Jeyamohan's Blog, page 855
December 30, 2021
��������������������������� ���������������������
������������������������ ������������������������, ������������������������
������������������������ ������.
������������ ������������������ ������������������������������ ��������������������������� ��������������������� ������������ ��������������������� ������������������������������. ��������������� ��������� ��������������������������� ���������������. ������������ ��������� ������������������������������ ��������� ���������������������������������������������������������������. ������������������ ��������������� ��������������� ������������������ ���������������������. ��������������������������� ��������������������������������� ������������������������������������.
��������������������������� ��������� ������������������������ ���������������������. ������������ ������������������ ��������������������������� ������������ ��������������������������� ��������� ������������������������������������������ ������������������������ ���������������������������. ��������������������� ������������������������������ ��������������������������������������������� ���������������������������������������������. ������������ ��������������� ������������������������������ ������������������ ���������������. ������������ ������������������������ ������������������������������������ ������������������������������������������. ������������������ ������������������������ ��������������������������� ������������������������������������������������������ ������������������ ������������������������
��������������������� ������������������������ ������������������������������������������ ������������ ��������������������� ��������������������������� ��������� ������������������������������������������������ ������������������������������. ������������������������ ��������������� ������������������������ ������������������������������������������. ������������ ��������������������� ��������������� ��������������� ���������������������������������. ��������������� ������������������ ��������������� ��������������� ���������������������������������������. ������������������ ���������������������������������. ��������� ������������������������������������������ ������������������������������������������������������ ������������������������������������ ������������������������������. ������������������ ������������������������������. ��������������������������� ������������ ���������������������. ��������������������� ��������� ��������������������������������������� ������������������. ��������������������������������������������� ��������������� ���������������������������������.
��������� ��������������������������� ������������������������ ������������������������ ���������������������������������������������������. ������������������ ��������������������������������� ���������������������������������������������������. ��������������� ��������������������������������������� ������������������ ������������������������������������ ������������������ ������������������������������ ������������������������������.
��������������������������� ���������������������
��������������� ���������������������������������������������������
��������������� ������������������������������������������������ ������������������������������������
��������������� ��������������������� ��������� ��������������������������� ������������������������ ���������
������������������������������ ������������������������������������ ������������������������ ������������
��������������� ��������������������������� ������������ ������������ ��������������� ��������������������������������� ������������
��������������������������������������������������� ������������������
��������������������������������� ������������������������������������ ������������������������
������������������������������������ ��������������������� ������������������ ������������������������������������
������������������������ ��������� ��������������������������� ������������������������ ������������������������
��������������������������� ���������������������������������
������������ ������������������������ ������������ ������������������������������������
��������������������������������� ������������������
��������������������������� ������������������������������ ������������������ ������������������������ ���������������������������
������������������ ������������������������ ������������ ������������������ ���������������������
������������ ��������������� ��������� ������������ ������������������������
��������������������� ��������������� ��� ������������!���
������������������������������ ������������������ ������������������������
������������������������������ ��������������������� ������������������������������������
������������������������������ ������������������������������ ������������ ���������������
������������������������������������������ ��������������������������� ��������������������� ������������������ ���������������������
������������ ��������������������� ���������������������������
������������ ���������������������������!
������������������������ ������������������������������ ������������������������ ������������������������������
������������������������������,
������������ ��������� ��������������������� ��������� ���������������������������������
��������� ������������������ ���������������������
������������������������ ������������������ ���������������������������!
��������������������������������������� ���������������������������������������������
������������������������������������ ������������������������������ ������������������������������������������������
��������� ��������������������������� ������������������������������������������
������������������������������������������������������������ ���������������,
��������� ��������������� ������������ ������������������������������������������������ ������������������
������������ ������������������������������ ��������������������� ������������
������������������������������ ������������������������������ ������������������������ ���������
��������� ��������������������������������������� ��������������������� ������������������������ ���������������������������������������
��������������������������� ���������
������������������������ -���������������������
������������������������ ��� ������������������
������������������������ ��������������� -���������������������������
��������������������������� ������������������������ ������������������������
������������������������ ������������������������ ������������������������������������
������������������������ ��� ���������������������������
������������������������ ������������������
������������������������ ��������� ������������������
��������������������������������� ��������������������� ������������������������ ������������������
��������������� [������.���������.���������������������]
��������������������� ��������������������� ��������������������������� ��������������������������� ������������������������������������ ��������������������������� ������������������������ ��������������������������� ������������������. ��������������� ��������� ������������������������������������, ��������������������������������������������������� ������������������������, ������������������������ ������������������������ ��������� ��������������������� ��������������� ������������������������������ ������������������������������������ ������������������������. ������������������������������������������ ������������ ��������������������������������������������� ��������������� ������������ ������������������������������������ ������������������ ��������������������������� [The Face behind the mask : Women in Tamil literature, Stosius Inc/Advent Books Division] ������������������������������ ��������������������� ������������������. ������������������ ��������������������� ������������������������������������ ������������, ��������������������������� ������������������ ������������������������������������������.��������������������������� ������������������������������ ��������� ��������������������� ������������ ��������������������� ��������������������������� ��������������������������������� ��������������������������� ���������������������������������������������������
��������������������� ������������������������ ������������������������������������ ��������������������������� ���������������������������������������.
December 29, 2021
விஷ்ணுபுரம் விழா-2
  
விஷ்ணுபுரம் இலக்கியவட்டம் தொடங்கப்பட்ட நாட்களில் விழாக்களில் எடுக்கப்பட்ட புகைப்படங்களை சிலநாட்கள் முன் பகிர்ந்திருந்தேன். அன்று அங்கிங்கெனாதபடி அரங்கசாமி இருந்தார். இந்த விருதே அவருடைய முயற்சியால் தொடங்கப்பட்டதுதான். இவ்வாண்டு ஒரு முக்கியமான தொழில் ஒப்பந்தத்திற்காக துபாய் சென்று அங்கிருந்து கண்ணீர் சிந்தி வாட்ஸப்கள் அனுப்பிக்கொண்டிருந்தார். [அரங்கா உளறாத மேடை, அரங்கா தூங்காத அவை என்பது என்ன இருந்தாலும் ஒரு படி குறைவுதான் – செல்வேந்திரன்]
முதல் ஆண்டு நிகழ்ந்த விழாவில் சிறப்பு விருந்தினராக மணிரத்னம் கலந்துகொண்டார். அவரே தன் செலவில் வந்து, தன் செலவில் அறைபோட்டு தங்கினார். நாங்கள் அளித்த தயிர்சாதம் புளிசாதம் பொட்டலங்களை வாங்கி சாப்பிட்டார். நாங்கள் போட்டிருந்த இரண்டே இரண்டு அறைகளில் ஒரே ஒரு சோபாதான். அதில் ஆ.மாதவன் அமர்ந்திருந்தார். மணிரத்னம் முக்காலியில் அமர்ந்தார். எஞ்சியோர் தரையில் அமர்ந்தனர். மணிரத்னம் வந்த அவருடைய கார் மட்டுமே எங்களிடமிருந்த ஒரே ஊர்தி. அதில் அத்தனைபேரும் நெருக்கியடித்து ஏறி அரங்குக்குச் சென்றோம். மணிரத்னம் மீதே ஒருவரை அமரச்செய்தோம். அந்த விழாவின் செலவு ஐம்பதாயிரம், விருதுத்தொகை ஐம்பதாயிரம்.
விக்ரமாதித்யன் அண்ணாச்சியின் குடும்பத்துடன்இருநூறுபேர் கலந்துகொண்ட விழா அது. பிந்தைய விழாக்களில் ஐம்பது பேர் வந்து தங்கினர். நூறு பேருக்கு உணவிட்டோம். இப்போது எல்லாமே ஐந்து மடங்கு எண்ணிக்கையில். செலவு பதினைந்து மடங்கு. அன்று என் பணம் ஐம்பதாயிரம். சிறில் அலெக்ஸ், அரங்கா உட்பட நண்பர்களின் பணம் ஐம்பதாயிரம். முதல் எட்டாண்டுகள் விஷ்ணுபுரம் வட்டத்து நண்பர்களிடமிருந்து மட்டுமே நிதி பெறுவது என்னும் நிபந்தனை வைத்திருந்தோம்.
பின்னர் நிகழ்வு பெருகிப்பெருகிச் சென்றது. ஆகவே வாசகர்களிடம் நிதி பெற ஆரம்பித்தோம். நிறுவனநிதிகளை இதுவரை பெறவில்லை. இனி அதையும் தவிர்க்கமுடியாது என்பதே சூழல். இவ்வளவுபெரிய விழாவுக்கான செலவுகளை வாசகர்கள் மட்டுமே அளிக்கும்படிக் கோருவது சரியல்ல. ஆனால் பெரிய அளவில் நிறுவனநிதியை பெறும் சூழலில் நாங்கள் இல்லை. அதற்கு ஒரு வழிமுறையை கண்டடைந்தாக வேண்டிய நிலையில் இருக்கிறோம். வழக்கமான நிதியை வாசகர் அளிக்க, மிச்சத்தை வெளியே தேடமுடியுமென்றால் நல்லது.
’அன்னமிட்ட கை’ விஜய் சூரியனுடன்விஷ்ணுபுரம் விழா தொடங்கிய ஆண்டே, எந்த வகையிலும் அதற்குரிய முக்கியத்துவம் உருவாகும் முன்னரே, நாங்கள் முறையாக அழைக்காமலேயே பார்வையாளர்களாக வந்து கலந்துகொண்டு, இன்றுவரை உடனிருப்பவர்கள் டி.பாலசுந்தரம், கிருஷ்ணா ஸ்வீட்ஸ் கிருஷ்ணன், இயகாகோ சுப்ரமணியம், டைனமிக் நடராஜன். நடராஜன் இன்று விஷ்ணுபுரம் அமைப்பாளர்களில் ஒருவர். மற்ற மூவரும் கோவையில் இலக்கியத்துக்கான பெரும்பணிகளை தங்கள் அளவில் நடத்திக்கொண்டிருக்கிறார்கள். நாங்களும் அவர்களுடன் இணைந்து கொண்டிருக்கிறோம்.
இன்று கோவை தவிர தமிழகத்தின் எந்தப்பகுதியிலும் எந்த தொழிலதிபர்களும் எவ்வகையிலும் இலக்கியத்திற்கு அல்லது பண்பாட்டுக்குப் பணியாற்றுவதில்லை என்பதே உண்மை. தங்களை முன்வைக்கும் நிகழ்வுகளையே அவர்கள் இலக்கிய, பண்பாட்டுப் பணிகள் என நினைக்கிறார்கள். இம்மூவரையும் இங்கே குறிப்பிடக் காரணமே அவர்கள் நிகழ்த்தும் எந்நிகழ்விலும் அவர்களின் முகமே இருப்பதில்லை என்பதனால்தான். அவர்களின் பணிகளை இலக்கியவாதிகளாகிய நாங்கள் அடையாளம் காண்கிறோம், அங்கீகரிக்கிறோம் என ஒவ்வொரு முறையும் அவர்களிடம் சொல்ல இந்த விழாச்சந்தர்ப்பத்தைப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறோம். ஏனென்றால் இது வரலாறு.
ஷாகுல் ஹமீது, சின்னவீரபத்ருடு, சிறில் அலெக்ஸ், வழக்கறிஞர் செல்வராணி, ஜெய்ராம் ரமேஷ், விஜயராகவன்மீளமீளச் சொல்லிக்கொள்வது ஒன்றுண்டு, இது இலக்கிய விழா. இலக்கியக் கருத்தரங்கோ இலக்கிய விவாத அரங்கோ அல்ல. விழாவில் மட்டுமே கொண்டாட்டம் அமையமுடியும். ஊர்கூடியே விழா நிகழமுடியும். எல்லா தரப்பினரும் இங்கே வந்தாகவேண்டும். உண்மையில் தொழிலதிபர்கள் முதல் தொழிலாளர்கள் வரை, எழுத்தாளர்கள் முதல் கல்லூரி மாணவர்கள் வரை அனைவரும் பங்கேற்கவேண்டுமென விரும்புகிறோம். சினிமா, இசை, ஓவியம் என அனைத்துக் கலைத்துறையைச் சார்ந்தவர்களும் பங்கேற்கவேண்டுமென்பது இலக்கு. ஊரேகூடி ஒரு படைப்பாளியைக் கொண்டாடும் நிகழ்வு இது.
ஆனால் இசை, ஓவியம் போன்ற துறைகளில் இலக்கியம் அல்லது இலக்கியவாதிமேல் மதிப்பு கொண்டவர்கள் அனேகமாக எவருமில்லை. ஓர் இலக்கியவிழாவில் கலந்துகொள்ள அவர்கள் ஆர்வம் காட்டுவதில்லை, அழைத்தபோது பெரிய ஊதியமும் மிகப்பெரிய வசதிகளும் எதிர்பார்த்தனர். இலக்கியத்தின் இடத்தை அறிந்தவர்கள் சினிமாவில்கூட மிகச்சிலர்தான். அவர்களில் பெரும்பாலும் அனைவரையும் அழைத்துவிட்டோம். அவர்களில் முதன்மையானவர் என்று சொல்லத்தக்கவராகிய கமல்ஹாசன் மட்டுமே இனி அழைக்கப்பட வேண்டியவர். அவரை அழைப்பதற்கு விரிவான ஏற்பாடுகள் தேவை என்பதனால் ஒத்திப்போகிறது.
வசந்த், ஷாகுல்இவ்விழாவில் வெவ்வேறு இடங்களில் வருகையாளர்களைத் தங்கவைத்திருந்தோம். முன்பு விஷ்ணுபுரம் விருதுவிழா ராஜஸ்தானி பவனை விட சற்றே சிறிய குஜராத்தி பவனில் நிகழ்ந்தது. இம்முறை வருகையாளர்களைத் தங்கவைக்க அதை அமர்த்தியிருந்தோம். ராஜா நிவாஸ், டாக்டர் பங்களா ஆகிய இரு விருந்தினர் மாளிகைகளை முழுமையாக அமர்த்தியிருந்தோம். அதைத்தவிர இரு ஓட்டல்களில் நிகழ்வில் பங்கேற்பவர்களுக்காக அறைகள் போட்டிருந்தோம்.
வாசகர்களும் எழுத்தாளர்களும் சேர்ந்து தங்குவது மிக முக்கியமானது என்பது என் எண்ணம். 1985 முதல் நான் கேரளத்தில் கலந்துகொண்ட இலக்கிய விழாக்களில் தகழி சிவசங்கரப்பிள்ளை உட்பட மாபெரும் படைப்பாளிகளுடன் சேர்ந்து தங்கியிருக்கிறேன். அவர்களுடன் உரையாடியிருக்கிறேன். எனக்கு அவை அளித்த உத்வேகமும் கல்வியும் மிகப்பெரிய வாய்ப்புகள். இப்போதும் அந்நாட்களை பெரும் உணர்வுக்கொந்தளிப்புடன் மட்டுமே நினைவுகூர முடிகிறது.
’குருஜி’ சௌந்தர், ராஜகோபாலன், இளம்புயல் விக்னேஷ் ஹரிஹரன்ஆனால் விருந்தினர்களை அவ்வாறு பொதுவாகத் தங்கவைப்பது அவர்களை மரியாதைக்குறைவாக நடத்துவதாகவும் தொனித்துவிடும். ஆகவே அவர்களுக்கு மிகச்சிறந்த தனியறைகளையே அளிக்கிறோம். பல மூத்த எழுத்தாளர்கள் பிறருடன் தங்குவதை விரும்புவதுமில்லை. அவர்களுக்கு கூட்டத்தைக் கையாள்வதோ அல்லது தவிர்க்கமுடியாதபடி எழுந்துவரும் முதிரா இளைஞர்களின் கேள்விகளை எதிர்கொள்வதோ கடினமானது. இந்தச் சிக்கலை எப்படி எதிர்கொள்வதென்பது ஒரு கேள்விதான்.
26 ஆம் தேதி காலையில் ஓரு வாசகர் ஆஸ்பத்திரிக்குப் போகவேண்டும் என்றார். வாந்தி எடுத்திருக்கிறார். என்ன ஆயிற்று என்றேன். மொத்த இரவும் விடியவிடிய ஒரு சிறு குழுவுடன் இலக்கிய அரட்டை. முப்பதுக்கும் மேல் டீ. ”முப்பது டீயா?” என்றேன். “ஆமா சார், பேசிக்னே இருந்தோம்.” வேறென்ன ஆகும்? ஆனால் அவர் வாழ்க்கையில் என்றும் நினைத்திருக்கும் இரவென அது அமையும். அடுத்தமுறை அறைகளிலேயே டீ போட்டு அளிக்க ஏற்பாடு செய்யவேண்டும்.
நானும் அந்தப் போதையிலேயே இருந்தேன். முந்தையநாள் இரவு இரண்டு மணிநேரம்தான் தூங்க முடிந்தது. அதற்கு முந்தையநாள் நான்குமணிநேரம். காலை ஐந்தரைக்கே எழுந்து டீ குடிக்கச் சென்றோம். டீ குடித்து திரும்பிவந்தபோது எட்டு மணி. அதுவரை வழியெங்கும் நின்று நின்று இலக்கியப்பேச்சு. ஒன்பதரை மணிக்கே நிகழ்வு தொடங்கிவிட்டது.
கவிஞர் வாதரேவு சின்ன வீரபத்ருடு [சரியான உச்சரிப்பை வந்தடைய அவ்வளவு சிக்கல். ஆங்கிலம் வழியாக நம் பெயர்கள் உருமாறிக் கொண்டிருக்கின்றன] முதல் அமர்வு. முன்பு கன்னட எழுத்தாளர் எச்.எஸ்.சிவப்பிரகாஷ் வந்து கலந்துகொண்ட அரங்கில் இதைப்போல ஒரு மின்விசை நிகழ்ந்தது. ஒரு சொல்கூட தயங்காமல், மிக ஆழமாக அனைத்து வினாக்களுக்கும் விளக்கம் அளித்தார். தெலுங்கு கவிதை மரபின் ஒரு சுருக்கமான வரலாறு, அதில் செயல்பட்ட வெவ்வேறு விசைகள், இலக்கிய இயக்கங்கள், அதற்கும் இந்திய இலக்கியத்துக்குமான ஊடாட்டம், அதில் சீனக்கவிதைகளின் பாதிப்பு, இந்திய கற்பனாவாத இலக்கியத்தில் பிரிட்டிஷ் பாதிப்பு என விரிந்துசென்ற உரை.
வளவதுரையன், பாவண்ணன், ஷாகுல்- அண்ணாச்சியுடன்அவருடைய வாசிப்பும் சிந்தனைகளும் பிரமிப்படையச் செய்பவை. தெலுங்கு மரபிலக்கியம், தமிழ் மரபிலக்கியம் [ஆங்கிலம் வழியாக], சம்ஸ்கிருத இலக்கியம், சீன இலக்கியம் என ஆழ்ந்து கற்றிருந்தார். நினைவில் இருந்தே முழுத்தகவல்களையும் எடுத்தார். வினாக்களுக்கு கவித்துவமும் கல்வியும் நிறைந்த விளக்கங்களை அளித்தார். நவீனக் கவிதையில்கூட அகம் புறம் என்னும் பிரிவினை இருப்பதை [புறம் வெளியுலகு நோக்கி எழுதப்படுவது, அகம் உள்முகமாக நோக்கி எழுதப்படுவது], இலக்கிய இயக்கங்களில் செவ்வியலும் நாட்டாரியலும் ஊடாடிப்பின்னிச் செல்வதை விளக்கினார்.
நாம் தெலுங்குக் கவிதை பற்றி அறிந்திருக்கவே இல்லை. ஆகவே அங்கே நவீனக்கவிதை இல்லையோ என்றே எண்ணியிருக்கிறோம். சின்ன வீரபத்ருடு அவர்களின் பேச்சில் இருந்து நாம் அறியமுடிவது தெலுங்கு இலக்கியத்தின் மையம் ஹைதராபாத் அல்ல என்பதே. ராஜ்மந்திரிதான் அதன் தலைநகரம். அங்கே மிகத்தீவிரமான இலக்கிய மரபு உள்ளது. ஆனால் ஆயிரம்பேருக்குள்தான் அங்கே நவீன இலக்கியம் வாசிக்கிறார்கள். எண்பதுகளின் நவீனத்தமிழிலக்கியச் சூழல்போல.
  
