Stories of a Dirty Old Man") άρχισαν να δημοσιεύονται το Μάιο του 1967 στην εναλλακτική εφημερίδα του Λος Άντζελες "Open City" και πολύ γρήγορα έκαναν τον συγγραφέα διάσημο σε όλο τον κόσμο. "Άνθρωποι έρχονται στην πόρτα μου – πραγματικά, πάρα πολλοί – και μου κτυπούν απλά για να μου πουν ότι οι «Σημειώσεις ενός πορνόγερου» τους ερεθίζουν. Ένας αλήτης του δρόμου μου φέρνει ένα τσιγγάνο με τη γυναίκα του και μαζί μιλούμε και πίνουμε μαζί το μισό βράδυ. Μια τηλεφωνήτρια από το Newburgh της Νέας Υόρκης μου στέλνει χρήματα. Θέλει να σταματήσω να πίνω μπύρες και να τρώω καλά. Κάποιος τρελός που αυτοαποκαλείται «Βασιλιάς Αρθούρος» και ζει στο Hollywood θέλει να με βοηθήσει στο γράψιμο. Ένας γιατρός έρχεται σπίτι μου και μου λέει: “Διάβασα τα κείμενά σου και πιστεύω ότι μπορώ να σε βοηθήσω. Παλιά ήμουν ψυχίατρος”. Τον έδιωξα…" [ελεύθερη μετάφραση από την αμερικανική έκδοση].Τα διηγήματα της ελληνικής έκδοσης (Απόπειρα, 1984, 2η εκδ. 2011) είναι επιλογή από τη συλλογή διηγημάτων Charles Bukowski "Stories of a Dirty Old Man" (City Lights, 1973. Πρώτη έκδοση: Essex House, 1969).
ΒιογραφικόΟ Χάινριχ Καρλ (Χένρυ Τσαρλς) Μπουκόφσκι γεννήθηκε στο Άντερναχ της Δυτικής Γερμανίας, στις 16 Αυγούστου του 1920. Η Γερμανίδα μητέρα του, Καταρίνα Φεττ, και ο πατέρας του, Χένρυ Μπουκόφσκι, Αμερικανός στρατιώτης πολωνικής καταγωγής, γνωρίστηκαν κατά τη διάρκεια της αμερικανικής κατοχής στη Γερμανία, στα τέλη του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου. Το 1922, το ζευγάρι και ο μικρός Τσαρλς μετανάστευσαν στις ΗΠΑ και εγκαταστάθηκαν στο Λος Άντζελες. Στην πόλη των αγγέλων, ο Μπουκόφσκι έμελλε να περάσει το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του. Η παιδική και εφηβική ηλικία του σημαδεύτηκαν από την προκατάληψη των Αμερικανών για τη γερμανική καταγωγή του, την αδιάκοπη κακοποίησή του από τον πατέρα του και την παραμόρφωση των χαρακτηριστικό του από μια επώδυνη μορφή ακμής -βιώματα τα οποία κατέγραψε πολύ αργότερα στη νουβέλα "Ham on Rye" (1982). Από το 1939 έως το 1941 παρακολούθησε μαθήματα δημοσιογραφίας και λογοτεχνίας στο Los Angeles City College. Το 1941 μετακόμισε στη Νέα Υόρκη για να γίνει συγγραφέας. Ωστόσο, το εγχείρημά του δεν απέδωσε... Το 1944, δημοσίευσε την πρώτη του ιστορία "Aftermath of a Lengthy Rejection Slip" στο περιοδικό "Story" και επέστρεψε στο Λος Άντζελες. Εκεί γνώρισε μία από τις σημαντικότερες γυναίκες της ζωής του, την Τζάνετ Μπέικερ, δέκα χρόνια μεγαλύτερή του και αλκοολική, όπως κι ο ίδιος. Μαζί της μοιράστηκε τα επόμενα δέκα χρόνια της πορείας του. Στο ίδιο διάστημα περιπλανήθηκε σ' όλη τη χώρα, δουλεύοντας ως οδηγός φορτηγού, χειριστής ασανσέρ, σε εργοστάσιο παρασκευής σκυλοτροφών κι άλλες "δουλειές του ποδαριού", που θα του εξασφάλιζαν τα προς το ζην και, κυρίως, το αλκοόλ, το οποίο κατανάλωνε σε μεγάλες ποσότητες. Οι εμπειρίες που αποκόμισε απ' αυτές τις περιπλανήσεις τού χρησίμευσαν ως υλικό