Annika Andebark's Blog, page 40
June 3, 2021
Yogaretreat på Sju sjöar
”De senaste åren har jag tvingats att utforska ett nytt förhållningssätt till livet.”
Jag sitter i en bil på väg mot en plats som heter Sju sjöar. Var den ligger har jag ingen aning om, men det ska ta två timmar med bilen. Egentligen skulle jag samåkt med Merethe, men hon kopplade ihop mig med Angelica istället med orden ”Jag tror ni kommer ha ett utbyte av varandra”.
Och det blir ett märkligt möte där vi pratar konstant i två timmar. Inte några ytliga samtal om väder och vind – nej, rakt ner i livets djup. Som det där med att våga byta glasögon. Att byta från fyrkantigt till cirkulärt.
Jag berättar om de tio dagar när jag var inlåst på psykiatriska kliniken. Där jag valde att släppa kontrollen och våga leva i tillit. Något som förändrade mitt liv. Steget är enormt stort och jag förstår att det är svårt att ta. Ändå tog jag det.
Hade jag någon valmöjlighet?
Ja, det hade jag. Många har tagit elchocksbehandlingar. Det var stora ekonomiska värden som gick förlorade när jag tackade nej. Beslutet ledde till att jag lämnade ALLT materiellt, hela mitt livsverk. Istället stod jag med miljonbelopp i privata skulder och borgensåtaganden. Jag hade verkligen gjort ALLT för att bygg något som jag trodde var gott för världen. Men hade även trott att jag säkrade min egen ekonomi.
Efter de tio dagarna på psykiatriska kliniken tvingades jag tänka om. Jag var fullständigt utlämnad till Cykelhandlarens goda vilja, till hans kärlek. Men jag valde att leva i tillit.
Tack vare privat sjukförsäkring har jag gått i psykodynamisk analys i sex års tid. Dessförinnan gick jag i kognitiv terapi under cirka ett år. Kanske hade jag inte klarat göra denna omställning utan den hjälpen.
Idag har jag lämnat mitt ego. Jag lever för ett högre syfte. Mina målsättningar handlar om att dagligen göra något gott för Moder Jord. Låter flummigt – men det är mitt sätt att motivera mina vita blodkroppar att leta upp inkräktare i min kropp. Det är min förebyggande medicin mot nya cancerceller.
De kommande dagarna tar jag dock semester från uppgiften att göra gott. Redan igår kände jag hur Sju sjöar omfamnade mig. Vi kom fram i god tid och jag la mig genast och sov. När jag vaknade fanns en frid i mig. Som om jag tömt ut allt skav och var fullständigt ren.
Promenad, feel good yoga, en halvtimmes skrivande, middag, Body scan och andning. Helt magiskt!
Nu kliver jag in i en annan värld och ger Olof utrymme att träda fram.
Tack Merethe för att du skapat denna bubbla!
Dagligt program
7.00-8.45 Ashtangayoga (enkel frukost med frukt och nötter)
9.00-10.30 Kundalinayoga
11.00 Brunch (igår var middagen fantastisk – så ser fram emot detta)
Därefter skrivande med avbrott för fika 15.
17.00-18.30 Mindfulness/strechyoga
19.00 Middag
Skrivande
Länkar
Inlägget Yogaretreat på Sju sjöar dök först upp på ANDEBARK.
May 31, 2021
Välkommen juni!
Percy Wieseman den 2 juni 2020Inlägget Välkommen juni! dök först upp på ANDEBARK.
May 28, 2021
Olaus Petri och Laurentius Andreae i Strängnäs
22 september 2020 besökte jag Strängnäs för research
Mer om karaktärerna i Vrede i Älvdalen
När jag skriver försöker jag hitta de röda trådarna i garnhärvan. Jag ger mig på komplicerade sammanhang, gräver efter material tills jag tror att projektet är helt omöjligt. Skalar bort, lägger till. Just nu är det människorna kring Gustav Vasa jag håller på med.
När jag började skriva hade jag bestämt mig för att endast ha två perspektivpersoner – men så dök Kristina Gyllenstierna upp. Och nu har jag kommit fram till att Olaus Petri och Laurentius Andreae också bara måste vara med på ett hörn.
Vem var Olaus Petri och Laurentius Andreae?
När jag läser på wikipedia framstår Olaus Petri som ett sällsamt geni. Son till en smed i Örebro får både han och brodern möjlighet att studera i Tyskland. (I min värld känns det märkligt, men kanske hade smeder en bättre ekonomi då än idag.)
Hösten 1516 lämnade han Leipzig för vidare studier i Wittenberg där han kom i kontakt med Martin Luther.
Hösten 1518 återvände han till Sverige och blev kansler åt biskopen i Strängäs, Mattias Gregersson (biskop 1501-1520, hans företrädare var Kort Rogge, som byggt Roggeborgen). Troligen såg Olaus Petri när biskopen avrättades.
Efter blodbadet utsågs dansken Jens Andersen Beldenak till biskop i Strängnäs. Han blev även medlem i den regering som skulle styra Sverige och leda kriget mot Gustav Vasa, så vi kan anta att Beldenak inte hade mycket tid över för Strängnäs stift. Förvaltningen av stiftet sköttes av ärkedjäknen Laurentius Andreae.
Laurentius Andreae hade studerat i Leipzig och Rostock och titulerade sig ”med apostolisk auktoritet notarius publicus”. 1509 besökte han Rom för tredje gången (och hade således goda kontakter med påvekyrkan).
Olaus Petri undervisade på domkyrkoskolan i Strängnäs där hans undervisning väckte uppseende. Laurentius Andreae blev nyfiken på Olaus Petris syn på bibeln och enligt traditionen presenterade Laurentius Andreae honom för Gustav Vasa i juni 1523.
Efter kungavalet
Gustav Vasa anställde Laurentius Andreae som sin sekreterare.
”Med klok människokännedom lät denne alltid konungen framträda som den bestämmande, men man spårar dock ”mäster Lars” bakom nästan alla kyrkopolitiska företag av betydenhet. Tack vare den personliga kännedomen om kurian i Rom kunde förhandlingarna med denna slutföras redan våren 1524, vilket innebar att Sverige tidigare än något annat land avbröt förbindelsen med påvedömet. Likaledes har troligen Laurentius vid herredagen i Vadstena 1524 satt ihop den märkliga regeringsproposition, den första i sitt slag bevarade, där åt konungen ges en regeringsmakt, som redan gick utöver medeltidens.” Citat ur wikipedia
I början av maj 1524 fick Olaus Petri rösträtt i Stockholms stadsråd där han även var skrivare. Detta gav honom en möjlighet att påverka rådet i luthersk riktning. Samtidigt tjänstgjorde han som predikant i Stockholms Storkyrka.