நண்பர், இதழாளர் ராஜு இல்லையேல் வீரபத்ருடு அவர்களை சென்றடைந்திருக்க முடியாது. அவர் அறியப்பட்ட ஆளுமை அல்ல. ராஜு அவரை மிகச்சிறப்பாக மொழியாக்கம் செய்தார். வீரபத்ருடு அவர்களிடம் ஒரு கோரிக்கையை முன்வைத்தேன். தெலுங்கின் மிகச்சிறந்த 200 நவீனக் கவிதைகளை அவர் தேர்ந்தெடுத்தளித்தால் அவற்றை மொழியாக்கம் செய்து ஒரு நூலாகக் கொண்டுவரலாம். ராஜு தமிழில் அதை தொகுத்தளிக்கலாம்.
ஏற்கனவே விஷ்ணுபுரம் அமைப்பால் அழைக்கப்பட்ட படைப்பாளிகளின் ஆக்கங்கள் நூலாகியிருக்கின்றன. ஜனிஸ் பரியத்தின் சிறுகதைத் தொகுதி நிலத்தில் படகுகள் நற்றுணை வெளியீடாக வந்துள்ளது. அனிதா அக்னிஹோத்ரியின் நாவல் ஆனந்த் ஸ்ரீனிவாசன் மொழியாக்கத்தில் வெளியாகவுள்ளது. எச்.எஸ்.சிவப்பிரகாஷின் குரு என்னும் நூல் ஆனந்த் ஸ்ரீனிவாசன் மொழியாக்கத்தில் வெளியாகியிருக்கிறது. என் மொழியாக்கத்தில் கே.ஜி.சங்கரப்பிள்ளையின் கவிதைகள் நூலாகியிருக்கின்றன. கல்பற்றா நாராயணன் கவிதைகள் வெளியாகவுள்ளது.
  
வசந்த் சாய் உரையாடல் தமிழ்ச்சூழல் சினிமாமேல் முன்வைக்கும் வழக்கமான வினாக்கள் இல்லாமல் இலக்கியமும் சினிமாவும் கொண்டிருந்த உறவாடலை ஒட்டியதாகவே வளர்ந்தது. வசந்த் மென்மையாகவும் கூர்மையாகவும் கேள்விகளை எதிர்கொண்டார். அட்டன்பரோவின் திரைப்படத்தில் காந்தியின் குரலாக அவர் குரல் ஒலித்ததைப் பற்றிய கேள்விபதில் வியப்பூட்டியது. அது எவ்வளவுக்கு முக்கியமானதாக தமிழ் மனதில் பதிந்துள்ளது என்பது ஆராய்வதற்குரிய ஒன்று.
ஜெய்ராம் ரமேஷின் அரங்கு அவர் எழுதி சமீபத்தில் வெளிவந்துள்ள ஆசியஜோதி கவிதையின் வரலாறு பற்றிய நூலை ஒட்டியே பெரிதும் நிகழ்ந்தது. பௌத்தம் ஐரோப்பாவினூடாக இந்தியாவின் நவீன அறிவியக்கவாதிகளால் கண்டடையப்பட்டதை ஜெய்ராம் ரமேஷ் விளக்கினார். எட்வின் ஆர்னால்ட் வழியாகவே விவேகானந்தர், காந்தி, நேரு, அம்பேத்கர் அனைவருமே புத்தரை அறிந்தனர். ஆர்னால்ட் முன்வைத்த பௌத்தம் ஒரு நவீனஆன்மிகம். கீழைநாடுகளில் அப்போது இருந்த பௌத்தம் இனவாதம், மதவாதம் கொண்ட அரசியல் பௌத்தம். இரண்டுமே இன்று நீடிக்கின்றன. சூழியல் சார்ந்தும் இந்திரா காந்தி சார்ந்தும் விவாதம் நிகழ்ந்தது.
  
விக்ரமாதித்யனின் வாசகர் சந்திப்பு ஒருவகையான கட்டற்ற பெருக்கு. நினைவுகள், கருத்துக்கள், உணர்ச்சிகள். சோ.தர்மனும் அப்படித்தான். அவர்களின் மொழியுலகம், அகவுலகம் வேறு. அங்கே அரங்கு என்பதன்பொருளும் வேறு. மட்டுறுத்துநர் மட்டுமல்ல, அரங்கினர் கூட அங்கே எதையும் வழிநடத்த முடியாது.
விஷ்ணுபுரம் போன்ற அரங்கு ஏன் தேவை என்றால் இதன் பொருட்டே. வாசகர்கள்- எழுத்தாளர்களால் ஒருங்கிணைக்கப்படும் இத்தகைய அரங்குகளிலேயே சோ.தர்மனும் விக்ரமாதித்யனும் பேசமுடியும். கல்விநிறுவனங்கள், அரசு, பெருநிறுவனங்களின் நிகழ்வுகளில் அவர்கள் பொருந்தாதவர்களாக, கரடுமுரடானவர்களாக, இடம்பொருள் அறிந்து பேசாதவர்களாக, பொதுவாக அன்னியர்களாக கருதப்படுவார்கள். அவர்கள் பேசுவதென்ன என்று புரிந்துகொள்ளும் அவையும் பெரிய நிறுவன அரங்குகளில் அமைவதில்லை.
  
இதை நான் மும்பை கேட்வே லிட் ஃபெஸ்ட் நிகழ்த்தும் என் நண்பர்களான மலையாளி இதழாளர்களிடம் பேசியிருக்கிறேன்.ஆங்கிலத்தில் தொடர்புறுத்தும் திறன் கொண்டவர்களையே அவர்கள் அழைக்கிறார்கள். அக்காரணத்தாலேயே ஆழமான,அசலான குரல்கள் வராமலாகின்றன. அரசியல் சரிகள், அவைமுறைமைகள் பார்த்துப்பேசும் மிகச்சம்பிரதாயமான குரல்களே படைப்பாளிகளின் குரல்களாக ஒலிக்கின்றன.
ஒருவர் இன்று ஆங்கிலத்தில் சரளமாகப் பேசுவார் என்றாலே அவருடைய நுண்ணுணர்வில் ஒரு பெரும் பாதிப்பு இருக்கும் என எண்ணலாம். அவருடைய அசல்தன்மையை விட புறச்செல்வாக்குகளே ஓங்கியிருக்கும். இது இந்திய மொழிப் படைப்பாளிகளைச் சார்ந்து மட்டுமல்ல, ஐரோப்பிய ஆசிய மொழி படைப்பாளிகளைச் சார்ந்தும் சொல்லத்தக்கது என்பதை சர்வதேச இலக்கியக் கருத்தரங்குகளில் கண்டிருக்கிறேன்.
  
விதிவிலக்குகள் உண்டு, யூ.ஆர்.அனந்த மூர்த்தி போல. அதேபோல அரசியல்சரிகளுக்கும் அவைமுறைமைகளுக்கும் அப்பாற்பட்டவர்கள் எல்லாம் படைப்பூக்கம் கொண்ட அசலான ஆளுமைகளும் அல்ல. ஒருவகையிலும் பொருட்படுத்த முடியாதவர்கள் எல்லா முறைமைகளையும் புறக்கணித்துச் சலம்புவதே மேடைகளில் அதிகமும் நிகழ்கிறது. அவர்களும் விதிவிலக்குகளே.
அசலான குரல்களில் கணிசமானவை ஒருவகையான தன்னிச்சைத்தன்மை கொண்டவை. அவற்றை அடையாளம் காண படைப்புகளை படிக்கும் வாசகர்கள், நுண்ணுணர்வுடன் அணுகுபவர்களால் மட்டுமே இயலும். அதற்குத்தான் விஷ்ணுபுரம் போன்ற அவையும் மேடையும் தேவையாகின்றன.
வழக்கறிஞர் செந்தில்,செல்வேந்திரன், சென்னை புத்தக்கடை செந்தில், நரேன்மாலையில் நிகழ்வு ஐந்து முப்பதுக்குத் தொடங்கியது. விக்ரமாதித்யன் பற்றிய ஆவணப்படம். ஞானக்கூத்தன் தொடங்கி படைப்பாளிகள் பற்றிய ஆவணப்படங்களை தயாரித்து வருகிறோம். இந்த ஆவணப்படங்களின் நோக்கம் வாசகர்கள் அல்லாதவர்களுக்கு விக்ரமாதித்யனை அறிமுகப்படுத்துவது அல்ல. ஆவணப்படம் வழியாக எந்த எழுத்தாளனும் எவருக்கும் அறிமுகமாகக்கூடாது, இயலவதுமில்லை. இது விக்ரமாதித்யனை ஏற்கனவே படித்து உணர்ந்து அறிந்த அவருடைய வாசகர்களுக்காக எடுக்கப்பட்டது.
நான் ஓர் எதிர்பார்ப்பாக முதல் ஆவணப்படத்திலேயே இயக்குநர்களிடம் சொன்னது படைப்பாளியின் குரல், உடல்மொழி, பேச்சுமுறை ஆகியவை முதன்மையாகப் பதிவாகவேண்டும் என்பதுதான். அவர் வாழும் சூழல் பதிவாகவேண்டும். அவருடைய ஊர், வீடு, குடும்பம், அவருடைய அறை ஆகியவை. அதன்பின் அவருடைய புனைவுலகு பற்றிய ஒரு துளிச்சித்திரம், அவரைப்பற்றிய சூழலின் அவதானிப்பு ஆகியவை தேவை. அதிகபட்சம் நாற்பது நிமிடங்கள். ஆவணப்படத்திற்கு இதுதான் இங்கே சராசரிப் பார்வையாளர் அளிக்கும் நேரம்.
அதன்பொருள் வேறு ஆவணப்படங்கள் கூடாதென்பது அல்ல. கோவை மயன் அவர்கள் எழுத்தாளர்களைப் பற்றி ஒருசில மணிநேரம் நீளக்கூடிய ஆவணப்படங்கள் தயாரித்திருக்கிறார். படைப்பாளிகளுடன் நீண்ட உரையாடல்கள் பதிவாகவேண்டும். அவர்களை விரிவாக அறிமுகம் செய்யும் ஆவணப்படங்களும் நமக்குத்தேவை. எதிர்காலத்தில் அவை இயல்வதாகலாம். நாங்கள் உத்தேசிப்பது ஒரு விழாவின் பகுதியென செய்யப்படும் ஒரு சிறப்பித்தலை மட்டுமே.
ஆனந்த்குமாரின் ஆவணப்படம் கூடுமானவரை காட்சிகள் வழியாக விக்ரமாதித்யனை சுருக்கி அளித்தது. அவர் வாழும் தென்காசியில், ஆலயத்தில் நாயன்மார்களின் வரிசையின் இறுதியில் அவர் நிற்கும் காட்சியுடன் தொடங்கியது. முன்னோட்டமாக மகாகவியென இறுமாந்திருக்கும் அவன் மதியம் வெயில் உறைக்கவும் மனிதனாக ஆவான் என்னும் அவர் வரிகள் வழியாக அவர் ஊசலாடும் இருபுள்ளிகளை சுட்டிக்காட்டியது.
  
கோயிலுக்குள் அமர்ந்து திரைபோட்டு வைத்தால் தீவைத்துக் கொளுத்து, தங்கரதத்திற்கு அலங்காரம் எதுக்கு என கவிதை வாசிக்கும் விக்ரமாதித்யனில் வெளிப்படுவது கலகத்தின் கவித்துவம், அதை மிஞ்சிய ஓர் ஆன்மிகம். [கோயிலையே திரை என்றும் அலங்காரம் என்றும் சொல்லும் மரபு உண்டு] அதை முவைப்பதே இயக்குநரின் பார்வை. அவர் வீடு, அவருடைய இயல்பான பேச்சுமுறை, சிரிப்பு, அவருடைய பேச்சிலுள்ள கொப்பளிப்பும் கொந்தளிப்பும், அவர் மனைவியுடன் அவருக்கிருக்கும் உறவு, மனைவியின் ஆளுமை என தொட்டுத் தொட்டுச் சென்றது. அவருடைய படைப்பியக்கம் பற்றி வெவ்வேறு கோணங்களில் சக கவிஞர்களும் விமர்சகர்களும் சொல்லும் கருத்துக்களில் நிறைவுகொண்டது.
அரங்கினர் ஆவணப்படத்தால் பெரிதும் உளநெகிழ்வடைந்ததைக் காணமுடிந்தது. “வெறும் காட்சிகளில் இருந்து அவருடைய பல கவிதைகளுக்குச் செல்லமுடிந்தது” என்று ஒரு நண்பர் சொன்னார். “அந்த தனித்த தீபம் போதும், அவரைப்பற்றிய ஒரு படிமமாக எப்போதும் நினைவில் அது நிலைகொள்ளும்” என்றார் ஒருவர். ”தமிழ்க்கவிஞனின் நம்பிக்கை இருக்கே, அது திமிர்தான். அன்பிலீவபிள்” என சிரிக்கிறார். பேசும்போது வாழ்த்துவதுபோல கை தூக்கப்படுகிறது. அவருடைய வெடிச்சிரிப்பில் முடியும் ஆவணப்படம் முடிந்தபின் கண்களில் எஞ்சும் காட்சி அதுதான். “அந்தச் சிரிப்பு இல்லாமல் இனி அவரோட ஒரு வரியைக்கூட படிக்கமுடியாது” என்றார் ஒரு வாசகர்.
செந்திலுக்குப் பாராட்டுநிகழ்வு ஆறரை மணிக்குத் தொடங்கியது. விஷ்ணுபுரம் விருதுவிழா என்பது உண்மையில் தொடர்ச்சியாக இருநாட்களிலாக மொத்தம் 12 மணிநேரம் நிகழ்ந்த இலக்கிய நிகழ்வின் உச்சம் மட்டுமே. ஆகவே அது ஒரு மங்கலநிகழ்வு. விரிவான பேருரைகளுக்கு அங்கே இடமில்லை. பதினைந்து நிமிடங்கள் ஒவ்வொருவருக்கும். மிகச்சரியாக நிகழ்வு நடைபெற்று முடிந்தது.
ஒவ்வொரு விருந்தினரையும் தேர்ந்து அழைப்பது எங்கள் வழக்கம். இவ்விருது சிற்றிதழ்ச்சூழலில் இருந்து சிற்றிதழ்ச்சூழலில் செயல்படும் ஒருவருக்கு வழங்கப்படுவது. ஆனால் இது இங்குள்ள சிற்றிதழ்ச்சூழலுக்குள் நின்றுவிடலாகாது. இதன் நோக்கமே இச்சூழலில் இருக்கும் பெரும்படைப்பாளிகளை மைய ஓட்டத்திற்கு அறிமுகம் செய்வதுதான். முதல் விருதுமுதல் இந்நோக்கத்தை நான் பதிவுசெய்திருக்கிறேன். ஆகவேதான் சமூகத்தின் அனைத்துத் தரப்பினரும் இணைந்து அளிக்கும் விழாவென இது அமையவேண்டுமென நினைக்கிறேன். செய்தியூடகங்கள் கவனிக்கவேண்டும், கூடுமானவரை பொதுவாசகர் கவனிக்கவேண்டும், அவ்வாறு கவனத்தை கொண்டுசெல்லும் ஆளுமைகள் வேண்டும்.
  
இன்னும்கூட நம் சமூகத்தின் அனைத்து தரப்பினரின் பிரதிநிதித்துவம் இவ்விருது விழாவுக்கு இல்லை. தன்னை முன்னிறுத்தாமல், நம் மரபின் ஒரு படைப்பாளிக்காக வந்து சிறப்பிக்கவேண்டும் என்னும் எண்ணம் நம் சமூகத்தின் முதன்மை ஆளுமைகளிடம் இல்லை. அவ்வெண்ணம் உடையவர்களையே இதுவரை அழைத்திருக்கிறோம். ஆரம்பகாலத்தில் இங்கு வந்தவர்களில் பெரும்பாலானவர்கள் சொந்தச்செலவில் வந்தவர்கள்.
கூடவே இந்த விருது இந்திய அளவில் சென்றடையவேண்டும் என விரும்புகிறோம். ஆகவேதான் அனைத்து மொழிகளில் இருந்தும் படைப்பாளிகளை அழைக்கிறோம். தெலுங்கில் தீவிரமான ஓர் இலக்கிய இயக்கம் இருப்பது சின்ன வீரபத்ருடு இங்கே வந்தபிறகே நமக்குத் தெரிகிறது. புகழ்பெற்ற அரங்குகளில் தெலுங்கின் முகமென வெளிப்படுபவர்கள் மிக மேலோட்டமானவர்கள். இத்தகைய அரங்குகள் அந்த அதிகாரபூர்வ அரங்குகளுக்கு மாறாக அமைபவை.
  