για τα έργα του. Αρκετές, μάλιστα, περιλαμβάνονται στο σενάριο της ταινίας "Βarfly" (1987), όπου τον Χένρι Τσινάσκι (ή Χανκ), δηλαδή το λογοτεχνικό alter ego του Μπουκόφσκι, υποδύεται ο Μίκυ Ρουρκ. Το 1955, ο Μπουκόφσκι, παντρεμένος ήδη με την Μπάρμπαρα Φράι, εκδότρια ενός μικρού περιοδικού, γράφει για πρώτη φορά ποίηση, έπειτα από μια περιπέτεια της υγείας του, που λίγο έλειψε να αποβεί μοιραία. Ο γάμος του με τη Φράι δεν κράτησε ούτε δύο χρόνια. Το 1958, πιάνει και πάλι δουλειά, αυτήν τη φορά ως υπάλληλος στο Ταχυδρομείο τους Λος Άντζελες. Σύμφωνα με τον ίδιο, τα δέκα, περίπου, χρόνια που πέρασε εκεί ήταν, από δημιουργική άποψη, τα πλέον στείρα και αδρανή. Σύμφωνα όμως με άλλες πηγές, δημοσίευσε διαρκώς κείμενα σε μικρά περιοδικά κι έγινε γνωστός στους ποιητικούς κύκλους ως "ο βασιλιάς των μικρών εντύπων". Από το 1960, μάλιστα διατηρούσε την εβδομαδιαία στήλη "Notes of a Dirty Old Man" ("Σημειώσεις ενός πορνόγερου") στην περιθωριακή εφημερίδα "Open City". Στη ζωή του ο Μπουκόφσκι είχε αναρίθμητους δεσμούς κι εφήμερες σχέσεις. Το 1964, γεννιέται η κόρη του Μαρίνα Λουίζ, καρπός της σχέσης του με τη θαυμάστριά του Φράνσις Σμιθ. Παρά το γεγονός ότι ο δεσμός με την μητέρα δεν διήρκεσε πολύ, ο Μπουκόφσκι διατήρησε μέχρι το τέλος της ζωής του μια ιδιαίτερη σχέση με την κόρη του. Το 1966, ο εκδότης Τζον Μάρτιν ίδρυσε τον εκδοτικό οίκο Black Sparrow Press, με βασικό συγγραφέα του τον Μπουκόφσκι. Η γνωριμία των δύο ανδρών έμελλε να σημαδέψει ανεξίτηλα τη ζωή του Μπουκόφσκι: το 1970, ο Μάρτιν του προσφέρει 100 δολάρια την εβδομάδα εφ' όρου ζωής, προκειμένου να αφοσιωθεί αποκλειστικά στη συγγραφή. Έχοντας κατακτήσει πλέον την οικονομική ανεξαρτησία του, ο Μπουκόφσκι παραιτήθηκε από το ταχυδρομείο. Η παραγωγικότητά του αυξήθηκε κατακόρυφα και σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα ολοκλήρωσε την πρώτη του νουβέλα "Post Office" (1971). To 1985 παντρεύτηκε τη Λίντα Λη Μπέιλε, με την οποία έζησε μέχρι το τέλος της ζωής του. Ο Μπουκόφσκι πέθανε από λευχαιμία το Μάρτιο του 1994, στο αγαπημένο του Λος Άντζελες, περιβεβλημένος τον μανδύα ενός μεγάλου συγγραφέα που τα βιβλία του αγαπήθηκαν στην Ευρώπη, αλλά κι από μια σημαντική μερίδα του αμερικανικού κοινού. Το έργο του σε μεγάλο βαθμό αυτοβιογραφικό, περιλαμβάνει περισσότερα από σαράντα πέντε βιβλία ποίησης και πρόζας καθώς και μυθιστορήματα. Πολλά από τα έργα του έχουν μεταφερθεί στον κινηματογράφο. Πέρα από τα προσωπικά βιώματα του συγγραφέα, στα έργα του Μπουκόφσκι αντικατοπτρίζεται η περιθωριακή, αναρχική πλευρά της αμερικανικής πραγματικότητας, την οποία, μέχρι πρόσφατα, η αμερικανική λογοτεχνία είτε καταδίκαζε είτε, ηθελημένα, αγνοούσε. Αντίθετα, η υποδοχή που του επιφύλαξε, από την πρώτη στιγμή που τον γνώρισε, το ευρωπαϊκό κοινό ήταν εντυπωσιακά θερμή. Το έργο του έχει μεταφραστεί σε περισσότερες από δώδεκα γλώσσες. Παρ' όλα αυτά μεγάλο μέρος παρέμενε ανέκδοτο μέχρι πρόσφατα.