I augusti 1526 utgavs Nya testamentet på svenska (huvudsakligen en översättning av Olaus Petri med Laurentius Andreae som en av de drivande krafterna). Samma gav Olaus Petri ut en svensk psalmbok och den första av många reformatoriska skrifter.
Laurentius Andreae fortsatte att verka för att reformera kyrkan utan att radikalt omstörta (ett exempel på detta är att samtliga ”katolska” ceremonier behölls men gavs en ”evangelisk” tolkning. 1527 fick han stor framgång vid riksdagen i Västerås. 1528 säkrade han den apostoliska successionen genom att se till att en ärkebiskop vigdes 1531.
n har han här jämte Olaus Petri lett besluten, vilket bl.a. innebar att samtliga ”katolska” ceremonier behölls men gavs en ”evangelisk” tolkning. Denna kloka moderation framkallade dock oro bland de radikalare protestanterna i Stockholm, men också uppror av den gamla kyrkans anhängare. Örebromötet betecknar glanspunkten i Laurentius kyrkopolitiska verksamhet. När Gustav Vasa ville bestämma över kyrkan enligt tysk förebild uppstod en klyfta mellan kungen och reformatorerna.
1531 utsågs Olaus Petri till Gustav Vasas kansler. Laurentius Andreae tvingades lämna uppdraget som kungens sekreterare och kyrkopolitiken.
Efter kyrkomötet i Uppsala 1539 anklagades Olaus Petri och Laurentius Andreae för högförräderi och dömdes att avrättas med svärd. (De anklagades av en särskilt tillsatt kommission på nyårsafton 1539 och dömdes den 2 januari 1540). Båda benådades men tvingades köpa sig fria.
Länkar
Olaus Petris bror, Laurentius Petri utsågs till ärkebiskop
Inlägget Olaus Petri och Laurentius Andreae i Strängnäs dök först upp på ANDEBARK.
May 27, 2021
Guds olydiga revben
av Gunilla Thorgren
Detta är en bok som alla borde läsa. Med ett enkelt språk vänder och vrider författaren på självklara sanningar. Jag blir upprörd och får syn på strukturer som fortfarande präglar vår världsbild.
I det här inlägget sparar jag fragment från boken för att kunna återvända i skrivandet.
Hos sumerna var månen kvinnornas make och kvinnan var Moder jord. Mensblod kallades månblod.
Privat ägande och kvinnoförtryck kom samtidigt enligt Friedrich Engels
Abraham är patriark för
2,18 miljarder troende kristna1,2-1,57 miljarder muslimer1,4 miljoner judarHemliga texter från tidig kristendom (s 84)
”I december 1945 hittade en bonde en lerkruka begravd i Nag Hammadi i öknen i Övre Egypten. Krukan innehöll 45 papyrustexter, som visade sig bestå av evangelier och andra hemliga texter från den tidiga kristendomen … Dessa texter ger en skärva av den ortodoxa kyrkan och betraktades som kätterska. Därför gömda i en lerkruka i öknen och återfunna nästan tvåtusen år senare. – Texterna i lerkrukan kallas gnostiska.”
”Många gnostiker trodde … att den sanna gudomen kunde människan bara finna inne i sig själv. – Vissa gnostiker menade att människan bär fröet till gudomlighet inom sig. Om hon avsade sig den materiella världens fåfänga jakt och istället gick in i sig själv och sökte, då skulle hon uppnå Gnosis – insikt. Där fanns frälsningen.”
Mannens kamp för överhöghet i den gryende kyrkan
Det pågick en intensiv debatt hur man skulle tolka Jesu budskap. 85% av texterna från de kristendomens första tid är idag förstörda. Därför kommer vi aldrig få veta hur konfliktlinjerna såg ut. Maria från Magdala evangelium finns kvar, och är det enda av de bevarade texterna som är skrivet i en kvinnas namn.
”Texten börjar med att Jesus, efter döden, har kommit till lärjungarna. De frågar honom om syndens beskaffenhet. Han förklarar, förvånande nog, för dem, att det inte finns någon synd. Han uppmanar dem att söka frid i sina hjärtan: … ’för barnet till all mänsklighet finns inom er. Följ det! Den som söker skall finna. Gå ut och predika Gudsriket. Skapa inga andra regler än de jag har bestämt åt er, inte heller ska ni följa utfärdade lagar, för då blir ni underkastade dem.’ … barnet till all mänsklighet finns inom er!!!”
I evangeliet berättas också hur Maria från Magdala haft en uppenbarelse i mötet med Jesus. De sju demoner som förstör människans själ är mörkret, begäret, ignoransen, dödslängtan, köttets åtrå, köttets brist på visdom, vreden. Petrus ifrågasätter att Jesus skulle ha talat med en kvinna om så viktiga saker. Det uppstår ett gräl där Levi läxar upp Petrus. ”Petrus, nu ser jag att du strider mot kvinnan som fienderna gör. Men om Frälsaren gjorde henne värdig, hur kan du då förkasta henne. Säkert kände Frälsaren henne mycket väl. Det ä därför han älskade henne mer än oss. Vi borde skämmas.”
I Markusevangeliet berättas att Jesus hade drivit ut sju demoner ur Maria från Magdala.
Jesus menade att andens kraft inte särskiljer man och kvinna.
Den första kristendomen
I Jerusalem fanns en skriftlärd som förföljde judar. Hans namn var Paulus. Efter att ha fått en uppenbarelse övergick han till kristendomen och bodde två veckor hos lärjungen Petrus (ja, den Petrus som ifrågasatte om Jesus talade med kvinnor). Därefter blev Paulus handelsresande i kristendomen. Idag utgör hans brev hälften av Nya testamentets texter. Ett smart drag för att få gehör för den nya läran var att omtolka den så att den passade de styrande. När fler israeliska patriarker anslöt till kristendomen blev situationen svårare för kvinnan.
När kristendomen var förbjuden fanns inga kyrkor. Därför spelade kvinnorna en nyckelroll när de organiserade kyrkliga sammankomster i sina hem. Kvinnorna höll gudstjänster, agerade som profeter, präster, initiativtagare till tolkningar av budskapet. Kvinnor predikade, döpte och delade ut nattvarden. Detta finns bekräftat bl a i Paulus brev (se nedan)
Men vad hände med Maria från Magdala? Enligt fransk tradition flydde hon med båt över Medelhavet och landsteg på den franska Rivieran.