பத்தாண்டுகளுக்கு முன் டெல்லியில் நிகழ்ந்த சாகித்ய அக்காதமி கருத்தரங்கில் ஒரு தெலுங்கு பேராசிரியர் தெலுங்கின் மிகச்சிறந்த படைப்பாளி எண்டமூரி வீரேந்திரநாத் என்று பேச தலையில் அறைந்தபடி ஜி.என்.டெவி எழுந்து வெளியேறியதை எழுதியிருக்கிறேன். உண்மையில் தமிழைப்பற்றி பிறமொழிகளில் இருக்கும் சித்திரமும் இதுவே. இங்கே அகிலன் முதல் பெருமாள் முருகன் வரையிலான மேலோட்டமான எழுத்தே உள்ளது என்பதுதான் அவர்களின் மனப்பதிவு.
சின்ன வீரபத்ருடு அதைச் சொன்னார். அவருக்கு தமிழிலக்கியம் மேலோட்டமான கருத்துப்பிரச்சார எழுத்து மட்டுமே கொண்டது என்னும் உளச்சித்திரமே இருந்தது. அந்த எண்ணம் இவ்விழாக்களால் மாறுகிறது. இத்தனை தீவிரமான இலக்கிய இயக்கம், முழுக்கமுழுக்க வாசகர்களால் முன்னெடுக்கப்படும் இலக்கிய நிகழ்வு இந்தியாவில் இன்னொன்று இல்லை. அதை ஜெனிஸ் பரியத் முதல் ஜெய்ராம் ரமேஷ் வரை திரும்பத்திரும்பச் சொன்னார்கள். “இங்கே கூடியிருக்கும் இளைஞர்களை, குறிப்பாக இளம்பெண்களைப் பார்க்கையில் நான் ஒன்றை உருவாக்க முயலாமல் விட்டுவிட்டேனே என்னும் ஏக்கம் எழுகிறது” என்றார் சின்ன வீரபத்ருடு.
அண்ணாச்சி, அறையில்இங்கிருந்து இந்த இலக்கிய உலகம் அவர்களின் மொழிக்குச் சென்று சேரவேண்டும். ஜெனிஸ் பரியத், அனிதா அக்னிஹோத்ரி, கே.ஜி.சங்கரப்பிள்ளை போன்றவர்கள் பலமுறை இந்நிகழ்வு, இதில் பரிசுபெற்ற எழுத்தாளர்கள், தமிழ்ச்சிற்றிதழ் இயக்கம் பற்றி தங்கள் மொழிகளில் பேசியிருக்கிறார்கள். தமிழிலிருந்து சர்வதேச அரங்குகளூக்குச் செல்பவர்கள் தமிழில் நவீன இலக்கியம் இருப்பதையே சொல்வதில்லை. ஒரு பின்தங்கிய சூழலில் இருந்து தாங்கள் மட்டும் போராடி வந்திருப்பதான பாவனையையே மேற்கொள்கிறார்கள்.
இலக்கிய ஆய்வாளராக புகழ்பெற்ற ஜெய்ராம் ரமேஷ் அழைக்கப்பட்டதும் அதற்காகவே. இங்குள்ள ஊடகங்கள் தமிழ் சிற்றிதழியக்கத்தைக் கருத்தில்கொள்ள வேண்டும் என்றால் அவரைப் போன்றவர்கள் அதைப்பற்றிப் பேசவேண்டும். அது நிகழ்ந்திருப்பதைக் காண்கிறேன். விக்ரமாதித்யனுக்கு விருது அளிக்கப்பட்டிருக்கும் செய்தி தேசிய அளவில் நூறுக்கும் மேற்பட்ட செய்தி ஊடகங்களில் வெளியாகியிருக்கிறது.
கிருஷ்ணன் புத்தக வணிகம்விக்ரமாதித்யனுக்கு விருது அளிக்க முடிவுசெய்தபோது சோ.தர்மனையும் அழைக்கவேண்டுமென எண்ணினேன். முதன்மையான காரணம், விக்ரமாதித்யன் வாழ்ந்த உலகுடன் அணுக்கமானவர் தர்மன், ஆனால் அவரிடமிருந்து மாறுபட்டவர் என்பதுதான். நம்மால் இன்று விக்ரமாதித்யனை கொண்டாடமுடிகிறது. அவருடைய கலகம், கொந்தளிப்பு, அராஜகம் ஆகியவற்றை கொஞ்சம் ‘ரொமாண்டிஸைஸ்’ செய்துகொள்கிறோம். அதன் வழியாக அதை ‘நாகரீகப்படுத்தி’ நம் உலகுக்கு அணுக்கமாக்கிக் கொள்கிறோம். ஆனால் அவர் அவ்வண்ணம் கொந்தளித்த அந்நாட்களில் அவரை நம்மில் பெரும்பாலானவர்கள் அணுக விட்டிருக்க மாட்டோம். எத்தனைபேர் அவரை அஞ்சி, அருவருத்து விலக்கினர் என நான் அறிவேன். இன்று அவரை புகழ்பவர்கள் பலர் அன்று வாசலை அவர் முகத்தில் வீசி அறைந்தவர்கள்தான்.
அதில் பிழையும் இல்லை. அண்ணாச்சி ஓர் எளிய நடுத்தரவர்க்க உலகியலாளனால் தாங்கிக்கொள்ள முடிபவர் அல்ல. உண்மையைச் சொல்லப்போனால் பணிவுடன், பக்தியுடன் என்றாலும் நானும் விலகித்தான் சென்றேன். அவரை என்னால் தாங்கிக்கொள்ள முடியாது. பாரதி காலகட்டத்தில் நான் வாழ்ந்திருந்தால் எட்டையபுரத்திற்கு திரும்பிவந்த பாரதியிடமிருந்து அன்றைய அத்தனை சராசரி மனிதர்களையும், இலக்கியகர்த்தர்களையும்போல நானும் திகைத்து, அஞ்சி விலகியிருப்பேன். ஆனால் சோ.தர்மனைப்போன்றவர்களுக்கு அந்த விலக்கம் இல்லை. அண்ணாச்சியை எவரேனும் ஏதாவது சொன்னால் சொன்னவனை எட்டி அறையவுவும் தேவையானால் அண்ணாச்சிக்கே ஒரு அடிபோடவும்கூடிய அணுக்கத் தொண்டர். அவரைப் போன்றவர்கள்தான் அவரை தாங்கிக்கொள்ள முடியும்.
அண்ணாச்சி வழியனுப்புதல்அவர்களின் உலகமே வேறு, நம்மால் அதை பேசத்தான் முடியும், உள்ளே நுழைந்து அரைநாள் வாழமுடியாது. அண்ணாச்சியின் கால்தொட்டு அவர் வணங்கி பேச்சை ஆரம்பித்தார். சோ.தர்மனுக்கு அண்ணாச்சி வாழும் சுப்ரமணிய பாரதியேதான், ஒரு அணு குறைவில்லை. மேடையில் அல்ல, எப்போதும். [கூடவே நெல்லைக்கு வெளியே ஒரு பாரதி உருவாகி வரமுடியாது என்னும் ஆழ்ந்த நம்பிக்கையும்]
விழா எண்ணிய நேரத்தில் முடிந்தது. அதன்பின் உணவு. ஒவ்வொருவராக விடைபெற்றுச் சென்றனர். ஆனால் இருநூறுபேருக்கு மேல் மறுநாள்தான் கிளம்பினர். நான் ஒரு கும்பலுடன் டீ குடிக்கச்சென்றேன். டீக்கடையில் அமர்ந்து அரட்டை. அந்த டீக்கடையில் ஒருநாளில் இரண்டுமுறை ஐம்பது டீ ஆர்டர் செய்து குடித்தோம். வழியெல்லாம் நின்றுபேசினோம்.
  
திரும்பிவந்து வழக்கம்போல அந்த படிகளில் அமர்ந்து சிரிப்பும் அரட்டையுமாக ததும்பினோம். அது ஒரு வழக்கமான சடங்கு. ஒருவகை வெற்றிகொண்டாடல். நிகழ்வை மிகச்சிறப்பாக ஒருங்கிணைத்த குவிஸ் செந்தில்குமாருக்கு பொன்னாடை போர்த்தி தழுவிக்கொண்டேன். “வழக்கமா செகண்ட் யூஸ் பொன்னாடைதான் சார் போர்த்துறது. மாறிடக்கூடாது…” என கிருஷ்ணன் குறிப்பாகச் சொன்னார்.
அன்றிரவு தூங்க மீண்டும் மூன்று மணி. ஷாகுல் ஹமீது இம்முறை ஜாக்ரதையாக எங்கோ சென்று ஒளிந்துகொண்டு தூங்கிவிட்டார். அவரை ஒரு கூட்டம் தேடி அலைந்தது, கப்பல் பற்றிய ஐயங்களைக் கேட்க. நாங்கள் அடுக்கடுக்காக பேசி முடித்து களைத்து தூங்கினோம். காலை ஆறரை மணிக்கு கடலூர் சீனு எழுப்பிவிட்டார். ராஜஸ்தானி பவனை ஏழுமணிக்கு காலிசெய்து தரவேண்டும். அத்தனை பங்களாக்களையும் காலிசெய்துவிட்டு எஞ்சியவர்கள் ராஜாநிவாஸ் பங்களாவில் ஒன்றுசேர்ந்தோம்.
  
அங்கே மீண்டும் உரையாடல். நிகழ்வை மதிப்பிடுவது, விவாதங்களைப் பற்றிய விவாதம். இலக்கிய அடிப்படைகளைப் பற்றி தீவிரமாக விரிந்து சிலமணிநேரம் பேசினோம். இரண்டு பேசுபொருட்கள். இலக்கிய ஆக்கம் அளிக்கும் தடை பற்றி. இலக்கியத்தில் உளவியல், அல்லது தத்துவார்த்த நெருக்கடிகள் இன்றியமையாதவையா என்பது பற்றி, இலக்கியத்தின் வடிவச்சிக்கல்கள் பற்றி.
கூடவே பகடிகளும் சிரிப்புகளும். இந்த விழாவில் விஷ்ணுபுரம் பதிப்பகம், ஜீவ கரிகாலனின் யாவரும் பதிப்பகம், ஈரோடு பாரதி நூல்நிலையம், தும்பி-தன்னறம் பதிப்பகம், நண்பர் கொள்ளு நதீமின் சீர்மை பதிப்பகம் தமிழினி பதிப்பகம் ஆகிய புத்தகக் கடைகள் இருந்தன. ஒரு குட்டி புத்தகக் கண்காட்சி அளவுக்கு விற்பனை இருந்தது என்றனர்.
யோகாவுடன் விக்கி அண்ணாச்சிஅரங்கிலும், பின்னர் புத்தக அரங்கிலும் நூல்களை வெளியிட்டோம். தமிழினி புத்தக அரங்கில் வசந்தகுமார் இல்லாத சிறிதுநேரம் ஈரோடு கிருஷ்ணன் புத்தகம் விற்றது தொன்மம் ஆகியது. நூல்களை எடுத்தவரிடம் “பேரு ஊரு, ஆதார் நம்பர் சொல்லுங்க பில் போடணும்” என்றார். எஃப்.ஐ.ஆர் போடும் மனநிலை. அவர் எல்லாம் சொல்லி நூலை வாங்கியதும் ”
������������������������������������������ ������������������������������- ������������������������������ ������������������������
  
������������������������������������������ ������������������ ������������- ������������������
��������������������������������� ��������� ������������������������ ������������������ ��������������������������������������������� ������������������������ ��������������� ��������������� ������������������������ ��������������������� ��������������������������������������� ������.������������������ ������������������������, ��������������� ��������������������� ��������������������� ������������������������������, ������������������, ������.���������.���������.������ ��������������������� ������������ ������������������������������ ������ ��������������������� ������������ ������������������������������������������������ ������������������������������ ������������ ��������� ��������� ��������������������������� ���������.
������������������ ��������� ��������������������������������� ��������������������� ������������������ ��������������������������������������� ������������ ������������������, ���������������������, ��������������������������������������������� ������������������ ������������������������, ��������������� ��������������������������������� ������������������������ ��������������������������� ������������������ ������������������������ ������������������������������������������������������ ��������������������� ������������ ������������������ ������������������������������������������.
������������������������������ ��������������������������� ������������������������������������������������ ������������������������ ���������������������������������������. ��������������� ������������������.������������������ ��������������������� ��������������� ��������������� ������������������������������ ������������������������������������ ��������������������������������������� ������������������ ������������������������ ������������ ������������������,��������������������������� ������������ ������������������������ ��������������������� ������������������������, ��������������������� ��������������������������������������������������������� ��������������������������������������� ������������������ ������������������������ ��������������������������� ������������������ ������������ ������������������������������������ ������������������������ ��������������� ���������������������������������, ��������� ������������������������������������������, ������������������������������������ ��������� ��������� ��������������� ���������������������, ������������������ ������������������, ������������������������������ ������������ ��������������� ��������������������������������������������������������� ������������������������ ���������������������������������.
��������������������������� ������������������������������������������������������������������������. ������������������������������ ��������������������������� ������������������������������ �������������� ��������������� ��������� ������������������������. ������������ ��������������������������������� ��������������������������� ��������������������������������� ��������������� ������������������������ ������������������ ��������������� ������������������������������������..��� ��������������������� ��������������� ������������ ���������������������, ������������������ ���������������������, ���������������������������,��������������� ��������������������������� ������������������, ��������������������������� ��������������������������������������������� ��������������������������� ���������������������������������, ��������� ��������������������������� ������������������������������ ������������ ��������������������������� ��������������� ��������������������� ������������������ ��������������������������� ��������������������������������� ���������������������.
������������������ ������������ ������������������������������ ������������������������ ������������������ ��������������������������������������������� ��������������������������� [��������������������������� ������������, ��������������������� ���������������, ��������������������� ������������������, ������������ ������������������, ������������.��������� ���������������������������] ��������������������� ��������������������������������������������������� ��������������������������������������������� ������������������, ������������������������������ ��������������������������� ��������������������������� ��������������� ��������������������������������� �������������������������� ������������������������������ ������������ ��������������������������������� ������������������ ���������������������.
������������ ��������������������������������������������� ��������������������������������������� ��������������������������� ������������������������������������������������������ ���������������������������������, ��������������� ��������� ������������ ������������������������ ������ ������������������������������������������ ��������������������� ������������������ ������������������������������������ ������������������ ������������������������������ ��������������������� ��������������������� ������������������, ��������� ������������������������������ ������������������������ ������������������������������ ������������������������.
  
��������������������� ������������������������������������ ���������������������������������. ������������������������ ��������������������������� ������������������������������ ��������������������������� ������������������������������ ������������������������ ������������������ ������������ ������������������������������������, ������������������ ������������������������������������ ������������������ ��������������� ������������������������ ��������������������������� ��������������������������� ������������������������ ������������������ ��������������������� ������������������������������������������. ��������������� ��������� ������ ������������������ ������ ������������������ ��������� ��������������������������� ������������������������������ ������ ��������������������� ���������������. ��� ������������ ������������ ��������������������� ������ ������������ ������������������ ������������������������������ ��������� ������������������ ��������������� ��������� ������������ ������������������������ ��������������� ������������������������. ��������������� ��������������������� ��������������������������� ���������������������������������������.
��������������� ��������������������������������������� ��������������� ������������������ 24 ������������������������ ���������������������������������������������, ������������������ ������������������ ��������������� ������������������������ ��������������������� ������������������������ ��������� ��������������������������������� ��������������������� ������������������������.
������������������������ ������������������ ��������������������������� ������������ ��������������������������������������� ������������������������ ��������������� ��������������� ��������������� ���������������������������������������������������.
  
“��������������������������� ������������ ������������ ��������� ������ ���������������������������”-������������������������������������ ��������������������� ��������������� ��������������������������������� ��������������� ������ ������������ ��������������������������������������������������� ������������ ������������������������ ������������ ��������� ������������������ ������������������������������������.��� ��������������� ��������������������������������������������������� ������������ ��������������� ������������������������������������������������, ������������������ ������������ ������������ ������������������ ������������������ ������������ ������������������������ ������������������������������������ ���������������������, ������������������������������������������, ������������������������������������������ ��������������������� ������������������������ ������������������������������������������������������������������, ��������������� ��������������������������������� ������������������ ������������������������������������ ��������������������������� ��������� ���������������������������������������.
  
���������������������������������������������������, ��������������������������������������������� ��������������� ������������ ������������ ���������������������, ������������������������ ������������ ������������ ��������� ��������������������� 12 ���������������������������.������������������������������������������������������� ������������������.
���) ��������� ���������������������: ��������������������� ��������������������������������������� ������������������������������������������������ ��������� ���������������������.����������������������������� ��������������������� ������������������������������ ��������������������������� ��������������� ������������������������������������������������������ ��������������� ������������������������ ��������������� ������������������..��� ������������ ������������ ���������������������������������.�� ��������������������� ��������������������������� ������������������������,�� ������������������������ ���������������������������������, ������������������ ���������������������������, ������.������������������, ������.������������. ������������������������ ������������������������������ ����������������������������������������������������������������������������������� ������������������ ��������������������������� ������������������������ ������������ ����������������������������������� ��������������������������������������������������� ��������� ���������������������.
���) ��������������������������������� ������������������������������: ����������������������������������� ���������������������������, ������������������������������������ ������������������, ������������������ ��������� ������������������������ ������������������ ������������������ ������������ ��������������������������� ��������������� ������������������������������, ������������������ ������������������������������������ ��������������� ������������������������������, ������������������ ������������������������������ ��������������������� ������������������.
  