Η δημοσίευση μου στο bookia.gr: http://www.bookia.gr/index.php?action=Suggestions&book=26365

Η γυναίκα που έπεσε από ψηλά [διήγημα]

Ποια ιστορία μπορεί να κρύβεται πίσω από τη θεαματική πτώση μιας γυναίκας από ένα παράθυρο; Μια ιστορία απιστίας με χιουμοριστικό επίλογο.
Το διήγημα περιλαμβάνεται στο βιβλίο: Το τρομακτικό μυστικό του Αϊνστάιν: αλλόκοτα διηγήματα / Ανδρέας Καπανδρέου. Λευκωσία: Επιφανίου, 2010. 

«Σε Ποιόν Κόσμο Βρίσκεται ο Παράδεισος;», του Χριστόδουλου Ελισσαίου [η παρουσίαση που έγινε στο βιβλιοπωλείο Γιαλούσα]

Το βιβλίο  «Σε Ποιόν Κόσμο Βρίσκεται ο Παράδεισος;» .Στις 13 Οκτωβρίου, πραγματοποιήθηκε στον ζεστό χώρο του βιβλιοπωλείου Γιαλούσα στη Λευκωσία, η παρουσίαση του μυθιστορήματος του  Χριστόδουλου Ελισσαίου ,  «Σε Ποιόν Κόσμο Βρίσκεται ο Παράδεισος;» .Η εκδήλωση οργανώθηκε από τις εκδόσεις Αιγαίον και κύριος ομιλητής ήταν ο φιλόσοφος Τίτος Χριστοδούλου.Η υπόθεση του βιβλίου:Ο πρωταγωνιστής του υπαρξιακού αυτού μυθιστορήματος ανακαλύπτει ότι πάσχει από μία σπάνια και ανίατη ασθένεια, η οποία έχει ως κύριο χαρακτηριστικό το γεγονός ότι μπορεί να προβλεφθεί με καταπληκτική ακρίβεια η ημερομηνία θανάτου του. Το φιλοσοφικό ερώτημα που τίθεται μετά από αυτή τη διάγνωση είναι κατά πόσο ο ήρωας, αποδεχόμενος τον σίγουρο θάνατο θα πρέπει να προετοιμαστεί γι’ αυτόν προσδοκώντας μια καλύτερη θέση στην επόμενη ζωή (αν αυτή υπάρχει) ή να ζήσει όση ζωή του απέμεινε φτάνοντας στα άκρα, πραγματοποιώντας τις πιο τρελές του φαντασιώσεις.Αυτούσια αποσπάσματα από την παρουσίαση του Τίτου Χριστοδούλου:«'Θάνατον μή δέρκεσθαι', το να μην γνωρίζουμε την ώρα του θανάτου μας (Aισχύλος: Προμηθεύς Δεσμώτης)Το ένα από τα δύο δώρα που έφερε στον άνθρωπο ο Προμηθέας. Έτσι, αόριστη η διάρκεια της ζωής μας είναι οιονεί άπειρη. Και έχουμε, έτσι, το κουράγιο να δημιουργούμε, ως αθάνατοι θεοί κι εμείς, αξιοποιώντας ως εργαλείο το άλλο δώρο του Προμηθέα, την φωτιά... Πώς θα είχε ακυρώσει κάθε διάθεση για δημιουργία, η απελπισία να γνωρίζουμε την ώρα του θανάτου μας! Ποσοτικοποιώντας τσιγκούνικα και καταλυτικά τον χρόνο μας! Σκέψη που έκανε θέμα του κι ο Ισαάκ Ασίμωφ, σε διήγημά του που δείχνει πόση κατάρα κρύβεται σε ένα τέτοιο ενδεχόμενο. Πώς αντιδρά κανείς σε ένα τέτοιο ενδεχόμενο, της ακριβούς γνώσης της ώρας του θανάτου; Μια επιλογή, καθώς απαξιώνεται σαν μέγεθος και σαν ανοικτές, δημιουργικές δυνατότητες η ζωή, είναι να επισπευθεί απελπισμένα η βίωσή της σαν κλειστό άθροισμα στιγμών προς μεθυστική, πεινασμένη αίσθηση, να ενταθεί κατακόρυφα η δίψα της κάρπωσης του εφήμερου σαν αισθησιακού τώρα όπου ξεχνιέται το μέλλον, η προοπτική που πλέον δεν υπάρχει. Η επιλογή του αυτόβρωτου Ερυσίχθονα. Η άλλη, αντίθετη επιλογή, το να αναζητηθεί η υπέρβαση του απαξιωμένου μέσα στα στενά, βέβαια όρια του, εφήμερου παρόντος με αξιακή διαφυγή στο αιωνιοδοτικό επέκεινα, στην πνευματοποίηση που κερδίζει για το θνητό, μέσα στο φθαρτό του τώρα διάρκεια και υπερβατική αξία.Επιλογές που δοκιμάζει εναλλακτικά ο ήρωας του μυθιστορήματος του Χριστόδουλου Ελισσαίου, ανταλλάσσοντας το χωρίς αύριο και χωρίς υπόσχεση φιλί της πόρνης με τις πνευματικές απαντήσεις, κτυπώντας την θύρα του Παραδείσου στις σκήτες των Αγίων Γερόντων του Αγίου Όρους. Σε ποιόν από τους δύο κόσμους να βρίσκεται, άραγε, ο Παράδεισος, βασανίζει, επείγον πλέον το ερώτημα τον θνήσκοντα ήρωα, μπροστά στην αμείλικτα γνωστή ημερομηνία λήξης του. Στο τώρα δίχως αύριο, ή στο αύριο δίχως τώρα;Ίσως, πάλι, στο τώρα έξω από τον χρόνο, που είναι η αγκαλιά της Φλώρα. Ο έρωτας που ανακαλύπτεται πέρα από το σεξ, αλλά και μέσα από αυτό, το νόημα κι η αφορμή της έκστασης που δίνει να εκστομηθεί για πρώτη φορά η λέξη 'αγάπη'. Και δίνει μια πιό άμεση, στο βίωμά της απάντηση στο ερώτημα 'σε ποιόν κόσμο βρίσκεται ο Παράδεισος'. Αλλά, αφήνει στον αναγνώστη, και σας αφήνουμε με αυτό το ερώτημα, αν στην απάντηση εκπληρώνεται, ακυρώνεται ή, αντίθετα, μένει ανοικτό το ερώτημα..