200-talet
Redan på 200-talet efter anas konflikten mellan män och kvinnor i bevarade dokument. På 400-talet hade Maria från Magdala fått så hög ställning och likställdes av påvarna med en synders.
Gnostikern Markus riktade böner till ”nåden, hon som är till före allt” och uppmanade kvinnor att profetera.
Biskopen i Lyon, Ireaneus (130-202 e Kr) upprördes över att så många kvinnor drogs till gnostikerna.
Tertullianus (160-225 e Kr), kyrkofader
”Vet ni icke att ni var och en är en Eva? … Ni är djävulens part, ni är inbjuderskan till det förbjudna trädet”
300-talet
år 313 – kristendomen blev laglig i romarriket efter att den romerska kejsaren Konstantin konverterat
år 325 antogs Nya testamentet i Nicaea
år 380 – kristendomen blev stadsreligion i romerska riket
Nu kunde kyrkan använda maktapparaten till att jaga kättare. Kvinnorna hade fråntagits allt inflytande.
Karpokraterna
En hemlig lära förmedlad av tre av Jesu kvinnliga lärjungar; Maria, Salome, Marta.
Montanisterna
Radikal profetisk rörelse ledd av Pricia och Miximilla
Gregorius, påve år 591 e Kr
Vid en offentlig ceremoni förvandlade påven Gregorius Maria Magdalena från apostel och lärare till ångerfull hora.
”Hon, som Lukas kallar den syndfulla kvinnan, som Johannes kallar Maria, tror vi är den Maria från vilken Jesus drev ut sju demoner. Och vad betyder dessa sju demoner, om inte sju laster … Bröder, det är helt klart att den här kvinnan tidigare använde särskilda oljor för att utföra kroppsliga, förbjudna handlingar. Sedan har hon på det mest skandalösa sätt skyltat med att hon offrat sig till Gud på det mest underdåniga sätt. hennes ögon hade eftertraktat det jordiska, men fylldes sedan av ångerns tårar. Hon skyltade med sitt hår och sitt ansikte, men nu torkar hon tårarna med håret. Hon hade talat stolt med sin mun, men när hon kysste Herrens fötter planterade hon sin mun på Jesu fötter. Därför, för varje gång hon kände glädje offrade hon sig i försakelse. Hon vände de omfattande förbrytelser hon begått till dygd för att kunna tjäna Gud.”
Medeltiden
Protesterna mot den korrumperade påverkyrkan växte och nya religiösa rörelser startade under 1100-talet. Många kvinnor anslöt sig till de nya lärorna.
Hildegard av Bingen (1098-1179)
”Hon var en vis kvinna. I hennes värld hängde kroppen och själen ihop. Därför måste både kroppen och själen vårdas. Hennes två stora verk om medicin används än i dag av människor som vill leva ett sunt liv.”
Hildegard kanoniserades först år 2002. Antagligen ansåg påvar och prelater at hon på ett otillbörligt sätt fört in det förhatliga feminina i deras teologi,
Katarerna (albigenserna)
En teologisk rörelse som av den katolska kyrkan betraktades som kättare. Rörelsen drog till sig många kvinnor och fanns i södra Frankrike, Spanien, Italien, Tyskland, Rhenlandet och Nederländerna. ”De hämtade mycket av sitt idéarv från kristendomens gnostiska tankevärld”
”De hyllade ett liv i jämlikhet och enkelhet, och de var pacifister. – Hos katarerna var Eva oskyldig till syndafallet. Det var Satan som hade integrerat. De var också övertygade om att Maria från Magdala var hustru eller älskarinna till Kristus och de förnekade återuppståndelsen som fysisk händelse, men väl själslig.”
Katarerna såg inte någon skillnad mellan män och kvinnor. ”De missionerade och predikade två och två. Kvinnor och män hade samma status och båda kunde utföra den dopcermoni som genomfördes när en medlem nått ett visst stadium i sin religiösa utveckling.”
De levde i samboförhållande. Grundtanken var at det fanns en god och en ond Gud. Helvetet hade inrättats av den onde Guden och var det vi levde i på jorden. Den gode Guden var bara kärlek.
Gugliemiterna
En liten sekt som påverkade Europas väckelserörelser då de hade mäktiga medlemmar från Italiens överklass. De utmanade Bonifatius då de krävde kvinnligt ledarskap, både i himlen och på jorden, och dessutom en kvinnlig påve. De predikade om himmelriket som tvåkönat och menade att Bonifatius stod i vägen för världens frälsning.
Beginerna, startade i början av 1200-talet
”Beginerna var en informell rörelse av kvinnor. De var inspirerade av vita apostoica – att leva som de första kristna.” De gjorde egna informella utdrag ur Bibeln som de kopierade, lärde sig utantill och missionerade bland människor. ”De menade att varje individuell människa hade ljuset inom sig och var kallad att nå helighet. Det var en provokation mot kyrkan som menade att bara påven, präster, munkar, nunnor och andra som var anknutna till kyrkan var ’professionellt heliga’. ”
”Beginerna ville förändra religionens roll människors liv, men också förbättra de fattigas, de sjukas, de gamlas och barnens sociala villkor.” De arbetade för ett välfärdssamhälle inom ramen för vad som var möjligt.
Källor: The wisdom of the beguines. The forgotten story of a medical women’s movement av Laura Swan.
The beguines of medieval Paris av Tanya Stabler Miller.
Ingenstans finns ett samlat arkiv över beginerna. Varför?
Gunilla Thorgren tror att det beror på att ”de inte var organiserade i någon hierarki. De arbetade, liksom Hildegard hade tecknat himmelriket, i en cirkelformad arbetsordning, med omsorgen om individen i centrum. Ingen central organisation såg till att samla dess erfarenheter. Det är ett återkommande dilemma i olika icke-hierarkiska kvinnorörelser genom tiderna. Ingen tar ansvar för att spara och förvalta material och erfarenheter.”
”Beginerna levde tillsammans i små enheter, två och två eller tre och tre. Några fortsatte att bo hemma i sina familjer. Ibland bodde de kollektivt i beginhus, där alla hade sin egen lägenhet inom samma hus, sedan delade man måltider och ibland arbete. Det gemensamma var bönestunderna och mässan.”