���) ������������������������������- ��������������������������������������������� ���������������������������������:����������� ������������ ������������������������ ������ ������������������������������, ��������������������������������� ������������������������������������������������ ��������������� ��������������������� ������������������������������, ��������������������������� ������������ ��������������������� ������������������������ ������������������������ ��������������������� ��������������������� ��������������������������������������� ������������������������������������.
���) ������������������������������������:�� ��������������������������������� ������������������ ��������������� ��������������������� ��������������� ���������������������������������������������������������. ������������ ������������������ ������������������ ��������������������������������������� ������������������ ��������������������������������� ��������������� ������������������ ������������������������������������ ��������������������������� ������������������ ���������������������������������������. ������������������������������������������ ��������������� ���������������������������. ������������������������ ���������������������������, ������������������������������ ��������������������������� ��������������������������������� ������������������������������
  
���) ������������������������������ ������������������������������:����������� ������������ ��������������������������� ��������������������� ��������� ������������������������ ������������������������������������. ��������� ������������������������������ ������������������ ������������������. ��������������� ����������������������������������������������������������������������������������� ������������������������������������.��������������������������� ������������������������������������������������������ ��������������������� ������������������ ���������������������������. [����������������������������������������������������������������� ������������������������, ������������������ ��������������� ������������������������ ��������������� ��������������������� ������������ ��������������������� ��������� ��������������������� ������������]
���) ������������ ���������������������������������: ������������������������������ ����������������������������������������������������������������� ��������������������������� ������������������ ��������������������� ������������ ������������������, ������������������ ������������������������ ��������������������������� ������������������������ ������������ ����������������������������������� ��������������������� ��������������� ��������������� ��������������� ������������������������.
  
[��������������������������� ���������������������, ���������������������������, ���������������������, ������������������ ������������������������ ������������������ ������������������������������ ��������������������������������������� ��������� ������������������������ ����������������������������������� ��������������������������������� ������������������ ������������������������������������������ ����������������������������������������������� ��������������������������� ��������������������� ������������������..?����� ��������������� ������������������ ������������������ ������������������������������ ������������������ ��������������������������� ���������������������]
��������������� ��������� ��������������������������� ������������������������ ���������������������������������������������.�� ��������������������������������� ������������ ������������������ ������������������������������������������ ��������� ��������������� ��������������� ��������������������� ������������ ���������������������.
���) ������������ ��������������������������������� ��������������� ������������������������������������, ������������������������������ ������������ ������������������������ ������������������������������������ ���������������������������. ������������������������������������������ ������������������������, ��������������� ������������������������ ������������������������ ������������������ ��������������� ������������������������ ����������������������������������� ��������������������������������������� �������������������������� ��������������������������� ������������ ��������������� ���������������. [���������������������: ������������������ ������������������ ��������������� ��������� ���������������, ������������ ������������������������ ������������������������ ��������������� ��������������������� ������������������������������������������ ������������������������������������]
  
���) ������������������ ������������������ ��������������������������������������������� ��������������������� ������������������������������, ������������������ ��������������� ��������������������������� ������������������ ��������������������������������� ��������������������� ��������������������������������������������� ������������������������, ��������������������� ��������� ��������������� ���������������������, ��������������������������������� ������������������������ ��������������� ���������������,
��������������������� ���������������������������������������, ��������� ������������������������ ������������������������������ ������������������������������.
������������������������������������������ ������������������ ������������������������ ���������������������������������������, ������������������������ ������������������������������������ ������������ ������������������������������������ ���������������, ������������ ������������������ ��������������������������������� ��������������������������������� ������������������ ������������������������������������������������.. ��������������� ��������������������������� ��������������������������������������������������������� ������������ ������������ ���������������������������..?�������������������� ������������������ ��������������������������� ������������������������, ������������������������ ��������������������������������� ������������ ������������������������������������ ������������ ������������������ ���������������������������������.
  
������������ ������������ ������������������������������������ ��������������������������������� ��������������� ���������������������, ������������������ ������������������ ������������������������������������������ ��������� ������������������������������������������������ �����������������������������������������������������������, ������������ ��������������������������� ������������ ��������������������� ��������������������������� ��������������������� ��������������������������������������� ��������������������� ������������������������������������. ������������������������ ������������������������ ��������������� ���������������������������, ������������ ������������������������������ ��������������������������������������� ������������������������ ������������������������������ ������������������������������. ��������������������������������� ��������������������� ������������������ ������������ ������������������������������������������ ��������������������������� ������������������������������������������.
������������������������������ ������������������ ������������������������������������ ��������������� ��������������������������� ��������������������� ��������������������� ������������ ������������������������ ������������������������������������ ��������������������������������� ������������ ������������ ��������������������� ��������������������������������������� ��������������� ������������������������ ��������������������� ��������������������������� ������������������ ���������������������.
��������������������������������������������� ������������������������������ ������������������������������������������ ������������������ ��������� ������������ ������������ ��������������������������������������� ��������������� ������������������ ������������������������������������ ���������������������������.�������������������������� ������������������������������ ������������������ ��������������������������������������������� ��������������������� ������������������������������ ������������������������������ ���������������������.����������������������������� ������������������ ��������������� ��������������� ������������������������������ ������������������ ������������������������ ������������������������ ��������������������������� ��������������� ��������������������������������� ������������������ ��������������� ���������������������.
  
������������������ �������������������������� ������������������������ ������������ ������������������������������ ������������������������, ��������������� ��������������������� ������������������������ ��������������������� ������������������ ������������������������������������.
������������������������������������������������, ���������������������������������������������, ������������������ ������������������ ��������������� ������������������������ ������������������������ ������������������������������ ������������ ��������������������� ��������������������� ������������ ������������������������. ������������������������������ ��������������������� ��������� ������������������������������ ������������������������������ ������������������������ ������������������������������, ������������������������ ��������������� ������������������������������ ������������������������������������������.
��������������������� ��������������������� ������������������ ������ ��� ��������������������������������� ������ ������������������������������ ��������������������������� ��������������������������� ��������������������������������������������������� ��������������������������� ����������������������������������� ������������������ ������������������ ��������������������������������� ������������������������������ ������������ ������������������ ������������������,�� �������������������� ������������ ������������������������ ��������������������� ��������������������������������� ��������������������������� ������������������������ ������������������������������ ������������������������������������������������ ������������������ �������������������������������������� ������������������������ ������������������ ��������������� ������������������������������.
  
��������� ��������������������������� ��������������������������� ������������ ������������������ ��� ��������������������������������������� ��� ��������������������������������� ��������������������������������������� ��������������� ������������������������������ ������������������,�� ��������������� ������������������������������������ ������������������������������������, ���������������������������
அண்ணாச்சியுடன் இரண்டுநாள்- யோகேஸ்வரன் ராமநாதன்
  
விக்ரமாதித்யன் விருது விழா- உரைகள்
விக்ரமாதித்யன் ஆவணப்படம், வீடும் வீதிகளும்
கோவில்பட்டி கடை தெருவில் விக்கி அண்ணாச்சிக்கும் தனக்கும் இடையே நடந்த செல்லமான இலக்கிய சச்சரவொன்றினை சோ.தர்மன் விவரிக்க, குமரி ஆதவனோடு இணைந்து சிரித்தபடி, நானும், ஜி.எஸ்.எஸ்.வி நவீனும் கோவை ரயில்நிலைய டீ கடையில் உடன் நின்றிருக்கையில் சனிக்கிழமை காலை மணி ஏழு முப்பத்தி ஆறு.
இரண்டு மணி நேரத்திற்கு முன்பாக விக்கி அண்ணாச்சியின் மகன் பிரேம், மருமகள், பேரக்குழந்தைகளை நானும் ஷாகுலும், ரயில் நிலையத்தில் வரவேற்று ஃபார்சூன் சூட்ஸ் ஓட்டலில் ஒருக்கப்பட்டிருந்த அறையில் தங்க வைத்து மீண்டிருந்தோம்.
வழக்கறிஞர் செல்வராணி விக்ரமாதித்யனின் துணைவியை கௌரவிக்கிறார். அருகே யோகாசோ.தர்மன் மற்றும் குமரி ஆதவன் இருவரையும் அவர்களுக்கென ஒருக்கப்பட்டு இருந்த அறைகளில் தங்க வைத்து,ராஜஸ்தானி பவன் ”திவான்” அறைக்கு திரும்பி, அறையில் சிந்தனையோட்டத்துடன் அமர்ந்திருந்த குவிஸ் செந்தில் அண்ணனிடம் அடுத்த கட்ட நடவடிக்கைகள் குறித்து உசாவி முடித்தபின், அகர வரிசைப்படியும், ஒதுக்கப்பட்ட அறை எண் வரிசை படியும், தயாராக இருந்த, தங்குமிடம் முன் பதிவு செய்திருந்தவர்களின் பட்டியலை கையளித்தார்.
நண்பர்கள் வரத்தொடங்கியிருந்தார்கள். பனிபடர்ந்த ஹெல்மட்டை கழட்டியபடி “ என் பெயர் உமா மகேஸ்வரி. ரூம் அலாட்மெண்ட் செய்வதில் உதவுவதற்காக நேரமே செந்தில் அண்ணன் என்னை வரச்சொன்னார்..” என்றபடி உள்ளே வந்த வாசகியை, குருஜி சௌந்தர், லோகமாதேவி,ரம்யா ஆகியோரோடு இணைக்க, தடுப்பூசி செலுத்தியதற்கான விபரங்களை கேட்டறிந்து, அறை விபரங்கள் தெரிவித்து சாவி அளிக்கும் பணியை இலக்கிய அரட்டை அடித்தபடி ஆரம்பித்தது அக்குழு.
சுருதி டிவி கபிலனுக்கு சிவாத்மா கௌரவம் செய்கிறார்ஐந்து இடங்களில் [ராஜஸ்தானி பவன், குஜராத் சமாஜ், டாக்டர் பங்களா, ராஜா நிவாஸ், ஹெச்.ஆர் ரெஸிடன்ஸி] ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்த தங்குமிடங்களின் அறைகள், குவளைகளில் நிரம்பும் தண்ணீராய் மெல்ல நிரம்பியபடி இருந்ததை பட்டியலில் டிக் செய்யப்பட்ட எண்கள் காட்டின.
காலை சிற்றுண்டிக்கான பதார்த்தங்கள் மண்டபத்தை அடைந்துவிட்டதற்கான அறிகுறியாய், மசால் வடை மணம் நாசியில் ஏற ”நாஞ்சில்நாடன் இன்னும் இருபது நிமிடங்களில் தயாராக இருப்பார்” நரேனின் வாட்சப் செய்தி, வடை சாப்பிடும் எண்ணத்தை பின்னுக்கு தள்ளியது.
  
இம்முறை வழித்துணையாக காளிபிரசாத். காளியின் ”ஆள்தலும் அளத்தலும்” நூலுக்கான நாஞ்சிலின் முன்னுரை வரிகளை பேசி முடிக்கையில், போர்டு மீட்டிங்கில் கலந்து கொள்ள அலுவலகம் கிளம்பும் தோரணையில் நாஞ்சில் தயாராக வாசலில் நின்றிருந்தார். “வென் ஆர் யூ கோயிங் டு செண்ட் தட் ஸ்டேட்டஸ் ரிப்போர்ட் டூ கஸ்டமர் மேன்…. ஐ ஹேவ் பீன் ஆஸ்கிங் யூ திஸ் சின்ஸ் மார்னிங்…” என் அலுவலக சூழலை ஒரு கணம் நினைவில் கொள்ள வைத்தார். தலையை உதறிபடி ஸ்டீயரிங் பிடிக்கலானேன்.
கடைசி சந்திப்பிற்கு பிறகு சரியாக 24 மாதங்கள் ஆகியிருந்தாலும், முந்தா நேத்து விட்ட இடத்தில் இருந்து தொடர்வது போல ஆரம்பித்தது இலக்கிய உரையாடல்.
நாஞ்சில் கம்பனை தொட்டபோது நான் குனியமுத்தூர் செல்லும் டவுன் பஸ்ஸை முந்த தொடங்கியிருந்தேன்.
  
“அருந்தும் மெல் அடகு ஆர் இட அருந்தும்”-”அந்தாளுக்கு கீரன்னா ரொம்ப புடிக்கிமே… அய்யோ நா இங்க மாட்டிக்கிட்டேனே… இப்ப அவனுக்கு யாரு கீர சமச்சி கொடுப்பாங்க….” என்று சுந்தரகாண்டத்தில் சீதை படும் அங்கலாய்ப்பையும், “அடகு” என்ற சொல் எப்படி “கீரை” என்ற பதத்தில் பயன்படுகிறது என்றும், அவ்வாறில்லாமல், எப்படியெல்லாம் அச்சொல் உரைகளில் அவஸ்தைபடுத்தப்படுகிறது, என்று சீற்றத்தோடு சொல்லி முடிக்கையில் ராஜஸ்தானி சங் வந்திருந்தோம்.
  
இறைவணக்கபாடலுக்கு, ஆரம்பிக்கப்பட்ட முதல் நாள் காலை தொடங்கி, இரண்டாம் நாள் மாலை வரை மொத்தம் 12 அமர்வுகள். முக்கியமாக கவனித்த விசயம்.
அ) நேர ஒழுங்கு: அனைத்து அமர்வுகளிலும் கடைபிடிக்கப்பட்ட நேர ஒழுங்கு. விஷ்ணுபுர இலக்கிய வட்டத்தின் அமர்வுகளை பற்றி சொல்லும்போதெல்லாம் ”அங்க கெடுபிடி ரொம்ப ஜாஸ்தி..” என்ற வால் ஒட்டப்படும். இவ்வருட நிகழ்வின் முடிவில், எழுத்தாள நண்பர்களும், விக்கி அண்ணாச்சி, சோ.தர்மன், ஜெ.தீபா. செந்தில் ஜெகந்நாதன் உள்ளிட்டோர் விடைபெறுகையிலும் சொல்லி சென்றதில் முதலானது நமது அமர்வுகளில் கடைபிடிக்கப்படும் நேர ஒழுங்கு.
ஆ) கேள்விகளின் உள்ளடக்கம்: பெரும்பாலான கேள்விகள், கேட்கப்படும் முன்பு, கேள்வி எதை பற்றியது என்பதை பிரேம் ஆஃப் ரெபரென்ஸ் மூலம் வரையறுத்து, சரியான சொல்லாடல்கள் மூலம் வடிவமைத்து, சரியான வடிவத்தில் கேட்கப் பட்டவை.
  
இ) எழுத்தாளர்- பங்கேற்பாளர்கள் உரையாடல்கள்: இரு திசை அம்புகள் என ஆரம்பித்து, ஒன்றோடொன்று தொடுத்துக்கொண்டு அம்பு மாலையாக மேலெழும்பி, அமர்வுகளை மேலே எடுத்து சென்றபடி இருந்ததை அனேகமாக அனைத்து அமர்வுகளிலும் அவதானித்தேன்.
ஈ) மட்டுறுத்தல்: விவாதத்தின் போக்கு சற்றே விலகும் சூழல் முற்படும்போதெல்லாம். சிறு குச்சி கொண்டு நீரோட்டத்தின் போக்கை மடைமாற்றும் செயலை அமர்வை ஒருங்கிணைத்த நண்பர்கள் சரியாக கையாண்டார்கள். மட்டுறுத்துனர் செய்ய வேண்டியவை. தவிர்க்க வேண்டியவை, இரண்டையும் நண்பர்கள் மிகச்சரியாக கையாண்டனர்
  
உ) ஜெயமோகனின் பங்களிப்பு: இரு நாள் அமர்வுகள் நீங்கள் ஒரு சொல்லும் உரைக்கவில்லை. ஒரு கேள்வியும் எழுப்ப வில்லை. எல்லா அமர்வுகளிலும் பார்வையாளராகவே இருந்தீர்கள்.முழுக்கவே பங்களிப்பாளர்களின் அரங்காக நடந்து முடிந்தது. [கவிஞர் சின்னவீரபத்ருடு அமர்வில், அவரின் பதிலை தொகுத்து சொல்ல நீங்கள் மைக் பிடித்த ஒரு நிகழ்வை தவிர]
ஊ) மைக் பிடுங்கிகள்: அமர்வுக்கு சற்றும் சம்பந்தமில்லாத கேள்விகளை கேட்டு நேரத்தை காவு கொண்டு, உற்சாக மனநிலையை குலைக்கச் செய்யும் மைக் பிடிங்கிகள் அனேகமாக இல்லை என்றே சொல்ல வேண்டும்.
  
[அந்தியூர் மணியும், அனங்கனும், ராகவும், நானும் அரங்கின் நான்கு மூலையிலும் நின்றிருந்தது கூட காரணமாய் இருக்கலாம்… ”பௌன்ஸர்களை கொண்டு பார்வையாளர்களை பயமுறுத்துகிறதா விஷ்ணுபுர இலக்கிய வட்டம்..? ” என்று கேள்வி கேட்டு உங்களுக்கு கடிதம் வந்தாலும் வரலாம்…]
ஆனால் இவை அனைத்தும் ஓரிரவில் நடந்துவிடவில்லை. ”பாலாடையில் தேன் கலந்து மருந்தளிப்பது” போல மெல்ல மெல்ல உருவாகி வந்த புரிதல்.
எ) உணவு இடைவேளையில் ஈரோடு கிருஷ்ணனிடம், அப்சர்விங் பவர் குறித்து பேசிக்கொண்டு இருந்தேன். திருச்செந்தாழை அமர்வில், போகன் சங்கரின் கேள்வியை மூன்று அலகாக பிரித்து தேர்தெடுத்த மெட்டாபஃருடன் கேள்வியை கிருஷ்ணன் முன் வைத்த விதம். [உதாரணம்: ”நாங்க தூக்கி போட்ட பழய சட்டய, புது சட்டன்னு நினைச்சி நீங்க எடுத்து போட்டுக்கிட்டு இருக்கீங்க…”]
  
ஏ) அதேபோல கவிஞர் சின்னவீரபத்ருடு அவர்கள் அமர்விலும், கவிஞர் சொன்ன விசயங்கள் சரியான சொல்லாடலில் அவைக்கு சொல்லப்படவில்லை என்றதும், நீங்கள் அதை அழகாக அடுக்கி, படிநிலைகளாக பிரித்து சொன்ன விதம்,
இலக்கிய வாசகர்களுக்கு, இவை இரண்டும் முக்கியமான வழிகாட்டல்.
திருச்செந்தாழை தனக்கு பொன்னாடை அணிவிக்கையில், காலணிகளை அகற்றிவிட்டு அதனை ஏற்றுக்கொண்ட விதம், அந்த மேடையை எந்தளவுக்கு எண்ணுகிறார் என்பதை வெளிப்படுத்தியது.. ஈரோடு கிருஷ்ணன் “திருச்செந்தாழையின் மைக் வேலை செய்கிறதா..?” என்று கேள்வி எழுப்பும் அளவுக்கு, அமர்வின் ஆரம்பத்தில் சிறு மனத்தடையுடனே தனது அமர்வை தொடங்கினார்.
  