Φιλοσοφικό μυθιστόρημα; Θεολογικά φιλοσοφήματα, μυστικοί, μυστικιστικοί στοχασμοί, αγωνιώδεις εξομολογήσεις; Ημερολόγιο στρώματος, στην μορφή της τελευταίας, τελευτιαίας εναγώνια εσπευσμένης κατάθεσης, μαρτυρία μαρτυρίου θνήσκοντος ανθρώπου; Στα όρια της ζωής αναδιφείται με έκτακτη αγωνία το νόημά της. Στην απαξίωση της έκτασής της, με την αιφνίδια βράχυνση, το συντόμεμά της όταν η προδεδικασμένη ημερομηνία λήξης την ευτελίζει σαν αξιοποιήσιμο μέγεθος. Εντείνεται την ίδια ώρα η βίωσή της, η αντίληψη του χρόνου όχι με την νοητική αναγωγή στην χωρικότητα της νοητής έκτασης, αλλά σαν διάρκειας που η συνείδηση βιώνει σαν ζωή της, σαν αδιάστατη αλλά με τόσο βάθος έντασης: η φιλοσοφική έννοια του χρόνου ως 'duree', όπως αντιδιέστειλε ο Μπερξόν. Αδιάστατη βίωση η διάρκεια αλλά και ανομοιογενής, με την πανικόβλητη όξυνση της έντασης της βίωσής της που φέρνει η γνώση της ώρας του θανάτου.Ευρηματικό σχέδιο, αφηγηματική προοπτική και κεντρική ιδέα, 'concept' του μυθιστορήματος του Χριστόδουλου Ελισσαίου είναι η επείγουσα μεταλλαγή της σχέσης του ανθρώπου με την ζωή και την αξία της, η καθετοποίηση και το στοχαστικό βάθαιμά της, όταν αφανίζεται η οριζόντια της διάσταση: όταν για τον ήρωά του Κλεάνθη, μια σπάνια ασθένεια τού καθιστά απόλυτα γνωστό - κι αδυσώπητο ως γνωστό Απόλυτο - την σύντομα επερχόμενη ημερομηνία του θανάτου του. Ο χρόνος της ζωής του μελλοθανάτου ήρωα επισπεύδεται αιφνιδίως, η οπτική της αξίας και των αξιών ή προτεραιοτήτων της διαθλάται μέσα από το οπτικό σημείο του προδεδικασμένου 'memento mori', ερωτήματα μεταφυσικά για το νόημα της ζωής, τον Θεό και τον Θάνατο, το δίκηο και το άδικο, τις αμφιβολίες της πιο αδυσώπητης θεοδικίας παίρνουν έναν επείγοντα χαρακτήρα, πυρακτώνονται στην αλήθεια του προσωπικού του ήρωα μαρτυρίου, μαρτύριον του θανάτου που καλεί αγωνιωδώς για μια φιλοσοφικά αναβαπτισμένη μαρτυρία για την αξία της ζωής, των πνευματικών αξιών της.Πρόκληση ή παγίδα για τον συγγραφέα προβάλλει το να αποδώσει στον ήρωά του τις πιο βαθιές φιλοσοφικές σκέψεις μιας υπαρξιστικής φαινομενολογίας του χρόνου, της ζωής ως βιωμένου χρόνου. Ο Ελισσαίου να μεταλλάσσεται σε Χάιντεγκερ ή Μπερξόν, ο Κλεάνθης στον ομώνυμό του ήρωα του ιδεαλιστού φιλοσόφου Επισκόπου Berkeley. Πειρασμός, ναι, αδικήσει oλογοτέχνης συγγραφέας την αμεσότητα της προσωπικής, αυτοβιογραφικής αφήγησης με τις απαιτήσεις θεωρητικής επάρκειας ενός φιλοσοφικού δοκιμίου. Ο συγγραφέας ορίζει το ύφος της γραφής του με ισοκράτημα, θα έλεγες, την διαλογική, σε δεύτερο πρόσωπο απλότητα κι εκμυστηρευτική απλότητα των επιστολών του ήρωα, προς το τέλος του μυθιστορήματος στα πιο κοντινά, ως αναδεικνύονται στην εξέλιξη του μυθιστορήματος γυναικεία πρόσωπα: την αγαπημένη του Φλώρα και την φίλη Χριστίνα.Ακόμη, η εξομολόγησή του Κλεάνθη στο Άγιο Όρος, φέρνει αντιμέτωπη την αναζήτηση βαθέων φιλοσοφικών αληθειών ανάλογων με τις συγχυσμένες περιπλανήσεις της ψυχής και του νού του, με το απέριττο, αντίθετα, ύφος της κατασταλαγμένης, και τόσο απλά και χωρίς φιλοσοφικές εκζητήσεις βιωμένης Αλήθειας της Αγιορείτικης Πίστης. Ο Αθωνίτης Γέροντας δεν σερβίρεται κατά συνταγήν, με την περιπλοκότητα και βάθος της έκφρασης που απαιτεί από την μοναστική σοφία ο συγχυσμένος στα αδιέξοδά του προσκυνητής: ο πόρος είναι απλούστερος της απορίας, η Αλήθεια - απλούστερον το αληθές - λύνει, δεν δένει, ξενπλέκει, δεν περιπλέκει.Το μυθιστόρημα, με την δομή μιας καλοστημένης τριμερούς τραγωδίας δίνει την λύση του. Τα προσωπικά ερωτήματα, αμφιβολίες, ηθικές κρίσεις κι αδιέξοδα του ήρωα αξιοποιούνται ως οικουμενικά, φιλοσοφικά ερωτήματα. Τα συνειδησιακά ερωτήματα καθίσταται οικεία στον αναγνώστη ως καθολικά, αναγνωρίσιμα, οικεία, σχεδόν κοινότοπα. Τα υπογραμμίζει με την ένταση του τραγικού η ευρηματική λογοτεχνική αφορμή του μυθιστορήματος, ως ερωτήματα περί ζωής και θανάτου: το προσωπικό εγείρεται, μέσα από την καθολικότητα της κοινής, ανθρώπινης μοίρας του θανάτου, ως οικουμενικό, ως φιλοσοφικό.Οι απαντήσεις, όμως, δεν προτείνονται ως φιλοσοφικά επιχειρήματα.Μέσα από την λογοτεχνική διάσταση της πρότασής του, ο Ελισσαίου απεκδύεται αυτής της ευθύνης, μια σωτήρια του λογοτεχνήματος ευρηματικότητα. Παραμένουν προσωπικές του ήρωα απαντήσεις. Κερδίζουν σε προσωπική αλήθεια ό,τι χάνουν σε φιλοσοφική εγκυρότητα. Η πειθώ τους, ώρισεν ο Αριστοτέλης στην Ποιητική του, είναι η δια των παθών κίνηση του θυμικού. Κι ως τέτοιο κρίνεται, και δια του παρόντος προκρίνεται, επιδοκιμάζεται και προτείνεται το άξιο πόνημα του Χριστόδουλου Ελισσαίου».Δημοσιεύτηκε στο Bookia.gr - http://www.bookia.gr/index.php?action=Blog&post=66430930-eb93-4c3f-9bda-c1b78019189f
Διαβάστε επίσης:Ο Παράδεισος στον κόσμο του Χριστόδουλου Ελισσαίου

