Annika Andebark's Blog, page 46

Ordets magi

”Därpå avlade gudarna och främlingen eder till varandra att ingendera sidan skulle lura den andra. De svor på sina vapen, och de svor vid Odens gyllena armring Draupner, och de svor vid Odens spjut Gungner, och ett löfte som svurits vid Gungner går inte att bryta.”

Ur Mästerbyggaren i Nei Gaimans Nordiska myter från Yggdrasil till Ragnarök

Ordets magi har levt kvar in i vår tid. Vart jag vill komma med det här inlägget vet jag inte. Det är lösa tankar som kommit till mig och jag vet inte var de ska landa.

Eder

Än idag svär vi eder. När jag började min tingstjänstgöring fick jag svära domareden.

”Jag N.N. lovar och försäkrar på heder och samvete, att jag vill och skall efter mitt bästa förstånd och samvete i alla domar rätt göra, ej mindre den fattige än den rike, och döma efter Sveriges lag och laga stadgar;

aldrig lag vränga eller orätt främja för släktskap, svågerskap, vänskap, avund, illvilja eller räddhåga, ej heller för mutor och gåvor eller annan orsak, under vad sken det vara må;

ej den saker göra, som saklös är, eller den saklös, som saker är. Jag skall varken förr, än domen avsäges, eller sedan uppenbara dem, som till rätta gå, eller andra de rådslag rätten inom stängda dörrar håller. Detta allt vill och skall jag som en ärlig och uppriktig domare troget hålla.”

Den svärs även av alla nämndemän. Om du blir kallad att vittna får du svära vittneseden. Om du ljuger efter att ha svurit vittneseden gör du dig skyldig till mened.

”Jag N.N. lovar och försäkrar på heder och samvete att jag ska säga hela sanningen och intet förtiga, tillägga eller förändra”.

Den som försatts i konkurs kallas till edgångssammanträdet för att avlägga ed på att tillgångarna och skulderna i bouppteckningen är riktiga. När man gör en bouppteckning i ett dödsbo intygar bouppgivaren under ed att samtliga tillgångar och skulder som bouppgivaren känner till finns med. Detta kan förstärkas genom att bouppgivaren även avlägger ed vid tingsrätt. Även här är straffet mened om man avlägger falsk ed. Även vigselcermonin kan jämföras med en ed.

Jag, NN,
 tar dig, NN, 
nu till min hustru 
att dela glädje och sorg med dig 
och vara dig trogen 
tills döden skiljer oss åt

Jag, NN,
 tar dig, NN, 
nu till min man 
att dela glädje och sorg med dig 
och vara dig trogen 
tills döden skiljer oss åt

Än idag är muntliga avtal lika bindande som skriftliga. En grundläggande regel är ”Pacta sunt servanda” – avtal skall hållas. Däremot är det skillnad på att ha rätt och få rätt – här handlar det om vem som kan bevisa vad som avtalats.

Läsningar

Protokollet från rannsakningen i Älvdalen, september 1668, avslutas med citat av läsningar, först Look Annas.

1. Till lövjeri

Jag tager vatten i min högra hand och tvår av min synd och sår, Gud skill mig ifrå helvetes nöd, jag går i väg eller vägamot, så vore de mig fägna, som jungfru Maria Modern var sin

välsignade sädte son, som kom från Judaland, i tre namn, Gud fader, son och den Helige And.

Item Pater noster etc. Cum sale och slekor, vitlök, etc.

2. Till sängs.

Item till slekorna.

Jag går mig till sänga, följa mig 7 Guds ängla, sju till hand, sju till fot, sju för vart ledamot, sju mig söva, sju mig väcka, sju med mig till paradis sträcka, i tre namn, G. fader, G. son och den Helige And.

3. Till kvesan.

Vår Herre och S. Peder de gingo sig i vägen fram, där mötte de kveso, vart vill du kvesa sagde S. Peder? Jag vill till byes och bryta mannaben: I tre namn, G. Fader, G. Son och den H. And. Och genom en grind och ut på en sjö, där bor varken man eller kvinna, där skall kvesa bo och bygga, i tre namn, G. Fader, G. Son och den Helige And.

Berits Olofs Annas läsningar på Klitten, Älvdalen 8 sept. [1]668

I. Kveseorden

Vår Herre och Sankt Peder de å bron gingo, där mötte de kveso; Vart vill du kvesa sagde Vår Herre? Jag vill i mans hem och bryta ben och väcka blod. Nej, sagde Vår Herre, du aal intet dit, jag aal sätta dig under en jordfastan sten, där aal du vara så ingen vet av dig verdinge, I namn G. F. etc. 

II. Lijtordi.

För huvudsjukan, om en orm eller mus har sett en.

Vår Herre stod å stene och stodde sig min bene, där kom jungfru Marie gångande: vem valde dig min käre son, sagde hon? Jag är liten sagde Vår Herre. Sätt dig ned på en jordfastan sten, jag all lijv dig, ålla dier lijt så lite erå, och hålla där bit så biti erå, i 3 namn G. F. etc.

III. Maktstulen orden.

För folk och hästar, boskap etc. med elementis bröd, hö och blåsande därpå.

Kristus sporde sprito, sol och S. Mario, åken (vilken) så makt och mod är av dig teid (tagit), idag aal an atte biäru, fyr än mässäbökiär åtbredes i clöster og i kiörko, och dier H. Sacrament upphöjes, och kross i bräst och bläst i mun, och dig aal verde bot i sumu stund I namn G. F. etc.

Morgonbön

Hell, misskunder Gud, av Maria är du födder,

På korset för oss möddrer,

Jag beder dig för din bittra död,

Du frälser oss både ifrån pina och nöd,

Ditt H. Lekamen vare mitt yttersta bröd

Guds ord var mitt yttersta åkläde på min yttersta tid

Det unne mig G. F. G. S. Och G. Den H. And.

Runor

Två minuter in i de här filmen studerar vi runor i Älvdalen.

”I Norden hittar vi magiska formler utförda i runskrift från och med 400-talet. Ord som auja, ’lycka, säkerhet’, och alu ’värn, skydd’, antyder att bäraren av dessa inskriptioner hoppades vara beskyddad av just dessa trolldomsord”, skriver Staffan Ottman i ”Bruka Galdrar och väcka Gastar – Isländska sägner om trolldom”. I Sverige betraktades det som Löfvjeri att använda skyddande ramsor. Det var förenat med straffansvar.

”Runorna i sig själv ansågs vara mäktiga trolltecken, och deras kraft berodde på att de hade kommit till människorna från en dold värld där makterna härskade och styrde människors liv. Runorna hade skänkts av dessa makter till människorna.”

Ur Bruka Galdrar och väcka gastar – Isländska sägner om trolldom” i översättning av Stefan Ottman.

Kulning

Inlägget Ordets magi dök först upp på ANDEBARK.

Tiden, månen och de magiska talen

”Vi satte månen på himlen för att kunna markera årets dagar och veckor”, sa skaldekonstens gud Brage dystert. ”Nu blir det ingen måne”.

Citat ur Mästerbyggaren i Neil Gaimans Nordiska myter från Yggdrasil till Ragnarök.

Varje natt ändras månen. I en tid utan elektriskt ljus blev månen betydelsefull både som ljuskälla och tidsangivare. Tack vare månen kunde forntidens människor veta vilken av årets dagar det var. Än idag finns månfaserna angivna i de flesta kalendrar och trots att vårt räknesystem är baserat på tiotalet har året tolv månader. Varför? Månen hinner ju tretton varv runt jorden på ett år? Lika många som kvinnans antal menstruationer på ett år.

”Det hedniska året hade tretton månader och tretton var ett heligt tal, men så stor var skräcken för hedendomens talmagi och dess fasta grepp över folks själar att den kristna kyrkan indelade året i tolv månader och gav dessa nya namn”, skriver Gunilla Carlson i Kvinnoporten.

”Tacticus skrev att vi i Norden inte  hade namn på dagarna, utan här var det nätterna som var namngivna. Det låter helt rimligt. Idag finns ingen kunskap om nätternas namn, men vi vet att man gick efter månen för att fastställa när det var blottid. Det vill säga religiös högtid.”

Kan nätterna haft namn efter de tre nornorna som flätade livstrådarna?

Gunilla Carlson refererar en myt där månen i nedan representerade Urd. I så fall skulle nymånen representera Skuld och fullmånen Verdandi.

5.30 in i den här filmen berättar Anna Vild och Mira Nielsen om Årshjulet.

Högtid

Gunilla Carlson reflekterar över var ordet högtid kommer ifrån. Var det en tid när man samlades vid släktens hög för blot? Är det därför vi än i våra dagar besöker kyrkogårdar med offergåvor i form av blommor och ljus?

Högtiderna var olika på olika platser i Norden. Förhoppningsvis kommer jag kunna fylla på listan nedan med länkar.

Imbolic – februari

Den 6 februari firas det samiska nyåret. Vid denna tid har den mörkaste tiden på året passerat. Ljuset börjar återvända. Isarna och sjön bär och ger goda kommunikationer för den som åker skidor eller släde. Vid denna tid firas fortfarande Jokkmokks marknad. I Peder Svarts krönika berättas om hur Peder Sunnanväder avrättades på Disatinget i Uppsala som också firades vid denna tid på året.

Kyrkan ”flyttade disablotet från vårdagjämningen närmare jul för att kunna fira att Maria fyrtio dagar efter barnafödandet frambar Jesu i templet. Men i folkmun kallades länge helgen för disting efter distingsunglet, den fullmåne som skiner i samband med vårdagjämningen. Kyrkan gjorde en kompromiss. Jesu frambärande i templet firas, men högtiden fick namnet Kyndelsmässa efter det latinska ordet för ljus, candela, och fortfarande tusen år efter hednisk tid firas helgen. 

Vårdagjämningen

Gunilla Carlson uppger att man samlades i fullmånens sken vida omkring i de östra delarna av Norden i samband med vårdagdagjämningen. Det var en helg för att fira ljusets återkomst efter vinterns mörker. När många människor samlades för blot passade man på att hålla ting och marknad.

Påsk och Kristi Himmelsfärdsdag

Två högtider kopplade till månen. Vad har de att berätta för oss?

Midsommarfirande

Gunilla Carlson menar nutida midsommarfirande med rus och sex har rötter i forntida seder.

Och den tyskimorterade majstången som vi dansar ringdans kring kan den vara en kvarleva från en tysk fruktbarhetskult spekulerar författaren.

Höstdagjämningen

Enligt Gunilla Carlson firades disablot vid höstdagjämningen i de västra nordiska landskapen. Detta skulle ha varit en familjehögtid.

I Hyndlaverserna berättar Freja om älskaren Od: 

Han har byggt åt mig en blotpall av sten – 

var sten i röset är nu röd som glas – 

det har man med nyslaktat blod färgat; 

Ottar har alltid på asynjor trott. 

Länkar

Samlingsinlägg med research för Vrede i Älvdalen

Här kan du läsa mer om månfaserna.

Inlägget Tiden, månen och de magiska talen dök först upp på ANDEBARK.

level10life (2)

I går sändes premiäravsnitten av Kicki Westerbergs podd – Cirkeln.

Här hittar du länkar till de tre avsnitten

K icki Westerberg – vad är verkligen, verkligen viktigt?

Annika Andebark – om livsändamål och vad som är riktigt, riktigt viktigt i livet.

Malin Lundskog – om existensiell hälsa

Bilderna är från söndagens klättring uppför Söderåsens högsta vattenfall.

Det har gått en vecka sedan jag och Kicki talade om level10life. Eftersom valmöjligheterna är oändliga så bestämde jag mig för att bara välja åtta områden för 2021 och komma igång. (Här hittar du exempel på fler områden – men du kan fritt välja vilket område som känns viktigt för dig.)

Områdena blev följande

Hållbarhet (tänker att detta inkluderar Miljö/Boende som Kicki har på sin lista, men även harmoni/balans. Några av punkterna jag vill ha med här är #vilaitid, hållbara transporter, köpstopp, hur vi äter klimatsmart)Hälsa (daglig rörelse, existensiell hälsa – framförallt andlig styrka, men även en strategi för att sluta äta socker igen)Växande (här inkluderar jag både andlighet och personlig utveckling. Detta område ska jag och Kicki diskutera vidare nästa gång jag gästar podden)RelationerGlädje (jag valde denna rubrik istället för fritid då jag inte delar upp livets olika delar. Jag är uppväxt på lantbruk, kanske har det bidragit till mina utmattningsdepressioner. En lantbrukare är aldrig ledig – jobb och fritid flyter samman. Spontant är glädje för mig att cykla nerför en backe, MTB och att gå i trädgården. Det finns säkert mer. Men att ha fokus på glädje känns lockande.)Skrivande (detta är en stor del av mitt liv och här behöver jag ha fokus för att få något gjort)Inspirera (häri ligger sociala medier där jag skriver om odling, cykling, klimatsmarta investeringar. Men jag vill även hitta sätt att hjälpa andra nå ut med samma budskap som jag brinner för. Strategi och fokus (detta område har jag lånat från Kicki och hoppas kunna utveckla mer i framtida roddar).

Nästa steg

Nu ska jag skriva ner tio punkter för varje område som beskriver mitt optimala läge. Det är en del att tänka på …

Hur går det för dig? Funderar du också över vad som är riktigt, riktigt viktigt?

Länkar

Här hittar du en lista med tidigare inlägg om level10life

Inlägget level10life (2) dök först upp på ANDEBARK.

De heliga kroppsvätskorna

”De möttes för att förhandla om fred, och så fort förhandlingarna var avslutade markerade de vapenvilan genom att var och en av dem, både asar och vaner, spottade i samma kar en i taget. Avtalet blev bindande i och med att deras spott blandades.”

Citat ur Skaldekonstens Mjöd, Nordiska myter från Yggdrasil till Ragnarök av Neil Gaiman.

Europa 500 före Kristus fram till 1800-talet

Ända fram till den moderna medicinvetenskapens genombrott på 1800-talet var kroppsvätskorna en viktig del av läkarvetenskapen. Läran kallas humoralpatologi och är ”uppbyggd kring hur kroppens element och funktion ska förhålla sig till varandra för att människan ska upprätthålla god hälsa.” (Uppgifterna är hämtade från wikipedia.)

Fram till 500 talet före Kristus betraktades läkekonst och filosofi som ett ämne. 460 – 377 f Kr delade Hippokrates upp ämnena och började gruppera äldre åskådningars uppfattningar. En av Hippokrates föregångare var Empedokles (490-434 f Kr) som grundade läran om de fyra elementen – eld, vatten, jord och luft vilket motsvaras av de fyra grundegenskaperna: hetta, fuktighet, torka och kyla. Efter Hippokrates utvecklades det medicinska tänkandet genom att tillföra fyra safter i kroppen, i analogi med de fyra elementen. Den växlande blandningen bestämde förhållandet mellan hälsa och sjukdom. 

Redan i det gamla Egypten hade det funnits läror om kroppssafterna. 

Luft

blod (producerat i hjärtat) –

överskott ledde -> sangvinisk till tempramentet (glad optimistisk, lättsam)

Eld

gul galla (producerad i gallblåsan)

överskott -> koleriskt temprament (uppbrusande och häftig)

Jord

svart galla (producerad i mjälten)

överskott -> melankoliskt temprament (dyster, sorgmodig, deprimerad)

Vatten

slem (producerad i hjärnan eller lungorna)

överskott -> flegmatiskt temprament (trög och sävlig)

”I praktiken granskade läkarna symptomen hos den sjuke genom att till exempel studera urinens kvalitet och följa sjukdomens olika faser vid patientens sjukbädd. Läkarna litade på naturens egen läkande kraft.” citat ur wikipediahttps://sv.wikipedia.org/wiki/Humoralpatologi.

Kvinnans könssafter

I boken Orgasmera mera berättar Ylva Franzén om fontänorgasmer och att dessa förr i tiden ”betraktades som heliga droppar och samlades upp för att drickas ceremoniellt.”

”I Fadlans ögonvittnesskildring av en nordisk begravning från 900-talet beskrivs hur en kvinna valts ut att följa den döde till dödsriket. Fadlan berättar hur kvinnan ”går från det ena tältet till det andra och har samlag med de olika männen. Freja, kärleksgudinnan i nordisk mytologi, ärades så. Genom den sexuella utlevelsen om utövarna i kontakt med det heliga tillståndet.Samlaget var en sorts kommunikation med gudinnan. Kanske också en bön, kanske som vår kristna nattvard. Genom samlaget med den som snart skulle befinna sig i dödsriket försökte männen framföra en sista hälsning till den döde och de gjorde det på en fredag, kärleksgudinnans dag.”

Citat ur Kvinnoporten av Gunilla Carlson där författaren resonerar kring vilken betydelse sammanblandningen av sperma hade och jämför med begreppet bukbröder. ”Det var en sorts släktskap eller frändeskap män emellan genom att de legat med samma kvinna, förmodligen genom att deras könssafter blandats med hennes i skötet.” 

Var heliga källor Moder Jords kroppssafter? (Bilden är från det som idag kallas Trefaldighetskällan nära Stora Tuna kyrka.)

Blodsbröder

”Du är inte välkommen här”, sa gudarna.

Loke låtsades inte om dem. Han gick upp till Oden där han satt. ”Allfader. För länge, längesedan blandade du och jag vårt blod, eller hur?”

Oden nickade. ”Det gjorde vi.”

Loke log ännu bredare. ”Svor du inte en ed då, store Oden, att du bara tänkte dricka vid gästabudsbordet om din edsvurne blodsbroder Loke drack med dig?”

Med sitt friska grå öga stirrade Oden in i Lokes gröna ögon, och det var Oden som vände bort blicken.

”Låt vargens far festa med oss”, sa Oden buttert och fick sin son Vidar att maka på sig för att ge plats åt Loke intill sig.”

Lokes sista dagar ur Nordiska myter från Yggdrasil till Ragnarök av Neil Gaiman.

Fosterbröder var de som växt upp tillsammans utan biologiskt släktskap. Det fanns även fostbrödraskap som ingicks genom att ”blanda blod med varandra. Efter att de skurit sig i handen eller armen skulle blodet blandas och den mixade kroppsvätskan skulle droppa ner i jorden. Den grästova som före blödandet lyftes åt sidan, lades tillbaka. De två var därefter bröder med bröders skyldigheter och rättigheter, inte endast gentemot varandra utan också utåt gentemot andra. Det som befäste eden var att det blandade blodet skulle rinna ner i jorden där de båda symboliskt återförenades med urmodern.” Citat ur Kvinnoporten av Gunilla Carlson

Min slutsats

Humoralpatologin är ett bevis på att människan ända fram till 1800-talet tillmätte kroppsvätskor medicinska (och tidigare magiska)  krafter. Varför skulle då inte urfolket ha gjort det? 

I det material jag hittills gått igenom finns exempel på hur släktskap ingås genom att blanda blod. Även blandning av kroppsvätskor kan ha haft magiska krafter. Tyvärr har Ylva Franzen inte uppgett källa för uppgiften om att kvinnors kroppsvätska haft betydelse vid cermonier. Mensblod är ytterligare en kroppsvätska som torde haft en magisk innebörd eftersom den betraktas som oren i gamla testamentet. 

Länkar

Tankar kring sex som andlig kommunikation

På samlingssidan med research inför Vrede i Älvdalen hittar du fler länkar.

Inlägget De heliga kroppsvätskorna dök först upp på ANDEBARK.

Kvinnocentrerad världsbild

När jag började läsa Kvinnoporten var min målsättning att hitta urgamla kvinnospår i seder, bruk och tänkesätt. I de följande blogginläggen kommer jag resonera vidare kring de områden Gunilla Carlson tar upp. Men jag är övertygad om att DU har fler tankar om detta. Dela gärna så hjälps vi åt att skapa en ny historia. 

I Oväsen i Älvdalen finns texten om Älven där jag försökt formulera den känsla jag vill fördjupa i Vrede i Älvdalen, den hur naturen har liv, hur människan lever i symbios med naturen.

”Det är inte ens tusen år sedan vi tog det slutliga steget från ett tänkande utgående från kvinnliga moderskapsprinciper (med kvinnligt släktskap, släktens kollektiva ägande och kvinnors makt över liv och död) över till ett partiarkalt samhällssystem helt utgående från manliga principer. Den kvinnliga epoken har lämnat 30 000 år gamla spår efter sig över hela kontinenten, medan förhistorien i vår nordliga avkrok av världen börjar först när isen började dra sig undan för lite mer än 10 000 år sedan. Att döma av spåren verkar det endast vara under det senaste årtusendet som vi haft ett patriarkalt system. Det är en mycket kort tid i människans historia. Det visar sig också att det fortfarande finns mycket av den tidigare kvinnocentrerade världsbilden kvar både i vårt medvetande och i nutida seder och bruk.”

Ur Kvinnoporten av Gunilla Carlson

På British museum pågår just nu en utställning om Artic som stödjer makarna Liljeroths teorier om att det fanns människor i norr redan för 30.000 år sedan. Vilka traditioner finns kvar hos ursprungsbefolkningarna. Jag har hittills bara sett fragment ur utställningens stora material på nätet. Reflektera gärna i kommentarsfältet om du sett utställningen.

”Vid en jämförelse mellan det som framskymtar om moderreligionerna och de senare manscentrerade religionerna blir det tydligt att mannnen försöker få kontroll över alla de områden där han tidigare varit maktlös. Antingen förvandlas tidigare religiösa företeelser till sin motsats, exempelvis blir kvinnors könssafter smutsiga eller orena, som man kallar det, och gudavärlden blir himmelsk och ljus istället för underjordisk och svart. ”

Ur Kvinnoporten av Gunilla Carlson

Varför blev Nordens harmoniska kultur krigisk? Anna Vild och Marianne Norrthon resonerar kring en ny syn på vår historia.

Framöver kommer jag resonera kring följande åtta områden.

Mixa kroppsvätskorTideräkning utifrån månen och följa årets skiftningar genom årshjuletEder och galdrarEn besjälad världTotemdjurOfferBerusningAnvändning av örter

”Med kvinnans rätt att föda följer kvinnans rätt att döda.

Allt var beroende av gudinnor eller naturens nycker.”

Ur Kvinnoporten av Gunilla Carlson

Inlägget Kvinnocentrerad världsbild dök först upp på ANDEBARK.

Välkommen februari

De senaste åren har vi tillbringat halva februari på Kanarieöarna. Visserligen har vi nu haft covid, men tilliten fick sig en rejäl törn efter nedstängningen av världen. Istället försöker jag ställa in mig på en tillvaro med fokus på livet vi har här och nu. För det finns faktiskt massor av bra saker att göra på hemma plan.

Framförallt ska jag se till att vara massor utomhus. Jag behöver dagsljus för att hålla alla depressioner på avstånd. Och så ska jag se till att spendera mer tid i trädgården. För att peppa mig själv planerar jag lägga upp ett längre trädgådsinlägg varje månad.

Här hittar du bilder från januariträdgården blandade med sommarbilder.

På instagramkontot andebark_odlar hittar du en film från 2020.

Att göra

Beskära fruktträd och spara ympkvistar.

Förodla grönsaker

Inspiration

Annika Christensen

På Annikas instagramkonto hittar du massor av inspiration om att grodda.

Du hittar filmklipp under ”Gott med …” om du klickar här.

Malin Lindgren Sundström

Förutom en massa bra ta tillvara tips brukar Malin inspirera till att komma igång med att så. Detta är något jag slarvat med de senaste åren – men i år när jag mest ska stanna hemma tänkte jag ge mig på det. Här kan du läsa mer.

Inlägget Välkommen februari dök först upp på ANDEBARK.

Varför ansågs kvinnokroppen helig?

Vi kommer aldrig få veta varför kvinnokroppen ansågs helig – men vad vi vet är att ”Den första personifierade heligbilden i människornas historia är feminin, därom är mytforskare och arkeologer eniga – det gäller för hela världen. Skapelsen och urkraften tar form i modern – Livmodern – Moder Jord – Den stora gudinnan”, skriver Birgitta Onsell i boken Tusen år av tystnad. Sedan jag av en slump läste boken 2015 har den inspirerat mig till att skriva Vrede i Älvdalen. Jag vill hitta in i gudinnedyrkarnas världsbild. 

Av Birgitta Onsells bok har det blivit ett museum i Nämforsen – Kvinnominne. Tack vare youtube kan vi ta oss 30.000 år tillbaka i tiden. Titta och reflektera. 

”Den heliga förmågan att skapa liv – att föda liv” var anledningen till att kvinnan ansågs helig.

Det finns även en film från när museet invigdes där Birgitta Onsell intervjuas 15 minuter in i filmen. 

Kvinnans sköte – en helig övergångsplats.

I boken Kvinnoporten menar Gunilla Karlsson att den gravida kvinnans kropp betraktades som en övergångsplats. ”Kanske var den födande kvinnan en gudomlig genomförare av mysterierierna kring liv och död.”

I Övraby kyrka sitter Jesus i porten till himmelriket. Lägg märke till att porten inte är rund utan avslutas med ”spetsar” längst upp och längst ner. I boken Kvinnoporten finns en bild av en smalare himmelsport som har stora likheter med en förenklad bild av en fitta. Gunilla Carlson ser även kvinnoskötets likheter med formen på skeppssättningar och båtgravar. Den dödes sista farkost var ofta en båt. Har detta också en symbolik som kopplas samman till porten och kvinnans sköte?

Gunilla Carlson skriver att skenet runt himmelsporten är ”symbol för stor helighet. Det är ikonmålarens sätt att försöka åskådliggöra en direkt relation mellan de heligas jordiska tillvaro och den himmelska. Skenet är den gudomliga glansen från himlen som skymtar på andra sidan öppningen eller porten, den som skiljer oss jordiska varelser från Guds himmel. Och himlen är symbol för vad som väntar efter döden. Den hedniska föreställningensvärlden har levt kvar hos oss ända in i våra dagar om den än fått ändrade former.”

Länkar

Här hittar du en sammanställning av min research för Vrede i Älvdalen

Inlägget Varför ansågs kvinnokroppen helig? dök först upp på ANDEBARK.

”Bränn deras asherapålar”

Tack för PM, kommentarer och tankar den senaste tiden. En kommentar som ledde att ytterligare pusselbitar kom på plats var den här från Wildherbarista:

”Har du hittat Guds Fru än? Trädgudinnan? Mother of all creations. Ashera” Hon tipsade även om podden Förmödrars makt som du hittar här. Efter att ha lyssnat på podden googlade jag. På wikipedia stod det så här:

”Ashera eller Asera är den hebreiska namnformen för en fruktbarhetsgudinna som dyrkades i stora delar av det forna mellanöstern. Under namnformen Atiratförekommer hon i syriska och feniciska texter.[1] Hon var gemål till himmels- och skaparguden El. Under kanaaneiskt inflytande tycks hon ha spelat liknande roll i israelitisk folkreligion innan kung Josias tid (2 Kung. 23:6-7). Om detta vittnar ett par hebreiska inskrifter från 700-talet f.Kr. som talar om ”Jahve och hans Ashera”. I Sanchuniathons beskrivning av de feniciska gudomarna betraktas Ashera som syster till El, Astarte, Baaltis, Dagon, guden Betel och en gud identifierad med den grekiske Atlas. Läkedomsguden Eshmun ansågs vara hennes älskare.  – Ashera syftar i Bibeln några gånger på gudinnan själv eller bilder av henne. Ofta betecknar Ashera en påle, ”asherapåle”, som ställdes vid altaret på kanaaneiska offerplatser tillsammans med en stenstod som var den manliga gudomens symbol och till vilka gudarnas närvaro var knutna. – Exiljudisk dyrkan av Ashera förefaller ha fortgått på den egyptiska ön Elefantine under århundraden efter den babyloniska erövringen av Jerusalem. – Grekerna identifierade henne med Rhea eller kallade henne Astronoë.”

Wow – här fick en tidigare citerad bibeltext fördjupad betydelse. I Första Mosebok 12:3 står ”Bryt ner deras altaren, krossa deras stenstoder, bränn deras asherapålar och hugg sönder deras gudabilder – utplåna deras namn från dessa platser.”

Det är spännande att tänka att utvecklingen varit likartad i stora delar av världen, att det största mysteriet är fortplantningen och att man därför tillber en fruktbarhetsgudinna. Varför gudinna? Jo, för att de äldsta människoavbildningar som återfunnits alla föreställer kvinnor.

Bilden är hämtad från Folket bortom Nordanvinden av makarna Liljeroth. Du kan beställa boken här

När jag googlade vidare hittade jag Hanna Paulssons uppsats med titeln ”Himladrottningen i Jeremia 44 – Karaktär, kult och identitet”. Följande citat är hämtade från den.

”I första stadiet var El och Ashera det gudomliga pater och mater famililas.”

”Det andra stadiet sker under monarkins tid då vi läser om JHVH och hans Ashera (där Ashera kan tolkas som både en universell magna mater som dea nutrix) och hennes kultsymbol, trädet. Hon är fortfarande en del av den officiella kulten i Juda och Israel men blir mer och mer marginaliserad. En reformrörelse etableras som motsätter sig hennes kult; JHVH-allena-rörelsen.”

”Tredje och sista stadiet tar sitt avstamp under kung Hiskias regim och får extra fart under exilen och det andra templets tid.” År 587 före vår tideräkning sker brytpunkten och den slutgiltiga nedgången för Ashera, hennesstatus och symbolvärde. ”Den gudom som kunde förstå dem, skydda fertiliteten, graviditeten och förlossningen, försvann. Det måste varit svårt för kvinnor att förlita sig på den enda (manliga) guden i dessa avseenden.”

”Brytpunkten i gudinnekulten sker i och med katastrofen 587 f.v.t. JHVH-allena-rörelsen växer sig starkare och efter kungatiden är den befäst. ”

”Ashera levde nära sitt folk, vid lokala kultplatser, i hemmet och tätt inpå kroppen i form av dessa amuletter. Hon porträtteras som den omvårdande modern.”

Människorna som är på flykt menar att Ashera kan kontrollera ödet och livets skeenden, hon är en fruktbarhetsgudinna med makt att ge och ta liv. Hon tar hand om dem som tillber henne och krossar sina fiender. Hon fråntar sitt beskydd från dem som upphör att dyrka henne men hennes välvilja kan återetableras. Hon är erkänd av både män och kvinnor och kvinnorna hade en särskilt roll i hennes kult. Kvinnorna var agerande och i viss mån ledande när det gällde den religiösa praxisen i hemmet, det vill säga i vardagen.

(Genom att klicka på Vrede ovanför rubriken kommer du till övriga inlägg på detta tema.)

Vill du veta mer om vårt nordiska ursprung erbjuder Tidsresebyrån onlinekurser.

Wildherbarista (som ledde mig in på detta spår) har talat om Aschera i podden Förmödrars makt som du hittar här.

Hittade en utställning på British museum om Tantra (dock inte läst blogginlägget)

Inlägget ”Bränn deras asherapålar” dök först upp på ANDEBARK.

level10life (1)

I julas dök Kicki Westerbergs inlägg om level10life upp i mitt instagramflöde och jag bara kände att det här var rätt för mig just nu. (Här hittar du hennes stories om level10life.) Jag googlade runt och hittade även ett blogginlägg hos Kicki Westerberg och ett hos Dorotea Pettersson.

Steg 1 – gör en lista på tänkbara områden

Efter att ha läst på ovanstående sidor och en massa andra sidor bestämde jag mig för att börja göra en lista på möjliga områden. Så här blev den:

EkonomiPersonlig utveckling (Andlig styrka behöver jag träna)Andlighet (lyssna inåt)Relationer (tänker att det både inkluderar familj, vänner och samarbetspartners)Mental hälsa (stress/lugn)Fysisk hälsa (tänker att det inkluderar kost och motion)Strategi och fokus (hur mycket man jobbar och med vad)Företaget/skrivande/kapitalförvaltning/marknadsföring av bokenFritid (läsa, tid utomhus, cykling)BostadMiljö/boendeOrdning och struktur

Steg 2 – välj ut åtta områden

Här avbröts jag av coronaviruset – men nu är det dags att tänka framåt igen.

Steg 3 – välj mål till varje område

Länkar

Vill du veta mer om min personliga utveckling? Här samlar jag länkar.

Inlägget level10life (1) dök först upp på ANDEBARK.

level10life

I julas dök Kicki Westerbergs inlägg om level10life upp i mitt instagramflöde och jag bara kände att det här var rätt för mig just nu. (Här hittar du hennes stories om level10life.) Jag googlade runt och hittade även ett blogginlägg hos Kicki Westerberg och ett hos Dorotea Pettersson.

Steg 1 – gör en lista på tänkbara områden

Efter att ha läst på ovanstående sidor och en massa andra sidor bestämde jag mig för att börja göra en lista på möjliga områden. Så här blev den:

EkonomiPersonlig utveckling (Andlig styrka behöver jag träna)Andlighet (lyssna inåt)Relationer (tänker att det både inkluderar familj, vänner och samarbetspartners)Mental hälsa (stress/lugn)Fysisk hälsa (tänker att det inkluderar kost och motion)Strategi och fokus (hur mycket man jobbar och med vad)Företaget/skrivande/kapitalförvaltning/marknadsföring av bokenFritid (läsa, tid utomhus, cykling)BostadMiljö/boendeOrdning och struktur

Steg 2 – välj ut tio områden

Här avbröts jag av coronaviruset – men nu är det dags att tänka framåt igen.

Steg 3 – välj mål till varje område

Har du strategier, mål, visioner?

Inlägget level10life dök först upp på ANDEBARK.