அனேக இளம் படைப்பாளிகள் சந்திக்கும் லௌகீக சிக்கலை, கணக்கு போடும் கால்குலேட்டராக தன் குடும்பத்தினரால் தான் பார்க்கப்படுவதை, தான் அவ்வாறல்ல என்ற புரிதலை ஏற்படுத்த முயலும் தத்தளிப்புகளை தெளிவாக முன்வைத்தார். அமர்வின் முடிவில் அவரது குரலிலும், உடல் மொழியிலும் ஏற்பட்டிருந்த நிமிர்வை கண்டுகொள்ள முடிந்தது…. இந்நிமிர்வு அவருடைய அடுத்த கட்ட எழுத்துகளிலும் தொடர்ந்து வெளிப்படட்டும்.
“அண்ணாச்சி போட்டு வச்சிருக்குற பாதைய குறுக்காம இருந்தா போதும்” என்ற தன்னுடைய நிலைப்பாட்டை தமிழினியின் இணைய இதழ் குறித்த கேள்விகளுக்கு பதில் சொல்லும் முன்பாக தெரிவித்த கோகுல் பிரசாத்.
காளிபிரசாத்தின் படைப்புகள் எல்லாவற்றையும் காளியை விட அதிக முறை படித்துவிட்டு வந்து அமர்வை ஒருங்கிணைத்த லோகமாதேவி. மேடைக்கு கீழிருந்து பேசும் காளிபிரசாத்தின் இயல்பான அங்கதங்கள் மேடையிலும் நடந்தது. குறிப்பாக ஹாகுல் அமீது கேட்ட கேள்விக்கு ஷாகுல் அடிக்கடி சொல்லும் “ஏசப்பா…” என்றை வாக்கியத்தை கொண்டே பதில் சொன்னது.
  
சுஷில் குமாரின் அமர்வில் தான் கற்றுகொண்ட பாடங்கள், செல்ல வேண்டிய தூரங்கள் குறித்த தெளிவு வெளிப்பட்டது.
திரைத்துறையிலும், இலக்கியத்திலும், இரட்டை குதிரை சவாரி செய்யும் செந்தில் ஜெகன்நாதன் தனது ரசனைகளை தெளிவாக முன் வைத்தார். அமர்விற்கு பின்பான தனி உரையாடலில் வெளிப்பட்ட செந்தில் ஜெகன்நாதன், அமர்வின் மூலம் பெற்றவைகளை பிரதிபளித்தார்.
”சங்கம் பொயட்ஸ் கிவ்ஸ் மீ த கான்பிடன்ஸ் டு எக்ஸ்பிரஸ் மைசெல்ஃப் வித்தவுட் ஹெசிட்டேஷன்…”தான் சந்தித்து வந்த இலக்கிய அவைகள் யாவும் “பென்ஷனர்ஸ் ஆக்டிவிடி” என்ற அளவில் இருக்க, இத்தனை இளம் வயதினைரை இலக்கிய கூட்டத்தில் பார்பதில் ஏற்படும் சந்தோசத்தை வெளிப்படுத்தியடி அமர்வை ஆரம்பித்தார் தெலுங்கு கவிஞர் சின்ன வீரபத்ருடு.
  
”மை பொயட்ர்ரி சர்வைவ்டு ஈவன் ஆப்டர் த டிரான்ஷலேசன்” – சுபஸ்ரீயின் மொழிபெயர்ப்பை பற்றி அங்கத்தோடு சொல்லி, ”நல்ல கவிதையென்பது சந்தத்தையும், அர்த்தத்தையும் இணையாக அளிக்க வேண்டும்” என்ற புரிதலை, தெலுங்கு கவிதை ஒன்றினை அழகாக பாடி காண்பித்தார்.
”கத்துக்கறதுக்காகவும். வாழ்க்கையை மேம்படுத்திக் கொள்வதற்காகவும். இலக்கியத்தை பார்கிறேன். முதல் நாள் அமர்வுகளில் இருந்து கலந்து கொள்வதற்கு காரணமும் அதான்.” இவர் ஏன் இந்த நிகழ்வுக்கு…?- என தனக்கான கேள்வியை அதற்கான விடையை தானே சொல்லிக்கொண்டார் இயக்குனர் வசந்த் சாய்.
தொண்ணூத்தொண்பதுக்கும் நூறுக்கும் இடையேயான அந்த மெல்லிய கோடு பற்றி அவர் சொன்ன விசயம், மிகவும் யோசிக்க வைக்கும். மேலும், ஒரு திரைப்படத்தை பார்கையில் எந்த முன் முடிவுகள் இல்லாமல் பாருங்கள் [Do not start from – or +. Start from Zero] என்ற குறிப்பு முக்கியமானது.
  
சோ.தர்மன் அவர்களுடனானது, முதல் நாளின் இறுதி அமர்வு. காலை முதல் தொடர் அமர்வுகளின் இருந்தவர்களை கிஞ்சித்தும் சோர்வுற செய்யாமல் கலகலப்பான அமர்வாக ஆக்கினார் சோ.தர்மன்.
முதல் நாள் அமர்வுகள் முடிந்தபின், நாஞ்சிநாடனை அழைத்துகொண்டு அவர் வீட்டை நோக்கி பயணிக்கையில், மறுநாள் எத்தனை மணிக்கு அழைக்க வரவேண்டும் என்று கேட்ட போது, ”நேத்து வந்த மாதிரி வாங்களேன்…” என்றார். பிறகு தான் இருவருமே உணர்தோம், இவை அனைத்தும் ஒரே நாளில் நடைபெற்றவை… நாள் இன்னும் முடியவில்லை என்று….
விக்கி அண்ணாச்சியின் அமர்வு, சிகரம். தாமிரபரணியோடும்.அதன் நிலப்பரப்போடும் தன்னை ஒப்பிட்ட தருணத்தில், அரங்கம் முழு கவனக்குவிப்போடு அமர்ந்திருந்ததை பார்க்க முடிந்தது.பேச்சினூடாக படிமங்களை தவழவிட்டபடி இருந்தார் அண்ணாசி.குறிப்பிட்டவைகளில் முக்கியமான படிமம் குடத்தை திருப்பி போட்டு பெண்கள் நீச்சல் கற்றுக்கொள்ளுதல்.
  
இரண்டாம் நாள் மதிய உணவுக்கு பின் ஒரு மெது நடை செல்ல விரும்பினார் விக்கி அண்ணாச்சி.”ஒரு நாவல பத்தி ஒருத்தர்ட்ட பேசலாம். ஒரு கவிதைய பத்தி இன்னொருத்தர்ட பேசலாம், சிறுகதய பத்தி வேறொருத்தர்ட பேசலாம்… ஆனா….. எல்லாத்த பத்தியும் ஜெயமோகன்ட்ட பேசலாம்…”க.நா.சு முதல் கண்டராதித்யன் வரை சென்று வந்த நடைப்பேச்சு, மைய புள்ளியாய் ஜெயமோகனை வைத்தே இருந்தது.
மாலை விருது விழா நிகழ்வை நினைவூட்டி, அண்ணாச்சியை தங்குமிடம் அழைத்து சென்றேன்.மனைவி பகவதி அம்மாளிடம் தேங்காய் எண்ணைய் கேட்டார் அண்ணாச்சி.. “இப்ப என்னா பொண்ணா பாக்க போறாங்க… அவார்டு தான கொடுக்க போறாங்க…எல்லா இது போதும்….”
“பாத்தியா, என்னோட தலை முடி நீளத்த விட உங்க அண்ணாச்சி தாடி நீளமாருக்கு…” அண்ணாச்சியை கை காட்டி பகவதி அம்மாள் சொல்ல… “போடி இவள….” என்று பகவதி அம்மாவிற்கு கேட்காத அளவில் முணுமுணுத்தபடி கண்களால் என்னிடம் சிரிக்க ஆரம்பித்தார்.
கதிர் முருகன் ராஜஸ்தானி பவன் பொறுப்பாளர் வினோதுக்கு கௌரவம் செய்கிறார்“அப்பாவுக்கு/மாமனாருக்கு எதோ ஒரு விழா. நம்மளையும் கூட கூப்பிட்ருக்காங்க…. “ என்ற மனநிலையில் அண்ணாச்சியின் மகனும், மருமகளும், பேரக்குழந்தைகளும் இருந்ததை, சனி காலை அவர்களை ரயில் நிலையத்தில் இருந்து அழைத்து வருகையில் அவதானித்து இருந்தேன்.விழாவின் மறுநாள் வழியனுப்ப ரயில் நிலையம் அழைத்து செல்கையில் அவர்களின் பார்வை கோணங்கள் வெகுவாக மாற்றி இருந்தன.
விக்கி அண்ணாச்சி பற்றி கவிஞர் ஆனந்த்குமார் இயக்கிய ”வீடும் வீதிகளும்” விருது நிகழ்வை வேறு தளத்திற்கு எடுத்து சென்றது.அடுத்த ஆண்டு முதல் ஆவணப்படத்தில் ஆங்கில சப் டைட்டில் சேர்க்கவேண்டுமென்று “Focus area for 2022 plan” ல் நானும் குவிஸ் செந்திலும் குறித்துக் கொண்டோம்.
டைனமிக் நடராஜன்“அப்பாவ பத்தி நமக்கு நல்லா தெரியும்.. ஆனா சில சமயங்கள்ல மத்தவங்களோட கேள்விக்கு பதில் சொல்ல முடியாது…. இப்ப… இந்த ஆவணப்படம் எல்லா கேள்விக்கும் பதில் சொல்லியிருக்கு….”இடது புறம் கடந்து செல்லும், இரு சக்கர வாகனம் ஒன்றை உற்று பார்த்தபடி சொல்லிக் கொண்டு இருந்தார் அண்ணாச்சியின் மகன் பிரேம்.
”மாமா வீட்ட விட்டு கிளம்புனா, வீடு திரும்புற வரைக்கும் மடியில நெருப்ப கட்டிகிட்டு இருப்போம்…ஆனா… இப்ப இந்த நிகழ்வுல இவ்ளோ பேர் பாராட்டும்போது, இவ்ளோ பெரிய நிகழ்வு நடக்கும்போது…..நான் நினைக்கவேயில்ல….” வாக்கியத்தை முடிக்காமல் மௌனமாகிவிட்டார் அண்ணாச்சியின் மருமகள்.
”அண்ணாச்சி எவ்ளோ மக்கள சம்பாதிச்சி வச்சிருக்குறாரு பாத்தியா யோகேசு….” – பகவதி அம்மாள்.
  
விருது விழாவுக்கு பிறகு ஒரு வித பரவச நிலைக்கு சென்று விட்டார் அண்ணாச்சி… ”நாம லேட்டா சாப்டுவோம்.. இப்ப டீ வாங்கித் தா…” படியிறங்கி இரவு நடையை ஆரம்பித்தோம். தனக்குள் பேச முற்பட்டு, தன்னை மறுத்து தலையை ஆட்டியபடி என தன்னுள் தளும்பியபடி இருந்த அண்ணாச்சியை தொந்தரவு செய்யாமல் மௌனமாக உடன் நடந்தபடி இருந்தேன்.
ஞாயிறு இரவு, மணி பதினொன்று முப்பது. இரவுணவுக்கு சம்மதம் தெரிவித்தார் அண்ணாச்சி. அருகாமை கடையொன்றில் “நான் கடவுள் ஆக்டர்” என்ற அடைமொழியொடு பரிசாரகரால் ஐஸ் போடாத மாதுளை ஜூஸ் அண்ணாச்சிக்கு விளம்பப் பட்டது.
”இலக்கியம் என்ன கொடுக்கிறது…?” என்ற கேள்வி..மீண்டும் மீண்டும் நம் முன் வைக்கப்படுகிறது. இந்த இருநாள் நிகழ்வுகளில் ஒரு இலக்கிய வாசகன் பெற்று செல்லும் கொடை என்பதை எண்ணிப்பார்த்தால் தெரியக்கூடும்.
  
ரம்யா, விக்னேஷ் உள்ளிட்டவர்களை மேடைக்கு எதிரே பார்கையில், அவர்கள் எதிர்புறம் மேடைக்குச் செல்லும் நாள்கள் அதிகமாய் இருக்கப் போவதில்லை என்றே நினைக்க தோன்றுகிறது. வருடங்கள் செல்ல செல்ல, தமிழ் இளம் எழுத்தாளர்களில் பிரதானமானோர் விஷ்ணுபுர இலக்கிய வட்டத்தில் உருவான எழுத்தாளர்களாக அமைகிறார்கள். விட்டிலாய் கீழிறங்காமல் விண்மீனாய் மேலெழும்பிய வண்ணம் இருக்கட்டும்.
”Unity through Diversity” – மத்திய அமைச்சர் திரு.ஜெய்ராம் ரமேஷ் அவர்கள் உரையுனூடாக குறிப்பிட்டது.“விஷ்ணுபுரம் இலக்கிய வட்ட நண்பர்களிடையே, இலக்கிய ரீதியாக பல தரப்பட்ட கருத்து நிலைப்பாடுகள் இருந்தாலும், முக்கிய முன்னெடுப்புகளில் ஓர் உருவாய் இணைந்து செயலாற்றுவதென்பது ஒவ்வொரு படிநிலைகளாக கூடியபடி இருக்கிறது.
  
நாஞ்சில் நாடன், பாவண்ணன், சு.வேணுகோபால், மோகனரங்கன், எம்.கோபாலகிருஷ்ணன், லக்ஷ்மி மணிவண்னன், போகன் சங்கர், சாம்ராஜ், அமிர்தம் சூர்யா உள்ளிட்ட எழுத்தாளர்கள், கவிஞர்கள் தொடர்ச்சியாக இலக்கிய அமர்வுகளில் கலந்துகொண்டு வாசகர்களோடான தொடர் உரையாடலில் இருப்பது மகிழ்வை அளிக்கிறது.
விழாவில் ஸ்ருதி டிவி கபிலனுக்கு மரியாதை செய்தது நிறைவளிக்க கூடியதாய் அமைந்தது.அனைத்து நிகழ்விலும் பின்புலமாய் நின்றிருக்கும் நமது ”விஷ்ணுபுரம் இலக்கிய வட்ட நண்பர்கள்.
விக்கி அண்ணாச்சியின் அணுக்கனாய் மூன்று நாட்கள் உடனிருக்கும் வாய்ப்பு கிடைத்தது என்னுடைய நல்லூழ் என்றே நினைக்கிறேன். திங்கள் மதிய உணவிற்கு பின்பான இளைப்பாறுதலின் போது, ஜி.எஸ்.எஸ்.வி நவீன் உடனிருக்க “இருநாள் நிகழ்வுகள் + விருது விழா”விற்கு முன்பான உங்களின் மனநிலை குறித்தும், தற்போதைய மனநிலை குறித்தும் எப்படி உணர்றீங்க அண்ணாச்சி..” என்று கேட்டேன்…
  
இடக்கையால் தாடியை தடவியபடி “ கொஞ்சம் பதட்டமா தா இருந்தேன்… குறிப்பா சொல்லனும்னா, இங்க வந்து, இந்த நிகழ்வுல கலந்துக்கிற நண்பர்களை, சின்ன புள்ளைகளை பாத்ததுக்கு பின்னாடி, நாம ஒன்னும் அவ்ளோ ஆயாசப்பட தேவையில்லைன்னு தோண ஆரம்பிச்சிருக்கு…” என்றார்.
”தமிழிலக்கியத்தின் கண்ணி அறுபட்டு போகாமல் தொடரும்னு வச்சிக்கலாமா…” என்று கேட்டதற்கு ”ஆமா…” என்று ஆமோதித்தபடியே தன் பிரத்யேக சிரிப்பை ஆரம்பித்தார்.
  