Ο Ανδρέας Καπανδρέου είναι η φωνή τής Κύπρου στο Bookia [το δελτίο τύπου του Bookia.gr]

Το δελτίο τύπου του Bookia.gr για την μεταξύ μας συνεργασία:

Πολλές φορές μιλήσαμε εδώ στο Bookia για την αξία τής μετάδοσης απ' όλη την ελληνική επικράτεια, των γεγονότων σχετικά με το βιβλίο, από κάθε μικρή ή μεγάλη πόλη τής Ελλαδικής επαρχίας, ώστε να αναδεικνύουμε τις προσπάθειες και τα αποτελέσματά τους σε πείσμα τής τάσης μηδενισμού.Δεν ξέρω τι παραπάνω πρέπει να ειπωθεί για την Κύπρο. Επιλέγω να μην σχολιάσω διαφορετικά την ανάγκη επαφής και επικοινωνίας με την Κύπρο, νιώθοντας τη μεγαλόνησο ως μέρος τής Ελλάδας, με την ουσιαστική έννοια και όχι με την τυπική.Για τους ίδιους λόγους λοιπόν είναι ιδιαίτερα σημαντική η συνεργασία τού Bookia με τον  Ανδρέα Κ. Ανδρέου  (Καπανδρέου), κυπριώτη που ζει στη Λευκωσία και ζει στο χώρο τού βιβλίου, ο οποίος και αναλαμβάνει να μεταφέρει πλέον μέσω τού Bookia, το σφυγμό τού βιβλίου από την Κύπρο. Έτσι, ο Ανδρέας Καπανδρέου θα «μεταδίδει» μέσω τού Bookia σε όλη την Ελλάδα, συντελώντας στην επίτευξη τού κύριου σκοπού τού Bookia, την ανάδειξη των δημιουργών και του έργου τους, και από την Κύπρο. Συνεντεύξεις  με συγγραφείς και παράγοντες τού βιβλίου, με ειδικό βάρος σε δημιουργούς που ζουν και εργάζονται στην Κύπρο. Προτάσεις βιβλίων  μέσω τής στήλης «Το Bookia προτείνει..."», πάλι με ειδικό βάρος σε συγγραφείς τής Κύπρου.Αρθρογραφία για θέματα που αφορούν το βιβλίο άμεσα ή έμμεσα. Ρεπορτάζ  από τις παρουσιάσεις βιβλίων στο νησί. Ο κος Καπανδρέου εργάζεται στη Βιβλιοθήκη του Πανεπιστημίου Κύπρου ως υπεύθυνος του Γραφείου Συστημάτων Βιβλιοθήκης. Έχει σπουδάσει Βιβλιοθηκονομία (ΑΤΕΙΘ, 1995), Information & Library Studies (Aberystwyth University of Wales, 2002) και Επιστήμες της Αγωγής - Συνεχιζόμενη Εκπαίδευση (ΑΠΚΥ, 2011).Από το 2006 είναι υπεύθυνος του Διεθνούς Βιβλιοθηκονομικού Αποθετηρίου E-LiS για την Κύπρο.Έχει γράψει τις συλλογές διηγημάτων:« Το τρομακτικό μυστικό του Αϊνστάιν : αλλόκοτα διηγήματα» (Λευκωσία: Επιφανίου, 2010) και« Ο γιος της Μάγισσας : αλλόκοτες ιστορίες» (Θεσσαλονίκη: Συμπαντικές Διαδρομές, 2012).Άρθρα και διηγήματά του έχουν δημοσιευτεί σε συλλογές, περιοδικά και στο διαδίκτυο. Κάποια από τα διηγήματα έχουν μεταφραστεί και δημοσιευτεί στα Αγγλικά και στα Ολλανδικά.
Πηγή: http://www.bookia.gr/index.php?action=Blog&post=fe9cd182-ffa4-4f5f-91ec-4d429be6f3f8 