Ingångarna till katolska kyrkor var prydda med de fyra evangelisterna. Kanske var ingången till beginerna prydda med aposteln Maria Magdalena, martyrerna Katarina från Alexandria och den heliga Agnes (båda dog martyrdöden unga på 200-talet) och abbedissan från Andenne Begga (abbedissa på 600-talet som ansågs som grundare till begenierna).
En mur skyddade det belgiska beginhusets medlemmarna från våldtäkter och oönskade intrång. I Belgien kunde den begin som hade ekonomiska resurser bygga sitt eget hus och leva där ensam eller med någon syster. Andra, som saknade eget kapital, kunde hyra in sig hos någon syster. Huset fick inte säljas till utomstående, men fick testamenteras till någon släkting som ville flytta in.
”Dessa beginsamhällen låg ofta i närheten av ett vattendrag. Därifrån kunde kvinnorna frakta varor som de tillverkat – det var allt ifrån vävda material till handarbeten, böcker som handskrifts, odlade kryddor eller vad de nu valde att tillverka.”
”Just det här beginhuset innehöll också en skola för barn, en sjukstuga och ett ålderdomshem. Alla verksamheter sköttes av beginerna själva. Där fanns också får, getter och kor för att tillgodose kollektivets behov av livsmedel.”
”Beginerna hade ofta ett aktivt stöd från de beslutande i trakten. Dessa kvinnor innebar nämligen en stabilitet för hela samhället, genom att de öppnade skolor för barnen, tog hand om gamla och sjuka. Dessutom engagerade de sig i och arbetade med de spetälskesjuka – människor som ingen annan i samhället ville befatta sig med. Eftersom de dessutom var skickliga i affärer och arbetssamma i handel, gav beginhusen en rejäl skatteinkomst till lokalsamhället.”
Om en begin blev gravid utanför äktenskapet fick kvinnan flytta ut ur beginhuset från det att graviditeten blev synlig tills barnet fötts. Sedan kunde hon flytta tillbaka med sitt barn och fortsätta sitt liv som begin. Beginerna tog hand om många prostituerade, ofta unga flickor från landsbygden som inte kunde hitta annan försörjning. Hos beginerna erbjöds de hem och utbildning.
I Paris bjöds lärare i filosofi, latin, teologi och matematik in till beginhuset för intellektuella samtal. Kvinnornas självständiga liv provocerade många.
”Alla dessa självständiga kvinnor måste ha varit en provokation för det patriarkala samhället. De var ständigt påpassade och anklagades ofta för att leva ett oanständigt liv. Påven förbjöd nunnekloster att ha någon som helst kontakt med dem. Forskningen visar dock att de kvinnliga klostren hade kontinuerlig kontakt med beginerna, också efter påvens förbud, och att de ibland också delade med sig av sin mark och finansierade byggnation av nya beginhus. ”
”Många begynner förföljdes och anklagades av lokala präster för kätteri. Ibland gömdes de då av nunnorna i ett kloster.”
De var fria att resa (i Paris dominerade beginerna silkesindustrin handlade de in material, vävde och sydde). De kunde tala med vem de ville.
”Varje beginhus valde sin egen ledare. Ledaren var vald utifrån sin teologiska kompetens, i de frågor som beginerna ansåg viktiga. Ledaren kunde när som helst avsättas om gruppen var missnöjd med henne. Till sin hjälp hade ledaren en grupp av äldre systrar som fungerade som rådgivare. En gång i månaden hölls ett stormöte, där alla kunde komma med inspel.”
Det fanns en gemenskap med samtal, inbjudan gäster, musik, dans. Beginerna var mystiker med jungfru Maria och Maria Magdalena i centrum för tillbedjan. Kyrkomötet i Vienne (1311-12) tog upp frågan om beginerna. Redan tidigare hade de varit förföljda som kättare men nu intensifierades förföljelsen. Både präster och affärsmän kände sin auktoritet och ekonomi hotad av dessa modiga kvinnor. (sid 179-193)
Fler religiösa grupper där det var öppet för kvinnligt ledarskap:
valdensarna, klarissorna, humilitaria, fria själar,
Påven Innocentius III – år 1209 – korståg mot katarerna
1209-1210 slaktades 20 000 obeväpnade kvinnor, män, barn och gamla i franska Béziers och franska Minerve. Under 1230–40 angreps katarerna av korståg flera omgångar. År 1321 brändes den sista kataren på bål.
Genomförde förbud för abbedissor att predika, ta emot bikt och andra novislöften
Påven Gregorius IX inrättade inkvisitionen år 1230
Hela den inkvisatoriska processen finansierades av konfiskationer av egendom.
Påven Bonifatius VIII – 1298 påvliga skrivelsen Perculoso (Fara)
Texten var påvlig lag och krävde att alla nunnor skulle hållas inlåsta – alltid och att de inte fick ha någon kontakt med omvärlden. (sid 175)
”Tidigare hade respektabla kvinnor från omvärlden kunnat hyra in sig i ett nynnekloster under en begränsad tid. Ofta var det släktingar till nunnorna som på det sättet upprätthöll kontakten med dem. Detta förbjöds nu av Bonifatius. Därmed förminskade han också nunneklostrens betydelse i det kristna samfundet.”
Enligt Göran Hägg (författare till Påvarna) gick Bonifatius ”längre än någon annan påve, förr eller senare, att utnyttja den påvliga överhögheten. Han utfärdade bulla efter bulla, bland annat förbjöd han alla kyrkor att betala skatt till den sekulära makten.”
Jag snabb-bläddrar boken och stannar på sidan 264 – Reformationen Exemplet Martin Luther … men hans texter väntar jag med att fördjupa till boken Tron i Stegeborg.
Inlägget Guds olydiga revben dök först upp på ANDEBARK.
May 26, 2021
Upprättelse för de häxanklagade
Igår tog Kulturnyheterna upp frågan om upprättelse för de häxanklagade. Kyrkoherden Kerstin Wimmer vill att Svenska Kyrkan gör en ”vit bok”. Frågan är om upprättelsen kan göras i samförstånd, utan att det ska bli en konflikt mellan olika åsikter.
*** Här kan du se inslaget i Kulturnyheterna ***
När jag 2014 fick höra talas om att häxprocesserna började i Älvdalen förvånades jag över att det inte fanns någon information om vad som hände. När jag grävde i historien framkom att man i kommunledningen diskuterat ett minnesmonument för att ge upprättelse åt de häxanklagade men att projektet röstades ner efter att vissa politiker uttryckt att de skämdes för historien.
*** Minnesmonument i Älvdalen ***
Vem tände bålen?
Då – i maj 2014 – hittade jag tre skönlitterära böcker om häxprocesserna: Häxornas försvarare av Jan Guillou (Piratförlaget)
Vägen mot Bålberget av Therése Söderlind (Wahlström & Widstrand)
Dit du icke vill av Ulla Isaksson (Alba förlag)
Emellertid upplevde jag inte att någon av dem svarade på frågan HUR det kunde hända? Vad var orsaken till att omkring 300 personer avrättades mellan 1668 – 1676 anklagade för trolldom? Frågan kokade jag så småningom ner i frågan ”Vem tände bålen?” vilket blev till bokserien Eldarna.
Jag ville hitta strukturerna bakom dödssiffrorna. Se sammanhangen. Därför behövde jag förstå juridiken, något jag skriver om här.
På den här sidan har jag sammanställt litteratur som jag använt mig av.
Början på upprättelsen i Älvdalen
Min målsättning var att det skulle arrangeras minnesevent i Älvdalen i september 2018 med anledning av att det var 350 år sedan den första rannsakningen i det stora oväsendet ägde rum. Lättare sagt en gjort – visade det sig. Något brett engagemang i frågan fanns inte. Resultatet blev tre föredrag, tre youtubefilmer, en massa blogginlägg – men framförallt blev jag bjuden på Soewattn av Marit Norin, hennes mor och moster. Då visste ingen att de var ättlingar till Gyris-Marit. Släktforskningen började de med hösten 2020 efter att Marit Norin arrangerat minneseventet den 19 maj 2019 och tagit fram en vandring i de häxanklagades fotspår.
*** Vandring med Gyris-Marits ättling till avrättningsplatsen ***
*** I augusti 2021 arrangerar Tidsresebyrån den första resan i de häxanklagades fotspår ***
*** Den 3 september 2018 (första inlägget i minnesserien) ***
*** 19 maj 2019 – minnesvandringar i Älvdalen ***
Istället för stora event skapade jag tillsammans med min dotter tre vloggar och tre kortare föredrag för allmänheten. Men det viktigaste av allt var att jag träffade Marit Norin.Mötet med Anna Vild
I november 2019 kom jag i kontakt med Anna Vild. Hon hade redan startat rörelsen Nordic Noise Movement #nnm. Vi hade samma målsättning – att ge de häxanklagade upprättelse. Anna blev ansvarig för att organisera influensers, namninsamlingar för att få till stånd minnesmärken och presskontakter. Jag fortsatte mitt grävande efter svaren på hur det kunde hända. Den 21 mars 2020 möttes vi fysiskt för första gången. Anna anlände till min bokrelease på Porfyrmuseet 14.55, hämtade gitarren medan jag började läsa efterordet till Oväsen i Älvdalen.
Mötet ledde till ett fördjupat samarbete där Anna Vild grävde vidare efter en historia före de patriarkala religionerna. När alla våra framträdanden ställdes in pga folkhälsomyndighetens restriktioner började vi skapa digitalt material tillsammans med min dotter, Cissela Larsson.
*** Sidan Trolldomsprocesser (fakta för ungdomar) ***
*** På youtube hittar du fyra olika serier med mig eller Anna ***
*** Kvinnohistorier från dåtid till nutid ***
*** Den nationella minnesdagen för det stora oväsendets offer ***
Det senaste året har jag fördjupat mig i den fruktbarhetskult som fanns innan de patriarkala religionerna. Författaren Gunilla Carlson skriver i Kvinnoporten att diplomatisk list och medling var viktigare än heroiskt vapenbruk (och ger exempel på detta som du kan läsa här.) Från min tid som advokat vet jag hur mycket energi som går åt vid konflikter. Varför polarisera frågan om upprättelsen för de häxanklagade? Är det inte bättre att vi lägger energin på att skapa engagemang i frågan?
Nedan är min sammanfattning av hur jag skulle vilja se utvecklingen för att få tillstånd en långsiktig upprättelse för de häxanklagade.
Trolldomsprocesser i Norden
Tillsammans med forskare har vi hittat processer både före 1668 och efter 1676. Det finns många fler processer än jag i min vildaste fantasi kunnat ana. Ofta ger de bevarade protokollen en spännande inblick i de anklagades liv.
Tänk om församlingar i Svenska kyrkan kunde starta upp studiecirklar tillsammans med lokala nätverk för att dokumentera häxprocesser i närområdet. Vilka anklagades? Finns platser som omnämns i protokollen kvar?
Min resbudget för 2020 blev till sidan Trolldomsprocesser. Kanske skulle vi kunna bilda en ekonomisk förening som söker projektmedel för att vidareutveckla sidan? Anna Vild har läst in delar av Oväsen i Älvdalen som audioguide. Förhoppningsvis ska audioguiden inspirera till att besöka platserna. Samma sak kan göras på andra ställen i Sverige. Kanske skulle det kunna bli ett Leaderprojekt där Svenska kyrkan är med och delfinansierar?
När materialet finns kan det omvandlas till guidningar. Goda exempel på detta är Marit Norin och Håkan Sjöbergs guidningar. I sommar kan du resa i tiden till Älvdalen, men redan nästa sommar hoppas vi kunna erbjuda tidsresor till fler platser.
Sidan Trolldomsprocesser skapades för att kunna användas i historieundervisningen på grundskolan. Tillsammans med Niklas Sahlén i Älvdalen har jag varit med på en temadag. Resultatet var över förväntan.
De skrivna och oskrivna kvinnohistorierna från dåtid till nutid
När jag grävt i historien ser jag att häxprocesserna inte handlar om kyrkan, det handlar om patriarkala strukturer med en betydligt längre historia och som påverkar oss än idag.
Med ledordet #viställerinteinviställerom arrangerade jag Sveriges första digitala bokmässa tillsammans med min lektör Helena Hansen. Den första bokmässan gästades vi bland annat av
Agneta Nyholm, författare till Där mörker möter ljus (2016)
Carina Karlsson, författare till Märket (januari 2019)
Johanna Willmark, författare till Dödsblommeört (december 2019)
Under hösten 2020 utvecklade Helena Hansen digital skrivkurs och digitala författarmöten på temat Kvinnohistorier. Vi håller på att utveckla webb-butiken där du i framtiden kommer kunna ladda ner ljudböcker, filmer men även köpa föreställningar som berättarkonserten Oväsen.
Tack vare samarbete med Helena, Anna Vild, Digitala moderatorer och Crealevant kan kvinnohistorier erbjuda digitala upplevelser utöver det vanliga. Kanske kan Svenska kyrkan bidra finansiellt för att erbjuda digitala författarsamtal på temat trolldomsprocesser? Samtalen skulle kunna filmas och finnas kvar på Trolldomsprocessers youtubesida.
Eldens Eko
Anna Vild har under flera år uppmärksammat hur vi gör saker utan att veta varför. När Anna besökte Billesholm i mars kallade Göran Lambertz till pressträff för att diskutera skillnaden mellan kladda och tafsa. Detta väckte minnen i mig och blev till samtalsserien Eldens Eko. Just nu skriver Anna på föreställningen med samma namn. Premiär den 14 april 2022. Denna föreställning kommer kunna köpas i flera olika format. Tänk om ärkebiskopen skulle vilja vara gäst i Eldens Eko och diskutera häxprocesserna tillsammans med mig eller Anna? Ett sådant samtal tror jag skulle nå betydligt större spridning än en vit bok.
Förlåtelsecermonier
Sedan 2014 har jag blivit kontaktad av flera medium som framfört olika budskap. Ett har handlat om att vi inte får glömma männen. Jag har tolkat det som att även Maktens och Kyrkans män var offer för strukturerna.
När vi höll det första minneseventet i Älvdalen den 19 maj 2019 betonade jag just detta. Som jag ser det skulle kyrkan kunna bidra till upprättelsen genom att ställa kyrkorum till förfogande för minnesgudstjänster eller medverka i minnesceremonier där namnen på de häxanklagade läses upp. Tänk om man i samband med detta även skulle kunna göra filmer liknande den här.
Upprättelsen
”Efterhand som jag trängde allt djupare ner i materialet insåg jag att många av de strukturer som ledde till häxprocesserna är lika aktuella än idag. Parallellerna mellan det som hände då och dagsaktuella konflikter är många” (ur efterordet till Oväsen i Älvdalen).
Låt oss inte göra frågan om upprättelse till en konflikt. Istället hoppas jag att det skapas dialog för att hitta den upprättelse som passar platsen. Häxprocesserna handlade om att hitta syndabockar för missväxt och fattigdom. Om grannens ko mjölkade bättre kunde det bero på att de hade bäror i granngården. Att fortsätta leta syndabockar och kräva offentlig förlåtelse förändrar inte några strukturer.
Av protokollet från rannsakningen i Älvdalen i december 1668 framgår hur byborna krävde att statsmakterna tog itu med barnaförandet. I Gävle vägrade pastor Fontelius läsa häxbönen. Där drevs häxprocesserna av borgmästaren som såg till att få Fontelius fru dömd att mista livet.
I efterordet skrev jag:
”Boken är mitt bidrag till att ge de trolldomsanklagade upprättelse … Det viktigaste tacket vill jag framföra till Dig som valt att följa med på min tidsresa. Genom att diskutera häxprocesserna kan vi lära oss av historien. Låt inte de häxanklagade ha lidit förgäves.” (21 november 2019)
Sedan efterordet skrevs har flera stora förlagen börjat ge ut böcker om häxprocesserna. När de stora förlagen ger ut böcker finns betydligt större muskler för att nå ut i media. Kanske är det en av anledningarna till att det skrivs allt mer om häxprocesserna.
Den liderliga häxan, av Åsa Bergenheim, Carlson förlag januari 2020
Häxmodern av Marko Lamberg, Natur och Kultur januari 2021
Orkansäsong av Fernanda Melchor, Tranan förlag februari 2021
Brinn av Sisela Lindblom, Norstedts april 2021
I del två i bokserien Eldarna (boksläpp den 21 mars 2022) letar jag efter en förlorad historia. Du kan ta del av researchen här.
Tillsammans med Tidsresebyrån och Kvinnohistorier görs en releaseresa som du kan läsa mer om här.
Inlägget Upprättelse för de häxanklagade dök först upp på ANDEBARK.
May 21, 2021
#biologiskamångfaldensdag
1993 instiftade FN den biologiska mångfaldens dag och sedan år 2000 är det den 22 maj som används för att uppmärksamma och öka medvetenheten om artrikedomens betydelse. I Billesholm har vi förlagt aktiviteterna på flera olika platser för att hålla avstånd. Med cykel tar du dig enkelt runt.
*** UpplevBillesholm – förslag på cykelturer ***
Program i Billesholm – kl 9-15
9-15 Öppet i Sven Jönssons cykelaffär
9.30-15 Kullabygdens delikatesser finns på plats för försäljning av skånska charkuteriprodukter.
10 Samling vid entrén till Billesholms folkets park för gemensam cykling till Fjärilsängen under ledning av Johnny Nilsson, Söderåsens Friluftsfrämjande
10-12 Kurt Månsson och Lars-Bertil Nilsson från Söderåsens Naturskyddsförening finns vid Fjärilsängen och svarar på frågor om en av Skånes viktigaste biotoper för biologisk mångfald.
10-12 Mats Karlsson, TeamAlbertMTB arbetar med nya spår och berättar hur cykling kan främja biologisk mångfald.
10-13 Friluftsfrämjandet Söderåsen säljer korv och vårrullar vid Fjärilsängen
10-15 Kimber bigård delar med sig av inspiration till hur du kan gynna pollinatörerna
10-15 Grejor och sånt har besök av Tittlires betong m fl.
11-15 Belinda Wigerfelt har öppet i blomsterbutiken med självplockning av tulpaner och försäljning av glass från da Aldo.
13 Samling vid entrén till Billesholms Folkets park för trädgårdsvandring och berättelsen om hur malignt melanom övergick till klimataktiviteter. Efter trädgårdsvandringen har jag öppet i bokbutiken där vi dagen till ära fått in Vilda Barbro – en nyutgiven barnbok.
Kombinera gärna programpunkterna med cykling längs Fjärilsturen på Upplev Billesholm.
*** På Biologiska mångfaldens dags hemsida hittar du fler aktiviteter ***
Där finns även tips på aktiviteter du kan göra med familj och vänner.
Låten Skogen
På gymnasiet skrev jag en filosofiuppsats med titeln ”Människans förtryck av djuren”. Dessa tankegångar har fortsatt prägla mitt skrivande och resulterade i låten Skogen med Anna Vild och Andreas Magnusson som släpptes den första maj i år.
*** Läs mer om #skogensjunger här ***
Med anledning av folkhälsomyndighetens restriktioner hålls inga fysiska livekonserter eller föredrag. Istället bjuds det på digitala föredrag och konserter. Klockan åtta i morgon kväll kommer jag sitta klistrad vid datorn när det är premiär för Anna och Andreas film om #skogensjunger.
*** Här hittar du hela programmet för live-sändningar ***
Länkar
Här hittar du fler länkar om biologisk mångfald
Inlägget #biologiskamångfaldensdag dök först upp på ANDEBARK.
May 19, 2021
Littera-turen, Tulpanturen och Gynna polinatörerna
Andra upplagan av Oväsen i Älvdalen har gått till tryck och jag borde verkligen se till att få klart manuset till Vrede i Älvdalen.
Istället skriver jag ner alla mina idéer om hur vi kan skapa en cykeldestination i världsklass. Det är som om det måste tömma ut alla fröpåsar med idéer och lämna över till någon annan att vattna och skörda. Befinner jag mig i ett nytt skifte?
Bilden jag ser framför mig är hur allt kretsar kring mina böcker. Filmer. Littera-turer. Bokmässor. Tidsresor. Guidningar på tema historia (väldigt nyfiken på Sören Norbys bondeuppror i Skåne 1525).
Under maj månad testar vi de tre koncept jag tänkt ut under många år. Förhoppningsvis kan jag sedan lämna till andra att förvalta.
Littera-turen
Den första Littera-turen genomfördes den 8 maj. Följande datum är redan inbokade.
Lördagen den 3 juli – Kvinnohistorier
Ulrika Jannert Kallenberg (presskontakt)
Marianne Gunve
Lotta Pedersdotter
Lördagen den 8 augusti – Relationsromaner
Anne-Marie Davis (presskontakt)
Emma Lindroth Steinwall
Hemlig gäst
Lördagen den 4 september – Hälsa
Ulrika Jannert Kallenberg
Gunilla Cullemark (presskontakt)
Hemlig gäst
Lördagen den 11 september – Unga vuxna
Cecilia Johansson (presskontakt)
Trädgårdsturer
Mat tar du med dig själv eller köper i Mormors bod sedan cyklar du mellan fyra trädgårdar där varje tur inkluderar en timmes guidning i en av trädgårdarna (olika för varje tur).
Gynna polinatörerna
Den 22 maj är det den biologiska mångfaldens dag. I samband med det har jag tagit fram ett förslag på aktiviteter med utgångspunkt från Fjärilsturen på Upplev Billesholm.
Packa fikakorgen och cykla till Åvarps fälld. Ät din frukost medan du lyssnar till fåglarna.
Cykla vidare till Hallbäcken. Parkera cyklarna vid dagbrottet och följ Hallabäcken uppströms. Obeskrivligt vackert när bokarna slår ut.
Ät medhavd lunch vid Stenbrottet eller på Fjärilsängen innan du återvänder till Billesholm. Klockan 13 berättar jag bytte uppdragsgivare från klienter till humlor, fjärilar och småfåglar. Du får även ta en tur i mina trädgårdar. (Övrig tid bokas trädgårdsvisning via Belinda Wigerfelt eller som del i Travelshops trädgårdsturer.)
Kimber bigård finns i Billesholm för att berätta hur du kan göra för att gynna polinatörerna.
Öppettider
9-15 Sven Jönssons cykelaffär
10-15 Kimber bigård
10-12 Kurt Månsson från Naturskyddsföreningen Söderåsen berättar om den biologiska mångfalden i Norra Albert.
11-15 Belinda Wigerfelt – begränsat antal platser – boka guidning i odlingen via hej@belindawigerfelt.se – pris 100 kr.
13-14 Guidning i min trädgård där jag även berättar om klimatångesten som jag skriver om i antologin Skiftet.
14-15 Bokbutiken öppen där du hittar Kvinnohistoriers böcker till specialpriser.
Inlägget Littera-turen, Tulpanturen och Gynna polinatörerna dök först upp på ANDEBARK.
May 18, 2021
Nationell minnesdag för oväsendets offer
Den 19 maj 1669 skedde den första avrättningen i det stora oväsendet. Tillsammans med Tidsresebyrån uppmärksammar vi oväsendets offer genom att släppa biljetter till resan i de häxanklagades fotspår. (Mer om detta på våra instagramkonton där vi även kommer dela texter ur Oväsen i Älvdalen under dagen.)
*** Länk till föredrag med historikern Annika Sandén kl 19-20 ***
*** Avslutande reflektion med Anna Vild och Annika Andebark ***
*** Res i de häxanklagades fotspår den 27-29 augusti 2021 ***
”Boken är mitt bidrag till att ge de trolldomsanklagade upprättelse.” Så skriver jag i Efterordet till Oväsen i Älvdalen. Därför bjuder jag på ett ex av Oväsen i Älvdalen om du köper och betalar Oväsen i Älvdalen före måndagen den 24/5. Genom att ge bort ett exemplar till någon som du tror vill läsa bidrar du till att ge oväsendets offer upprättelse.
”Anna lutar ryggen mot morfar, men värmen från hans kropp räcker inte och hon huttrar i den tunna linnesärken. Bortom älven är bergen blå. Kyrkbacken är full av människor, fler än på fjärdingstingen, fler än på rannsakningen. Morfar säger att alla måste vara här, att det är som att gå i kyrkan. Hundar ylar, eller är det bara en? Viskningar stiger och nackar sträcks, som en tjock gröt glider folkmassan framåt. Länsmans ena stövelsula trummar mot kyrktrappan, pumpar en tyngd i bröstet tills det är svårt att andas. Fötterna är så kalla att hon förlorat känseln. ”
”Länsman flyttar tyngdpunkten från tårna till hälarna. Med benen brett isär står han stabilt även om yrseln skulle överfalla honom. Tveksamhet får han inte visa. Här från altaret har han god uppsikt över församlingen, och de ser honom. Bålen är förberedda. Bål för tretton personer har han förberett, men Mats Michelssons kropp är avlämnad på bålet. Han dog på vägen från Falun. De andra är här, står framme vid altaret.”
Den första resan i de häxanklagades fotspår genomfördes i september 2021”Luften är fylld av tårar. Gullichs-Anna är på väg hem till Gud. Hon sätter ena foten framför den andra. Ett steg i taget. Gud är nära nu, leder henne så som han en gång ledde Moses folk. Han håller sin hand över henne. Framför henne går Lasse. Hon måste ta små, små steg för att inte trampa på hans hälar.”
”Halsen är torr. Notarien pressar tungan mot gommen, fuktar läpparna och fäster blicken i dokumentet från den Kungliga Hovrätten. Det hjälper inte. Han vet att kvinnorna snart kommer falla på knä bakom honom. Han ångrar att han tittat på de huvudlösa kropparna. Kommer han kunna gömma? Han vill vända sig om, förklara att den som inte erkänner får leva. Men det gör han inte. Istället pressar han tungan mot gommen för att få mer saliv så att han kan läsa upp deras domar. De domar folket vill höra. Domar som ska få kvinnorna att våndas och erkänna. Erkänna för vad då? Syndernas förlåtelse?”
I resan ingår bl a berättarkonserten med Anna Vild.Mitt instagramkonto hittar du här
Här kan du läsa mer om trolldomsprocesser i Norden.
Här har jag svarat på frågor om avrättningen i Älvdalen.
På Kvinnohistorier hittar du fler böcker om häxprocesserna.
Via Tidsresebyrån kan du resa i de häxanklagades fotspår, både till fäbodar och till avrättningsplatser. Den första tidsresan genomfördes i september 2020 och via youtube kan du följa med på resan.
Inlägget Nationell minnesdag för oväsendets offer dök först upp på ANDEBARK.
Upprättelse för de häxanklagade i Älvdalen
Den 19 maj 1669 skedde den första avrättningen i det stora oväsendet. Tillsammans med Tidsresebyrån uppmärksammar vi de häxanklagade genom att släppa biljetter till resan i de häxanklagades fotspår. (Mer om detta på våra instagramkonton där vi även kommer dela texter ur Oväsen i Älvdalen under dagen.)
”Boken är mitt bidrag till att ge de trolldomsanklagade upprättelse.” Så skriver jag i Efterordet till Oväsen i Älvdalen. Du kan hjälpa oss med denna upprättelse genom att
gilla, kommentera och dela våra inlägg idaggå in på Anna Vilds instagram mellan 18.45 – 19.00 – och kommentera med minst fem ord. Då ökar synligheten för inlägget. Köpa Oväsen i Älvdalen här i webb-butiken (betalar du före den 22/5 bjuder jag på ett ex som du kan ge bort till någon som borde läsa om häxprocesserna.)”Anna lutar ryggen mot morfar, men värmen från hans kropp räcker inte och hon huttrar i den tunna linnesärken. Bortom älven är bergen blå. Kyrkbacken är full av människor, fler än på fjärdingstingen, fler än på rannsakningen. Morfar säger att alla måste vara här, att det är som att gå i kyrkan. Hundar ylar, eller är det bara en? Viskningar stiger och nackar sträcks, som en tjock gröt glider folkmassan framåt. Länsmans ena stövelsula trummar mot kyrktrappan, pumpar en tyngd i bröstet tills det är svårt att andas. Fötterna är så kalla att hon förlorat känseln. ”
”Länsman flyttar tyngdpunkten från tårna till hälarna. Med benen brett isär står han stabilt även om yrseln skulle överfalla honom. Tveksamhet får han inte visa. Här från altaret har han god uppsikt över församlingen, och de ser honom. Bålen är förberedda. Bål för tretton personer har han förberett, men Mats Michelssons kropp är avlämnad på bålet. Han dog på vägen från Falun. De andra är här, står framme vid altaret.”
Den första resan i de häxanklagades fotspår genomfördes i september 2021”Luften är fylld av tårar. Gullichs-Anna är på väg hem till Gud. Hon sätter ena foten framför den andra. Ett steg i taget. Gud är nära nu, leder henne så som han en gång ledde Moses folk. Han håller sin hand över henne. Framför henne går Lasse. Hon måste ta små, små steg för att inte trampa på hans hälar.”
”Halsen är torr. Notarien pressar tungan mot gommen, fuktar läpparna och fäster blicken i dokumentet från den Kungliga Hovrätten. Det hjälper inte. Han vet att kvinnorna snart kommer falla på knä bakom honom. Han ångrar att han tittat på de huvudlösa kropparna. Kommer han kunna gömma? Han vill vända sig om, förklara att den som inte erkänner får leva. Men det gör han inte. Istället pressar han tungan mot gommen för att få mer saliv så att han kan läsa upp deras domar. De domar folket vill höra. Domar som ska få kvinnorna att våndas och erkänna. Erkänna för vad då? Syndernas förlåtelse?”
I resan ingår bl a berättarkonserten med Anna Vild.Mitt instagramkonto hittar du här
Här kan du läsa mer om trolldomsprocesser i Norden.
Här har jag svarat på frågor om avrättningen i Älvdalen.
På Kvinnohistorier hittar du fler böcker om häxprocesserna.
Via Tidsresebyrån kan du resa i de häxanklagades fotspår, både till fäbodar och till avrättningsplatser. Den första tidsresan genomfördes i september 2020 och via youtube kan du följa med på resan.
Inlägget Upprättelse för de häxanklagade i Älvdalen dök först upp på ANDEBARK.
May 17, 2021
Gynna pollinatörerna
2014 bytte jag uppdragsgivare från klienter till humlor, fjärilar och småfåglar. Nu kan jag stolt presentera vad vi åstadkommit i Billesholm.
Lördagen den 22 maj kl 10-15 är du välkommen till Billesholm för att lära mer om hur du kan gynna pollinatörerna.
9-15 Cykelaffären öppnar redan kl 9 för dig som vill undvika andra kunder.
10 – 12 På Fjärilsängen finns Kurt Månsson från Naturskyddsföreningen Söderåsen och svarar på frågor om den biologiska mångfalden i Norra Albert.
10 – 15 Kimber bigård finns vid min pallkrageodling och berättar hur du kan gynna pollinatörerna. Det finns även möjlighet att köpa honungsprodukter.
11 – 15 Belinda Wigerfelt har försäljning av ekologiska blommor
12 – 13 Friluftsfrämjandet finns på plats och säljer grillad korv
13 – 14 Trädgårdsvandring hos mig (begränsat antal platser och coronasäkert avstånd).
14 – 15 Bokbutiken Kvinnohistorier håller öppet.
Upplev Billesholm via Fjärilsturen
På sidan Upplev Billesholm har vi tagit fram en lättcyklat tur på grusväg som passar hela familjen. Packa matsäck och för en heldag i naturen.
*** Här hittar du Fjärilsturen ***
*** Via TravelShop kan du hyra cykel i Billesholm ***
Läs mer
Vad är priset för tystnad, ren luft och friskt vatten? (181027)
Tips på växter för biologisk mångfald (181204)
Vad är priset … ? (201107)
Inlägget Gynna pollinatörerna dök först upp på ANDEBARK.