தெலுங்குக் கவிஞர் சின்ன வீரபத்ருடு தன்னுடைய அமர்வில் முக்கிய விசயம் ஒன்றை குறிப்பிட்டார்.”தேர் வீதிகளில் ஓடும் தேர், மற்ற வீதிகளில் ஓட, தேரில் மாற்றங்கள் செய்தாக வேண்டும். மோட்டார் காராக உருமாற வேண்டும்”. தமிழிலக்கிய ரத வீதிகளில் தேர் ஓட்டிய “விஷ்ணுபுர இலக்கிய வட்டம்” ரத வீதியை தாண்டிய தேரோட்டத்திற்கு தன்னை தயார்படுத்திக் கொண்டபடி இருக்கிறது. திங்கள் அன்று செய்தித்தாள்களில் வெளிவந்த குறிப்புகள் அதற்கான கட்டியம்.
செவ்வாய் காலை, அண்ணாச்சி வீடடைந்ததை உறுதிபடுத்திக்கொள்ள போன் செய்தேன்… “யோகேஸ்வரா… எப்படி இருக்க…” என்றபடி பேச ஆரம்பித்தார். நான் வீடு திரும்பிக் கொண்டு இருந்த ரயில் நீடாமங்கலத்தை தாண்டியிருந்தது. இருபுறமும் பச்சையாய் தெரியும் வயல்வெளிகளை நோக்கிக் கொண்டு இருந்தேன்.. முகம் கொள்ளா சிரிப்புடன், குழந்தையின் குதூகலத்துடன் பேசிக்கொண்டிருக்கும் அண்ணாச்சியின் முகம், பச்சைவயல்களினோடே அலையலயாய் ஏறி இறங்கியவண்ணம் தெரிய ஆரம்பித்தது.
“புதியவன்” – கோவையில் இருந்து அண்ணாச்சி ஊர் திரும்பிய சொகுசு பேருந்தின் பெயர்.பாபநாசம் வந்தடைந்த தாமிரபரணியாய், அகம் அடங்கிய அண்ணாச்சியாய் , புதியவனாய், வெளிப்படுவாராக!
நட்புடன்,
யோகேஸ்வரன் ராமநாதன்.
��������������������������������� ������������, ���������������������������
��������������������������� ������������������������������������������������������������������������������������ ������������������������
������������������������ ������������������������ ���������������������������������,
��������������� ��������������������� ��������������������������������� ��������������������� ��������������������������������� ��������������� ������������������������������������. �� ��������������������������� ������������������������������������������������ ������������������������������������ ������������������������������.�������� ��������������� ��������������������������������������� ������������������ ������������������������ ������������������������ ��������������������������� ��������������������������� ��������������. ������������������������ ��������������� ������������ . ������. ������������������,�� ������������. ������������������������������������������ ������������������������������ ������������������������������������ ������������ ��������������������������������������������������� ������������������ ���������������������������.
��������� ��������������� ������������������������������ ������������������ ��������������������������� ������������������ ��������������������������� ��������������� ��������� ������������������������������ ���������������������������, ������������ ��������������������������������������� ������������������ ������������������������������ ������������������������������������������ ������������ ������������������ ������������������������������������ ��������� ���������������������������.�������������������������������������� ������������������������������������ ��������������������� ������������ ������������������ ������������������ ������������������ ������������������ ������������������������ ������������������������ ������������������������ ������������������������������ ������������������������������������ ������������������������������������������������ ������������ ��������������������������� ���������������������������������.�������������������������������������������� ��������������������� ������������������������ ��������������������������������� ������������������������ ������������������ ��������������������� ��������������� ��������� ��������������������������� ������������������������. ������������ ������������������������������ ��������� ���������������������������������������������, �������������������������������������� ������������������������
��������������������������� ������������������������ ������������ ��������� ������������������������������ ��������� ������������������������ ������������������������ ������������������������ ������������������ ��������������� ���������������������������������.��������������������������������� ������������������ ������������������������ ��������������������������� ��������������������� ��������� ������������������������ ������������������������. �������������������������������� ��������������� ��������������������� ������������ ������������������������ ���������������������������������������, ��������������������������������� ��������������������� ������������������������������������������ ���������������.
��������������������������������������� ������������
  
������������.������������������������ ���������������������������������
���������������������.
��������������������������������� ������������������������������ ��������������� ������������������������������������ ��������������������������� ��������������������������������� ��������������������������������������������������������� ������������������ ������������ 2014������������������������ ������������������������������������ ��������������������� ������������������������������������������ ������������ ������������������������ ��������������������� ������������������������������������������������. ������������������������������ ���������������������������, ������������������������������������������ ������������������������������, ���������������������������, ������������������������������������������ ������ ��������������������� ������������������������������. (������������ ��������������������������� ������������������������ ������������������ ��������������������������������� ������������������������ ��������� ������������������������ ���������������������������������. ��������������� ��������������������� ��������������������������� ��������������������������� ������������������������ ������������������������ ���������������������������������) ����������������������� ����������������������������������������������������������� ��������������������������������������� ������������������, ��������������������� ��������������� ������������������ ������������ ��������������������� ��������������� ��������������������������������������������� ��������������������������� ������������������������������������������������ ��������������������������� ��������������������������������� ��������������������������������������� ������������������������. ��������������� ������������������������������ ������������������������ ��������������������� ������������ ������������������������������ ���������������������������, ������������������ ������������������������������������ ��������� ��������������������������������� ��������������������� ������������������ ��������������������� ���������������������.
  
��������������� ��������������������������� ������������ ��������� ��������������� ��������������� ������������������������������������������������������������.�� ������������ ��������������������� ��������������� ������������������������������������������������������������������������������. ����������������� ��������������� ������������������������������ ��������������� ��������������������� ������������������ ������������������ ������������������, ������������������������ ��������� ��������������������� ������������������������������, ������������������������������������, ��������������������� ��������������� ��������������������� ��������������������� ������������������������������, ��������������� ��������������� ������������������������������ ������������������ ��������������� ���������������������������, ��������������������� ��������������������������������������� ������ ��������������������������������� �������������������������������������������� ������������������������ ������������������������ ���������������������������������������������. ������������ ��������������� ��������������������������������� ���������������������������, ��������������������������������� ��������������������� ������������������ ������������������������������ ��������������������� ���������������������������������������������������������������������.�� ������������������������ ��������������������� ��������������������� ��������������� ������������������������������������ ������������������������ ���������������������������������, ������������ ������������������������������������ ��������������������� ������������������������������������ ��������������� ������������������ ��������������� ���������������������������������������������������. ��������� ������������������ ������������������ ������������������������ ���������������������������������.
���������������
���������������������������������.
������������������������������ ������������������������, ������������������������������������������ ������������������������������������������������ ������������������������������������������������������ ������
��������������������������������� ������������������������������������������������ ��������������������������������� ������������������������������������������. ������������ ��������������������������������� ���������������������������������������������������������������. ��������������������������� ������������������������ ��������������������������������������������� ������������������������ ��������������������� ������������ ��������������������������������� ��������������������������������� ��������������������� ������ ���������������������������. ������������������ ��������������������������������� ��������������������������������� ��������� ������������������ ������ ������������������������������. ��������������� ��������������������������������� ��������������������������������� ������������ ������������������������������������������ ������������������������������. ��������������������� ������������������. ��������������� ��������������������� ��������������������������������������������������� ��������� ��������������������������������������� ��������������������������� ������������������������������������.
��������������������������������������� ������������. ������������ ��������������������������������������� ��������� ��������������������� ������������������������ ������������������������. ������������������������������������������ ������������������������������������ ��������������� ������������������������������������������ ������������. ��������������������� ������������������������������������������������, ������������������������������ ��������������������� ������������������������������������������ ��������� ��������������������������������� ���������������������������������������. ��������������������������������� ��������������������������������������� ������������������ ������������������������ ������������������������������������������. ��������������������������������������������� ������������������������������������ ���������������������������. ������������������������������������������������ ��������������� ��������������������� ������������������������������������������������ ������������������������������������������������������. ��������������� ��������������������� ��������������� ���������������������������. ������������������ ������������������������������������ ��������������������������������� ��������������� ������������������������������������ ��������������������� ��������������������������������������� ��������������������������� ������������������������������������������ ��������������������� ���������������������������. ��������������������� ��������������� ��������������������� ��������������� ���������������������������. ��������������� ������������������������ ��������������� ������������������ ������������������������ ���������������������. ��������������������� ��������������������������������������������� ���������������������������������.
  
��������������� ������������������������������������������ ��������������������������������������������� ���������������������������������������. ������������������ ��������� ��������������� ������������������ ���������������������������. ��������������������������������� ������������������ ���������������������������. ������������������ ��������������������������������� ��������������������������� ��������������������� ������������������������������. ��������������������������� ��������������� ��������� ���������������������������. ����������������������������������������� ��������������������������� ���������������. ������������������������������������������ ������������������������������. ������������ ������������. ������������ ������������������������������������������. ��������� ������������ ������������ ������������ ������ ��������������������� ��������������������������������������������� ������������������������������. ��������������������������������������� ������������������������ ���������������, ��������������� ������������������������������ ��������������������������� ��������������������������� ��������������������������������������� ���������������������. ������������������������������������������ ������ ������������������ ������������������������ ���������������������������������.
���������.���������.������������������������������������������
விஷ்ணுபுரம் விழா, கடிதங்கள்
மகிழ்மலர் இறைவாழ்த்துஅன்புள்ள ஜெயமோகன் அவர்களுக்கு,
முதல் முறையாக விஷ்ணுபுரம் இலக்கிய விருதுகளில் பங்கு கொள்கின்றேன். பொதுவாகவே இலக்கியவாதிகளின் சந்திப்புகள் இனிமையானவை. பல மூத்த எழுத்தாளர்களை நேரில் சந்திக்க வாய்ப்பு கிடைத்தது குறிப்பாக திரு. நாஞ்சில் நாடன் திரு . சோ. தருமன், திரு. விக்ரமாதித்யன் போன்றோரின் சந்திப்புகள் இளம் எழுத்தாளர்களுக்கு ஊக்கம் அளிக்கும்.
இது போன்ற நிகழ்வுகள் மக்களை இலக்கியம் நோக்கி அழைத்துச் செல்ல மிக உறுதுணையாக இருக்கும், இளம் வாசகர்களுக்கு உண்டான தயக்கங்களை போக்குவதற்கும் இந்த வகையான சந்திப்புகள் வகை செய்கிறது. முதன்முறையாக புத்தகத்தில் மட்டுமே கண்ட உங்களை நேரில் கண்டது அற்புத அனுபவமாக இருந்தது இதுபோன்ற முயற்சிகள் வாசகனுக்கும் எழுத்தாளனுக்கும் உள்ள இடைவெளியை குறைக்கிறது. படைப்பாளிகளின் படைப்பு ஏற்படும் சந்தேகங்களை நேரடியாக கேட்டு அறிந்து கொள்ள ஒரு வாய்ப்பாக அமைந்தது. மேடை வடிவமைப்பு மிக நேர்த்தியாகவும், வசீகரமாகவும் இருந்தது
உங்களுடன் உரையாடிய அந்த சில நிமிடங்களை என் நினைவில் மீண்டும் மீண்டும் கொண்டு வந்து மகிழ்கிறேன்.விஷ்ணுபுரம் விருது வழங்கும் நிகழ்வில் உங்களது உரை சிறப்பாக இருந்தது. மறக்க இயலாத நாளாக மாற்றிய திரு ஜெயமோகன் அவர்களுக்கும், விஷ்ணுபுரம் இலக்கிய வட்டத்திற்கும் நன்றி.
தமிழ்க்குமரன் துரை
  
திரு.ஜெயமோகன் அவர்களுக்கு
வணக்கம்.
விஷ்ணுபுரம் விழாவிற்கு வருகை தருபவர்களின் எண்ணிக்கை வருடாவருடம் அதிகரித்திருக்கிறது என்பது நான் 2014லிருந்து தொடர்ச்சியாக வந்துக் கொண்டிருப்பவள் என்ற முறையில் மிகுந்த பெருமையளிக்கிறது. எண்ணிறைந்த வாசகர்கள், திட்டமிடப்பட்ட நிகழ்வுகள், அரங்குகள், உணவுக்கூடங்கள் என எல்லாமே கனகச்சிதம். (நான் எப்போதும் தங்குமிட வசதியை கோருவதில்லை என்பதால் அது குறித்து சொல்லவில்லை. ஆனால் அதுவும் கச்சிதமாக இருக்கும் என்பதில் மாற்றுக் கருத்தில்லை) இம்முறை மட்டுநிறுத்துனர்கள் அறிமுகப்படலம் தாண்டி, சபையில் நிலவி விடும் சிறு மௌனத்தை இட்டு நிரப்புபவர்களாக இருந்தாலே போதுமென்றளவுக்கு கேள்விகள் தெளிவாகவும் கச்சிதமாகவும் இருந்தது. சின்ன வீரபத்ருடு அரங்கில் நீங்கள் அவர் கூறியவற்றை உள்வாங்கி, அடுத்த நிமிடங்களில் அதை திரள்வாக்கி சொன்னது உங்கள் இடத்தை“ சொன்னது.
  
ஆரம்ப நாட்களில் இதனை ஒரு கூடல் என்று திட்டமிட்டிருக்கலாம். சிறு நிகழ்வு என்று உத்தேசிக்கப்பட்டிருக்கலாம். ஆனால் இன்றோ இந்நிகழ்வு தமிழ் இலக்கிய உலகின் திரண்ட முகமாக, அடையாளம் காண வேண்டிய படைப்புகள், படைப்பாளிகள், தன்னறம் போன்ற நிறைவான காந்திய அமைப்புகள், அழிசி போன்ற தன்னலமற்று இயங்கி வரும் கலைஞர்கள், வளர்ந்த எழுத்தாளர்கள் என எல்லோரையும் முன்னிறுத்தும் கலாச்சார நிகழ்வாக மாறியிருக்கிறது. இதன் மையம் நீங்கள்தான் என்றாலும், இவ்விழாவில் நீங்களோ உங்கள் படைப்புகளோ எங்குமே முன்னிறுத்தப்படுவதில்லை. அடையாளம் காணப்பட வேண்டிய தமிழ் படைப்பாளிகளை உயர்த்தி பிடிப்பதோடு, மற்ற மாநிலங்களின் முக்கிய படைப்பாளிகளை இங்கு கொண்டு வந்து நிறுத்துகிறீர்கள். இது மேலும் மேலும் வளர்ந்து பெருகட்டும்.
நன்றி
கலைச்செல்வி.
யோகேஸ்வரன் ராமநாதன், செல்வராணியுடன் விக்ரமாதித்யனின் துணைவியார்அன்புள்ள ஜெ
விஷ்ணுபுரம் விருதுவிழாவிலும் நிகழ்விலும் கலந்துகொண்டேன். நான் ஆறாண்டுகளாக வந்துகொண்டிருக்கிறேன். வண்ணதாசன் விழாவில் கலந்துகொண்டபின் இதைப்போல இன்னொரு விழா விஷ்ணுபுரம் அமைப்புக்கு அமையாது என எண்ணினேன். அதற்கு வண்ணதாசனின் கரிஷ்மாவும் ஒரு காரணம் என நினைத்தேன். ஆனால் அதிலிருந்து ஆண்டுதோறும் விழா வளர்ந்துகொண்டே இருக்கிறது. இம்முறை உச்சம். ஆனால் இன்னும் நாலைந்தாண்டுகளில் இது மிகச்சிறியதாக தெரியுமென நினைக்கிறேன்.
மிகச்சிறப்பான விழா. இந்த விழாவைப்பற்றி ஒரே வரியில் இப்படிச் சொல்வேன். பார்வையாளர்களை முக்கியமாகக் கருதி நிகழ்த்தப்பட்ட விழா. பொதுவாக இலக்கியவிழாக்கள், கூட்டங்கள் எல்லாம் பார்வையாளர்களை ஒரு பொருட்டாகவே நினைப்பதில்லை. அரைமணிநேரம் பேசவேண்டியவர் ஒன்றரை மணிநேரம் பேசிக்கொல்வார். பேசத்தெரியாதவர் பேசிக்கொண்டே இருப்பார். கேள்விகேட்கிறேன் என்று எழுந்து சம்பந்தமில்லாமல் உளறித்தள்ளுவார்கள். ஏண்டா வந்தோம் என்று ஆகிவிடும். அன்றாட வாழ்க்கையில் சுயதொழிலில் மண்டை காய்ந்துதான் இலக்கிய நிகழ்ச்சியின் அறிவிப்பை பார்த்துவிட்டு கிளம்பி வருகிறோம். வந்தால் ஏண்டா வந்தோம் என்று ஆகிவிடும். ஆனால் நாலைந்து மாதம் கடந்து மீண்டும் வருவோம். இதுதான் இலக்கியவாசகனின் தலையெழுத்து.
  
இங்கே ஒருவார்த்தைகூட அர்த்தமில்லாமல் பேசப்படவில்லை. ஒருவர் கூட எல்லை கடந்து பேசவில்லை. தேவையில்லாத எவருமே பேசவில்லை. அதைவிட மிகச்சரியான நேரத்தில் எல்லாம் நடைபெற்றது. இன்றைக்கு நேரம் மிக முக்கியம். எல்லாருக்குமே அவசரங்கள் உள்ளன. மிகக்கச்சிதமாக நிகழ்ந்தது. நல்ல உணவு. நல்ல புத்தகக்கடைகள். ஒரே குறை நல்ல காபி டீ ஏற்பாடு செய்திருக்கலாம் என்பதுதான். நிகழ்ச்சியில் ஜெய்ராம் ரமேஷ், சின்ன வீரபத்ருடு ஆகியோரின் அரங்குகள் மிகச்சிறப்பாக இருந்தன. திருச்செந்தாழை சோ தருமன் சிறப்பாக பேசினார்கள்.
ஆர்.எஸ்.சண்முகசுந்தரம்
ஸ்ரீராகமோ- சினிமாவில் இருந்து மேடைக்கு
சில பாடல்கள் வளர்வது வியப்பூட்டுவது. கடந்தகால ஏக்கம் துள்ளும் பாடல்களுக்கு கேரளத்தில் என்றும் முதன்மை இடம் உண்டு. ஏனென்றால் மலையாளிகளில் பெரும்பாலானவர்கள் கேரளத்துக்கு வெளியே வாழ விதிக்கப்பட்டவர்கள். கேரளமே அவர்களுக்கு ஓர் ‘இழந்த சொர்க்கம்’ தான். அவற்றில் ஒன்று இப்பாடல்.
1994 ல் வெளிவந்த பவித்ரம் என்னும் சினிமாவுக்காக ஓ.என்.வி. குறுப்பு எழுத, சரத் இசைமைத்த பாடல் இது. சரத் வாசுதேவன் என்னும் சரத் அன்று 25 வயதான இளைஞர். பாலமுரளிகிருஷ்ணாவின் மாணவர். தன் பதினாறு வயதிலேயே பின்னணிப் பாடகராக அறிமுகமானார். தன் இருபத்தொரு வயதில் இசையமைப்பாளர் ஆனார். அவர் இசைமைத்த இடண்டாவது படம் இது.
சரத்சரத் பின்னர் பல படங்களுக்கு இசையமைத்தார். இசைக்கான விருதுகளையும் பெற்றார். இன்று இசைநிகழ்வுகளின் நடுவராக அறியப்படுகிறார். அவருடைய பிற்காலப் பாடல்கள் பெரும்புகழ் பெறவில்லை. தமிழில் அவர் தாரை தப்பட்டை படத்துக்காக இளையராஜா இசையமைப்பில் பாடிய ‘இடறினும்’ பரவலாக அறியப்பட்ட பாடல்
பவித்ரம் மரபிசைப் பாடல்கள் நிறைந்தது. இப்படத்தில் இப்பாடல் இன்று கேரளத்தின் ஒரு ‘கல்ட் கிளாஸிக்’ பெரும்பாலான இசைநிகழ்வுகளில், குடியரங்குகளில் இது ஒலிக்கிறது.
சினிமாவில் யேசுதாஸ் பாடியது. சுமாராகவே காட்சிப்படுத்தப்பட்டிருந்தது. இசைமெட்டில் இருந்த நேர்த்தி மொத்த இசையொழுங்கில் இல்லை என்றே சொல்லவேண்டும். ஆனால் அதை பின்னணி இசை இல்லாமல் வெறுமே வாயால் பாடும்போது ஆழ்ந்த உணர்வுத்தளம் உருவாகிறது. அதைக் கண்டடைந்து பரப்பியவர் அகம் இசைக்குழுவின் ஹரீஷ் சிவராமகிருஷ்ணன் .
வெவ்வேறு அரங்குகளில் வெவ்வேறு வகையில் இப்பாடலை விரித்தெடுத்து ஓர் உச்சத்தையே அடைந்திருக்கிறார்கள் அகம் குழுவினர். மூலவடிவை விட நூறு மடங்கு பிரபலமானது ஹரீஷ் பாடிய வடிவம். பல மேடைகளில் பலவகையான விரிவாக்கங்கள், பலவகையான பாடுமுறைகளில் பாடியிருக்கிறார்.
இவ்வாறு நிகழ்வது இந்திய சினிமாவிலேயே அரிதானது. ஏற்கனவே ‘செம்பகத் தைகள் பூத்த மானத்து’ போன்ற பாடல்கள் சினிமாப்பாடல்களாக இருந்து உம்பயி போன்ற கஸல் பாடகர்களால் மேடைகளில் கஸல் வடிவில் புகழ்பெறச் செய்யப்பட்டன. ஆனால் இப்பாடல் அந்த பாணியில் ஒருவகை உச்சம்.
ஸ்ரீராகமோ தேடுந்நு நீ
ஈ வீணதன் பொன் தந்தியில்
ஸ்னேகார்த்ரமாம் ஏதோ பதம்
தேடுந்நு நாம் ஈ நம்மளில்
நின் மௌனமோ பூமானமாய்
நின் ராகமோ பூபாளமாய்
என் முன்னில் நீ புலர் கன்யயாய்
பிலாவிலப் பொன் தளிகையில்
பால்பாயசச் சோறுண்ணுவான்
பின்னெயும் பூம்பைதலாய்
கொதி துள்ளி நில்குவதெந்தினோ
செங்கதளிக் கூம்பில்
செறு தும்பியாய் தேனுண்ணுவான்
காற்றினோடு கெஞ்சி
ஒரு நாட்டு மாங்கனி வீழ்த்துவான்
இனியுமீ தொடிகளில் களியாடான் மோகம்.
கோயிலில் புலர்வேளையில்
ஜயதேவ கீதாலாபனம்
கேவலானந்தாம்ருத
திரயாழியில் நீராடி நாம்
புத்திலஞ்ஞிச் சோட்டில்
மலர்முத்து கோர்க்கான் போகாம்
ஆனகேறா மேட்டில் இனி
ஆயிரத்திரி கொளுத்தாம்
இனியுமீ நடகளில்
இளவேல்கான் மோகம்
ஸ்ரீராகமோ- ஹரீஷ் மேடைநிகழ்வு-2
ஸ்ரீராகத்தையா தேடுகிறாய் நீ
இந்த வீணையின் பொன் தந்தியில்?
அன்பில் நனைந்த ஏதோ பாடலை
தேடுகிறோம் நாம் நம்மிடையே
உன் மௌனம் பூத்தவானமாகியது
உன் காதல் பூபாளமாகியது
என் முன் நீ புலரிமகளானாய்!
பலா இலைப் பொன் கிண்ணத்தில்
பால்பாயசச் சோறு அருந்த
மீண்டும் கைக்குழந்தையென
ஆசைகொண்டு ஏன் நிற்கிறேன்?
செங்கதலி வாழைப்பூவில்
சிறு தும்பியென தேன்குடிக்க
காற்றிடம் மன்றாடி
ஒரு நாட்டு மாம்பழம் வீழ்த்த
இனியும் இந்த தோட்டத்தில்
விளையாடி அலைய மோகம்கொண்டேன்
கோயிலில் விடிகாலையில்
ஜயதேவ கீதத்தின் ஆலாபனை
தூய ஆனந்தத்தின் அமிர்த
அலையாழியில் நீராடினோம் நாம்
பூத்த இலஞ்சி மரத்தடியில்
மலர்முத்து கோக்கச் செல்வோம்
யானை ஏறா மேட்டில் இனி
ஆயிரம் தீபங்கள் கொளுத்துவோம்
இனியும் இந்த வாசல்களில்
இளைப்பாறவே விழைகிறேன்
என் உரைகளின் பிரச்சினைகள்
வணக்கம் ஐயா,
YouTube இல் வெந்து தணிந்த காடு ட்ரைலர் பார்த்து, அதை அலசி பார்த்ததில், கதை by B Jeyamohan என்று பார்த்தேன். இன்னும் சற்று தேட நீங்கள் பிறந்த ஊர் திருவரம்பு என்று தெரியவர எனக்கு ஆர்வம் தூண்டியது. நான் எனது பதினான்கு வயது வரை அருமனை மற்றும் குலசேகரம் பகுதில் மாறி மாறி வாசித்தேன். ரப்பர் தோட்டங்களில் கிரிக்கெட் விழையாடிருக்கிறேன்.
தங்கள் மேடை பேச்சு மற்றும் பேட்டிகளை YouTube இல் கேட்டு உங்களை பற்றி எனக்கு ஒரு ஐந்து நாட்களாக தெரியும் . நான் இந்த கடிதம் எழுதும் காரணத்தை கடைசியில் கூறுகுறேன்.
நீங்கள் உங்கள் பேச்சில் பிறருடைய கருத்துகளையும் ஆமோதித்து, அது உங்கள் எண்ணத்துக்கு எதிர்மறையா இருந்தாலும் அதுயும் சரி தான் என்று வெளிப்படையாக எதிர்த்து ஆதரித்து உள்ளீர்கள். ( சீ என்கின்ற மலையளத்து கதை).
“சாருவின் கலாட்டா கேள்விகளுக்கு ஜெயமோகனின் ஜாலியான பதில்” – இந்த காணொளில் எந்த கேள்விற்கும் தடுமாறாமல், கேட்குற எங்களுக்கு உங்கள் பதிலில் எந்த சமாளிப்பும் இல்லை என்று தோன்றியது. ராஜா மற்றும் பாரதி பாஸ்கர், திரு ரஜினி காந்த் அவர்களை பற்றி கேட்டயுடன், எனக்கு அவ்வளவு நட்பு இல்லை என்று உண்மையை சொன்னீர்கள்.
அமெரிக்கவில் கறுப்பின மக்கள் இன்னும் பல துன்பங்கள் படுகிறார்கள் என்று ஒரு காணொளில் சொல்லும் போது வியப்பாக இருந்தது, ஏனென்றால் நான் கேள்விப்பட்ட அமெரிக்கா “Black Lives Matter”.
சில காணொளி பார்த்தயுடன் உங்கள் பேச்சில் ஈர்க்கப்பட்டு மேலும் பல காணொளிகள் பார்க்க வேண்டும் என்று ஆர்வம் உண்டானது. மன்னிக்கணும் ஐயா உங்கள் எழுத்துகளை இன்னும் படிக்க ஆரம்பிக்காவில்லை. இரண்டு முறை வெண்முரசு படிக்க ஆரம்பித்து மேலே தொடரமுடியவில்லை. அந்த அளவிற்கு எனக்கு தமிழ் புலமையில்லை, மற்றும் வாழ்க்கை அனுபவம், விமர்சனம் போன்ற விஷயங்களில் தான் எனக்கு ஆர்வம் அதிகம்.
நான் இந்த கடிதம் எழுதும் காரணம், நாம் எவ்வளவு தான் வேறு இடங்களுக்கு சென்றாலும் நமது உச்சரிப்புகளில் விளவங்கோடு உச்சரிப்பு கண்டிப்பாக இருக்கும். இது இயற்கையே. ஆனால் பலரும் அதை அப்படி பார்க்காமல் கேலி செய்யுறார்கள் . நாடுகடத்தப்பட்டால் ஆஸ்திரேலியா செல்ல விரும்புகிறேன் என்று நீங்கள் சொல்ல, உங்களுக்கு ஆஸ்திரேலியா சொல்ல வராது என்று YouTube கமெண்ட் இல் ஒருவர் கேள்வி எழுப்பிருப்பார்.
நீங்கள் மேடையில் சிறப்பாக பேசினாலும் ஒரு சில வார்த்தைகள் அப்படியே விளவங்கோடு உச்சரிப்பு வந்து விடுகிறது. அதிலும் குறிப்பாக “பெரிய” மற்றும் “நிறைய” ஆகிய இரு வார்த்தைகள் அதிகம் பயன்படுத்துகிறீர்கள், அப்படியே விளவங்கோடு உச்சரிப்புடன். இந்த இரு வார்த்தைகளின் உச்சரிப்புக்கு கொஞ்சம் கவனம் செலுத்தினால் நான் மிக மகிழ்ச்சி அடைவேன். இது என்னுடைய தாழ்மையான கருத்து.
இப்படிக்கு
வெந்து தணிந்த காடு மற்றும் விடுதலை ஆகிய படங்களை ஆவலுடன் எதிர்பார்க்கும்,
Jerkin Kenneth
அன்புள்ள ஜெர்க்கின்
நீங்கள் சொல்வதெல்லாம் உண்மை. என் உச்சரிப்பில் மலையாளம் இருப்பதாக நண்பர்கள் சொல்வதுண்டு. ஆனால் கல்குளம்- விளவங்கோடு மக்களுக்கு தெரியும், அது என் ஊரின் உச்சரிப்பு நெடி. அது என் அடையாளம். அதை மாற்றிக்கொள்ள நான் ஏதும் செய்வதில்லை. என் வாசிப்பு, உரையாடல் வழியாக இயல்பாக அமையும் மாற்றங்கள் வரட்டும்.
என் உச்சரிப்பில் நிறைய குறைகள் உண்டு. என் சொற்றொடர்களில் கடைசிப்பகுதியை மூச்சாக வெளிவிடுகிறேன். என் குரலுக்குப் பழகியவர்களால் மட்டுமே என் உரைகளை புரிந்துகொள்ள முடிகிறது. ஆனால் ஓர் அகவைக்குப் பின் எவரும் குரல், உடல் பழக்கங்களை மாற்றிக்கொள்ள முடியாது. உடலும் அகமும் பழகிவிட்டிருக்கும்.
ஜெ
December 28, 2021
விஷ்ணுபுரம் விழா -1
விக்ரமாதித்யன் விருது விழா- உரைகள்
விழாவுக்கான ஏற்பாடுகள் ஆரம்பிக்கும்போது எல்லாவகையான பிரச்சினைகளும் எழுந்து வரும். அறைகள் பதிவுசெய்வது முதல். இது தங்களைப் போன்ற தன்னார்வலர்களால், எழுத்தாளர்களால் செய்யப்படுவது என்பது பலருக்கும் நினைவிருப்பதில்லை. ஆகவே முடிவில்லாத கோரிக்கைகள். பெரும்பாலும் அனைத்துமே நிறைவேற்றப்பட்டுவிடும். ஆனாலும் பல எஞ்சியிருக்கும். நான் சுக்குவெந்நீர்தான் குடிப்பேன், அதை தனியாக ஏற்பாடு செய்து தரவேண்டும் என்பதில் தொடங்கி நான் இன்னின்னாருடனேயே தங்குவேன் என்பது வரை.
ஆனால் சில கோரிக்கைகளை பரிசீலிப்பது கொஞ்சம் கஷ்டம். பெயர் சொல்ல விரும்பாத ஓர் இளைஞர் கேட்டார், ‘சார் போகன் சங்கர் எங்க தங்கறாரோ அந்த பில்டிங்ல எனக்கு எடம் வேண்டாம். வேற எடம் குடுக்க முடியுமா?’
  
ஏதோ இலக்கியச் சண்டைபோல என எண்ணி “ஏன்? என்ன பிரச்சினை?”என்றேன்
“அவரு நிறைய பேய் விஷயங்கள் சொல்றார்”
“அப்படியா?”என்றேன் “நீங்க எதுக்கு அதையெல்லாம் கேக்கறீங்க?”
“இல்லசார், அப்டி பேய்க்கதை சொல்ற இடத்திலே நிஜம்மாவே பேய்கள் வந்திடும். நான் போனவாட்டி பாத்தேன்”
“நேரிலயா? பேயையா?”
“ஆமா, ஆனா தெளிவா இல்லை…ஒரு மாதிரி நிழல் மாதிரித்தான்… ஒண்ணுக்கு போக எந்திரிச்சு நடக்கிறப்ப….”
இலக்கியவாதிகளின் நரம்புச் சிக்கல்கள் இலக்கியத்திற்கு மிகப்பெரிய வாய்ப்புகள். அந்த இளைஞர் நல்ல கதையாசிரியர் ஆவார் என நினைக்கிறேன்.
  
விஷ்ணுபுரம் விருது விழா தொடங்கப்பட்டு 12 ஆண்டுகளாகின்றன. அதை அவ்வப்போது திகைப்புடனும் நிறைவுடனும் நானே சொல்லிக்கொள்கிறேன். தமிழில் தொடங்கப்பட்ட இலக்கிய விருதுகள், இலக்கிய அமைப்புகள் இத்தனை காலம் தொடர்ச்சியாக நீடிப்பது அரிது. முன்பைவிட பெரிதாக வளர்வது அரிதினும் அரிது.
இந்த விழா இவ்வண்ணம் நீடிப்பதற்கு நவீனத் தொழில்நுட்பம் அளிக்கும் தொடர்புகள் மிகப்பெரிய காரணம். இந்த இணையதளம் அதன் விளைவு. இத்தனை குறைவான செலவில் இவ்வளவுபெரிய தொடர்புவலையை, அமைப்பை இருபதாண்டுகளுக்கு முன்பு உருவாக்கியிருக்க இயலாது. முன்பு இலக்கியம் சிற்றிதழ்களுக்குள் சிறையுண்டிருந்தது. இணையமே அதற்கான வாசல்களை திறந்தது. இன்றும்கூட பெரிய அச்சிதழ்கள் சீரிய இலக்கியத்திற்கு எதிரானவையே. உதாரணமாக, தமிழ் ஹிந்து நடத்திய இலக்கியவிழாவுக்கு வைரமுத்துதான் நாயகனாக இருந்தார்.
  
இலக்கியமென்னும் இயக்கம் மீது நம்பிக்கை கொண்டு வந்துகொண்டே இருக்கும் இளைஞர்கள் இவ்விழா வ்வண்ணம் பெரியதாக மாற இன்னும் பெரிய காரணம். இதற்கான ஒரு தேவை நம் சூழலில் இருந்துகொண்டே இருக்கிறது. ஒன்றுகூட, உரையாட, கற்க.
வேறெந்த மொழியிலும் இல்லாத ஒரு போக்கு தமிழில் உண்டு. இங்கே இலக்கியத்தை நாம் நிறுவிக்கொண்டே இருக்கவேண்டும். இலக்கிய அடிப்படைகளை திரும்பத் திரும்பப் பேசி, கேளிக்கை எழுத்துக்கும் பிரச்சார எழுத்துக்கும் இலக்கியத்துக்குமான வேறுபாட்டைச் சொல்லிக்கொண்டே இருக்கவேண்டும். ஏனென்றால் இலக்கியத்திற்கு எதிரான வணிக- அரசியல் சக்திகள் இங்கே மிகமிக ஆற்றல்கொண்டவை.
செந்தில்குமார்- விழா ஒருங்கிணைப்பாளர்கேளிக்கை எழுத்து – பிரச்சார எழுத்து -இலக்கியம் என்னும் பிரிவினையை நாம் எத்தனை விளக்கினாலும் ஒரு வாசகர் தன்னளவில் வாசித்து உணர்ந்தாலொழிய அதைப் புரிந்துகொள்ள முடியாது. வாசிக்காதவர்கள் உண்டு. உணர்ந்துகொள்ளும் ஆற்றலற்றவர்களும் உண்டு. அவர்கள் தொடர்ச்சியாக இலக்கியத்தை மறுத்து வணிக எழுத்தை, பிரச்சார எழுத்தை முன்வைத்துக்கொண்டேதான் இருப்பார்கள். இலக்கியத்தை மட்டம்தட்டிக்கொண்டும் இருப்பார்கள். ஏனென்றால் இலக்கியம் அவர்களின் இருப்பையே கேள்விக்குரியதாக்குகிறது. இலக்கியம் வணிக எழுத்தோ, பிரச்சாரமோ அல்ல என்பதன் கண்கூடான சான்றே அத்தளங்களில் உள்ளவர்கள் அடையும் பதற்றமும், அவர்களின் தொடர் எதிர்ப்பும்தான்.
இலக்கியத்தின் அழகியல் சார்ந்த தனி இயக்கமுறையை எவருக்காகச் சொல்கிறோம் என்றால் அதை உணரும் திறன்கொண்டவராக இருந்தும் சூழலால் திசைதிருப்பப்படும் இளைய தலைமுறையினரை நோக்கி மட்டுமே. அவர்களிடம் சென்றபடியே இருக்கவேண்டியிருக்கிறது. தலைமுறைக்குச் சிலர் என ஒரு வட்டம் அதற்கு உருவாகும். அதற்குள் இலக்கியம் திகழும். உலகமெங்கும் அவ்வாறே. அமெரிக்காவில் அவ்வட்டம் பெரியது, நம்முடையது மிகச்சிறியது, அவ்வளவுதான் வேறுபாடு. அவ்வட்டத்தை நாம் முடிந்தவரை விரித்தெடுக்க முயலவேண்டும். இவ்விழாக்களின் நோக்கம் அதுவே.
  
அறுபடாமல் இவ்வியக்கத்தை நிலைநாட்டுவது ஒன்றே எங்கள் இலக்கு. நேற்று சுந்தர ராமசாமி, ஜெயகாந்தன், பிரமிள், க.நா.சு, சி.சு.செல்லப்பா புதுமைப்பித்தன் என பலர் அவ்வியக்கத்தை தலைமுறை தலைமுறையாக நடத்தி நமக்குக் கையளித்திருக்கிறார்கள். அது நம் கையில் இருந்து முன்செல்லும். பழிக்கப்பட்டாலும் ஒதுக்கப்பட்டாலும் தளராமல் அது என்றும் இப்பண்பாட்டின் மையமென நீடிக்கும். அதை அவ்வண்ணம் கொண்டுசெல்லும் கடமை நமக்குண்டு.
விஷ்ணுபுரம் முதல் விருதுவிழா 2010ல் நிகழ்ந்தபோதே அவ்வண்ணம் இது முன்செல்லும் என்னும் நம்பிக்கையை அடைந்தேன். அன்று புதிதாக வந்து சேர்ந்த இளைஞர்கள் பலர் இருந்தனர். அவர்களில் பலர் விழாவை தாங்கள் ஏற்றுக்கொண்டு முன்னெடுத்தனர். இந்த பன்னிரண்டு ஆண்டுகளில் அவர்கள் தொடர்ச்சியாக வந்துகொண்டே இருக்கிறார்கள். அவர்களில் சிலர் இன்று அறியப்படும் எழுத்தாளர்கள். இன்று விழா பலமடங்கு பெரிதாகிவிட்டிருக்கிறது.
ஜெய்ராம் ரமேஷுடன் ராம் குமார்இது என்னைச் சார்ந்து நிகழலாகாது. என் படைப்புகள் பேசப்படவே கூடாது என்பது ஒருபக்கம். அது நான் என்னை முன்வைப்பதாக ஆகிவிடும். இந்த விழாவின் நாயகர் விருதுபெறுபவர். முக்கியத்துவம் விருந்தினர்களாக வரும் படைப்பாளிகளுக்கு மட்டுமே. முதல் விழா முதல் நெறி இதுவே. அதை விட முக்கியமானது இவ்விழா நடப்பதிலும் நான் முதன்மைப் பங்கு வகிக்கலாகாது, இது தானாகவே நடக்கவேண்டும் என்பது.
ஆகவே நான் கூடுமானவரை அனைத்தில் இருந்தும் என்னை விலக்கிக் கொண்டிருக்கிறேன். இன்று விழா ஒருங்கிணைப்பு, விருந்தினர்களை முடிவுசெய்வது உட்பட எதிலும் என் பங்கென ஏதுமில்லை. முழுக்க முழுக்க விஷ்ணுபுரம் நண்பர்களின் பெரும்பணி இது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் என் பங்களிப்பை திட்டமிட்டே குறைக்கிறேன். நான் முற்றாக இல்லாமலாகும் போதும் இது தொடரவேண்டும் என விரும்புகிறேன். இளைய தலைமுறையினரின் வழி இது தொடருமென்னும் நம்பிக்கையையும் அடைந்திருக்கிறேன்.
இசை, ஏ.வி,மணிகண்டன்அந்நம்பிக்கை மீண்டும் உறுதியான நாள் இன்று. நான் டிசம்பர் 24 அன்று காலையிலேயே கோவை வந்துவிட்டேன். நண்பர்களுடனான அரட்டையும் சிரிப்புமாக ஒருநாள் சென்றது. காலையிலேயே பல நண்பர்கள் வந்தனர். மாலை சென்னை நண்பர்கள். விஷ்ணுபுரம் சந்திப்புகள் என்றால் நிரந்தரமாக ஒரு கல்லூரிச் சூழல் நிலவும். கேலியும் சிரிப்பும். இந்த விழாக்கள் இத்தனை தீவிரமாக நீடிப்பதற்கான காரணம் அந்த நட்புச்சூழலே.
நான் முன்னரே ஒரு முடிவை எடுத்திருந்தேன், இம்முறை விவாத அரங்குகளிலும் கூடுமானவரை பேசலாகாது என்று. வழக்கமாக அரங்குகள் சற்று சம்பிரதாயமாக ஆகின்றனவா, ஆழ்ந்துசெல்லாமல் இருக்கின்றனவா, கேட்டாகவேண்டிய கேள்விகள் தவறுகின்றனவா என்று ஐயம் வந்தால் நான் எழுந்து கேள்விகள் கேட்பேன். அரங்கில் இளம் படைப்பாளிகள் இருந்தால் சற்று கூடுதலாகவே கேள்விகளைக் கேட்பேன். இம்முறை அதை தவிர்த்து என் இன்மை எந்த அளவுக்கு தெரிகிறது என்று பார்த்தேன். எவ்வகையிலும் அது அங்கே ஒரு பொருட்டாக இல்லை. அது நிறைவளித்தது.
யோகேஸ்வரன்விஷ்ணுபுரம் விருந்தினர் அரங்கின் முழுவிவாதமும் அரங்கின் கூட்டான உளவிசையால் முன்னெடுக்கப்பட்டது. இன்றைய வாசிப்புச் சூழலில் இயல்பாக எழும் எல்லா வினாக்களும் எழுந்து வந்தன. அவற்றுக்கான பதில்களில் எப்போதுமே ஒரு ஆச்சரியம் எஞ்சும். இலக்கியம் சார்ந்த பதில்கள் ஊகிக்கக்கூடியவை, ஆனால் அந்த ஊகம் எப்போதும் தோற்கடிக்கவும்படும். அதுவே நேருக்குநேர் சந்திப்பின் ஆற்றல்.
இந்த விருந்தினர் அரங்கு கலவையானது. இலக்கியத்திற்குள் நுழையும் படைப்பாளிகள் முதல் சாதித்தவர்கள் வரை பலதரப்பட்டவர்கள் இங்கே அவைகொள்கின்றனர். ஒவ்வொருவரிடமும் வாசகர்களுக்குக் கேட்க ஏதேனும் சில உள்ளன. என்னென்ன கேள்விகள் வரும் என்பதை எவராலும் ஊகிக்கமுடியாது.
  
அதேபோல கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்பதில் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒவ்வொரு பாணி உள்ளது. காளிப்பிரசாத் பெரும்பாலான கேள்விகளை ஒருவகையான விலக்கத்துடனும் நகைச்சுவையுடனும் எதிர்கொண்டார். மாறாக செந்தில் ஜெகன்னாதன் நடுக்கத்துடன், வாழ்க்கைப்பிரச்சினையை எதிர்கொள்பவர் போல பதில் சொன்னார். விக்ரமாதித்யனோ சோ.தர்மனோ ஒரு கேள்வியில் இருந்து நெடுந்தொலைவு சென்றனர். செந்தில் ஜெகன்னாதன் சுருக்கமான சரியான பதில்களை மட்டும் சொன்னார்.
அதேபோல எம்.கோபாலகிருஷ்ணன் கேள்விகளுக்கு கோட்பாடாகவோ கொள்கையாகவோ எதையும் ஆக்கிவிடக்கூடாது, தனிப்பட்ட அபிப்பிராயம் என்னும் எல்லைக்குள் நின்றபடியே எதையும் சொல்லவேண்டும் என்னும் தமிழ்ச் சிற்றிதழ்மரபுக்குரிய எச்சரிக்கையுணர்ச்சியுடன் பதில் சொன்னார். பெரும்பாலான கேள்விகளுக்கு அறுதியான எதையும் சொல்லாமல் தன் புனைவுலக அனுபவம், தன் வாசிப்பனுபவம் சார்ந்து மட்டுமே விளக்கம் அளித்தார். இத்தகைய விளக்கங்கள் பெரும்பாலும் எதையும் குறிப்பாக உணர்த்தாதவையாக, ஆனால் அந்த ஆசிரியனின் புனைவுலகம் மற்றும் அவன் ஆளுமைக்குள் செல்லும் வழிகளாக அவை திகழ்கின்றன.
  
இன்னொரு எல்லையையும் குறிப்பிட்டாகவேண்டும். கோகுல் பிரசாத் ஒருவகையான ’தூய’ அகவய உலகை இலக்கியத்தில், கலையில் எதிர்பார்ப்பவர் என்று உரையாடல்கள் காட்டின. நேர் மறு எல்லையில் ஜா. தீபா எல்லாவற்றையும் சமூகச்சூழலில் வைத்துப்பார்ப்பவராக, சமூக விசைகளின் விளைவாக அலைக்கழிக்கப்படுவதாக வாழ்க்கையை அணுகுபவராகத் தோன்றினார். தீபாவின் உலகம்தான் சோ.தர்மனுக்கும். புனைவின் யதார்த்தம் வழியாக உலகை சித்தரிக்கும் பா.திருச்செந்தாழையும் புனைவின் உருவகத்தன்மை, தொன்மங்கள் வழியாக ஓர் உலகை உருவாக்கும் சுஷீல்குமாரும் இரு எல்லைகள்.
கலைடாஸ்கோப்பை திருப்புவதுபோல ஒருமணிநேரத்திற்கு ஒருவர் என வெவ்வேறு படைப்பாளிகள் மேடையிலமர்ந்து தங்களை வெளிப்படுத்திக் கொண்டே இருப்பதென்பது ஓர் அரிய இலக்கிய அனுபவம். இலக்கியவிழாக்களின் கொடை என்பது இதுதான்.
  
விவாதங்களில் பங்கெடுத்தவர்களில் பலரும் தமிழின் முதன்மையான இலக்கிய ஆளுமைகள். சு.வேணுகோபால், லக்ஷ்மி மணிவண்ணன், போகன் சங்கர், சாம்ராஜ், பாவண்ணன், விஷால்ராஜா, அமிர்தம் சூரியா என தங்களுக்கான தனி அழகியல் பார்வையும் நிலைபாடுகளும் கொண்டவர்களின் கருத்துக்களே அரங்கை தமிழிலக்கியக் களத்தின் மாதிரிவடிவமென ஆக்கின. இங்கு பேசப்பட்ட கருத்துக்கள் வெளியிலும் நீட்சிபெறும் என நினைக்கிறேன்.
இம்முறை நிகழ்வுக்கு முந்தைய ஆண்டுகளை விட பங்கேற்பு மிக அதிகம். பெரும்பாலானவர்கள் இளைஞர்கள். அதை சின்ன வீரபத்ருடு மேடையில் வியந்து சொல்லிக்கோண்டே இருந்தார். நான் சிறிய இடைவேளைக்காக அரங்கைவிட்டு வெளியே சென்றாலும் புகைப்படம் எடுத்து, நூல்களில் கையெழுத்திட்டு, ஒவ்வொருவரிடமும் ஓரிரு சொற்கள் பேசி அரங்குக்கு மீள நெடுநேரமாகியது.
  
அடிப்படையான சில வினாக்கள் வினாக்களாக எழுப்பப்பட்டு விவாதிக்கப்பட்டன. ஒன்று, புனைவெழுத்தாளர் எந்த அளவுக்கு ஒரு சூழலில் ஒட்டுமொத்தமாக முன்வைக்கப்படும் கருத்துக்களுக்கு தன்னை கொடுக்கலாம் என்பது. ஜா.தீபா அரங்கில் மணிவண்ணன் அதை முன்வைத்தார். உண்மையில் நாம் நம் அனுபவத்தை ஒட்டி சிந்திப்பதாகவே எண்ணுவோம். ஆனால் நம்மையறியாமலேயே சூழலில் உள்ள பொதுக்கருத்துக்களைச் சொல்லிக்கொண்டிருப்போம். கருத்தியல் எழுத்தாளனின் அந்தரங்க உண்மை நோக்கி அவன் செல்வதை தடுக்கிறது என்று அவர் சொன்னார்
இன்னொரு விவாதம் புனைவுமொழியில் கவிதைத்தன்மை எந்த அளவுக்கு உதவியானது என்பது. கவிதை தன் இயல்பான சுதந்திரத்துடன் முன்னகர்கிறது. அது விட்டுச்சென்ற தடங்களைத் தொடர்ந்து சென்று அதன் பலவீனமான நகல்களை உரைநடையாளர்கள் புனைவுமொழியில் உருவாக்குகிறார்களா? புனைவுமொழியில் தன்னியல்பான கவிதை சாத்தியமா? பா.திருச்செந்தாழை அரங்கில் போகன் அந்த வினாவை எழுப்பினார்.
  
தொன்மங்களை உண்மையான வாழ்க்கை அனுபவங்களுக்கு மாற்றாக முன்வைக்க முடியுமா, அது ஒருவகையில் பழமைக்கு தப்பிச் செல்வதல்லவா என்ற கேள்வி சுஷீல்குமார் அரங்கில் எழுந்து வந்தது. வெறும் யதார்த்தச் சித்திரம் மட்டுமே புனைவுக்கு போதுமா என்ற கேள்வி செந்தில் ஜெகன்னாதன் அரங்கில் எழுந்து வந்தது. ஏற்கனவே விஷால்ராஜா கட்டுரையாக எழுதிய கேள்விதான் அது. கோகுல் பிரசாத்திடம் அவர் ஹெர்ஷாக் போன்ற திரைப்படைப்பாளிகளைப் பற்றிப் பேசும்போது அவர்களுக்கு பண்டைய ஓப்பராக்களின் காலம் முதல் இருந்து வரும் அழகியல் தொடர்ச்சியை பற்றி அறியாமல் பொதுவாக மதிப்பிடுகிறாரா என்ற வினா எழுப்பப்பட்டது.
இத்தகைய அடிப்படைக் கேள்விகளுக்கு அந்த ஆசிரியரிடம் அவருடைய பதிலைக் கேட்டுத் தெரிந்துகொள்ளலாமே ஒழிய அறுதியான முடிவை நோக்கிச் செல்லமுடியாது.அவற்றை அரங்குகளுக்கு வெளியேதான் பேசி நீட்சிபெறச் செய்யவேண்டும். ஆனால் அவை அங்கே ஆக்கபூர்வமான ஓர் உரையாடற்களத்தை உருவாக்கின.
ஜெயகாந்த் ராஜுவிழாக்களில் மட்டுமே நம்மால் ஒருநாளுக்கு நான்கு சினிமா பார்க்கமுடியும். பன்னிரண்டு மணிநேரம் இசைகேட்க முடியும். எட்டு மணிநேரம் இலக்கியம் பேச முடியும். களியாட்டாக நிகழும் கல்வியே மெய்யான கல்வி. இந்நிகழ்வை விழா என ஆக்கிக்கொள்ளவேண்டும் என்னும் ஆவல் இருந்தது. மெல்லமெல்ல பெரிய விழாவாக ஆகிக்கொண்டிருக்கிறது. ராஜகோபால் விவாத அரங்கை ஒருங்கிணைக்க அனங்கன், கதிர்முருகன், ஷாகுல் ஹமீது ஆகியோர் உதவிசெய்தனர்.
அரங்குகள் முடிய இரவு ஒன்பது தாண்டிவிட்டது. அதன்பின் உணவு. இம்முறை எல்லா அரங்குகளிலும் ஏறத்தாழ நாநூறு பேர் கலந்துகொண்டனர். மதிய உணவுக்கு ஐநூறு பேர். ஒரு நடுத்தரத் திருமணம்போல. சிறப்பான விருந்து உணவு. வழக்கம்போல என் பிரியத்திற்குரிய விஜய்சூரியனின் ஏற்பாடு.
  
அதன்பின் வழக்கம்போல அரட்டைகள். என் அறைக்குள் நண்பர்கள் வந்தபடி இருந்தனர். வசந்த் உடனிருந்தார். ஒருகட்டத்தில் அறைக்குள் ஐம்பதுபேர் வரை நெருக்கியடித்து அமர்ந்திருந்தனர். வேடிக்கைகள் சிரிப்புகளினூடாக சென்ற நூறாண்டுகளில் தமிழ் வார இதழ்கள், வணிக இலக்கியம் வளர்ந்து வந்த பாதையும் அவ்வுலகின் மையமான ஆளுமைகளும் பற்றி நினைவுகூர்ந்து பேசிக்கொண்டே இருந்தோம். நண்பர் மது சம்பது அவற்றைப்பற்றி ஒரு நூலாவது நான் எழுதவேண்டும் என்று கேட்டுக்கொண்டார்
பன்னிரண்டு மணிக்கு வலுக்கட்டாயமாக அவையை கலைத்தோம். வெவ்வேறு இடங்களில் அரட்டை சிறப்பாக நடைபெற்றது என்றார்கள். விக்ரமாதித்யனும் லக்ஷ்மிமணிவண்ணனும் பேசிய ஒரு கூட்டமும், சோ.தர்மன் பேசிய ஒரு கூட்டமும் கலைந்து நண்பர்கள் திரும்பி வந்தனர். மீண்டும் ஒரு உரையாடல் என் அறையில். அவர்களைக் கலைக்க இரண்டரை மணி ஆகியது. அதன்பின் நானும் கிருஷ்ணனும் அஜிதனும் ஷாகுல் ஹமீதும் மீண்டும் பேச ஆரம்பித்து நான்கு மணி ஆகியது.
  
ஷாகுல் அவர் தூங்கி இரண்டுநாள் ஆகிறது என்று பரிதாபமாக கோரினார். சரி என்று நான் படுத்துக்கொண்டேன். கிருஷ்ணன் வேண்டுமென்றே அவர் அருகே சென்று அமர்ந்து கப்பல் பற்றிய ஐயங்களை கேட்டார். கையால் தலையை முட்டுக்கொடுத்து குழறும் குரலில் அந்த ஐயங்களுக்கு பதில் சொன்னார். ஒருவருக்கு நன்கு தெரிந்த ஒன்றை ஐயமாக நாம் கேட்டால் அந்தப்பதிலைச் சொல்லாமல் அவரால் தூங்க முடியாது என்பது கிருஷ்ணனின் கண்டுபிடிப்பு
நாங்கள் நான்கு மணிக்கு தூங்கி ஆறு மணிக்கே எழுந்தோம். ஷாகுலை நாலரை மணிக்கே வந்து சேரும் விருந்தினர்கள் கூப்பிட்டு எழுப்பிவிட்டனர். அவர் கிளம்பிச் சென்றிருந்தார். காலையில் எழுந்தபோது நடுவே கொஞ்சநேரம் தூங்கியதாகவே தோன்றவில்லை. ஒரேநாளின் நீட்சி என்றே தோன்றியது.
Jeyamohan's Blog
- Jeyamohan's profile
 - 843 followers
 

  
  
  
  
  