Θρύλοι του Σύμπαντος ΙV: ανθολογία ελληνικού διηγήματος φανταστικής λογοτεχνίας

Επιτέλους, κυκλοφόρησε η πολυαναμενόμενη ανθολογία φανταστικών διηγημάτων των Συμπαντικών Διαδρομών με τίτλο “Θρύλοι του Σύμπαντος IV”.Η συλλογή περιλαμβάνει 58 διηγήματα Ελλήνων συγγραφέων τα οποία, θεματικά κινούνται στη λογοτεχνία του φανταστικού, την επιστημονική φαντασία, την space opera, το fantasy και τον υπερφυσικό τρόμο.

Στη συλλογή υπάρχει και δική μου συμμετοχή με το φανταστικό διήγημα τρόμου “Χωματάνθρωποι”.Περιγραφή του βιβλίου:Σας μαγεύουν οι νεράιδες, οι μάγισσες και τα ξωτικά, το άπειρο του διαστήματος, τα σκοτεινά βάθη των θαλασσών, τα λουλουδένια δάση, οι στοιχειωμένες λίμνες και τα μυστήρια της νύχτας; Ονειρεύεστε ότι ταξιδεύετε στο ανεξερεύνητο διάστημα, σε άγνωστους γαλαξίες και γνωρίζετε σκοτεινούς ή πολύχρωμους πλανήτες; Ονειρεύεστε μαγικούς πολιτισμούς, αλλόκοτες κοινωνίες, μάγους, ιππότες και ανίκητους στρατούς; Τρομάζετε στη σκέψη δύσμορφων πλασμάτων φτιαγμένων από σκιά ή ύλη;
Αν ναι, τότε καθίστε αναπαυτικά και απολαύστε εξήντα τέτοιες ιστορίες. Αφήστε τις φιλόδοξες πένες σαράντα εννέα συγγραφέων να σας ταξιδέψουν από τα βάθη του σκοτεινού σύμπαντος μέχρι τα ακόμα μεγαλύτερα βάθη της ανθρώπινης ψυχής, καθώς θα σας σκεπάζει ο ήχος ο πρώτος της μελωδίας και θα βαδίζετε κάτω από το πέπλο της νεράιδας, που τραγουδάει τους μύθους της Λέορας. Μη σαγηνευτείτε από τους ψυχοβρυκόλακες και τα πλάσματα από την ξεχασμένη Αίγυπτο και, προπαντός, μην παγιδευτείτε από αυτούς που θα έρθουν να ελέγξουν τα όνειρα, τα κείμενα, τα βιβλία σας. Αλλά να θυμάστε: κανείς δεν μπορεί να σας αγγίξει. Τα όνειρά σας είναι μόνο δικά σας και θα είναι για πάντα μαζί σας, όσο και να τα κυνηγήσουνε δεν μπορούν να τα κάψουν, δεν μπορούν να τα ξεριζώσουν.
Συνεχίστε να ταξιδεύετε με τους Θρύλους του Σύμπαντος στα μονοπάτια της επιστημονικής φαντασίας, της φαντασίας και του τρόμου, και γνωρίστε τα όνειρα και τους φόβους ακόμα περισσότερων Ελλήνων συγγραφέων του Φανταστικού.
Και μία συμβουλή: Όταν θα συναντήσετε τους Ονειρονόμους, αφήστε τους να σας βοηθήσουν. Προσοχή στις ύποπτες ζώνες.

Περιεχόμενα:Η τελευταία των Oνειρονόμων του Αντώνη Μηλιαρά   13Μελωδία ήχος πρώτος του Μάριου Χατζηδαμιανού   21Εκτός Νόμου του Χρήστου Καραντωνίου   27Η κόκκινη εξώπορτα του Γεράσιμου Μοσχονά   32Η πυρά του Χρυσόστομου Τσαπραΐλη   39Η κρύπτη της μάγισσας του Βασίλη Γιαννάκη   46Μάρκαν Πέρεττ του Γιάννη Παπαθανασίου   53Ταξίδι στην βολική πλευρά της αλήθειαςτης Μηλέβας Αναστασιάδου   59Ο κύβος του Ευάγγελου Ζώτου   63Ψυχοβρυκόλακας της Τριανταφυλλιάς Ηλιοπούλου   70Οι γάτες της Βερενίκης της Στέλλας Μπελέση   81Σκέφτομαι αρά υπάρχω του Γιάννη Παπαθανασίου   88Η Ζώνη του Γιάννη Γ. Λαμπράκη   93Αστικοί μύθοι και παράξενα του Χρήστου Στριμμένου   99Παγκόσμιο συνέδριο Κλόουν του Παναγιώτη Μπουζίδη   105Χαντίγια της Ομάδας “Πλέγμα”(Μάνος Ατζιάρας, Ελισσάβετ Κυρίτση, Αβραάμ Σεκέρογλου)    109Umbros της Κοραλί Μπαρμπέν   113Ο συγγραφέας της Ρέας Καλογερογιάννη   120Keep calm and let the zombies eat you του Χρήστου Αντώναρου   126Η φωνή της πυγολαμπίδας του Δημήτρη Αθανασόπουλου   131Αμαρτίαι γονέων του Ανδρέα Κριτσιμά   137Το πέπλο της νεράιδας της Ελισσάβετ Πάτση   144Ο μύθος της Λέορα της Ασημίνα Γκοσίμιδα   151Astral του Γιώργου Μπιλικά   157Η τελευταία παράσταση της Ματίνας Μαντά   160Ο πίνακας του Γιώργου Γιαλούρη   167Η άλλη όψη του μύθου του Παναγιώτη Μπουζίδη   174Ο φυλακισμένος της Ρέας Καλογερογιάννη   179Μια αλλόκοτη επιβράβευση σε μια απρόσμενη ηρωική πράξητου Χρήστου Αντώναρου   183Η πριγκίπισσα και ο γίγαντας του Γιώργου Κωστόπουλου   189Η αλήτικη ζωή της ποτίστρας της Μίρκας Δρίτσα   194Λούε της Θεοδοσίας Μπίτζου   196Ω βαθύ μου φρέαρ της Θεοδοσίας Μπίτζου   201Μέλι με ταχίνι της Θεοδοσίας Μπίτζου   203Ένα ζευγάρι μαύρα γυαλιά! της Φράνσης Παπουτσάκη   206Χωματάνθρωποι του Ανδρέα Καπανδρέου   213Γιατρέ μου του Γιώργου Μπιλικά   219Κάτω από την επιφάνεια της Ματίνας Μαντά   223Ο φάρος της Ματίνας Μαντά   229Αργυρή χορδή του Μιχάλη Σαββίδη   236Norfelia-Έτος 113888 της Λυδίας Ψαραδέλλη   240Αλλαγή του Θωμά Αγραφιώτη   245Ο εξαιρετικά σημαντικός τρόμος του Κλαύπιου Ορέσιουτου Νικόλαου Κράλμου   251Έλα, με ακούς; του Γιώργου Αλυφαντή   254Strange Travellers Lost της Ρίας Σπανού   259Ψέματα στο φως του φεγγαριού του Γιώργου Αλυφαντή   267Το μαύρο κουτί του Ηλία Σερετόπουλου   273Η πιο μικρή ιστορία της Όλγας Ανδρεάδου   276Έρωτας και μοναξιά του Μάριου Καρακατσάνη   277Η τέλεια γυναίκα του Παναγιώτη Μπουζίδη   281Πατρική στοργή του Ελευθέριου Νινιάδη   287Τινέθιελ του Κωνσταντίνου Πάτρα   294Memories της Κωνσταντίνας Μόσχου   300Η πρόσκληση του Γιώργου Μεσημέρη   309Οι γραφές του Άλμερικ του Γιώργου Γιαννουκαράκη   303Ο φαροφύλακας της Ρέας Καλογερογιάννη   307Η μετάβαση του Γιώργου Καράκη   316Άθλων Γένεσης του Μάνου Γαβριηλίδη   319
Διαβάστε επίσης:-  Θρύλοι του Σύμπαντος ΙΙΙ (ανθολογία ελληνικού διηγήματος φανταστικής λογοτεχνίας)
- Θρύλοι του Σύμπαντος ΙΙ: Ανθολογία Ελληνικού Διηγήματος Φανταστικής Λογοτεχνίας- Θρύλοι του Σύμπαντος - Συλλογές φανταστικών διηγημάτων των Συμπαντικών Διαδρομών

Ο εκλεκτός [διήγημα]

Εσείς πως θα αντιδρούσατε αν επιλεγόσασταν να είστε ο εκλεκτός του Σατανά; Διαβάστε πως αντιμετώπισε το θέμα ο ήρωας του συγκεκριμένου διηγήματος.
Το διήγημα περιλαμβάνεται στο βιβλίο: Ο γιος της μάγισσας: αλλόκοτες ιστορίες / Ανδρέας Καπανδρέου. Θεσσαλονίκη: Συμπαντικές Διαδρομές, 2012.

Μίζερι: η απόλυτη ψύχωση για μια λογοτεχνική ηρωίδα

Μίζερι / Στίβεν Κίνγκ ; μετ. Παλμύρα Ισμυρίδου. Αθήνα: Bell / Χαρλέκιν Ελλάς, 2003. [Τίτλος πρωτοτύπου: "Misery"]
Το Μίζερι (Mysery) είναι ένα μυθιστόρημα ψυχολογικού τρόμου που γράφτηκε από τον Stephen King και εκδόθηκε στις ΗΠΑ το 1987.Πρωταγωνιστές της ιστορίας είναι ο διάσημος συγγραφές Πολ Σέλντον (Paul Sheldon) και η ψυχοπαθής πρώην νοσοκόμα και φανατική θαυμάστρια του Σέλτον, Άννι Γουίλκς (Annie Wilkers).

Μετά από ένα αυτοκινητιστικό ατύχημα ο Σέλντον πέφτει στα χέρια της Άννι Γουίλκς η οποία αρχικά τον περιθάλπει αλλά στη συνέχεια τον κρατά φυλακισμένο στο σπίτι της. Όταν μάλιστα διαβάζει από το χειρόγραφο το τελευταίο μυθιστόρημά του Σέλτον, στο οποίο ο συγγραφέας “σκοτώνει” την αγαπημένη της ηρωίδα, η Άννι παρανοεί εντελώς και αναγκάζει τον συγγραφέα να αλλάξει την πλοκή του βιβλίου του.Το βιβλίο κυκλοφόρησε στα ελληνικά το 2003 από τις εκδόσεις Bell / Χαρλέκιν Ελλάς, σε μετάφραση της Παλμύρας Ισμυρίδου.Από το οπισθόφυλλο της ελληνικής έκδοσης:Η Μίζερι Τσάστεϊν ήταν νεκρή. Ο Πολ Σέλντον την είχε μόλις σκοτώσει και μάλιστα με απέραντη αγαλλίαση, ασκώντας το δικαίωμα του συγγραφέα που αποφασίζει κάποια στιγμή να δώσει τέλος σ' ένα δημιούργημά του. Η δημοφιλής ηρωίδα των βιβλίων του τον είχε κάνει πλούσιο και διάσημο, αλλά ταυτόχρονα έπνιγε το συγγραφικό του ταλέντο κι έκανε τη δουλειά του να μοιάζει με αφόρητη αγγαρεία. Είχε βαρεθεί πια να καταστρώνει τις απίθανες περιπέτειές της. Τώρα ήταν επιτέλους ελεύθερος ν' ασχοληθεί με κάτι αληθινά ουσιαστικό, να γράψει αυτά που πάντα επιθυμούσε.Όμως τότε ακριβώς του συνέβη το απρόβλεπτο: ένα αυτοκινητιστικό ατύχημα σ' έναν ορεινό, χιονισμένο δρόμο του Κολοράντο. Ένα ατύχημα, που τον καθήλωσε με φρικτούς πόνους σ' ένα άγνωστο κρεβάτι, όχι ενός νοσοκομείου, αλλά στο απομονωμένο πάνω στο βουνό σπίτι της Άννι Γουίλκς.Για καλή του τύχη, η Άννι ήταν κάποτε νοσοκόμα και διέθετε άφθονα δυνατά παυσίπονα στο σπίτι της. Ταυτόχρονα όμως ήταν και φανατική αναγνώστρια των περιπετειών της Μίζερι. Κι όταν ανακάλυψε τι είχε κάνει ο Πολ στην αγαπημένη της ηρωίδα, θύμωσε πολύ. Μα πάρα πολύ...
Διασκευές
Η αφίσα της παράστασης που
ανέβηκε στο Σατυρικό
Θέατρο στη ΛευκωσίαΗ ιστορία του βιβλίου μεταφέρθηκε στον κινηματογράφο το 1990 σε σκηνοθεσία του  Rob Reiner. Στην ταινία πρωταγωνιστούν οι James Caan στο ρόλο του Πολ και η  Kathy Bates στο ρόλο της Άννι. Η τελευταία μάλιστα κέρδισε για αυτό της τον ρόλο το Όσκαρ καλύτερης γυναικείας ερμηνείας για το 1990.

Το μυθιστόρημα έγινε και θεατρική παράσταση και ανέβηκε σε πολλές πόλεις σε όλο τον κόσμο (Νέα Υόρκη, Λονδίνο, Βερολίνο, Άμστερνταμ, Ντουμπάι κ.α.). Σαν θεατρικό έργο διασκευάστηκε και στα ελληνικά  και ανέβηκε στην Αθήνα το 2007 από το Θέατρο Χώρα (σε σκηνοθεσία Πέτρου Ζούλια και πρωταγωνιστές τους Νίκο Ψαρρά και Αννέζα Παπαδοπούλου) αλλά και στη Λευκωσία το 2012 από το Σατυρικό Θέατρο (σε σκηνοθεσία Νείλου Ιακώβου και πρωταγωνιστές τους Νίκο Νικολαΐδη στον ρόλο του συγγραφέα Paul Sheldon και Πόπη Αβραάμ στον ρόλο της ψυχοπαθούς νοσοκόμας Annie Wilkers).
Το τρέιλερ της κινηματογραφικής ταινίας: