Lê Đỗ Quỳnh Hương's Blog, page 11

CHIA SẺ TỪ HỌC VIÊN: BAN ĐẦU HỌC VÌ CON, DÀI VỀ SAU, HỌC VÌ MÌNH…

[Lời QH]: Với nhánh Nhân số học, hàng năm chúng mình vẫn duy trì duy nhất một lớp căn bản Quản trị cuộc sống với Nhân số học phiên bản đặc biệt, là kết hợp giữa lớp người lớn cho phụ huynh, và lớp thanh thiếu niên dành cho các con trong gia đình. Lớp học lần đầu tiên năm đó được tổ chức tại Phan Thiết. Mình vẫn nhớ, trong lớp có một đôi vợ chồng tuổi tầm hơn bốn mươi, một số giờ học chung giữa ba mẹ – con cái, thì hai bạn ngồi hai bên, kẹp ở giữa là một chàng trai trẻ. Chàng trai không có vẻ hứng thú việc học hành gì lắm, trái lại, đôi vợ chồng này càng học càng tỏ ra tâm đắc. Đến khi chúng mình chia sẻ về một số những con số tâm linh đặc biệt, nhắc nhở nghiêm khắc một con người có những con số này phải nghiêm túc quay về tu tập và kết nối phần tâm thức, người chồng đi theo mình, nét mặt còn đầy hoang mang. Anh nói, tôi sinh năm 1975, tính ra năm sinh đúng là con số 22 thành 4 rồi. Từ nhỏ đến lớn tôi và gia đình vẫn quan niệm “Làm người tốt đủ rồi”. Thế nhưng những biến cố xảy ra gần đây trên cậu con trai đầu lòng khiến tôi và vợ cảm thấy có cái gì đó chưa ổn…Mình nói, vậy anh và vợ chịu khó tu tập đi. Tu tập đúng và đủ, xoay chuyển mình, dần con mình sẽ có những sự xoay chuyển nhất định. Ông bà ta có một câu tục ngữ, hoàn toàn không sai: “Nhìn cây sửa đất, nhìn con sửa mình”. (Điều này, chúng mình dự kiến sẽ có một bài viết chuyên đề riêng, sẽ sớm gửi đến các bạn đọc).

Trải qua thời gian, thấy anh chồng bước lên lớp Cấp độ 2 Offline tại Lak trước. Những gì chia sẻ được và lĩnh hội được tại đây cùng những lợi lạc anh cảm nhận, đã khiến anh về thuyết phục người vợ tiếp tục tham dự lớp 2 Offline tiếp theo tại Lak. Để rồi, chúng mình thấy họ bên nhau, cùng đi lên lớp Cấp độ 3 rồi Cấp độ 4, tất cả đều Offline. Song song đó, thi thoảng, thấy họ có mặt trong những chuyến đi của nhà MayQ. Và từ ban đầu là những con người thuộc nhóm trí thức cao, ít tin vào những chuyện ‘không thể nghĩ bàn’, cũng ít kết nối và chia sẻ với cộng đồng, hai vợ chồng anh chị đã trở nên những con người hòa đồng, có những cộng đồng ‘Bồ đề quyến thuộc’ thân thương để cùng tu học, cùng chuyển mình.

Hôm nay, xin chia sẻ lại cho nhà mình một số những phần nhìn lại từ người chồng, người cha trong gia đình nọ, khi anh cùng vợ đi qua hết bốn cấp độ Quản trị cuộc sống với Nhân số học của nhà MayQ, và đã nỗ lực tinh tấn cùng ý thức điều chỉnh bản thân đầu tiên. Bài viết này được thực hiện trước khi anh bước vào lớp cấp độ 5, nên cho đến nay có thể mọi việc diễn tiến còn tốt hơn cả thời điểm anh viết bài này. Cả nhà mình có thể tham khảo nha.

[Từ học viên đi qua 4 Cấp độ Nhân số học của nhà MayQ]

Mình học lớp cấp độ 1 tại Phan Thiết từ tháng 6/2022. Và dài cho đến nay cuộc sống, mình có những thay đổi:

– Về vật chất: Do cả hai vợ chồng mình đều làm công ăn lương nên thu nhập hàng tháng cũng chỉ đều đều. Tuy nhiên hơi kỳ lạ là, dù công ty mình đang trong quá trình đóng cửa nhưng tổng thu nhập trong năm qua lại khá hơn thời gian bình thường, đến từ những khoản thưởng, những điều kiện ưu ái từ công ty mẹ (ở nước ngoài) dành cho mình do đạt những kết quả vượt mức mong đợi. Gia đình mình có làm thêm một chút bên bất động sản, dù thời gian qua cả thị trường tuột dốc nhưng gia đình vẫn không có thiệt hại gì, nói chung gia đình mình (trộm vía) hoàn toàn không có sự lo lắng về vật chất. Biết ơn lắm.

– Cuộc sống tinh thần: Đây mới chính là điều kỳ diệu với bản thân mình. Mình cảm nhận được cách suy nghĩ của mình khác đi nhiều, luôn thấy mọi việc đều từ Nhân – Quả, đón nhận những điều bất ý mà không có sự thán oán, biết ơn vì “May mà các bài thi được chia nhỏ ra như vậy để mình dễ giải, chứ tụ thành bài thiệt to thì còn mệt hơn!” Với những người làm điều không tốt thì mình không còn ác cảm với họ mà thấy thương họ hơn, tự bản thân mình thấy lòng mình “nhẹ” đi nhiều.

Trong gia đình mình, cháu lớn vẫn đang còn mông lung, mất định hướng… Thời gian qua cháu cũng đã tham gia khóa thiền 3 ngày tại chùa Phước Sơn, cháu rất thích và mong được tham dự khóa 10 ngày tiếp theo làm vợ chồng mình rất mừng, hy vọng từng bước con tìm được hướng đi đúng cho cuộc đời mình. Cách đây gần một tháng, mình có buổi nói chuyện nghiêm túc với hai con trai lớn về Nhân số học, về lý do ba mẹ đi học, những điều ba mẹ chiêm nghiệm được, phân tích từng người trong gia đình để các con hiểu tại sao mỗi người lại hay có cách hành xử như vậy, cuộc đời của mỗi bạn có gì tích cực có gì cần sửa, tránh… Và kết quả là các con đã chịu cùng ba đọc Khấn nguyện trợ duyên hàng ngày! Cũng thuyết phục được bé út (10 tuổi) vào đọc chung, và nay các con cũng gần thuộc hết quyển Khấn nguyện trợ duyên rồi ạ.

Trong Kinh Đại Hạnh Phúc có đoạn “Sống ngay thẳng, bố thí/Giúp quyến thuộc thân bằng…”, mình đã suy nghĩ về đoạn này rất nhiều, và thế là… quá trời các bài thi lớn nhỏ cùng chủ đề này đến với mình, từ anh chị mình, đến họ hàng, những người quen mà năm, mười năm nay chưa gặp cũng đều đến để khảo mình! Mình hiểu Ơn Trên đã tạo điều kiện giúp mình hiểu ý nghĩa của “Sống ngay thẳng, bố thí/Giúp quyến thuộc thân bằng…” là gì, mình thấy thực sự biết ơn.

Biết ơn cô và nhà MayQ đã gieo duyên cho mình, từ một người “chỉ đến chùa chứ không vào chùa” mà giờ đã thấu hiểu hơn…

Biết ơn những niềm vui nho nhỏ khi bản thân mình gieo duyên thành công cho các đồng nghiệp, bạn bè, người thân…

Chi tiết hành trình tu tập:

Việc tu tập của mình qua các cấp độ rất là “gian truân”!

Sau Cấp độ 1, mình bị ngợp với những yêu cầu sau khóa học (thấy “Sao nhiều thế!”), mình mông lung “Làm sao cho đúng đây”… Mình thử từng cái rồi lơ dần…, và cuối cùng chỉ bén duyên với Ho’Oponopono! Từ bản 5 phút của cô, sau duy trì bản 108 lần.

Sau Cấp độ 2, nhờ có Bồ đề quyến thuộc lôi kéo, mình hoàn thành “xuất sắc” 28 ngày thực hành Ho’Oponopno! Sau đó, lúc có lúc không…

Quá trình tu tập của mình thay đổi từ chuyến đi Ấn Độ – Tứ Động Tâm vào tháng 2/2023 với nhà MayQ, tự nhiên có gì thôi thúc, cảm thấy “không tu không được”.

Từ đó đến nay mình vẫn giữ được miên mật mỗi sáng niệm OM, thở bốn thì bảy vòng Ha, đọc Khấn nguyện trợ duyên (gần đây đọc xen kẽ thêm Kinh A Di Đà, Kinh Địa Tạng, Lương Hoàng Sám, Giải trừ Oan gia trái chủ trên thân), 108 Ho’Oponopono…

Riêng Kinh Pháp Hoa, hôm đi chuyến Tứ Động Tâm trên đỉnh núi Linh Thứu mình không theo được – không hiểu sao, nhưng hôm tham gia buổi Online gieo duyên Kinh Pháp Hoa của cô, tự nhiên mình thấy thích, tìm hiểu thêm, và nay mình đã đọc xen kẽ Kinh Pháp Hoa trong thời kinh sáng của mình. Mình đã thỉnh bản đầy đủ và cũng phát nguyện chép kinh này.

Sau thời kinh thì mình ngồi thiền, hiện tại 30 phút và mình sẽ thu xếp thời gian để có thể tăng lên 45 phút. Mình đã học hỏi thêm được các bạn trong lớp Cấp độ 4, hy vọng sẽ được tiến bộ hơn.

Lợi lạc lớn nhất mà mình cảm nhận được, đó chính là nhận thức của mình được thay đổi, từ đó mình nhìn cuộc sống thấy dễ chịu hơn, các mối quan hệ quanh mình thấy hiểu hơn gần gũi hơn, thương hơn, bản thân biết đủ và sẻ chia hơn…

Vừa rồi, gia đình mình đã hỗ trợ xây dựng và bàn giao được 2 chiếc cầu tại Giồng Trôm – Bến Tre (mang tên hai người cha của hai vợ chồng), và vẫn sẽ tiếp tục công việc này. Biết ơn lắm.

[Từ QH & MayQ Team]

Ở chuyến đi Đại cộng hưởng gần nhất, chúng mình thấy cả gia đình anh chị cùng đi, cậu trai trẻ ngày nào mặt mày đầy ủ dột và miễn cưỡng, từ chối ngồi vào lớp học Căn bản Nhân số học tại Phan Thiết ngày nào, giờ đây đã tươi tắn tình nguyện đi cùng ba mẹ và các em, hơn thế nữa, còn thưa với ba mẹ, mai mốt có những chuyến đi nào ngắn ngắn như vầy, ba mẹ đăng ký cho tụi con đi cùng nữa nha. Trong những chia sẻ trên xe dọc đường những chuyến đi dài hơn, hôm đó ngẫu nhiên mình được ngồi cùng xe với hai vợ chồng, được nghe người vợ hoan hỉ kể: “Giờ đây, các con chúng mình đều đã chủ động sống tích cực hơn. Mỗi tối các con đều đọc quyển Khấn nguyện trợ duyên, đều đã thuộc lòng cả rồi. Con trai đầu còn muốn đăng ký tham gia khóa thiền Vipassana 10 ngày, và thực sự, sau những khóa thiền, những khủng hoảng một thời của con trai đang ngày càng được lắng xuống.” Chúng mình nghe và vui lây với hai vợ chồng.

Có thể nói, hai anh chị đang là một trong những ví dụ thật ‘trực quan sinh động’ về cách mà rất nhiều các bậc cha mẹ có thể giúp được con, chính là trước giúp cho mình, thông qua việc thấu hiểu bản thân và gia đình qua các hình thức Nhân số học được nhà MayQ chia sẻ qua các lớp học. Gửi niệm lành cho gia đình nhỏ của anh chị ngày càng nhiều tiếng cười, nhiều niềm vui, tất cả các con đều sớm định hướng được lối đi lớn của cuộc đời mình, dưới sự kiên nhẫn dìu dắt, hướng dẫn và song hành của ba và mẹ. Cũng gửi niệm lành cho nhiều ba mẹ khác cũng sẽ làm được như vậy.

Thương lắm.

(21.11.2023 – QH& MayQ Team)

#Nhânsốhọc #Nhansohoc #ThaydoicuocsongvoiNhansohoc #Numerology #NumerologyVietNam #ABetterLifewithNumerology #QuỳnhHươngLêĐỗ #QHLD #MayQShare

Bài viết CHIA SẺ TỪ HỌC VIÊN: BAN ĐẦU HỌC VÌ CON, DÀI VỀ SAU, HỌC VÌ MÌNH… đã xuất hiện đầu tiên vào ngày QUYNH HUONG LE DO | OFFICIAL WEBSITE.

CÓ NHỮNG ‘ĐỀ THI’ VỀ TÌNH THƯƠNG: “KHÔNG PHẢI AI CŨNG MUỐN NHẮC ĐẾN HOẶC CỐ GẮNG QUÊN ĐI”

Cả nhà thân mến, tụi mình cũng không ngờ, ba bài viết về chuỗi “Những đề thi về tình thương”, lại có một sự chạm đến nhiều bạn trên trang nhiều như vậy. Dẫu biết rằng chuỗi bài này không để phục vụ số đông, tụi mình vẫn kiên trì tiếp tục viết. Cho dẫu chỉ một vài người đang trong cảnh ngộ thế này mà cứ loay hoay, chìm đắm trong đau khổ, họ đủ duyên đọc được những bài viết này và tìm được chút gì lối ra cho chính họ, chúng mình cũng đã rất hạnh phúc rồi… Sáng nay, các em trong team Admin gửi vào nhóm nội bộ những dòng chia sẻ chân thành của một bạn trên trang sau khi đọc xong loạt bài viết đó. Tụi mình chia sẻ lại đây, hy vọng sẽ là bài học chung dành cho các bạn đang trong những hoàn cảnh tương tự nhen. Và cũng xin gửi niệm lành, cho bạn nhân vật trong bài viết, sẽ vững vàng, tỉnh táo, từng bước an lành đi qua ‘bài thi’ của bạn!

“CÓ NHỮNG ĐỀ THI VỀ TÌNH THƯƠNG: KHÔNG PHẢI AI CŨNG MUỐN NHẮC ĐẾN HOẶC CỐ GẮNG QUÊN ĐI”

Thương gửi cô Quỳnh Hương,

Vào những ngày này, khi gió bắt đầu se lạnh mang không khí của ngày cuối năm, con ngồi nghe đến hết phần 3 của bài Những đề thi về tình thương của cô. Cô bảo đây là chủ đề nhạy cảm đụng vào phần sâu kín của rất nhiều người nên lượt comment và chia sẻ bị ít hẳn đi, con mỉm cười khi cô nói đến đó vì cô nói sao mà đúng quá, đúng ngay tim đen của những người đã hay đang trải qua thời kì của những bài khảo… trong đó có cả con.

Và thế là con quyết định chấp bút thương gửi đến cô Quỳnh Hương câu chuyện đề thi tình thương của con, mỗi nhà mỗi cảnh ở ngoài kia chắc có rất nhiều câu chuyện về đề thi tình thương nhưng không phải ai cũng muốn nhắc đến hoặc cố gắng quên đi.

Con biết ông xã từ lâu nhưng hai đứa chính thức quen và lấy nhau thì chưa đầy 1 năm, cả hai bằng tuổi và đều được sống sung túc từ nhỏ nên cái tôi lớn, khi về sống chung không ít những lần xung đột cãi vã. Khi ấy lấy nhau chỉ mới 3 năm mà tình cảm của cả 2 đã trở nên xa cách vì những tổn thương gây ra cho nhau, điều gắn kết duy nhất là cậu con trai bé nhỏ. Anh thương con rất nhiều, và điều đó giữ con ở lại với gia đình, tụi con ngoài chủ đề xoay quanh cậu con trai ra, thì không còn chuyện gì để mà nói chuyện với nhau. Mất kết nối trong hôn nhân đẩy con đi tìm câu trả lời cho chính mình vì sao mình lại sinh ra, do đâu mình lại gắn kết hay chia lìa với ai đó, sự tìm hiểu đưa đẩy con đến Đạo và cửa Phật. Con ăn chay trường và quy y tam bảo đã nhiều năm nay, con đọc kinh, làm việc thiện và đi học phát triển tâm thức rất nhiều, từ từ trí con sáng ra, con hiểu được mối lương duyên ở một kiếp người, ông xã con chính là người thầy mang khó khăn đến cho con để con có thể chạm vào Đạo, con sống hiền hòa và nhân ái hơn với gia đình và tất cả mọi người xung quanh. Rồi con biết đến Nhân số học của cô, con số chủ đạo là số 9 của con phần nào khiến con hiểu được vì sao mỗi lần giúp đỡ ai đó, mỗi lần đi thiện nguyện là con như được tiếp thêm năng lượng, cuộc sống con không còn bó buộc trong gia đình nhỏ của mình nữa mà cuộc sống của con chỉ có ý nghĩa khi con giúp đỡ và chia sẻ tình yêu thương với càng nhiều người càng tốt.

Số 9 chủ đạo đã phát huy sức mạnh của nó, con vừa tu tập trưởng dưỡng những hạt giống thiện lành, vừa mở rộng bàn tay nâng đỡ bất kỳ ai cần được trợ giúp, tài thí, pháp thí, vô úy thí v..v con làm đủ cả, mà càng làm càng có thêm năng lượng y như cục pin được charge bởi nguồn điện yêu thương. Nhưng mà cô Quỳnh Hương biết không, sự thay đổi của con khiến mối quan hệ giữa con và ông xã ngày càng không có điểm chung. Anh là một người kinh doanh nên bận rộn loay hoay ở cột 1-4-7, tụi con ngày càng như hai đường kẻ song song.

Cho đến giai đoạn đỉnh cao thứ 3 này, con đang đi vào đỉnh cao số 11, thì bài thi tình thương gõ cửa. Trong 1 lần thiện nguyện con gặp chàng trai ấy, một người đầy hoài bão giúp đời giúp người và mang trong mình tấm lòng thiện lành to lớn, từ những cuộc trò chuyện thân tình giữa hai chị em về những trăn trở giúp đỡ những mảnh đời cơ nhỡ, cho đến khi con nhận ra là con bị say nắng mất rồi cô ạ. Con quay quắt với thứ cảm xúc đẹp đẽ này từ lâu con đã đánh mất, con có thể ca hát cả ngày, tâm hồn như nở ngàn đóa hoa. Có mấy khi trong đời kiếp này, lại gặp được một người tương đồng với nhau về mặt tâm thức. Là một người tu tập nên con hiểu tiến trình xúc thọ ái, càng tiếp xúc lâu càng cảm thọ nhiều thì tình ý khởi sinh, vậy mà con vẫn không cản tâm ý của mình lại được.

Con xấu hổ cho chính bản thân mình vì mang tiếng là người tu tập miên mật vậy mà vẫn không thể quản lý tâm. Mấy năm nay con là một tấm gương để gia đình và đồng nghiệp nhìn vào để tu sửa bản thân, vậy mà một lần gặp đúng người cùng tần số, con đã lao đao liên xiên đến dằn vặt chính mình.

Một mặt con như quay về là một cô gái trẻ 20 tuổi yêu đơn phương và ngưỡng mộ chàng trai có lý tưởng phụng sự cho cộng đồng, một mặt con là một người mẹ người vợ mang trong mình cảm giác đầy tội lỗi, một mặt khác khi đối diện với chính mình con thất vọng và dằn vặt bản thân ngàn lần. Nhớ đến lời Phật dạy “Cái nợ lớn nhất ở đời người chính là tham ái”, giờ mới thật sự thấm thía và te tua với nó. May mắn cho con là chàng trai ấy vì mang trong mình sứ mệnh lớn nên không để ý đến những thứ tình cảm linh tinh khác, nên chỉ mình con là đơn phương và day dứt với chính mình. Con say nắng và tình cảm lên xuống như tàu lượn suốt 3 tháng cô ạ, đến một lúc trong con có một câu nói thôi thúc là hãy đi ngồi thiền, và con đã quay trở về thiền mỗi ngày. Điều kì diệu đã xảy ra là đến ngày thứ 3 thì sự tham ái trong con đã vơi dần đi, tâm con bình an lại và con buông dần cảm xúc luyến ái với chàng trai ấy ra. Rồi như thông điệp từ vũ trụ, cô Quỳnh Hương post bài về “Những đề thi về tình thương” ngay lúc con chênh vênh nhất, con hiểu rằng vũ trụ đã giáng cho con 1 bài học lớn về tình yêu thương, vũ trụ xem bạn sẽ làm gì khi trong một thứ tình cảm ngoài luồng với 1 người cùng tần số, mà lại là tần số cao quý thiêng liêng về phụng sự, đại khái là vậy cô ạ. Và con thấy vũ trụ đánh giá con rớt ở bài thi này rồi cô ạ.

Thời điểm này con đã buông, vẫn quay về tiếp tục tu tập quản lý tâm ý, hiểu rằng bản thân còn quá nhiều điều kém cỏi không mạnh mẽ như mình nghĩ, và con vẫn hướng về phụng sự cho nhân loại, cũng như chàng trai ấy. Khi hai tâm hồn cùng hướng về những điều ý nghĩa lớn lao mang sứ mệnh thay đổi cuộc sống của những mảnh đời bất hạnh, thì tình riêng ấy đã tan hòa vào tình chung rộng lớn của nhân loại.

Thương chúc cô Quỳnh Hương và ekip luôn thật nhiều sức khỏe, để thay lời vũ trụ gửi đến những bài đọc “đánh đâu trúng đó” giúp cho nhiều người nhận ra bài thi của chính mình.

Sài Gòn se lạnh một ngày tháng 11.

Như một ý mà tụi mình rất tâm đắc, và luôn trích lại mỗi lần bài viết thuộc chuỗi ‘Những đề thi tình thương’ được đăng tải: Thương và được thương, có lẽ là một trong những điều mà con người ta quan tâm và khao khát có được khi đến đời này. Nhưng có lẽ, cũng chính tình thương, lại là thứ khiến con người ta đôi khi dành cả một đời để đau đáu suy nghĩ, là thứ khiến con người ta đau, người ta tổn thương và dành một đời để đi chữa lành. Tụi mình gửi niệm lành cho tất cả những ai đang phải đi qua những đề thi tình thương, cho dù bạn đã có đủ duyên đến với những lớp học của chúng mình hay không, vẫn sẽ có đủ lý trí, cơ duyên và cả vận may để xoay chuyển cuộc đời mình, giải quyết những đề thi tình thương ấy một cách an lành. Để rồi sau đó, bạn nhất định nhận ra, bạn đến cuộc đời này, có vượt qua được bài thi tình thương, là để nuôi rộng thêm trái tim bao dung cho ngày càng rộng lớn hơn. Hỉ xả rốt ráo hơn.

Bởi vì, cuộc đời ngắn lắm, không dài như ta tưởng tượng đâu. Hãy để dành mỗi ngày sống cho những gì yêu thương và thanh thản nhất có thể, trong khả năng có thể, bạn nha.

Gửi niệm lành cho tất cả,

(18.11.2023 – QH & MayQ Team)

#Từ_bạn_hữu_duyên

Links 3 bài viết về chuỗi bài Những ‘đề thi’ về tình thương cho bạn muốn đọc lại:

– Phần 1: NHỮNG ‘ĐỀ THI’ VỀ TÌNH THƯƠNG:

Bài viết: https://www.facebook.com/photo/?fbid=880050570157414&set=a.899935926812560Audio: https://www.youtube.com/watch?v=oxFN0...

– Phần 2: GIẰNG CO, NHỮNG ‘NHÂN TỐ’ TÌNH YÊU & HÔN NHÂN

Bài viết: https://www.facebook.com/photo/?fbid=880870596742078&set=a.899935926812560Audio: https://www.youtube.com/watch?v=jjH2i...

– Phần 3: “NGƯỜI NGOÀI CƯỜI NỤ, NGƯỜI TRONG KHÓC THẦM”

Bài viết: https://www.facebook.com/photo?fbid=883104533185351&set=a.248204273342050Audio: https://www.youtube.com/watch?v=kLeUg...

#Nhânsốhọc #Nhansohoc #ThaydoicuocsongvoiNhansohoc #Numerology #NumerologyVietNam #ABetterLifewithNumerology #QuỳnhHươngLêĐỗ #QHLD #MayQShare

 

Bài viết CÓ NHỮNG ‘ĐỀ THI’ VỀ TÌNH THƯƠNG: “KHÔNG PHẢI AI CŨNG MUỐN NHẮC ĐẾN HOẶC CỐ GẮNG QUÊN ĐI” đã xuất hiện đầu tiên vào ngày QUYNH HUONG LE DO | OFFICIAL WEBSITE.

NHỮNG ‘ĐỀ THI’ VỀ TÌNH THƯƠNG PHẦN 3: NGƯỜI NGOÀI CƯỜI NỤ, NGƯỜI TRONG KHÓC THẦM

NHỮNG ‘ĐỀ THI’ VỀ TÌNH THƯƠNGPhần 3: “NGƯỜI NGOÀI CƯỜI NỤ, NGƯỜI TRONG KHÓC THẦM”

Lảy hai câu thơ nổi tiếng này ra từ truyện Kiều, một phần cũng để nhìn về một tình hình khá nhạy cảm và tế nhị vẫn đang xảy ra trong khá nhiều những đời sống hàng ngày hiện giờ. Và đây cũng xin được làm tựa đề bài viết thứ ba trong chuỗi bài ‘Những đề thi tình thương’ của tụi mình đợt này, mà trong đó, những đề bài khảo quẩn quanh tựu lại xung quanh tình yêu lứa đôi, tình yêu hôn nhân gia đình.

“Người ngoài” và “Người trong” ở đây, xin được hiểu là cùng là hai người phụ nữ, có liên quan với nhau theo một mối quan hệ… chắc không thể nào ‘không ưa’ nhau được hơn, là người ‘chính thức’ và người ‘phòng ngoài’. Và phải chăng như một trong những nỗi đau khổ vẫn thường dễ đeo đẳng những người mang thân phận phụ nữ trong cuộc sống, rằng ắt một lúc nào đó, họ không nhiều thì ít, cũng từng phải cay đắng vì người đàn ông của họ… đang không phải chỉ cam kết hướng về một mình họ, mà còn ‘chia sẻ’ cho (ít nhất) là một hay nhiều những người phụ nữ khác?

Thật lạ lùng, điều này bỗng dưng dồn lại khá đậm đà trong các câu chuyện đời được lột tả trong các lớp Cấp độ 2 về Quản trị cuộc sống với Nhân số học gần đây của nhà MayQ. Tụi mình nói với nhau, thôi, như vậy hẳn là Vũ trụ đang đưa những tín hiệu quá sức rõ ràng rồi. Và loạt bài viết này cũng xin đi sâu vào những ngõ ngách, những góc khuất của muôn mặt những mối quan hệ đầy đau khổ và dằn vặt ấy, cũng hoàn toàn chân thành lảy từ những câu chuyện có thật do chính các bạn học viên các lớp học của tụi mình bộc bạch. Biết đâu, những bài viết này chẳng chạm được một ít những điều thầm kín, ‘biết tỏ cùng ai’ của biết bao chị em phụ nữ khác.

Nói tới đây mới bắt buồn cười, bữa mình viết xong bài viết thứ 2, về sự giằng co giữa một bên là người mình đang yêu say đắm (bên ngoài), và một bên là người chồng nào giờ của mình, bài viết đăng lên lần đầu tiên, chỉ có vài trăm lượt quan tâm, tuy số lượng lượt chia sẻ lại cao so với lượt like ít ỏi đến vậy. Cô bé phụ trách truyền thông bên mình, vẫn là một cô gái trẻ và thậm chí chưa có người yêu, trở nên sốt ruột. Nó nói, hay là tại lúc này thuật toán FB bóp tương tác nên người ta không đọc được hả cô? Bài cô viết sâu như vậy, ít người chạm tới con tiếc thực sự! Rồi nó xin phép mình, cho con delete bài cô đăng lên nha, con sẽ chọn khung giờ ‘vàng’ luôn, để đăng lên lại! Mình cười, con cân nhắc cho kỹ nha, nhưng nếu con thiết tha muốn vậy thì cô sẽ để cho con làm cho thỏa ý con, nhưng mình coi nè nha… Con nhỏ sốt sắng xóa, sốt sắng reup… Và trong nụ cười của mình, lượt bài đăng sau còn… thậm chí ít người xem và có ý kiến hơn nữa, trong suốt 1-2 ngày đầu! Mình mới nói với con, đây là một kinh nghiệm cho con mở thêm nhãn quan về cuộc sống của ‘người trưởng thành’, con nha. Là vì, bài viết đó động nhiều tới một vấn đề có thể khá nhiều người đang rơi vào, nên họ cảm thấy… ngại khi vấn đề sâu kín của mình được bộc lộ. Còn những người nằm trong phía ngược lại, là ‘nạn nhân’ của những tình cảnh đó, chắc chắn họ không muốn đọc rồi, hihi.

Tuy nhiên, dẫu biết rằng chuỗi bài này không để phục vụ số đông, tụi mình vẫn kiên trì tiếp tục viết. Cho dẫu chỉ một vài người đang trong cảnh ngộ thế này mà cứ loay hoay, chìm đắm trong đau khổ, họ đủ duyên đọc được những bài viết này và tìm được chút gì lối ra cho chính họ, chúng mình cũng đã rất hạnh phúc rồi.

Vậy, xem ra bài viết thứ ba này lại càng… tế nhị và nhạy cảm hơn nữa.

“NGƯỜI NGOÀI CƯỜI NỤ”

Bắt đầu bằng tình cảnh có vẻ quen thuộc, một bạn học viên trong lớp tụi mình thành thật thú nhận, em chưa lập gia đình. Tuy nhiên, nhiều năm nay, em đã… có người, và người này đã đến với em từ khi em còn rất trẻ. Anh là người đã có gia đình, tuy nhiên, đầu tiên, em không cưỡng lại được, vì anh chăm cho em nhiệt tình và đầy đủ quá. Rồi một khi đã lỡ nhận lời với anh ấy, thì em không thể bước ra, dù biết, như vậy là không phải, dù biết, như vậy là rất sai luân lý đạo thường. Tất cả chỉ vì, “anh ấy chăm lo cho em đầy đủ quá, em quen rồi”.

Chính vì vậy mà gần đây, em cảm thấy mình bị giằng co, vì ở bên cạnh em hàng ngày hiện nay đang có một người đồng nghiệp hiền lành, dễ thương, giúp đỡ em rất nhiều, lại là người có tu tập nên có thể coi như một dạng ‘bạn đạo’ cùng em tiến bộ. Nhưng em thấy mình cũng khó có thể bỏ anh tình nhân lâu năm bảo bọc chu cấp đầy đủ cho em kia.

Mình hỏi em, vậy vợ và các con của anh ‘chồng hờ’ ấy có biết về sự có mặt của em không? Em nói em không biết, vì anh ấy ở xa, vài tháng mới gặp một hai lần. Mình hỏi, bây giờ em đã gần ba mươi, em có dự tính trước, rồi một lúc nào đó, em cũng sẽ lớn tuổi hơn và bắt đầu không còn trẻ đẹp như em của thời đầu tiên làm anh ấy thích, cho đến thời hiện tại, em có nghĩ anh ấy sẽ vẫn bao bọc em, cấp dưỡng em đầy đủ và yêu thương em như hiện giờ chứ? Hay là, rồi anh ấy sẽ đi tìm một cô gái khác, trẻ đẹp y như em hồi xưa vậy? Lúc đó, liệu em còn lại những gì? Mái gia đình riêng cho mình không có, người thương mình cũng không có, tiền bạc (được chu cấp) cũng không còn. Em liệu sẽ còn lại những gì?

Mình hỏi em, em có chút tu tập, có biết chút Phật pháp, vậy em có biết rằng, tội ‘tà dâm’ – quan hệ bất chính với người không phải là người phối ngẫu chính thức được xã hội và pháp luật thừa nhận, là một trong những tội vô cùng nặng nề, nằm trong năm điều giới luật quan trọng mà Đức Phật đã dạy không? Và dĩ nhiên, Đức Phật răn đe nghiêm khắc điều này không phải đơn giản chỉ vì vấn đề đạo đức hay luân lý, vì với con mắt của bậc Toàn Giác, Ngài còn nhìn thấy tội này nằm sâu xa về vấn đề nhân – quả hệ lụy kéo theo nhiều đời. Người phạm tội này nhiều lần, nhiều nguy cơ sau này còn khó có thể quay trở lại làm con người được nữa.

Chưa kể, cái này hôm đó trong lớp thời gian có giới hạn, mình chưa kịp phân tích sâu hơn cho em, tình cảm là thứ không thể nói trước được. Ban đầu, là người thứ ba, em sẽ dễ dàng tự ru mình rằng, mình chỉ xin một chút tình cảm dư vụn của nhà người ta thôi, và sẽ ‘biết đủ là đủ’, an phận thủ thường như thế. Tuy nhiên, lâu ngày dài tháng, mỗi đêm nằm quạnh quẽ, em có thể sẽ dằn vặt, vì sao em không có cái quyền được ở cạnh người đàn ông em thương đó, mỗi ngày mỗi giờ, như một đời sống lứa đôi chính thức nên có? Và mỗi lần em nhìn thấy cảnh gia đình người ta, vợ chồng con cái đoàn tụ ấm áp vui vẻ, em lại trào lên một nỗi ghen tuông, từ ngấm ngầm đến dữ dội. Cái này gọi là ‘ghen ngược’, người ta không ghen với mình thì thôi, đàng này, mình lại nổi cơn ghen với người vợ chính thức, cái này, cũng lại là một bước sa lầy, em biết, vì lẽ ra em đâu có cái quyền gì. Nhưng con người bản năng trong em có thể sẽ vẫn nổi những cơn buồn giận, khiến cuộc đời em ăn không ngon ngủ không yên, khiến em có thể sẽ làm một vài chút gì đó, khiến hôn nhân chính thức của người ta… cũng không yên theo em, để rồi ‘kèo chính’ cũng lật, để em có cơ hội chuyển đời, từ phụ bước lên vai chính. Cái này, trong đời sống thực tế vẫn diễn ra nhiều lắm. Để rồi, tham khảo lại bài thứ hai trong cùng chuỗi bài này sẽ thấy, rồi, một khi đã ở trên ngôi vị ‘chính thất’, đến phiên em… ăn không ngon ngủ không yên vì sẽ có một vài gương mặt kế cận, giống như em đã từng, ngày đêm ấp ủ muốn chia sẻ tình cảm và thân phận của của người đàn ông ‘đương nhiệm’ của em. Rồi, em sẽ lại cuốn vào trong cái guồng bất tận của ghen tuông và khổ sở…

Mình hy vọng, những lời phân tích của mình và lời khuyên của cả lớp cũng tạo cho em thêm ít nhiều quyết tâm, để em dũng cảm cắt đứt nguồn chu cấp đầy đủ mà em quen thuộc kia, để sớm quay đầu, về với người mà em đang dành trái tim yêu thương chân thật, để dốc lòng làm bạn đời bạn đạo cùng nhau. Bởi vì, em đang đi vào đỉnh cao mang tính chất số 2, là một sự nhắc nhở rất nghiêm khắc phải biết quay về, khởi phát tâm linh và tu tập. Và với sự xuất hiện của người ‘bạn đạo’ ăn ý yêu thương nhau bên cạnh em gần đây, hẳn Vũ trụ cũng đã gửi đến thêm một cơ hội cho em rồi. Đây chính là thời điểm không thể nào thích hợp hơn để em dũng cảm làm những cú xoay mình. Để rồi, những đỉnh cao tiếp theo mang tính chất phụng sự của con số 9, rồi dẫn dắt cộng đồng xoay chuyển tâm thức ở đỉnh cao tiếp theo nữa mang tính chất số 11, nếu ngay từ bây giờ em không có những bước rốt ráo, sợ rằng thời gian sắp tới, đường đời của em chỉ toàn đau khổ, lành ít dữ nhiều. Đó là những đặc tính khá khốc liệt của những con số 2, số 9, số 11 ở các đỉnh cao, mà trong các bài viết có liên quan đến Nhân số học trước đây, mình đã có phác qua rồi.

Lại một lần nữa phải nói điều này, bởi vì, như mình cũng đã nhắc đi nhắc lại nhiều lần, những yêu đương say đắm cỡ nào rồi cũng sẽ có lúc nhạt phai đi, chỉ còn tình thương ở lại. Và yêu nhau dài lâu, nhất định không thể chỉ ngày nào cũng ngồi ngắm nhau, mà là cùng nhau chí thú nhìn về một hướng, cùng nhau đi chung một con đường. Với em và người bạn kia, đó chính là con đường đạo, cùng nhau tu tập, chỉnh mình, cùng nhau phụng sự cuộc sống, đó không phải là một tương lai bình yên và tốt đẹp hơn nhiều hay sao! Dĩ nhiên, là với điều kiện, em DÁM dứt bỏ cuộc sống vật chất được bao nuôi cấp dưỡng đầy đủ trước giờ. Mọi sự vượt lên cần phải có những sự dũng cảm và hy sinh nhất định.

“NGƯỜI TRONG KHÓC THẦM”

Cùng trong một buổi học phân tích thực tế của lớp Cấp độ 2 đó, là một bạn nữ học viên khác. Em nói, cả hai đỉnh cao đầu tiên của em đều là số 6, em lại có con số chủ đạo là 7, phải chăng vì vậy mà tổng hợp lại, những ‘đề thi tình thương’ em nhận lãnh và phải giải, nó dài hạn và trầm kha hơn những người khác?

Em thú thật, em kết hôn hơi vội, từ lúc quen đến khi kết hôn chưa đầy một năm. Và như một hệ quả của việc chưa nhìn rõ được hết tất cả những góc khuất của nhau, chồng em, từ lúc cưới nhau về cho tới bây giờ được tám năm, đã phạm ngoại tình hết lần này đến lần khác. Cho đến ‘người của hiện tại’, thì lại dính thêm đến tiền bạc, vật chất nên em sợ họ khó mà rạch ròi cắt được nhau. Em có vẽ nên các biểu đồ Nhân số học của cả chồng và của ‘cô ấy’, thì họ có những con số chủ đạo cực kỳ hợp nhau, đều thuộc nhóm những người ham thích làm việc, thích lãnh đạo, thích kiếm tiền, thích hưởng thụ vật chất… Vậy xem ra họ quả là quá hợp nhau, quá đồng điệu, hai người đó có nhiều niềm tin để cạnh nhau rồi. Em có gặng hỏi chồng, chồng em bảo, chỉ vì công việc thôi, chứ lúc nào lúc nào anh cũng thương em hết.

Mình nghe tới đây thì buồn cười. Nhớ lại một lời dặn nửa đùa nửa thật của một bậc đàn anh, lâu rồi, hồi đó mấy anh em có đi cùng một chuyến xe công tác. Anh ấy nói, các em nhớ nhé, gã chồng mình, cho dù em có ‘bắt gian’ được hắn ngay tại giường với ‘ai kia’ của hắn, hắn vẫn sẽ chối đây đẩy, nói rằng “Em hiểu lầm rồi! Đây chỉ là qua đường, anh chỉ thương em thôi!”

Mình hỏi, hiện giờ em đang làm công việc gì. Em bảo, em chỉ ở nhà, nội trợ thôi, bởi vì ngày xưa cưới nhau về, em cũng có đi làm được vài năm. Nhưng rồi em có thai rồi phải sinh con, nhiều công việc không tên lắt nhắt làm em lu bu suốt ngày, anh bảo thôi nghỉ việc ở nhà chăm con, anh chu cấp.

Mình lại thở dài. Ở đây, mình xin phép chỉ đưa ra cảm nhận cá nhân, không bao gồm chỉ trích hay chê bai một cá nhân nào hết nha. Nhưng thật lòng, quan sát bản thân mình, và nhiều hoàn cảnh phụ nữ khác, mình thật lòng tin rằng, trong thời đại này, người phụ nữ, ngoài trừ một số rất ít trường hợp ở nhà nội trợ mà vẫn ung dung tự tại, thông minh đĩnh đạc, sâu sắc mạnh mẽ, còn lại, đại đa số các bạn đang bị ‘mờ dần’ trong phiên bản đẹp nhất của chính mình. Quanh đi quẩn lại ở nhà, lấy cớ gì đâu mà ăn mặc cho chỉnh chu, mà diện cho đẹp, phải không? Vì vậy, để cho tiện, mãi rồi bộ đồ bộ trở thành bộ thời trang thường ngày của ta. Tiếp theo, quẩn quanh mãi với toàn chuyện con cái, rồi bếp núc, ta không có thời giờ đầu tư cho việc tiếp thu cái mới, hoặc tự nhiên lười tiếp thu cái mới, để rồi dần dà chồng đi làm về, chuyện cứ lẩn quẩn loanh quanh các chuyện trong nhà, chuyện con cái bệnh khỏe, học hành ra sao, chuyện đồ ăn thức uống, vật giá leo thang, chưa kể, chuyện ‘lông gà vỏ tỏi’ hàng xóm láng giềng, chuyện trên mạng… Trong khi đó, áp lực công việc của anh chồng càng ngày càng khó chia sẻ với vợ, vì có kể ra vợ cũng không hiểu. Rồi thêm mỗi ngày chồng đi làm, ra đường, gặp biết bao nhiêu điều, biết bao nhiêu gương mặt mới…Để rồi, một trong những lý do anh chồng dễ ‘ngả thêm’ với ‘tình công sở’, không loại trừ khả năng từ sự hết đồng điệu và kết nối, chia sẻ giữa vợ và chồng đó.

Mình nói với em, con em cũng đã khá lớn rồi, em cứ đi tìm một công việc gì đó để làm đi. Không nặng gánh chuyện tài chính, thì em cũng hãy cứ làm một công việc gì nhẹ nhàng cũng được, miễn sao ý nghĩa là được, để bản thân em thấy đời đáng sống, để mỗi ngày em mở mắt ra còn hưởng cái thú hôm nay ta sẽ làm gì khác hơn, tốt hơn, ý nghĩa hơn. Còn nếu vẫn muốn ở nhà, thì đừng cứ ở mãi đó, tù mục như một dòng nước tụ quẩn quanh mãi không tìm ra lối thoát. Anh ấy đã như thế rồi, em cứ mải đi bới tìm ‘tín hiệu ngoại tình’ của chồng mình, rồi em càng đào sâu vô thêm để làm gì, chỉ tổ cho mình càng ngày càng đau khổ hơn? Thay vào đó, em tập sống cho em đi, và sống cho đầy đặn vào. Kiếm cái gì để học, để hành, học Online và hành Online vẫn tốt mà! Bây giờ, quan trọng là năng lượng, là thần thái, là nội lực, là tư duy! Nếu em có đủ năng lượng dồi dào, thần thái vượt trội, nội lực sâu sắc, em ngồi ở nhà vẫn có thể mở được những shop Online đầy cá tính, và kinh doanh hay dạy học thành công mà. Và thực sự, những gì em đang thể hiện trên đó, nó vừa mở lối thoát cho em, vừa tạo thêm cho em những uy tín nhất định. Để rồi, một ngày, nhất định, anh chồng em cũng sẽ đâm ra thắc mắc, vì sao dạo này cô vợ của anh ta thôi héo hon sầu khổ, mà lại tươi như hoa rồi? Để rồi, đến đó, sau N cuộc tình bên ngoài, rốt cục anh ta sẽ nhìn ra, ‘cơm nhà’ vẫn là bữa cơm ngon lành, giản dị mà yêu thương nhất! Và em biết không, đến đó, nhất định phải học cho được chữ “Vị tha ba la mật”, nghĩa là hết lòng vun đắp cho cái hiện tại đó, và nhất định không mở miệng nhắc nhở hay cắn đắng gì quá khứ đã qua của ‘đối phương’ hết, em nhớ nha!

Lớp học cấp độ 2 ấy vừa qua một ngày, thì lớp cấp độ 4 diễn ra song song cũng đến. Xuất hiện trên màn hình Zoom của chúng mình là một em gái còn rất trẻ. Em trông hiền lành, thuần phác, nhưng lại rất buồn rầu. Điều này xem ra khá lạ với một học viên đã đi đến lớp cấp độ 4, nghĩa là đã trải qua một quá trình tu tập, điều chỉnh mình và thực hành các bài tập để năng lượng cao và ổn định rồi. Ở lớp cấp độ 4, bên cạnh Nhân số học Pythagoras, chúng mình mở rộng thêm nhìn sâu vào bề dày con người chân thật bên trong bằng biểu đồ Giải tích Mandala. Em là người có con số chủ đạo là 6, em chỉ vào một chuỗi ba con số 6 nằm ở những vị trí then chốt trong biểu đồ Mandala của em và nói, đề thi tình thương của em xem ra nặng nề quá cô ơi. Em đang sống ở Mỹ. Ngày em muốn học lên cao hơn về chuyên môn, em hỏi qua ý kiến chồng, chồng em khuyến khích, em bèn đi sang một tiểu bang khác, học tiếp ba năm cao học, thỉnh thoảng cũng có quay về thăm chồng. Không ngờ chồng em đi về Việt Nam, cảm say nắng một cô nào ở đây, nghe đâu họ có thai với nhau rồi. Biết tin này em chết lặng, vì đến bản thân em, vợ chính thức trên giấy tờ, còn chưa có được một mụn con nào với anh cả mà. Sau đó lại nghe ‘cập nhật’, cái thai ấy bây giờ cũng không còn… Nói chung, nghe mà mắc mệt lây với những tình hình ‘lên xuống theo cảnh’ của mối quan hệ rối rắm giữa họ.

Vấn đề là, em thật sự trong tình trạng ‘tiến thoái lưỡng nan’, là vì mỗi lần em thực sự muốn buông, dứt khoát buông, thì chồng em lại cứ năn nỉ, xin em cho hai người một cơ hội để kết nối và làm lại từ đầu; mà hễ y như rằng chỉ cần được một thời gian ngắn thì vấn đề không cùng quan điểm lại tái diễn, đã mấy lần như vậy rồi. Mình nói, Người số 6 không nên để dồn tình thương vào cho một người, em nhiều con số 6 như vậy, lại càng không nên để mình bị tác động bởi tình thương của một con người. Thay vào đó, ngành chuyên môn của em là một ngành rất nhân văn, hướng về cứu giúp mạng sống con người, em hãy gom lại lực và ráng hoàn thành nốt cho xong tấm bằng sau đại học chuyên ngành đó, và nỗ lực xin được việc làm phù hợp, tận lực giúp người, cứu người! Lao vào làm việc và làm nhiều việc ý nghĩa sẽ làm em vơi cơn sầu triền miên với con người không ngừng làm em phiền muộn đó. Bên cạnh đó, em tập trung tu tập, và sám hối đầy đặn, với anh ấy (chi tiết cách sám hối, tụi mình đã chia sẻ trong các bài trước, mọi người tìm đọc lại nhen). Khi tu tập đủ, sám hối đủ, đồng thời năng lượng tình thương của mình cũng dịch chuyển sang hướng rộng mở và yêu thương chan hòa đến cộng đồng nhiều hơn, sẽ có thể diễn ra ba khả năng:

_ Khả năng 1: Coi như là thượng sách đi, là anh ấy sẽ nhìn ra ở em một con người sáng rỡ, đầy yêu thương (mà quan trọng là sự yêu thương ấy không có dồn hết lên người anh ấy, như trước đây), theo phản xạ, anh ấy sẽ tự động cắt mấy cái ‘râu ria’ bên ngoài mà trở về với em.

_ Khả năng 2: Là trung sách: Anh ấy vẫn sẽ như vậy, nhưng ở em đã hoàn toàn thay đổi. Em đã không còn coi anh ấy là đối tượng chính để em chịu buồn vui với những vui buồn anh ấy tạo ra cho mình, em là một đối tượng tự do, ung dung tự tại, và như thế, em vẫn sẽ an lạc với cuộc sống của chính mình, vui với ý nghĩa cuộc sống mình đã tạo được.

_ Khả năng 3: Là hạ sách, nhưng cũng có ý nghĩa nha: là hết duyên nợ giằng co với nhau, anh ấy sẽ ra đi, đồng nghĩa với em được chính thức giải thoát khỏi anh ấy. Điều này mang ý nghĩa ở chỗ, lúc đó, lẽ ra em rất buồn, nhưng em không thấy buồn, trái lại là một cảm giác nhẹ nhõm, vì em đã ‘tận nhân lực’, và đã đến lúc chấp nhận ‘thiên mệnh’ một cách an nhiên. Để rồi, em rộng tay mà sống một cuộc đời ý nghĩa của riêng em, hướng về phụng sự xã hội, như rất nhiều những dấu hiệu khác trong bản đồ Giải tích Mandala của em đã hiển thị. Mình mong là em hiểu…

Vậy đó. Như một ý mà tụi mình rất tâm đắc, và luôn trích lại mỗi lần bài viết thuộc chuỗi ‘Những đề thi tình thương’ này được đăng tải: Thương và được thương, có lẽ là một trong những điều mà con người ta quan tâm và khao khát có được khi đến đời này. Nhưng có lẽ, cũng chính tình thương, lại là thứ khiến con người ta đôi khi dành cả một đời để đau đáu suy nghĩ, là thứ khiến con người ta đau, người ta tổn thương và dành một đời để đi chữa lành. Tụi mình gửi niệm lành cho tất cả những ai đang phải đi qua những đề thi tình thương, cho dù bạn đã có đủ duyên đến với những lớp học của chúng mình hay không, vẫn sẽ có đủ lý trí, cơ duyên và cả vận may để xoay chuyển cuộc đời mình, giải quyết những đề thi tình thương ấy một cách an lành. Để rồi sau đó, bạn nhất định nhận ra, bạn đến cuộc đời này, có vượt qua được bài thi tình thương, là để nuôi rộng thêm trái tim bao dung cho ngày càng rộng lớn hơn. Hỉ xả rốt ráo hơn.

Bởi vì, cuộc đời ngắn lắm, không dài như ta tưởng tượng đâu. Hãy để dành mỗi ngày sống cho những gì yêu thương và thanh thản nhất có thể, trong khả năng có thể, bạn nha. Bạn làm được mà.

(15.11.2023 – QH & MayQ Team)

#Nhânsốhọc #Nhansohoc #ThaydoicuocsongvoiNhansohoc #Numerology #NumerologyVietNam #ABetterLifewithNumerology #QuỳnhHươngLêĐỗ #QHLD #MayQShare

Bài viết NHỮNG ‘ĐỀ THI’ VỀ TÌNH THƯƠNG PHẦN 3: NGƯỜI NGOÀI CƯỜI NỤ, NGƯỜI TRONG KHÓC THẦM đã xuất hiện đầu tiên vào ngày QUYNH HUONG LE DO | OFFICIAL WEBSITE.

ĐẠI CỘNG HƯỞNG SÓC TRĂNG: BAO DUYÊN LÀNH KHỞI LÊN, BAO YÊU THƯƠNG Ở LẠI…

[Đại cộng hưởng tháng 11 tại Sóc Trăng – Vĩnh Long]

BIẾT BAO DUYÊN LÀNH KHỞI LÊN, BIẾT BAO YÊU THƯƠNG Ở LẠI…

Mỗi tháng một lần, tụi mình luôn mong chờ những chuyến đi Đại cộng hưởng diễn ra, để được hòa mình trong cùng với hàng trăm con người, về những vùng đất đầy năng lượng, cùng nhau có những thời kết nối, tu tập lợi lạc bên nhau. Đã hơn bốn năm trôi qua, nhưng mỗi chuyến hành trình đều mang cho chúng mình những cảm giác mới mẻ, những cảm xúc đong đầy biết ơn, và hơn hết, tụi mình tin, mỗi chuyến đi, đều sẽ để lại cho tất cả các thành viên những dấu ấn, những kỷ niệm, và những bài học khác nhau, để dần hoàn thiện và phát triển bản thân trong một phiên bản tốt hơn mỗi ngày. Và chuyến Đại cộng hưởng tháng 11 tại Sóc Trăng – Vĩnh Long cũng là một chuyến đi với nhiều điều đậm sâu và đáng nhớ như thế. Biết bao duyên lành khởi lên, biết bao yêu thương ở lại…

MỘT CHUYẾN ĐI VỚI NHIỀU CÁI MỚI

Tụi mình gọi vui, đây là một chuyến đi của thật nhiều cái mới.

Cái mới đầu tiên đó chính là Vĩnh Long – Sóc Trăng, là hai điểm đến lần đầu tiên MayQ Go đưa đoàn đến. Nơi đây đã nằm trong sự dự tính của chúng mình mấy năm qua, nhưng mãi đến tận cuối năm 2023 này, mới đủ duyên để mở ra được hành trình Đại cộng hưởng này. Ngay từ những ngày đi khảo sát, chúng mình đã thật sự thích trường năng lượng hiền hòa, cũng như những kiểng chùa với những cấu trúc vô cùng đặc biệt tại nơi đây. Mở ra chuyến tour với biết bao nhiêu sự háo hức mong chờ, rằng các thành viên tham gia chuyến đi, chắc chắn cũng sẽ được cảm nhận những điều đẹp đẽ và tuyệt vời như chúng mình đi khảo sát.

Cái mới thứ hai, chính là những bản kinh sử dụng trong các thời Đại cộng hưởng. Bên cạnh cuốn Khấn nguyện trợ duyên đã quá quen thuộc trong mỗi chuyến hành trình của nhà MayQ, lần này, với những nét đặc trưng của những ngôi chùa đậm chất Khmer ở Sóc Trăng, tụi mình đã đưa hai nội dung mới vào hai thời cộng hưởng, đó chính là đọc Kinh Niệm Xứ (Hòa thượng Thích Minh Châu dịch Việt) và Phẩm 5 của Kinh Kim Quang Minh (Hòa thượng Thích Trí Quang dịch Việt). Kinh Niệm Xứ là một trong những quyển kinh quan trọng của Trung Bộ Kinh, và trong đó, phép Tứ Niệm Xứ là bốn phép quán chiếu quan trọng đầu tiên của 37 phẩm trợ đạo, để giúp cho người hành giả có thể từng bước gạt bỏ được những ưu phiền, gạt bỏ được những tham dục, gạt bỏ được những vọng tưởng và từ đó, từng bước cứu cánh Niết Bàn. Bên cạnh đó, Kinh Kim Quang Minh cũng là một trong bản kinh quan trọng của Phật giáo Đại Thừa, nhất là với cộng đồng người Hoa. Lần này, cả đoàn cùng đọc Phẩm 5: “Diệt trừ nghiệp chướng”, nói về diệu pháp sám hối. Từ lúc làm nội dung cho hai cuốn kinh này, mình thật sự vô cùng xúc động bởi từng câu, từng chữ trong kinh và mình tin, những ai đủ duyên đọc được những lời kinh này, sẽ từng bước từng bước thâm nhập vào từng lời dạy của Đức Phật, để tự quán thân, quán thọ, quán những việc mình làm, những suy nghĩ mình nghĩ, chánh niệm trong từng phút giây, hơi thở, hành động, ý nghĩ…

Và có lẽ, chính vì thế, mọi điều diễn ra trong chuyến đi, cũng là cách để cho mỗi người tự thực hành quán chiếu xem tâm mình có đang bị xao động bởi những ngoại cảnh bên ngoài, ý mình có đang bị ‘tham – sân – si’ dẫn dắt, và lòng mình, cảm xúc của mình có đang trọn vẹn trong mỗi khoảnh khắc phút giây trôi.

KHI BIẾT QUAN SÁT CẢM GIÁC DIỄN RA BÊN TRONG MÌNH, LÀ LÚC TA KHÔNG ĐỂ CHO TÂM MÌNH CỘT TRONG HOÀN CẢNH TÁC ĐỘNG

Tụi mình tin, khoảnh khắc mọi người được quán sát thân mình, tâm mình rõ nhất trong chuyến đi, chính là lúc sau thời thiền Tứ Niệm Xứ ngay dưới chân tượng Phật nằm tại Chùa Som Rong. Ấy là lúc mọi người đã hiểu ‘Quán thân trên thân’ là như thế nào. ‘Quán thọ trên thọ’ có ý nghĩa ra sao.

Thực hành quán thân trên thân, Đức Phật dạy chúng ta chánh niệm trong từng phút giây, hơi thở, hành động. Thực hành quán thọ trên thọ, để chúng ta hiểu rõ những gì đã cảm giác xảy ra với mình. Khi thời thiền ban mai vừa khép lại, mình cho mọi người quan sát tâm mỗi người đang là cảm giác gì. Có phải cảm giác bình yên, sau khi đi qua được một thời thiền, được nhận lời dạy từ Đức Thế Tôn. Dành một ít thời gian để xác nhận lại cảm thọ của ta ngay trong lúc này là như thế nào? Có phải là cảm giác nhẹ nhõm, bình yên khi buổi sáng dậy sớm, được cùng với mọi người đến chỗ đất linh thiêng, khi bầu trời còn nhá nhem tối với những vì sao lấp lánh phía trên và có một thời quán chiếu về Tứ Niệm Xứ?

Mình cho mọi người quán chiếu lại phép quán thọ trên thọ này, về những hình ảnh và những điều đã trải qua cùng nhau vào ngày đầu tiên của chuyến hành trình, cả đoàn đã có một loạt những cung bậc cảm xúc rất đa dạng.

Đó là sự bình yên, an tĩnh của thời thiền bình minh đầu tiên tại chùa Phật Ngọc Xá Lợi (Vĩnh Long). Thời cộng hưởng đầu tiên kết nối những con người xa lạ, thành một khối ‘bồ đề quyến thuộc’ cùng nhau tĩnh tâm, và lan tỏa những tình thương không phân biệt đến với nhau. Để mỗi người đều cảm nhận được rằng, dù ta có đang đi một mình, hay đi cùng với một, hai người bạn, thì trong khoảnh khắc ấy, tình yêu thương được nhân lên rất nhiều lần, bởi hàng trăm con người đang ngồi cùng mình, dưới ánh nắng ban mai đang tỏa rạng và ôm ấp lấy mỗi người. Để ai cũng thấy lòng mình thật tươi trong, tinh khiết và an lành.

Đó là một thời cộng hưởng đọc kinh cùng nhau trong không gian Chánh điện của Chùa Phật Ngọc Xá Lợi. Cả đoàn đã có một thời đọc Khấn nguyện trợ duyên và lạy 100 lạy Vạn Phật. Mình thật sự xúc động khi nghe từng lời kinh được vang lên đều vang, được đọc bằng tất cả tấm lòng thành kính, nên thật sự, những ai có mặt trong không gian hôm ấy, mình tin cũng sẽ cảm nhận được một sự xúc động như chúng mình. Sau khi thời kinh kết thúc, cả đoàn được Hòa Thượng Thích Phước Hạnh (Trụ trì chùa Phật Ngọc Xá Lợi) gửi tặng một bài pháp giảng ngắn. Một trong những điều Thầy chia sẻ, khiến chúng mình cũng vô cùng cảm kích, và lấy đó làm động lực cố gắng trên hành trình này, đó chính là “Thầy rất tán thán hai thời cộng hưởng sáng nay của cả đoàn tại chùa. Mọi người đã dung hòa và đưa được rất nhiều pháp môn vào như thiền, niệm Phật, trì chú,… Pháp môn nào cũng có những cái hay, quan trọng là mình phải khởi tâm và đặt tâm mình trong lúc hành trình.” Bởi vì, như Thầy trích dẫn ý Phật dạy, một đời làm người mà không tu, vạn kiếp sau biết có còn cơ hội quay trở lại làm người hay không.

Sau những sự đong đầy tại hai thời cộng hưởng ở Chùa Phật Ngọc Xá Lợi (Vĩnh Long), mình tiếp tục cho mọi người quán chiếu lại cảm xúc chiều ngày hôm ấy, cả đoàn đã trải qua một loạt những cung bậc cảm xúc rất đa dạng. Đầu tiên là đưa tâm mình đến Chùa Chén Kiểu, là một ngôi chùa rất được kỳ vọng khi đem đến một không gian đậm chất Thái Lan, đậm chất Chiang Mai. Đây cũng chính là ngôi chùa mà khi đi khảo sát, nhà MayQ đã quyết định đưa đoàn về và có một thời thiền Tứ Niệm Xứ và đọc Kinh Niệm Xứ ngay khuôn viên an tĩnh yên lành ở đó. Tuy nhiên, khi cảnh đến, tất cả mọi duyên từ bên ngoài tới không phụ thuộc vào ý chí chủ quan của chúng mình. Ngày tụi mình đến, chùa vô tình trùng với lễ dâng y Kathina, nhưng chùa lại không báo trước cho MayQ biết để sắp xếp một kế hoạch khác. Chính vì vậy, cảm thọ đầu tiên của mọi người là cảm thọ rất thất vọng. Cảm thọ này không đến từ thân mà đến từ ngoại cảnh tác động. Thất vọng vì chúng mình không có được một thời thiền Tứ Niệm Xứ như mong đợi theo kế hoạch A. Cảm thọ thứ hai là cảm giác buồn lòng vì không gian vốn dĩ thanh tịnh của chùa, vốn dành riêng cho chúng ta theo kế hoạch A, giờ đây lại đầy ăm ắp người. Sẽ có một số thành viên, nếu chấp trước vào cảm giác này, thì họ sẽ rơi vào cảm giác buồn, cảm giác thất vọng trong suốt những giây phút tiếp theo. Nhưng theo quan sát thực tế, chúng mình thấy cũng có không ít người đã biết chấp nhận. Chấp nhận là một phép quán chiếu rất quan trọng, bởi khi ta không thay đổi được hoàn cảnh khách quan, thì ta sẽ học cách chấp nhận. Cách chấp nhận này sẽ đưa năng lượng tự thân của chúng ta lên mức cao hơn, từ tức giận, ta mất dần cảm thọ là buồn bực hay thất vọng. Thay vào đó ta mở rộng lòng ra, quan sát những gì tiếp tục diễn ra trong hoàn cảnh thực tế. Đó là một bầu không khí đầy tính lễ hội, kết hợp giữa lễ dâng y Kathina với hội chợ địa phương. Đây là sinh hoạt mà người dân địa phương rất trông chờ và không phải lúc nào du khách tới cũng có thể bắt gặp. Vì thế, thay vì giữ cảm thọ buồn bực, hay thất vọng, ta dịch chuyển suy nghĩ của ta theo hướng “hay quá, may quá” ta lại ngẫu nhiên đến được với một lễ hội địa phương và hòa nhập mình trong cảm nhận đó. Ngay lập tức, từ trong cảm thọ trong tâm đưa chúng ta đến cảm giác vui vẻ, và hoan hỷ vì ta được tiếp cận một cảnh của địa phương.

Như vậy, chỉ từ trong một buổi chiều ngắn ngủi, với những sự bất ý ngoài kế hoạch diễn ra, nếu một hành giả là chúng ta đây, khi quán sát cảm thọ, chúng ta có thể quan sát được rất nhiều những diễn tiến, những cảm thọ đã diễn ra trong khoảnh khắc ngắn ngủi trong vòng một tiếng đồng hồ đó. Và bên cạnh đó, ta có thể quan sát được bản thân mình, cảm thọ mình sinh khởi từ lúc nào, từ lúc chúng ta nghe tin. Nhưng cảm giác đó tan diệt đi như thế nào, khi chúng ta phát hiện ra rằng, đây là một lễ hội địa phương và chúng ta may mắn được dự trong lễ hội đó. Vậy thì cảm giác bắt đầu sinh khởi, khi một cảm giác khác diệt đi. Và vì vậy, nếu một hành giả biết quan sát rõ ràng, thì hành giả ấy sẽ phát hiện rằng, những lời dạy của Đức Thế Tôn vô cùng sâu sắc, thực tế và hữu hiệu. Khi chúng ta quan sát mọi cảm giác và diễn biến cảm thọ diễn ra trong mình, là lúc ta không để cho tâm mình cột trong hoàn cảnh tác động, mà ta chỉ cần quan sát nó một cách tỉnh táo, như một người qua đường quan sát mọi chuyện đến và đi mà không cần chúng ta can thiệp.

Chúng mình tin, những điều này, không chỉ áp dụng vào chính diễn tiến những thay đổi trong chuyến đi, mà mỗi người hoàn toàn áp dụng được trong cuộc sống của chính mình. Nếu ta ý thức rõ, bản chất một sự vật, hiện tượng xảy ra, bất ý xảy ra, như đúng “Tam pháp ấn” mà Đức Phật dạy, đó là: vô thường, khổ, và vô ngã. Lúc bấy giờ, ta thấy rằng, khi ta không quán được, không kiểm soát được những gì xảy ra bên ngoài, thì ta chủ động quan sát tỉnh táo những gì xảy ra bên trong, và ta chỉ cần dịch chuyển tâm của mình về hướng khác thì ta sẽ có cảm thọ khác.

DUYÊN VỚI KINH KIM QUANG MINH & THỜI CỘNG HƯỞNG ĐỌC KINH KIM QUANG MINH TẠI CHÙA LA HÁN

Như mình chia sẻ ở trên, chuyến đi lần này, cũng là lần đầu tiên tụi mình chọn đưa Phẩm 5, Kinh Kim Quang Minh vào trong một thời cộng hưởng. Mình biết đến Kinh Kim Quang Minh này, cũng trong rất nhiều dịp hữu duyên.

Đầu tiên là khi mình sang Tu viện Tây Thiên Westlock của thầy Thích Pháp Hòa. Trong thời kinh Nhật Tụng mà ngày hôm đó đoàn hữu duyên được Thầy dẫn dắt, Thầy khuyên mọi người nên đọc phẩm thứ năm này, là phẩm diệt trừ nghiệp chướng, có lực mạnh mẽ tương tự như Lương Hoàng Sám, Từ Bi Thuỷ Sám. Đó cũng là lần đầu tiên mình đọc và cảm nhận thực sự kinh có một lực rất mạnh.

Lần thứ hai, mình ngẫu nhiên ghé Chùa Tàu ở Đà Lạt trong chuyến công tác vào dịp đầu năm. Đây cũng là ngôi chùa nhà MayQ rất thương, mỗi lần có chuyến đi hay lớp học nào, chúng mình đều đưa các thành viên ghé đây để đảnh lễ và có thời cộng hưởng tại đó. Trong chuyến công tác lần ấy, mình vô tình ghé đúng vào dịp một đại lễ các Phật tử từ khắp nơi đi về đó và đọc kinh. Mọi người đọc bằng tiếng Hoa, lúc đó mình cũng không hiểu là họ đang đọc gì, nhưng khi soi kinh đó qua Google dịch, thì thấy là Kinh Ánh Sáng Hoàng Kim.

Lần thứ ba, khi mình dự một khoá học về Phật học Online của Đại học Harvard, trong đó họ giới thiệu những bản kinh đặc biệt quan trọng, cũng có nhắc tới kinh Ánh Sáng Hoàng Kim.

Lần thứ tư, khi mình có vấn đề về sức khỏe vào đầu năm nay. Trong lúc tìm những bản kinh đặc biệt để sám hối, mình cũng được nhắc đến kinh Ánh Sáng Hoàng Kim.

Chính vì vậy, trong hành trình Đại cộng hưởng tại Sóc Trăng này, ngày hôm ấy, khi cả đoàn được đủ duyên ngồi trong khuôn viên Chùa La Hán, một ngôi chùa của cộng đồng người Hoa tại Sóc Trăng, chúng mình đã đưa Kinh Ánh Sáng Hoàng Kim vào.

Một điều vô cùng cảm động là phải tới ngày 31/12/2023 tới đây, chùa mới chính thức khánh thành, nhưng ban quản lý tại đây vẫn mở rộng cổng chùa để chào đón đoàn mình vào và có một thời cộng hưởng tại đây. Sự cộng hưởng này không chỉ mang lại phước lành cho những ai hữu duyên có mặt trong chuyến đi, mà còn mang một ý nghĩa lớn hơn, và cũng không kém phần thiêng liêng, là chúng mình cùng mang một phần kinh Kim Quang Minh vào trong trường năng lượng ở đây, để chùa có thêm năng lượng lành trước ngày khánh thành. Thật sự biết ơn vì những duyên lành này!

NHỮNG CHUYỆN KỂ THÂN THƯƠNG TRONG CHUYẾN ĐI

Khép lại hành trình, khi trở về, các thành viên nhà MayQ ngồi cùng nhau để rút kinh nghiệm và cập nhật những điều đã diễn ra trong chuyến đi, thật nở hoa trong lòng vì nghe được những câu chuyện thật dễ thương từ mọi người.

Các bạn bảo, mọi người thích chuyến đi này lắm. Những trải nghiệm về điểm đến mới mẻ, cũng mang đến những cảm xúc rất tươi mới cho mọi người. Mọi người vừa được đồng hành cùng nhau trong những thời cộng hưởng đong đầy, và có khoảng nghỉ ngơi vừa đủ nên ai nấy cũng đều tươi thật tươi.

Bạn khác lại chia sẻ, trên xe của em có một gia đình, các con đưa mẹ tham gia chuyến đi. Gia đình này có truyền thống làm ngành spa rất lâu rồi, nên người con chia sẻ: “Nhà làm spa bao năm nay, nên chăm sóc phần thân cho mẹ, các con đều đã làm rất tốt. Đưa mẹ đi chuyến đi lần này, cũng chính là cách mà các con muốn mẹ được chăm sóc thêm phần tâm. Và mẹ rất vui vì được đi chuyến này”. Nghe xong thấy thương!

Có bạn còn bảo: “Bình thường ở nhà tu tập, tự thiền cũng nhiều, nhưng rất ít khi thấy được những ánh sáng trước mắt. Còn khi đi những chuyến đi với MayQ, mỗi lần thiền đều thấy năng lượng dạt dào, những bài tập về quán sát ánh sáng luôn hiện lên rất rõ”. Khi đó tụi mình mới bảo rằng: “Đó chính là sức mạnh của năng lượng cộng hưởng cùng nhau, cũng như trường năng lượng của mỗi điểm đến đều được chúng mình chọn lựa rất kỹ, nên mọi người sẽ có những trải nghiệm khác hơn, so với việc thực hành một mình”.

Khép lại thêm một hành trình Đại cộng hưởng nhưng mở ra thêm cho chúng mình những sự biết ơn và tình thương thật nhiều, dành cho vùng đất mới Sóc Trăng – Vĩnh Long. Và chắc chắn, nơi đây sẽ là hai điểm đến quen thuộc được chúng mình lựa chọn trong hành trình Đại cộng hưởng của mỗi năm.

Khép lại thêm một hành trình Đại cộng hưởng, vẫn là cảm xúc biết ơn thật nhiều sự gia hộ của Ơn Trên cho đoàn chúng mình có một chuyến đi trọn vẹn về thời tiết, bình an đi đến nơi về đến chốn và thuận duyên trong những thời cộng hưởng diễn ra.

Khép lại thêm một hành trình Đại cộng hưởng, tụi mình có thêm thật nhiều yêu thương từ các thành viên trong chuyến đi, và chúng mình tin, tất cả mọi người ai cũng cảm nhận được những tâm huyết và những yêu thương mà nhà MayQ tụi mình gửi đến mọi người.

Thêm một chuyến hành trình, với biết bao duyên lành khởi lên và biết bao yêu thương ở lại. Hẹn sớm gặp lại mọi người trong những chuyến hành trình tiếp theo của nhà MayQ Go nha!

Thương lắm! 

(14.11.2023, QH & MayQ Team)

#Đạicộnghưởng
#MayQGo

Bài viết ĐẠI CỘNG HƯỞNG SÓC TRĂNG: BAO DUYÊN LÀNH KHỞI LÊN, BAO YÊU THƯƠNG Ở LẠI… đã xuất hiện đầu tiên vào ngày QUYNH HUONG LE DO | OFFICIAL WEBSITE.

NHỮNG ‘ĐỀ THI’ VỀ TÌNH THƯƠNG PHẦN 2: GIẰNG CO, NHỮNG ‘NHÂN TỐ’ TÌNH YÊU & HÔN NHÂN

NHỮNG ‘ĐỀ THI’ VỀ TÌNH THƯƠNGPHẦN 2: GIẰNG CO, NHỮNG ‘NHÂN TỐ’ TÌNH YÊU & HÔN NHÂN

“Thương và được thương, có lẽ là một trong những điều mà con người ta quan tâm và khao khát có được khi đến đời này. Nhưng có lẽ, cũng chính tình thương, lại là thứ khiến con người ta đôi khi dành cả một đời để đau đáu suy nghĩ, là thứ khiến con người ta đau, người ta tổn thương và dành một đời để đi chữa lành”

Mới hôm rồi, tụi mình vừa chia sẻ cho nhà mình nghe về câu chuyện ‘đề thi tình thương’ của hai bạn 9x, học viên của lớp cấp độ 2 Online gần đây nhất về Quản trị cuộc sống với Nhân số học của nhà MayQ, thì ngay buổi học tiếp theo, tụi mình liền lại được nghe bộc bạch tiếp tục về những đề thi tình thương, nhưng lần này, là những nỗi sầu khác, tựu lại ở những lứa tuổi lớn hơn, trưởng thành hơn. Ở lứa tuổi này, phần lớn các bạn đã đi vào hôn nhân, và giờ đây, ít nhiều bị khảo với chính mối hôn nhân mà các bạn đang có.

Một bạn học viên nữ thuộc thời kỳ đầu 8x, nghĩa là năm nay bạn cũng đã tròm trèm U40, bộc bạch, bạn khá năng động, giỏi giang, lại có tính tình hơi mơ mộng, nghệ sĩ một chút. Đỉnh cao đầu tiên mang tính chất số 5 đúng là mang đến những sự xoay chuyển nhận thức lớn cho bạn khi rất nhiều biến động xảy ra. Lặn lội cho qua được những năm dài của đỉnh số 5 ấy, bạn trưởng thành hơn, biết quay vào bên trong, biết tu tập nhiều hơn… Cũng trong chặng thời gian ấy, gia đình bạn đi đoàn tụ ở nước ngoài. Và những năm này, sau khi cố gắng nỗ lực để ổn định cuộc sống, thì giờ đây, những vết rạn trong cuộc sống bắt đầu xuất hiện, ứng với đỉnh cao thứ hai mang tính chất số 6. Bạn liên tục gặp phải các bài khảo về các mối quan hệ thân gần. Chồng bạn đang có sự xích mích với mẹ ruột của bạn, khiến bạn đứng giữa cũng thật khó xử. Thêm vào nỗi nặng lòng đó, còn xuất hiện thêm một người bạn, là bạn cùng ngành mà trước đây bạn từng công tác, và rất giỏi. Hai người ăn ý với nhau vô cùng, lại chia sẻ với nhau được nhiều điều trong công việc và trong cuộc sống… Bạn cười cười, nói, em biết đây là bài khảo của em, nhưng em đang lung lay, dạng say nắng mất rồi.

Mình hỏi em, hôn nhân của em với chồng được bao lâu rồi. Em nói, năm thứ 12 rồi. Mình chia sẻ với em, đời sống hôn nhân cũng có những quỹ đạo lên xuống không khác gì cuộc đời của một con người. Mọi người thử quan sát lại mà xem, có phải vào những năm thứ 4, thứ 7, thứ 10, thứ 13…, trong đời sống hôn nhân của chúng ta đã từng xảy ra những lục đục, lao đao, hoặc tệ hơn, rất nhiều tình trạng nứt vỡ, ly thân, thậm chí ly hôn cũng đã diễn ra trong những mốc thời gian này. Vì vậy, nếu năm nay cuộc hôn nhân của em đang đi vào năm thứ 12 mà em gặp chuyện này, nó đúng là một cái ‘mầm ít lành’, để mà nếu em không đủ tỉnh táo nhận chân ra được đây chính là một bài khảo lớn, và em ráng lướt cho qua, thì năm sau, năm thứ 13 của cuộc hôn nhân, sẽ không biết sẽ diễn ra thế nào nữa…

Như tụi mình đã từng khẳng định, trong một bài viết lâu rồi, rằng xét theo cả khía cạnh đời sống xã hội lẫn đời sống tâm linh, người ta đến cuộc đời này, lấy nhau không phải để bỏ nhau. Mới chỉ nhìn về mặt xã hội thôi, một mối quan hệ giữa hai con người không có quan hệ huyết thống, được xác định gắn bó với nhau mật thiết trong một mối quan hệ pháp lý chính thống và được pháp luật và xã hội thừa nhận, nó là một việc rất trọng đại để thành lập một ‘tế bào’ mới của xã hội, là một gia đình. Chưa kể, từ tế bào mới đó, còn có những hệ lụy rất lớn phía sau, là những đứa con. Nếu bạn quan sát kỹ, sẽ thấy rất nhiều những người trưởng thành bây giờ đang sống không hạnh phúc với gia đình nhỏ của họ cũng đã từng đi ra từ những mái gia đình mà ba mẹ họ không hạnh phúc, hoặc ly hôn trong cay đắng. Vết xe đổ từ người lớn in bóng tối tâm lý lên cuộc đời của những đứa con đậm nét đến mức, các con trong các gia đình này một khi lớn lên thường ám ảnh về hôn nhân, về người phối ngẫu của mình, nhưng một khi thực sự bước vào hôn nhân, họ lại vô thức lặp lại những mô thức không đẹp mà ngày xưa ba mẹ họ từng đối xử với nhau, để rồi tiếp tục tạo ra những thương tổn mới cho những tế bào gia đình mới hình thành…

Mình nói với em học viên, đời sống hôn nhân kéo dài qua nhiều năm tháng sẽ không giống với trong truyện ngôn tình đâu, mà bao nhiêu tình cảm yêu đương say đắm cỡ nào, rồi dần nó cũng sẽ phai đi theo thời gian. Vì vậy, trên cái nền sống chung một cách nhàn nhạt, phai phai như vậy, mà có một ‘nhân tố mới’ xuất hiện, mà nhân tố này lại có được những tố chất khá hợp ý với những gì em yêu thích, thì lập tức trái tim đã ngủ yên lâu rồi của em đương nhiên sẽ khó dằn nhảy lên vài nhịp… bất thường. Nhưng em ơi, em hãy tỉnh táo mà nhìn ra rằng, ngay cả bây giờ, nếu em nuôi cảm giác ‘lung lay, say nắng’ này lâu lâu, nó sẽ làm lung lay mối hôn nhân đang có thật của em, và có thể tệ hơn, là làm đổ vỡ mối hôn nhân này.

Mà em ơi,em cũng hãy tỉnh táo mà nhìn cho ra, ngay cả mối quan hệ đang làm em ‘rất tương đồng, rất ăn ý’ này mà nó trở thành chính thống hóa, một thời gian sau, chính nó cũng sẽ trở nên… phai phai đi, nhàn nhạt đi, theo đúng quy luật của đời sống, để rồi, trên nền đó, lại có những ‘nhân tố mới’ xuất hiện, ở cả phía em lẫn người phối ngẫu của em (thời điểm đó là ai, chưa biết).

Nói ra điều này, mình nhớ lại lời thú nhận của một bạn nữ học viên trong một lớp trước đây của tụi mình. Bạn xinh đẹp, giỏi giang, độc lập, nên làm say nắng không ít anh đã có gia đình. Nhưng bạn cũng đủ cá tính để nói rõ: bạn không thèm làm người thứ ba đâu nha. Vì vậy, cũng đã có một số anh chấp nhận ly hôn với vợ ở nhà để đưa bạn lên làm ‘ngôi chính thất’. Để rồi, chỉ một vài năm sau, ở ngôi vị ‘chính thất’, bạn chua xót nhận ra, anh chồng ngày xưa từng ly hôn vợ để cưới bạn về, giờ lại đối xử với bạn y chang như anh ta từng đối xử với vợ trước của anh ta vậy, nghĩa là, lại tiếp tục… có người khác bên ngoài!

Vậy, bạn thấy chưa. Tất cả những gì yêu đương đắm đuối, thậm chí cảm giác về x.ác thân, tất cả cũng chỉ là những khoảnh khắc. Và những khoảnh khắc này không thể kéo dài để đảm bảo cho bạn một cuộc sống an vui. Nếu để cho những khoảnh khắc này lôi kéo, bạn sẽ trôi tuột đi trong vui – buồn, sướng – khổ, hạnh phúc – cay đắng… Nhưng nếu chúng ta đủ tỉnh táo để xác nhận: TẤT CẢ chẳng qua đều là những bài khảo, thì rồi, bạn đang có 50% khả năng để vượt qua được lần lượt từng bài khảo một.

Vì sao mình lại nói, mới chỉ được 50%? Là bởi vì, nhìn theo góc độ tâm linh, không ai vô duyên vô cớ xuất hiện trong cuộc đời ta nếu ta không… từng mắc nợ họ, hoặc tạo ơn với họ. Trong những bài khảo tình thương này, ở cả người đang ở ngôi ‘chính thức’ là người chồng, lẫn người đem bài khảo tới, là ‘nhân tố mới’, ta đều ít nhiều mắc nợ cả hai. Vì vậy, muốn sớm thoát được cảnh khổ đau, khó chịu, giằng co của hiện tại, bên cạnh việc ý thức tỉnh táo trong mọi lúc, mọi hoàn cảnh có thể, việc bạn cần làm chính là miên mật, hết lòng… sám hối với cả hai người ấy!

Mình nhớ, cũng trong một lớp cấp độ 2 khá lâu trước đây, ngồi trước màn hình Zoom là một em gái trẻ, gương mặt đầy đau khổ. Em nói em đang sống ở nước ngoài, em đang khổ lắm, vì em đang lỡ… thương cùng một lúc hai người, không bỏ được người nào! Một người là chồng của em, người vô cùng dễ thương, yêu chiều vợ, thương con. Một người kia là một cậu trai trẻ nhỏ hơn em gần chục tuổi, xuất hiện trong xưởng em làm việc. Vấn đề là, em cũng biết chuyện như vậy là sai trái, nhưng em không bỏ được! Thậm chí, em còn xuất hiện một ý nghĩ rất… điên rồ rằng hai anh đàn ông em thương sẽ…cùng sống với em chung một mái nhà!

Mình cười, hỏi em, vậy chồng em có biết chuyện này không, và ý kiến thế nào. Em nói, chồng em biết hết, vì em đã đưa cậu nhỏ kia về nhà giới thiệu với chồng, cùng nhau đi trong những chuyến đi dã ngoại chung… Và từ ban đầu chồng em khá bao dung, nhẫn nhịn, đến thời điểm đó cũng đã hết nhẫn nhịn nữa rồi. Chồng em bảo anh cho em 40 ngày để em phải cân nhắc kỹ, để chọn một là gia đình, gồm chồng và con em, và hai là người trai nhỏ tuổi đó. Và em khóc, cô ơi, em biết lý thuyết là em phải làm gì, nhưng thực sự em không bỏ được em trai ấy!

Nghe tới đây, mình thật sự nhớ một bài hát rất nổi tiếng của thời thập niên 60, 70, tụi mình thời mới lớn hay nghêu ngao hát, vì giai điệu quá hay: “Torn between two lovers…” (Giằng xé giữa hai người thương…) Nhưng đó là người thương, người yêu thôi, cùng lắm chỉ mang tiếng là ‘bắt cá hai tay’. Chứ còn đây, rõ ràng cán cân đã lệch hẳn về một bên là người chồng chính thức rồi, mà…

Xin những ai đọc đến đây khoan vội lên cơn tức giận hoặc lên tiếng mắng em ấy ‘đàn bà không biết kiểm soát’. Đại đa số chúng ta đang sống trên đời này, với những việc làm gì, nói gì, nghĩ gì, gặp ai, diễn tiến thế nào…, đừng lầm tưởng là do chúng ta có thể tự quyết định, mà thực chất, đại đa số chúng đều đang được dắt đi bởi lực dẫn vô hình của nghiệp lực. Vì vậy, một khi ta đã biết hết hiểu hết, mà ta dừng không được, ngưng không nổi, thì đừng mong chỉ bằng vào ý thức, rằng ‘Ta không nên làm vậy’ mà ta dừng lại được. Hãy nghiêm túc bồi thêm cho mình một khả năng thanh tẩy những ‘sợi dây oan oan’ vô hình trong bao nhiêu đời kiếp trước ấy bằng những phương pháp sám hối thành ý nhất có thể.

Pháp đầu tiên ta có thể nghĩ đến là Ho’Oponopono. Với bốn câu “Tôi xin lỗi. Hãy tha thứ cho tôi. Cám ơn anh. Thương lắm” (Mình có thể thay đổi ngôi xưng hô sao cho nó gần nhất với lối xưng hô thực tế với những người có liên quan). Cố gắng đọc ít nhất 108 lần mỗi ngày, lúc đọc nên ngồi tĩnh tâm, mường tượng gương mặt (những) người ấy đang mỉm cười ôn hòa với ta. Nếu có ảnh họ để mình nhìn vào trong lúc đọc thì càng tốt. Cố gắng đọc hết lòng, thả hết tâm hồn mình vào những lời xin lỗi. Mỗi lúc ‘cơn nhớ nhung’ trào lên, hãy đi kiếm một góc nào mà đọc những câu ấy. Dần dà, sẽ có những thay đổi vi tế trong lòng mình. Ban đầu, có thể vẫn còn nhớ, nhưng cảm giác bớt đau khổ dày vò, bớt lung lay. Rồi từ từ, cảm giác trầm tĩnh sẽ lớn lên dần, át đi những cơn khích động ‘muốn bỏ hết tất cả để được đến với người ấy’.

Tiếp theo, những ai đang có một mái nhà tâm linh nào, nên cầu nguyện xin thêm lực gia hộ của chư Ơn Trên mà mình đang nương nhờ. Như đã nói, nghiệp lực tác động thật sự rất mạnh, nếu bản thân tự ta không chắc có thể quản nổi, thì bảy phần tự nỗ lực ý thức của ta, ba phần quan trọng, ta nương nhờ sự dẫn dắt che chở của Ơn Trên cho ta đi qua giai đoạn bài khảo khó khăn này. Với những ai đang theo đạo Phật, có rất nhiều bản kinh sám hối có liên quan đến các mối quan hệ, như Lương Hoàng Sám, Từ Bi Thủy Sám, hay phẩm 5 “Diệt trừ nghiệp chướng” trong kinh Kim Quang Minh (Ánh Sáng Hoàng Kim)… Bạn có thể chọn lựa bản nào hợp với bạn và vừa sức bạn, chí thành đọc hàng ngày. Cũng sẽ có tác dụng theo thời gian.

Với ‘nhân tố mới’, chúng ta sám hối theo ý “Nếu từng là chồng tôi hay vợ tôi trong vô lượng kiếp, tôi có lỡ làm quý vị đau khổ một đời nào, thì giờ đây cho tôi thành khẩn xin lỗi quý vị. Nguyện xin hãy buông tha cho tôi, đừng đòi nợ tôi nữa, mà hãy chuyển hóa thành bạn đồng tu tập, cùng nhau sống tốt đời đẹp đạo, giúp ích cho bản thân, cho gia đình và cho cộng đồng”.

Với người chồng hiện tại của mình, hãy cố gắng xác định anh ấy là người dễ thương hay ít dễ thương. Nếu là người ít dễ thương, cũng áp dụng lời sám hối như trên, để trong tương lai, những tính chất ‘ít dễ thương’ sẽ phai đi mà tăng thêm được phần dễ thương tiềm ẩn trong anh ấy. Còn nếu anh ấy vốn vẫn là một người dễ thương, thì phải nói chuyện tâm thức rằng “Nếu từng là chồng tôi hay vợ tôi trong vô lượng kiếp, và đã từng làm tôi đau khổ thế nào để bây giờ theo đúng luật nhân quả tôi đang làm đau lại anh, tôi xin lỗi anh. Chúng ta nguyện buông bỏ cho nhau, cùng nương nhau mà sống an hòa, yêu thương lẫn nhau, cùng nhau nuôi dạy con cái, giữ mái gia đình bền vững, đồng thời cùng nhau tu tập, cùng nhau sống tốt đời đẹp đạo, giúp ích cho bản thân, cho gia đình và cho cộng đồng”.

Mình cứ nghiêm túc dành cho bản thân thời gian mà lắng sâu vào trong những thời kinh, thời sám hối…, rồi thì mọi cái dần cũng qua. Nhất là, bạn hãy quan sát, những ‘bài khảo’ này luôn có những thời hạn nhất định, khi thường nó sẽ rơi vào những năm đang bị chịu sự chi phối của các đỉnh cao mang tính chất số 6, hoặc nếu bạn đang đi qua những vùng ‘năng lượng cực đoan’ như các năm trũng: năm cá nhân 4 hoặc 7, hoặc đi tới các đỉnh cao mang tính chất ‘thức tỉnh’… Vì vậy, hãy cứ bình tĩnh. Cái gì rồi cũng sẽ qua, bạn nhớ nhé.

Cái gì rồi cũng sẽ qua. Chỉ tình thương ở lại… (* Như một bài hát từ ý thơ của Thầy Minh Niệm) Và đi qua được những bài khảo ‘tình thương hay tình yêu’ này, bạn sẽ càng nhận ra, người cùng nhà với mình, có thể đã không còn mang đến cho mình những loại tình yêu say đắm, nhưng là một thứ tình thương của nghĩa tình lâu dài, của sự gắn bó, của thiện ý tái kết nối của cả hai phía. Và tình thương ấy, nó mới chính là chất dinh dưỡng, nuôi mái gia đình của bạn bình ổn, an hòa và ấm áp. Và, cũng chính nó mới là lớp đất tơi xốp đầy dưỡng chất, nuôi các con bạn lớn lên một cách cân bằng.

Gửi niệm lành cho tất cả,

(11.11.2023 – QH & MayQ Team)

#Nhânsốhọc #Sống

Bài viết NHỮNG ‘ĐỀ THI’ VỀ TÌNH THƯƠNG PHẦN 2: GIẰNG CO, NHỮNG ‘NHÂN TỐ’ TÌNH YÊU & HÔN NHÂN đã xuất hiện đầu tiên vào ngày QUYNH HUONG LE DO | OFFICIAL WEBSITE.

NHỮNG ‘ĐỀ THI’ VỀ TÌNH THƯƠNG

Thương và được thương, có lẽ là một trong những điều mà con người ta quan tâm và khao khát có được khi đến đời này. Nhưng có lẽ, cũng chính tình thương, lại là thứ khiến con người ta đôi khi dành cả một đời để đau đáu suy nghĩ, là thứ khiến con người ta đau, người ta tổn thương và dành một đời để đi chữa lành. Được yêu thương ai mà chẳng thích. Đó là hơi ấm vô giá, mà chúng ta ai cũng cần có trong đời. Nhưng cuộc sống nào có như ta mong, mà len lỏi trong hành trình sống, đâu đó vẫn luôn xuất hiện những ‘đề thi’ về tình thương thông qua những cách khác nhau: có người là ‘bài thi’ với cha mẹ mình, người khác trong ‘bài thi’ với đồng nghiệp, và cũng có bạn phải thi những ‘bài thi’ trong mối quan hệ tình cảm đôi lứa,… Mỗi người sẽ có những ‘bài thi’ và ‘cách thi’ khác nhau, nhưng tựu chung lại, khi đã ‘vướng’ vào những ‘bài thi’ về tình thương, tin chắc rằng, mỗi người đều sẽ mất khá nhiều thời gian và năng lượng để thi và cần rất nhiều năm tháng để chữa lành.

Buổi chia sẻ gần nhất ở lớp cấp độ hai Online về Quản trị cuộc sống với Nhân số học của chúng mình trong tuần này có hai câu chuyện, mà khi lớp kết thúc, mình nghĩ mình nên gõ ra những dòng này để chia sẻ cho những bạn hữu duyên khác trên trang cùng tham khảo, vì đây có lẽ là những ‘đề thi’ về tình thương khá đặc trưng và rất nhiều người cũng đang trong hoàn cảnh tương tự.

Câu chuyện đầu tiên là từ một bạn nam thuộc thế hệ cuối 9X, em sinh trong một gia đình ba mẹ đến với nhau từ hai cuộc hôn nhân đổ vỡ từ trước, với những người con riêng. Từ khi sinh ra, em lớn lên trong tình thương và sự chăm sóc của bà ngoại, bởi ba mẹ đều lo bận kiếm tiền, nên em không nhận được nhiều tình thương từ ba mẹ. Cho đến khi em vào lớp Một, có những chuyện xảy ra giữa người lớn với nhau, gia đình em ngắt kết nối với ngoại, em về sống với bố mẹ và cũng từ đó, em có cơ hội được ở gần bố mẹ nhiều hơn. Nhưng sự ‘ở gần’ ở đây, hóa ra không phải là gần để được yêu thương, mà khoảng cách thu hẹp lại để em nhìn rõ hơn mọi sinh hoạt, cách sống, sự cư xử của ba mẹ mình. Em chia sẻ: “Bố sau giờ làm, thường sẽ tụ tập đi nhậu với bạn bè. Bố đối đãi tốt với người ngoài nhưng với mẹ thì rất khác. Bố còn là một người không chung thủy, nên dần dần, em có cảm giác là h.ận bố”.

Lớn lên với hình ảnh một người bố như vậy, em quyết tâm: “Sau này, em luôn tự dặn mình không được trở thành một người đàn ông giống bố, mà phải biết yêu thương, quan tâm, chăm sóc đến những người phụ nữ quanh mình”. Luôn giữ trong mình một sự thôi thúc và quyết tâm trong hình mẫu muốn trở thành như vậy, nên khi gặp và quen ai, em cũng luôn đặt trọn vẹn tình thương của mình vào người đó. Tuy nhiên, dạo gần đây, chính em lại rơi vào một chuyện tương tự như bố với chính người bạn gái của mình. Em chia sẻ: “Khi quen bạn gái và sống chung với bạn (em đang sống ở nước ngoài), trong một khoảnh khắc em nhắn tin với người khác, lúc đó giật mình, thấy làm như vậy là đang giống bố mình rồi, thấy có lỗi quá, em xóa tin rồi nhưng bạn em biết, bạn nổi giận và chia tay em”. Sau đó, hai bạn có cho nhau cơ hội quay lại trong vòng ba tháng, nhưng tính tới thời điểm hiện tại, bạn gái em vẫn quyết định dừng lại, vì bởi niềm tin đã không còn đủ lớn.

Đến đây, tự nhiên tụi mình lại nhớ đến câu nói: “Người tổn thương, lại là người đi làm tổn thương người khác”. Mình nói với em, khi lòng em vẫn còn giận bố, nghĩa là vết thương lòng, ‘đứa bé bên trong’ của em chưa được chữa lành. Có một sự thật rằng, điều gì khiến ta căm ghét nhất ở bố mẹ mình khi ta còn thơ ấu, nhiều khả năng lớn lên, ta lại vô thức lặp lại chính những điều ngày xưa ta từng căm ghét đó, ở bố mẹ mình, như một vòng lặp lại đáng buồn. Bởi vì khi ta cứ nghĩ về chuyện đó, nghĩa là ta cũng đang hút những năng lượng ấy vào mình, để rồi một thời điểm nào đó, ‘bài thi’ ấy sẽ lặp lại trên chính cuộc sống của ta. Vậy thì, trong trường hợp này, điều đầu tiên mà em cần phải làm, là phải nói chuyện một cách nghiêm túc, và chữa lành đứa bé bên trong của mình. Điều này, ở lớp cấp độ 3, tụi mình đã dành hẳn một chuyên đề để những ai đang còn những vấn đề tồn đọng, những nỗi đau tận sâu kín bên trong, có cơ hội được chữa lành một cách triệt để và rốt ráo. Có như vậy, khi lòng mình thật sự buông, thì khi đó, tâm mình mới thật sự an, và mình sẽ hạn chế hết mức có thể, việc làm tổn thương người khác trên chính vết thương của mình.

Câu chuyện thứ hai là câu chuyện của một bạn gái giữa 9X, em đến lớp học với thắc mắc rằng tại sao các mối quan hệ xung quanh đều có vấn đề, đặc biệt gần đây em đã hủy hôn với người bạn trai ba năm (là mối tình thứ hai) vì bạn ấy đã ngoại tình rất nhiều lần, trong khi chỉ còn một tháng nữa là đám cưới sẽ diễn ra. Mối tình đầu tiên của em cũng kết thúc với lý do như vậy. Em muốn tìm hiểu sâu thêm nguyên nhân, những bài học mình cần học và cần hoàn thành trong cuộc sống này là gì? Những điều bản thân mình còn thiếu sót, cần tu sửa để các mối quan hệ xung quanh trở nên chất lượng hơn?

Kể ra thì nghe ngắn gọn và đơn giản như thế, nhưng người trong cuộc mới hiểu sâu sắc nỗi đau của việc đưa ra quyết định hủy hôn khi chỉ còn một tháng nữa là đám cưới. Người mình cứ ngỡ sẽ gắn bó cả cuộc đời, cùng mình bước sang một chương mới trong cuộc sống, lại vụt mất khỏi tầm tay bởi lý do được lặp đi lặp lại rất nhiều lần. Bạn nữ ấy chia sẻ: “Khoảng thời gian đó, em chỉ biết nằm bẹp trên giường, ủ rũ khóc lóc. Cảm giác như chẳng còn điều gì để làm động lực sống. Nhưng may quá, nhờ nghĩ đến bố mẹ, dần dần em tự vực dậy, bắt đầu nghe pháp, và tìm đến Nhân số học”.

Hai câu chuyện mình kể trên với hai ‘bài thi’ về tình thương khác nhau, nhưng có một điểm chung rất lớn giữa hai bạn, là các biến cố xảy ra giống như một ‘cú hích’ để các bạn quay vào bên trong và tìm đến Nhân số học để hiểu bản thân mình hơn. Cả hai bạn đều có đỉnh cao đầu mang tính chất số 5, đỉnh cao này nếu đi đúng quỹ đạo phát triển, thì đến giai đoạn này, người ta sẽ bắt đầu có sự phát triển tâm linh và thấu hiểu cuộc sống sâu sắc hơn, dọn đường cho một tầng nhận thức tâm linh cao hơn. Tuy nhiên trước đó, cả hai bạn đều không hề biết được ý nghĩa của đỉnh cao mang tính chất số 5 này, nên đã sống một cách bản năng, tận tình tận hưởng cuộc sống, dấn vào những mối quan hệ yêu đương,… Vì vậy, phải có những ‘cú hích’ mạnh mẽ như thế, mới đủ sức để làm các bạn có mặt trong lớp Nhân số học như thế này, và ‘quay về’ đúng với con đường mà bạn nên đi khi đến cuộc đời này.

Như tụi mình đã nói rất nhiều lần trong những bài viết trước đây, những ai đang gặp phải ‘bài thi’ về tình thương, rất nhiều khả năng là trong ngày, tháng, năm sinh, Con số chủ đạo, Bốn đỉnh cao của họ theo Nhân số học Pythagoras, đâu đó sẽ xuất hiện những con số 6. Hoặc trong Biểu đồ sau khi đã điền đủ họ tên của họ, lại dư quá nhiều số 6 hoặc hoàn toàn không có số 6. Như vậy, ‘điểm mù’ của những người này chính là những vấn đề về tình thương. Và khi nhận ra đó là ‘đề thi’ của mình, bạn cần phải thay đổi mình, theo những phương pháp mà chúng mình liệt kê cho bạn tham khảo sau đây:

_Đầu tiên là các bài tập về Lòng Biết ơn, thực hành phép Ho’Oponopono, Gửi Niệm lành mà tụi mình đã giới thiệu cho bạn ở trong lớp cấp độ 1. Thay vì tức giận những điểm chưa hoàn hảo của người ta thì hãy tập thương những điều chưa hoàn hảo của người ấy, tập cách viết ra những điều tích cực ở họ, quán chiếu gương mặt tươi cười của họ trong đầu lúc bạn đọc những câu trong phép thanh tẩy Ho’Oponopono và gửi những Niệm lành tốt đẹp nhất đến họ và mối quan hệ của cả hai. Bạn phải thực hiện chăm chỉ và hết lòng, ít nhất trong 3 tháng 10 ngày, bạn sẽ thấy những xoay chuyển tích cực trong mối quan hệ đó, nhen.

_Với những ‘bài thi’ về mối quan hệ khó hơn, đặc biệt là những sợi dây mỏng trong hôn nhân, về những mối quan hệ với ba mẹ, những người vô tình hay cố ý làm tổn thương đứa bé bên trong bạn. Lúc này đây, mình khuyên bạn nên thực hành phép Sám hối, mà nếu bạn đạo Phật thì có thể đọc bản Sám hối Hồng danh Pháp Hoa, bản Lương Hoàng Sám nha. Những điều này, chính người thân trong gia đình mình và cả những khách hàng thương của tụi mình đã thực hành và mối quan hệ của họ có những cải thiện rõ rệt. Có những mối quan hệ, có những vết thương lòng không phải ngày một ngày hai là hàn gắn, được chữa lành. Nhưng nếu bạn không phát lên ý niệm muốn thay đổi mà chấp niệm trong những oán thù, thì mọi thứ cũng sẽ dậm chân tại chỗ vậy thôi. Bạn cố gắng thay đổi mình mỗi ngày một ít, rồi bạn sẽ nhận ra, gương mặt của bạn mỗi ngày một sáng hơn, uy lực của bạn cũng sẽ khác. Thì lúc đó, những điều bạn nói ra, sẽ có một lực nhất định và bạn từ từ xoay chuyển các mối quan hệ quanh mình, nhen!

Đặc biệt, cụ thể với hai bạn trong hai câu chuyện mình kể trên, khi đang vướng vào một mối quan hệ nhưng chưa đến nỗi bị ràng buộc bởi tờ giấy kết hôn, thì bạn phải thật lòng sám hối với người ta. Vì bởi mình đâu biết được, trong nhiều đời kiếp trước, mình đã gây nên những ‘nhân’ gì, để đời này, người ta tìm đến để đòi ‘quả’. Khi bạn đã tận lực sám hối bằng đủ mọi phương pháp mình đã liệt kê ở trên rồi, nếu tình thương trong hai bạn vẫn còn, thì mối quan hệ sẽ được gắn lại một cách tự nhiên. Còn nếu như các bạn đã hết duyên hết nợ với nhau, thì tự khắc, người đang gây ra cho bạn đau khổ, cũng sẽ rời cuộc đời của bạn một cách nhẹ nhàng, không để lại cho bạn những nỗi đau khi nghĩ về vết thương đó nữa.

Em gái ấy hỏi mình, làm sao để biết mình và người ta còn khả năng có duyên tốt với nhau hay không để biết mà còn cầu nguyện được nối lại duyên hay nên thả buông đi mãi mãi luôn. Mình nói, sau một thời gian sám hối chân thành đủ lâu, em hãy thử làm một lần lắng nghe trực giác mình. Thả mình vào một thời thiền tĩnh tâm hoàn toàn không suy nghĩ gì cả, em hướng ý của mình về người ấy. Nếu ngay lập tức lúc ấy, trong em lóe lên cảm giác đau khổ, sợ hãi đầu tiên, thì em tuyệt nhiên không bao giờ nên quay trở lại với mối quan hệ đó nữa. ‘Nợ cũ’ đòi đã đủ rồi và em đã sám hối đủ rồi, giờ là lúc triệt để buông tay đi thôi. Còn, trong trường hợp, sau thời thiền vừa hướng ý đến người ấy, con người em tràn ngập cảm giác yêu thương trước, thì trực giác cho em thấy em và người ấy còn duyên lành với nhau, có thể quay lại, và làm lại từ đầu. Và trong trường hợp này, em yên tâm rằng người ta chỉ ‘bị giao’ đóng vai trăng hoa để làm đề thi cho em thức tỉnh, nếu em đã sám hối đủ, tu tập đủ, sống đủ nhẹ nhàng yêu thương, và nhớ duy trì việc tu tập sửa mình hàng ngày, nhiều khả năng người đó sẽ không còn tái diễn những cảnh làm em từng đau đớn nữa.

Trong không ít trường hợp thực tế, những bạn nào trong các yếu tố như ngày tháng năm sinh, con số chủ đạo hay các đỉnh cao quan trọng của cuộc đời… theo Nhân số học Pythagoras mà có những con số mang đậm tính chất về tâm linh như 2, 5, 7, 9, 10, 11, 20, 21, 22,… thì bạn nên tìm cho mình một cánh cổng tâm linh thiện lành nào phù hợp để quay về và tu tập miên mật, càng sớm càng có lợi cho bạn. Thông qua mỗi thời huân tu của mình, bạn nhớ hồi hướng công đức cho các oan gia trái chủ các mối quan hệ của mình. Nếu bạn nào thật sự mong muốn một người đồng hành, thì hãy nguyện mong Ơn Trên xin hãy cho con đủ duyên gặp được một người bạn đạo, người mà yêu thương con, con yêu thương và chúng con cùng tinh tấn trên đường đời, đường đạo. Làm được như vậy, bạn sẽ hạn chế tối đa việc bạn bị tổn thương vì các mối quan hệ.

Và thêm nữa, nhớ đừng đem gom hết bao nhiêu năng lượng yêu thương vào dốc cho một người, người đó sẽ mang bài thi tình thương đến khảo bạn thôi. Thay vào đó, luôn ý thức chan trải tình thương của mình ra cho cộng đồng lớn nhỏ xung quanh mình, bạn sẽ càng ngày càng sáng trưng, và lúc đó, người mà bạn từng đau khổ vì không được người ta thương lại tương ứng, sẽ quay lại mà yêu thương bạn hết lòng. Bí mật này không có gì là bí mật đâu, hihi, bạn thử áp dụng mà xem, linh nghiệm lắm!

Hy vọng với những chia sẻ trên đây của chúng mình, sẽ là bài tham khảo chung cho tất cả những ai đang gặp vấn đề chung về tình thương.

Gửi niệm lành cho tất cả chúng ta đều bình an đi qua những ‘bài thi’ của mình.

Chúc cho chúng ta đều sẽ an vui trong những tình thương ấm áp và trọn vẹn!

Gửi niệm lành cho tất cả,

(9.11.2023, QH & MayQ Team)

#Nhân_số_học #Sống

#Nhânsốhọc #Nhansohoc #ThaydoicuocsongvoiNhansohoc #Numerology #NumerologyVietNam #ABetterLifewithNumerology #QuỳnhHươngLêĐỗ #QHLD #MayQShare

Bài viết NHỮNG ‘ĐỀ THI’ VỀ TÌNH THƯƠNG đã xuất hiện đầu tiên vào ngày QUYNH HUONG LE DO | OFFICIAL WEBSITE.

AN NHẬT BẢN – TUYẾN 2 – BÀI 2: KAMAKURA – ĐẤT THIÊNG VỚI NHIỀU DUYÊN LÀNH

[Ký sự hành trình chuyến khảo sát AN trên đất Nhật Bản – Tuyến 2: Tokyo – Fuji – Kamakura – Yamataka]

Bài 2: KAMAKURA – ĐẤT THIÊNG VỚI NHIỀU DUYÊN LÀNH

Chào cả nhà, hôm trước tụi mình vừa kể với nhà mình về hành trình mấy chị em tụi mình tìm đến đất Nhật Bản, khảo sát cho chuyến hành trình AN trên đất Nhật, tuyến thứ hai. Ngày đầu tiên đến nơi, chúng mình đã được đến viếng ngôi chùa Bổn Môn Tự – Honmonji, là nơi thờ phụng chính thức Ngài Nhật Liên Thánh Nhân – vị Tổ Sư lập tông phái Nhật Liên chuyên hoằng hóa Kinh Diệu Pháp Liên Hoa vì tình thương và hòa bình thế giới. Đó là một trải nghiệm thật là xúc động.

Ngày hôm sau nữa, chúng mình lên đường về Kamakura. Thời điểm đó, cụm từ ‘Kamakura’ trong lòng mình thú thật chỉ là một cái tên, không mang bất cứ ấn tượng nào từ trước. Do đi khảo sát nhiều nơi, chúng mình chọn di chuyển từ nơi này sang nơi khác bằng tàu điện ngầm. Bước ra khỏi nhà ga, đã thấy hơi… hay hay vì không khí ở nơi này sao nó dễ thương quá vậy, vừa có vẻ rất đặc trưng của một thị trấn du lịch, vừa tràn ngập vẻ dung dị, thiên nhiên mà trung tâm Tokyo mà chúng mình vừa đến viếng trước đó không có. Hoa cỏ xinh xinh ngập tràn đường đi nước bước. Hoa xinh xinh vắt vẻo trong những chiếc xe đạp người ta đặt ngay ngã tư chỉ để làm cảnh, hoa be bé, rộn ràng nứt lên từ những kẽ đá, khe tường… Khách du lịch cũng nhiều, bên cạnh dân địa phương, còn rất đông khách du lịch người châu Âu tới. Đường đi bộ từ nhà ga đến nơi mà anh hướng dẫn bảo là pho Cổ tượng Phật bằng đồng cao thứ hai Nhật Bản rất nhiều hàng quán bán đồ lưu niệm tinh xảo, lại cũng rất nhiều quán kem nhìn bắt mắt. (Hihi ở đây máu Kim Ngưu thích ăn ngon của mình bật đèn xanh rồi nè. Nhưng con Kim Ngưu này cũng rất biết kiềm chế, kem đường phố tại Nhật ngon có tiếng, giá cả lại phải chăng, mình để đó, để đó, xong hết các phần khảo sát, ra, mình sẽ ngắm lại các bạn í nha!)

ĐẠI TƯỢNG PHẬT KAMAKURA DAIBUTSU, BIỂU TƯỢNG CỦA KAMAKURA:

Nằm giữa đất trời thiên nhiên, bức tượng Đức A Di Đà Phật bằng đồng cao 11,3 mét và nặng 121 tấn. Đây là bức tượng Phật A Di Đà bằng đồng cao thứ hai ở Nhật, chỉ sau tượng Đại Phật của chùa Todaiji ở Nara. Và cũng giống như bức tượng ở Nara, tượng Daibutsu (nghĩa là Đại Phật) ban đầu được đặt bên trong một ngôi chùa sau khi được đúc vào thế kỷ thứ 13. Tuy nhiên, trong suốt hai thế kỷ thứ 14 và 15, các cơn bão, sóng thần và động đất đã phá hủy phần điện thờ của chùa. Vì vậy, vào năm 1498, những người chăm sóc tượng A Di Đà đành phải chấp nhận để cho đại tượng Phật A Di Đà này nằm giữa đất trời thiên nhiên.

Kể từ đó, bức tượng vẫn uy nghi vững vàng, và là biểu tượng thiêng liêng của Kamakura.

Buổi sáng, ngôi chùa được xem như cổ nhất tại khu vực này lúc chúng mình đến cũng đã khá đông người tới viếng. Tuy vậy, phần lớn vẫn là khách du lịch, và ở Nhật, người ta không siết nặng về trang phục đi vào chùa, nên trước tượng Đại Phật, mình thấy vẫn có khá nhiều em gái trẻ trẻ ăn mặc vô cùng sexy, đến với nhiều ống kính smartphone, chụp ảnh selfie để check-in là chính. Mình và em Phong cúi đảnh lễ Đức Phật, lại đi nhiễu 13 vòng xung quanh Ngài, vừa đi vừa niệm câu “Nam mô A Di Đà Phật”. Câu này được khắc trên các bia đá đặt cạnh tượng bằng chữ Hán, mà hỡi ôi, nhiều chị vẫn rất vui vẻ đến đó, làm dáng chụp ảnh thôi chứ không biết đảnh lễ gì nhiều.

Nói thật lòng, tới đây là mình hơi buồn trong bụng rồi nha. Nói gì thì nói, bản thân một nơi chốn có linh thiêng hay không, bên cạnh năng lượng tự thân của pho tượng hay địa khí ở đó, còn cộng hưởng rất nhiều với năng lượng của những người đến viếng nữa. Nếu một trăm người đến với tâm cung kính, tâm trang nghiêm, nơi ấy sẽ ngày càng trang nghiêm thanh tịnh. Nhưng nếu nơi ấy một trăm người đến viếng đều mang tâm thưởng ngoạn, du lịch, check in, chụp ảnh là chính, nơi ấy linh khí cỡ nào cũng phải dần phai… Đó là lý do vì sao trong mỗi chuyến đi của nhà MayQ, tụi mình luôn đều phải căn dặn và chuẩn bị tâm thế cho mỗi thành viên trong đoàn chúng mình rất kỹ, trước khi bước vào một hành trình hành hương, một nơi chốn linh thiêng… Em Phong quay qua nói nhỏ với mình, “Có phải chăng vì lý do này mà trông gương mặt Ngài có vẻ buồn lặng thế?” Mình khẽ cười, nói không phải đâu, gương mặt của Ngài ưu tư để độ mọi nhân thế còn chìm đắm trong vô minh phải ngộ ra, phát khởi tín – hạnh – nguyện vãng sanh Tịnh Độ, thì Ngài mới đưa tay ra mà dắt đi cho được… Và tụi mình quyết tâm với nhau, nếu khi nào mở được chuyến đi đến đây, sẽ dặn đoàn của chúng mình thức dậy thật sớm, di chuyển thật sớm. Làm sao để khi chúng mình đến nơi này, chúng mình sẽ phải là những người đầu tiên đặt chân vào vùng đất lành này trong ngày. Cả đoàn mấy chục con người sẽ cùng nhau đứng vây quanh dưới chân Ngài, nghiêm túc thành kính đảnh lễ, nghiêm túc dâng lên Ngài năng lượng của sự thanh tịnh trang nghiêm, rồi sẽ cùng nhau đi nhiễu (kinh hành) 13 vòng quanh Ngài, vừa đi vừa niệm Hồng danh Ngài. Như vậy cái đã, xong rồi mới viếng cái gì khác thì viếng, như vậy cái đã, để rồi sau đó những du khách tới đó có chỉ mải mê chụp ảnh check in đi nữa, thì năng lượng đầu ngày của đoàn chúng mình, hy vọng cũng đủ làm đầy cho trường khí thành tâm của nơi ấy cho cả một ngày đó rồi…

Tượng Đại Phật Kamakura Daibutsu nằm trong khuôn viên chùa Kotokuin, một ngôi chùa thuộc phái Tịnh độ của Phật giáo. Tụi mình được khuyến khích làm một chuyến thám hiểm đi vào bên trong tượng Đại Phật, trước là để quan sát và hiểu được, vì sao một pho tượng đồng to lớn đến vậy có thể trụ vững cùng bao nhiêu là động đất, sóng thần, qua bao nhiêu thế kỷ. Còn nói một cách triết lý hơn, là đứng lặng bên trong tượng Đại Phật mà lắng nghe thế gian diễn ra bên ngoài. Muốn đi vào bên trong phải đóng góp thêm một số tiền nho nhỏ. Một đặc điểm rõ nét của các chùa ở Nhật là không có chuyện cúng dường. Thay vào đó, họ thu phí trong hầu hết mỗi nơi, mỗi điểm, và dùng số tiền đó tiếp tục quay vòng, trùng tu và phục vụ cho đại chúng. Cũng hay.

Bên phải tượng Đại Phật có treo một đôi dép rơm Warazori dài đến 1,8 mét. Đôi dép này ban đầu do trẻ em trong vùng góp tay bện nên vào năm 1951 với ước mong rằng Đức Phật sẽ dùng đôi dép này để đi khắp Nhật Bản. Cứ sau mỗi ba năm, đôi dép được trẻ em từ cùng một câu lạc bộ tu sửa lại. Chùa còn có cổng Niomon – lối vào rực rỡ sắc màu có đặt hai bức tượng Thiên Vương đứng canh giữ ngôi chùa. Đằng sau tượng Phật là Điện thờ Kangetsudo, ban đầu là một phần của cung điện hoàng gia ở Seoul thế kỷ 15 trước khi được chuyển đến Tokyo, rồi đến Kamakura. Điện thờ có hình của Đức Quan Thế Âm Bồ Tát từ thời Edo (1603–1867).

PHIẾN BIA ĐÁ KHẮC KINH CỔ KÍNH VÀ KHOẢNH KHẮC ‘KẾT NỐI’ KHÓ TẢ

Mình đi hết một vòng ngôi chùa đàng sau, chú ý đến một số những ngôi tịnh thất thật giản dị mà tỏa ra năng lượng an yên ở phía sau ngôi chùa. Nơi đó được cho là nơi tĩnh tu của một số vị ni nữ qua nhiều thời kỳ. Được một cái, khách du lịch thì đông, nhưng rất ít ai chịu bỏ công đi xuống tới khu vực này. Mình chọn một chỗ thưa vắng mát mẻ, ngồi xuống thiền tĩnh tâm vài chục phút. Năng lượng tĩnh lặng của nơi này hoàn toàn tràn ngập bên trong mình, khiến vài chục phút đi qua rất nhanh. Mở mắt ra, thấy anh hướng dẫn và em Phong đang nhắc, ta thu xếp đi tiếp qua khu cạnh bên nhé, nơi đó có rừng cây lâu năm, đủ tĩnh lặng, hy vọng đủ rộng cho đoàn chúng ta ngồi làm một thời cộng hưởng, đọc kinh và thiền tĩnh tâm cùng nhau.

Mình đi theo chân các anh đi ngang qua một lối nhỏ bên phải tượng Phật từ trong nhìn ra, để đi qua đến khu vực vườn cây già mà anh hướng dẫn đã chỉ. Đột nhiên mắt để ý thấy một phiến đá lớn, cổ kính rêu phong, trên khắc rất nhiều chữ cổ. Với vốn tiếng Hán ‘công phu mèo quào’ của mình, tiếng Hán cổ nằm vượt tầm tay. Vì thế, bèn hỏi anh hướng dẫn, vốn là một chuyên gia Hán ngữ: Bia này khắc gì vậy anh. Anh bảo, đây khắc Kinh Bát Nhã.

Không dưng bắt xúc động ngang. Là vì, một năm nay, đi qua những vùng điểm trũng tự nhiên của năm cá nhân số 4 và ‘năm tuổi’, một trong những thứ mình có duyên đối diện và ngẫm ngộ nhiều và mạnh nhất chính là sự vô thường, và tính không của vạn vật. “Không sinh không diệt, không nhơ không sạch, không tăng không giảm.” Để rồi, ngộ ra mọi cái đều không có tự tánh riêng biệt đó, Ngài Quán Tự Tại Bồ tát đã triệt để không còn vướng mắc hay sợ hãi gì nữa: “Tâm vô quái ngại. Vô quái ngại cố, vô hữu kh.ủ.ng b.ố. Viễn ly đ.i.ên đảo mộng tưởng, cứu cánh Niết Bàn”. Và từ chính khoảnh khắc không còn cảm thấy vướng mắc hay sợ hãi nào đối với bất cứ chuyện gì xảy ra nữa, Ngài “xa lìa tất cả điên đảo mộng tưởng, rốt ráo đắc ngộ”. Và hơn như thế nữa, ba đời chư Phật mười phương cũng chính nương theo sự quán chiếu đầy trí tuệ bát nhã ba la mật như thế mà chứng đắc, thành Phật.

Bản kinh này, chắc mình đọc cũng cả ngàn lần. Tuy vậy, chỉ khi nào thực sự đi vào những mối hiểm nguy của những tín hiệu về bệnh tật đe dọa, thậm chí, thấy trước sự ra đi của những người thân yêu nhất, thậm chí, bắt đầu cảm nhận rõ, để mà chuẩn bị tinh thần rốt ráo cho bản thân, và cả những người hữu duyên quanh mình nữa. Mình nói với anh hướng dẫn, cho em dừng lại đây vài phút được không, em muốn tĩnh tâm một chút trước bia đá này. Anh hướng dẫn, chắc cũng quen với lối hành xử ‘ít bình thường’ của mình trước những địa điểm dừng chân đặc thù, nên cũng không lấy gì làm lạ. Anh tìm chỗ dịch sang một bên, chừa cho mình một mình một khoảng không gian tĩnh lặng, của chùa cổ, của bia thiêng, của mọi cái đang hợp về một mối…

Mình chắp tay, nhắm mắt nguyện cầu. Rằng con từ xa đến đây, đủ duyên cúi đầu đảnh lễ Chư Ơn Trên tại đây, xin cúng dường bằng một bản Bát Nhã Tâm Kinh. Rồi mình nhiếp tâm mà trì bản Tâm Kinh Bát Nhã. Từng câu, từng chữ vang lên trên môi mình, miệng đọc, tai nghe giọng mình đang trì từng câu kinh, thật rõ ràng.

Thế rồi, tự nhiên, trong một khoảnh khắc, mình nghe nơi mi tâm giữa trán mình nhói lên. Vùng giữa chân mày, nơi cánh cổng kết nối với những giá trị và vùng năng lượng thiêng liêng, đột nhiên như đang lay động. Mình càng nhiếp tâm đọc, vùng mi tâm càng nhói lên ‘bưng bưng’ nhè nhẹ, như thể đang có một dạng cảm ứng nhất định. Mình lại càng nhiếp tâm đọc, cảm giác ấy lại càng rõ, càng sâu, càng dài. Nước mắt lại trào ra rồi.

Lần đầu tiên trên đất Kamakura này, mình cảm nhận thật rõ nét, dòng năng lượng thiêng liêng rõ ràng bằng cảm nhận trên thân này, chứ không phải thuần bằng trực giác hay niềm tin. Lần đầu tiên mình cảm nhận, đất Kamakura này hẳn rất ‘có duyên’ với chúng mình rồi, và bằng một loại giao cảm không cần diễn tả bằng lời, ngay giây phút ấy, mình biết rõ, mình đang được ‘lắng nghe’, và được lắng nghe bằng tất cả sự hiểu và thương. Mình để dòng nước mắt tự nhiên chảy, âm thầm trì thêm 108 lần câu thần chú quan trọng trong Bát Nhã Tâm Kinh: “Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Svaha” – “Vượt qua, Vượt qua, Vượt qua nữa, Vượt qua thêm chút nữa – Về Nhà!” Xong rồi, mình khẽ chạm trán vào phiến bia đá mát lạnh, lòng bàn tay cảm nhận thêm một lần nữa, chất đá qua năm tháng, đang ủ dòng năng lượng thanh tao và nhẹ nhàng, đi qua lòng bàn tay mình, đi qua vầng trán đang nóng bừng lên của mình, đi vào trong con người mình, như một sự ủi an, như một dòng thông cảm và động viên đặc biệt. Nấn ná mãi rồi cũng phải có lúc ngẩng lên chứ. Mình nói với em Phong, lúc đó đang loay hoay ‘tác nghiệp’ bắt chụp lại những khoảnh khắc khó tả ấy của mình. Rằng bản thân em cũng hãy đến đây đi. Chạm tay và chạm trán vào phiến bia đá ấy, trì thần chú Bát Nhã Tâm Kinh, để cảm nhận dòng năng lượng len lỏi mà chảy vào tâm hồn…

Ngay từ giây phút ấy, mình đã chốt luôn rồi. Chắc chắn Phải mở được chuyến đi tới nơi này. Và vị trí đặc biệt nhất, khoảnh khắc không thể bỏ qua mà chắc ít có du khách nào biết, chính là bên trước phiến đá cổ kính rêu phong nhìn có vẻ lặng thầm ít ai để ý đến đó. Ở đó, chắc chắn chúng mình sẽ cho toàn bộ thành viên đoàn chúng mình tập hợp, khấn nguyện, trì một thời Bát Nhã Tâm Kinh, lại trì 108 biến thần chú Bát Nhã. Nghĩ đến đó thôi, mà lòng đã muốn nở hoa rồi!

CHÙA KAMAKURA HASEDERA VÀ BỨC TƯỢNG QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT VỚI SỐ PHẬN LY KỲ:

Mang tâm trạng ‘nở hoa trong lòng’ đó, tụi mình đi bộ tầm vài trăm mét thì đến chùa Hasedera. Có hai chùa Hasedera ở nước Nhật, một ở cựu ‘kinh đô Phật giáo Nhật Bản’ là Nara, chùa thứ hai nằm ở Kamakura này. Kamakura Hasedera có tên Hán tự là Trường Cốc Tự. Là một trong những ngôi chùa cổ nhất ở Kamakura, được cho là được thành lập vào thế kỷ thứ 8, Trường Cốc Tự thoạt đầu là một ngôi chùa theo phái Tịnh Độ, thờ Đức Phật A Di Đà. Do vậy nơi đây hiện vẫn còn một điện thờ Đức A Di Đà Phật (Amida-do) trang nghiêm và rất đẹp.

Tuy nhiên, với đại đa số khách thập phương biết đến Hasedera là vì nơi đây có bức tượng Bồ tát Quan Thế Âm cổ khổng lồ đầy linh thiêng. Lịch sử Phật giáo Nhật Bản còn ghi lại, vào năm 721, nhà sư Tokudo Shonin đã cho làm hai bức tượng Quan Âm Thập Nhất Diện, tức Đức Quán Thế Âm trong hình tướng có 11 khuôn mặt, từ cùng một cây gỗ long não. Một bức tượng này được thờ tại chùa Hasedera ở Nara trong thời kỳ Phật giáo vừa được hình thành tại Nhật Bản, và bức tượng còn lại được thành kính thả xuống biển như lễ vật dâng tặng Ơn Trên. Mười lăm năm sau, bức tượng này dạt vào bờ biển không xa xứ Kamakura, và người dân cho đưa vào Trường Cốc Tự, đặt tên chùa là Hasedera để nhìn nhận, bức tượng này là ‘chị em’ với bức tượng ở Hasedera Nara. Bức tượng được mạ vàng, cao 9,18 mét, được coi là một trong những tác phẩm điêu khắc bằng gỗ lớn nhất ở Nhật Bản và có thể được chiêm ngưỡng tại tòa nhà chính của ngôi chùa, Điện Quan Âm (Kannon-do).

Bước vào không gian Điện Quan Âm của chùa Hasedera, mình thật sự bị choáng ngợp bởi từ trường linh thiêng và sâm nghiêm tỏa ra từ pho tượng cổ với số phận quá sức ly kỳ. Không gian đủ tối cho lòng người tĩnh lặng, những ngọn nến được khách thập phương thắp lên phía trước đài thờ Đức Quan Âm Thập Nhất Diện khiến cho không gian càng lung linh huyền ảo. Nơi đây tuyệt đối cấm chụp ảnh quay phim để không bị ảnh hưởng, làm hư hoại thánh tượng cổ, nên mọi người càng trở nên tập trung năng lượng cho sự cầu nguyện. Mình khẽ quỳ xuống, trì một biến Chú Đại Bi và niệm “Nam mô Quán Thế Âm Bồ tát’, lòng nhớ rõ năm nay mình và không ít người thân ở nhà, các anh chị em ở nhà MayQ đang đi qua những vùng trũng năng lượng của năm cá nhân số 4 hay số 7, các đỉnh cao số 7. Nên lòng khởi lời khấn nguyện, xin dùng hết tấm lòng thành này kính dâng lên Ngài, xin Ngài che chở bảo hộ cho con và những người thân người thương của con đủ duyên đi qua những vùng trũng này một cách an lành. Nhắm mắt, tập trung hoàn toàn vào những lời thỉnh cầu từ chính mình, tự nhiên thấy tâm an làm sao… Phải chăng, đây chính là hiệu lực từ sự hết lòng đặt vào lời cầu nguyện, như lời Sư ông Thích Nhật Hạnh từng khẳng định?

Nấn ná mãi ở khu này cũng phải đứng lên nhường cho những vi khách khác tiến lên dâng nến và cầu nguyện, vì không gian điện Quan Âm khá bé nhỏ, mình đi qua không gian phía sau, nơi có để sẵn một số những hòn đá cuội nho nhỏ, kèm bản kinh Bát Nhã Tâm Kinh bằng chữ Hán, kèm một cây bút lông đen. Nếu bạn muốn, bạn có thể cúng dường tầm 100 Yên để thỉnh một hòn đá cuội nhỏ này, rồi nhìn vào mẫu câu Hán tự của Bát Nhã Tâm Kinh và vẽ lên hòn đá một chữ trong kinh ấy. (Rất thông minh là người ta đã khơi sẵn cho mình, tên bạn bắt đầu bằng chữ cái gì, bạn có thể chọn đồ chữ sau đây…, đỡ bối rối chọn chữ). Sau khi vẽ xong, sẽ đặt ở khay để cuối một ngày, quý sư ở đây sẽ đưa vào trong bảo tháp và thờ cùng với các hòn đá cuội khác mà khách thập phương đã nắn nót vẽ trước đây. Lại nhớ, chép kinh (tả kinh) là một hoạt động rất được coi trọng tại Nhật Bản, hầu như chùa nào cũng có gian dành riêng cho hoạt động chép kinh. Mình cũng nắn nót chép một dòng lên viên đá cuội, lại thành kính đem đặt vào khay. Đây thực sự là một trong những hoạt động mình thích nhất khi đi đến những ngôi chùa tại Nhật. Nó giống việc ở chùa Katsuo-ji ở tuyến 1 có phát hành những vị Daruma, tức những hình chú lật đật mang dáng dấp của Ngài Bồ Đề Đạt Ma, để mình thỉnh rồi ghi vào lời nguyện cầu của mình, rồi khấn nguyện tại đó vậy. Nó vừa mang ý nghĩa tâm linh, vừa mang ý nghĩa hoạt động văn hóa rất sâu sắc.

Tại gian phát hành các phẩm vật lưu niệm bên hông Điện Quan Âm, bên cạnh cơ man nào là các miếng charm bảo hộ sức khỏe, bình an…, mình còn ngắm thấy một phiên bản tượng Đức Quán Âm Nhất Diện bản thu nhỏ theo tỉ lệ 1/10.000. Bức tượng được đẽo khắc sống động và tinh xảo đến nỗi mình được thôi thúc phải thỉnh một vị về nhà để thờ. Về nhà rồi, mở ra thấy một lá thư bằng tiếng Nhật, cám ơn những ai đủ duyên thỉnh một phiên bản rất giới hạn này, vì nhân kỷ niệm 1.300 năm ra đời của Thánh tượng Quán Âm Bồ tát Thập Nhất Diện Hasedera, nên nhà chùa chỉ đúc có 1.300 phiên bản mini của thánh tượng này mà thôi. Mình đọc (qua phần giúp đỡ của Google Dịch), ta nói sững sờ, không tưởng tượng nổi mình có thể may mắn trở thành một trong 1.300 người ít ỏi trong số hàng vạn khách du lịch và hành hương đến viếng thăm chùa, thỉnh được một phiên bản giới hạn của Ngài về! Và trong thư cũng ghi rõ: Nguyện cho tất cả những ai đủ duyên thỉnh Ngài về thờ sẽ nhận được sự bảo vệ an lành từ Ngài… Tự nhiên khởi lên một câu hỏi, liệu khi mình đưa đoàn tới được vào tháng 4 năm sau, sẽ còn lại pho tượng nào cho khách hữu duyên đoàn mình thỉnh hay không? ^^ Thôi, tùy duyên đi vậy.

Mình đi sang viếng Điện A Di Đà, lại ngồi đây niệm Hồng danh Phật 108 biến. Cảm thấy cả cõi lòng tràn ngập an lạc. Chuyến đi khảo sát ngày hôm nay, như vậy là đã thu hoạch được quá nhiều rồi! Không dám mơ gì hơn nữa, mình đi ra ngoài vuông sân phía trước các gian điện thờ này, người ta đặt sẵn những bộ bàn ghế giản dị bằng gỗ cho khách thập phương nghỉ chân, có người ngồi tắm nắng, có người ngồi tĩnh tâm. Bên phải từ các gian điện nhìn ra, là khu vực để ngắm toàn cảnh thành phố từ trên cao. Chùa Hasedera được xây dựng dọc theo sườn đồi có nhiều cây cối rậm rạp. Đây là thành phố biển Kamakura, nên cảm giác phóng mắt nhìn ra bờ biển dọc dài hút tầm mắt, cũng là một loại thư giãn.

…VÀ HÀNG NGÀN BỨC TƯỢNG NGÀI ĐỊA TẠNG ‘MINI’

Ban nãy vì trong mạch nhắc đến tên Hasedera nên mình kể thẳng luôn đến đoạn vào viếng điện Quan Âm và điện A Di Đà trước. Xong rồi, đến đây thì mình phải làm một cú ‘flash-back’ để kể cho nhà mình nghe ngược lại, từ khi mới bước chân vô chùa nha.

Trường Cốc Tự là một ngôi chùa thênh thang, chia làm nhiều tầng nhiều lớp, đẹp đến khó tả. Vừa bước vào cổng, tụi mình được anh hướng dẫn dẫn rẽ sang hướng phải, dọc theo cầu thang dẫn lên dốc là Điện Địa Tạng Bồ tát. Như đã nhắc qua không ít lần trong những bài viết về nước Nhật, Nhật Bản cực kỳ yêu kính Bồ tát Địa Tạng, với mức độ phổ thông và ‘quốc dân’ của Ngài tương tự với Mẹ Quan Thế Âm bên mình vậy. Vì thế, mình không ngạc nhiên, khi tại Trường Cốc Tự này dành hẳn riêng một không gian cực kỳ ấm áp với một gian điện thờ nho nhỏ, thờ Ngài Địa Tạng. Và không gian bên phải này thờ Địa Tạng Bồ tát trợ trẻ em và thai nhi sản nạn. Trong gian thờ chính có một số món đồ chơi trẻ em, có lẽ khách viếng thăm mang đến cúng rồi để lại. Xung quanh không gian này ngập tràn với hàng ngàn bức tượng mini của Bồ tát Địa tạng, người giúp đỡ linh hồn của những đứa trẻ đã khuất đến thiên đường. Mình có mang theo một bản Kinh Địa Tạng, bèn ngồi xuống đó, đọc một đoạn trong lời Khai kinh: “Địa là dày chắc, Tạng chứa đủ. Cõi nước phương Nam nổi mây thơm. Rưới hương, rưới hoa, hoa vần vũ, Mây xinh, mưa báu số không lường, Lành tốt, trang nghiêm cảnh dị thường, Người, Trời bạch Phật: Nhân gì thế? Phật rằng: Địa Tạng đến Thiên đường!”

Đây cũng là đoạn mình thích nhất trong quyển kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện. Ngồi lẩm nhẩm đọc trong không gian sâm nghiêm của chốn này, tự nhiên thấy xúc động mãnh liệt!

Mình quá tập trung với việc đọc kinh và ngắm các Ngài Địa Tạng Bồ tát ‘mini’ nên không để ý, sau mới nghe em đối tác dẫn mình đi nói rằng, ở đây cũng có một số những thẻ gỗ để các ba mẹ từng mất em bé có thể ghi tên em bé vào, và để lại đó, để năng lực trùng trùng của Ngài Địa Tạng Bồ tát sẽ trợ thêm cho em trong hành trình giải thoát. Cũng hay và nhân văn quá!

Anh hướng dẫn viên nói, đi lên đây, theo anh đi theo con dốc lắt léo vòng tuốt lên cao, phủ đầy hai bên là cây bụi thấp xanh mướt. Anh nói thật ra với khách ham thích check-in, đây còn gọi là Chùa Cẩm Tú Cầu, bởi hàng năm cứ vào tháng Năm tháng Sáu, thì con đường này sẽ rợp hàng ngàn cây hoa cẩm tú cầu, đẹp lắm! Mình cười, nói hoa cẩm tú cầu đẹp thật đó, nhưng em sẽ không dự định quảng bá chùa này là Chùa Cẩm tú cầu đâu, bởi với em và có lẽ với cả tệp khách du lịch của nhà MayQ nữa, tự thân ngôi chùa này đã quá có giá trị để đến viếng thăm một lần, không cần ‘giá trị cộng thêm’ là cẩm tú cầu đâu, hihi.

Xuống khỏi con đường cẩm tú cầu ấy, vòng sang bên trái là một không gian nhỏ nữa, lại xuất hiện tượng Ngài Địa Tạng Bồ tát. Trước đôi mắt “Ủa?” của mình, anh hướng dẫn cười: À, bên này là Ngài Địa Tạng Bồ tát Se duyên. Ai chưa có gia đình muốn tìm được một người cùng tâm ý, có thể đến đây lễ Ngài bên này. Ôi, mình cùng em Phong cười quá chừng. Ngài Địa Tạng Bồ tát, qua đến đất Nhật, đúng là trở thành một vị Bồ tát quốc dân thiệt rồi! Anh hướng dẫn bồi thêm: chưa đâu, còn có Ngài Địa Tạng Bồ tát đặt ở các ngã tư đường, gọi là Địa Tạng Giao Thông, để trợ cho xe cộ chạy an lành, Địa Tạng Giáo Dục, trợ cho sinh viên học sinh học hành thi cử thuận buồm xuôi gió nữa. Ôi….!!!

Đường đi ra, chúng mình đi ngang một khu vườn xinh đẹp với những ao nước rải rác hoa thủy tiên tím sẫm. Thương chỗ này quá, nguyện đưa được đoàn san đây và ở lại thật lâu, ngắm và thưởng thức mới thỏa nè. Chúng mình không kịp thời gian nên đã không kịp viếng một không gian cũng khá đặc trưng của ngôi chùa này, đó là vườn thờ Benten (còn được gọi là Benzaiten), vị nữ thần của vẻ đẹp nữ tính và sự giàu có. Tác phẩm điêu khắc thần Benten và các vị thần khác có thể được tìm thấy trong một hang động nhỏ (Benten-kutsu) bên cạnh hội trường. Lần sau, nếu đủ thời gian, chúng ta vào viếng nhé.

Khép lại thời khảo sát đầy lợi lạc ở Kamakura, tụi mình bước trở ra ngoài phố, và chọn đi bộ dọc dài để về lại với ga tàu điệm ngầm. Đời sống của thành phố nhỏ này bỗng trở nên sinh động và ý nghĩa bội phần, khi hầu hết các phố xá, hàng quán nơi đây đều be bé, xinh xinh và cực kỳ cute! Anh hướng dẫn cho biết, sau khi phát triển cực thịnh thời Heian (thời kỳ Bình An) ở kinh đô Kyoto, Nhật Bản chuyển sang thời kỳ Kiếm Thương – với chế độ Mạc phủ và các võ sĩ lên ngôi. Và Kamakura chính là một trung tâm của Phật giáo thời kỳ đó. Ôi, lại thêm một lần cảm xúc dâng tràn!

Đi vào không gian nhỏ bé yên bình này, có cảm giác đang lội ngược dòng lịch sử mà tìm về những giá trị vô cùng thiêng liêng và không phải khách du lịch nào cũng đủ để tâm mà dò ra và cảm nhận cho đến nơi đến chốn. Gõ ra những dòng hồi ức này, có cảm giác như mọi chuyện mới diễn ra ngày hôm qua. Mình nhớ đến cuốn Guidebook dành cho khách tuyến AN ở bên Tuyến 1 được khách chúng mình cực kỳ yêu thích vì nó liệt kê ra rõ ràng theo sơ đồ mindmap về các thời kỳ phát triển và những điểm nổi bật…, tự nhiên nghĩ rằng, quý vị khách nào đã đủ duyên tham gia Tuyến đầu tiên, giờ nếu đủ duyên đi nốt tuyến này, tự thân mình sẽ tiếp tục gỡ những cái sticker logo MayQ Go, tỉ mẩn gắn lên từng địa điểm ở khu Kamakura này, hẳn sẽ thú vị lắm. Còn quý vị nào mới gắn bó với tuyến AN Nhật lần đầu? Chúng mình sẽ thật hào hứng kể cho quý vị nghe, hành trình hình thành và phát triển của Phật giáo Nhật Bản từ hành trình tuyến bên kia, để làm sao đi xong tuyến 2 này về, tự thân quý vị sẽ cảm thấy thôi thúc sẽ thu xếp dần đi tiếp Tuyến 1 bên kia vậy!

Hai tuyến thật đẹp của hành trình AN trên đất Nhật Bản cứ như thế mà vương ra song song, ai đi trước tuyến nào cũng thật là tuyệt. Và với ý nghĩ đó, tụi mình quay lại sân ga tàu điện ngầm để đi tiếp về Núi Phú Sĩ, không quên tự thưởng cho mình một que kem ốc quế đường phố Nhật siêu ngon, như đã nhắc ở đầu bài, ahihi. Hẹn gặp lại nhà mình ở bài viết ký sự hành trình tiếp theo, tụi mình sẽ kể lại những gì đã trải nghiệm ở khu vực Núi Phú Sĩ, nha!

(8.11.2023 – QH & MayQ Team)

#Kýsựhànhtrình
#ANtrênđấtNhật
#MayQGo

Bài viết AN NHẬT BẢN – TUYẾN 2 – BÀI 2: KAMAKURA – ĐẤT THIÊNG VỚI NHIỀU DUYÊN LÀNH đã xuất hiện đầu tiên vào ngày QUYNH HUONG LE DO | OFFICIAL WEBSITE.

AN NHẬT BẢN – TUYẾN 2 – BÀI 1: TÌM VỀ ‘CHÙA BỔN MÔN’ PHÁI NHẬT LIÊN TÔNG

[Ký sự hành trình chuyến khảo sát AN trên đất Nhật Bản – Tuyến 2: Tokyo – Fuji – Kamakura – Yamataka]

Bài 1: TÌM VỀ ‘CHÙA BỔN MÔN’ PHÁI NHẬT LIÊN TÔNG NHẬT BẢN & TỔ SƯ NHẬT LIÊN THÁNH NHÂN (NICHIREN SHONIN)

Nếu bạn biết rằng, Ngài Nhật Liên Thánh Nhân – Nichiren Shonin chính là lý do khởi thủy và cũng là động lực lớn nhất thôi thúc mình và team MayQ lên đường nước Nhật để tìm và khảo sát cho những chuyến AN, hẳn bạn sẽ càng cảm động hơn với những gì chúng mình chạm được, thông qua chuyến khảo sát này.

Với một người được chính thức ‘dắt’ vào đạo Phật một cách khá lạ lùng kiểu như mình, ở một lứa tuổi khá muộn, trên 40 tuổi, thì với mình, mọi cái đều là duyên, và mình lắng nghe trực giác của mình một cách cẩn trọng. Từ một người không thể phân biệt được Đức Phật Thích Ca Mâu Ni và Đức Phật A Di Đà thời điểm trước 2018, một chuyến bay thẳng đến Ấn Độ ba ngày theo một lời mời tình nghĩa khiến mình được đặt chân đến Bồ Đề Đạo Tràng và Núi Linh Thứu. Và đặc biệt tại núi Linh Thứu, mình nhận được những ‘tín hiệu’ lành, để rồi sau chuyến đi ‘định mệnh’ đó về, con đường chúng mình đi hướng về tâm linh và hướng những người khác hữu duyên cùng đi, cứ được nối dài và sâu thêm mãi…

Mình được biết rằng, trên đỉnh Núi thiêng Linh Thứu đó, Đức Phật Thích Ca đã truyền dạy những bản Kinh quan trọng, trong đó có Kinh Diệu Pháp Liên Hoa. Sau đó, mình cứ được năm lần bảy lượt ‘gửi tín hiệu’ từ nhiều người khác nhau, rằng mình cần tiếp cận Kinh Pháp Hoa, nó rất cần và rất lợi lạc cho con đường mình đi giúp đỡ mọi người thay đổi cuộc sống tích cực hơn. Đã biết, đã hiểu tính chất cần kíp như vậy rồi, nhưng mỗi lần mở quyển Kinh Pháp Hoa ra, mình không tài nào đọc được quá ba trang, do cái đầu ‘hiện đại’ của mình không tài nào thẩm thấu được lối văn (thật xin lỗi về sự ấu trĩ ngày đó, huhu) có vẻ ề à, dài dòng, lặp đi lặp lại như trong văn bản của bản dịch gốc, do các Thầy ngày trước hoàn toàn tuân thủ nguyên văn bản kinh gốc, không dám sửa dù chỉ một chữ. Thế là trong mình cất lên một lời nguyện ước, liệu có ai đó trong Vũ trụ có bản dịch ngắn gọn, dễ hiểu và… mang hơi thở hiện đại hơn một chút không, thì làm ơn cho con biết và tìm đến đi!

Lúc đó vào khoảng gần Tết. Năm đó nhà MayQ có phong trào tự thêu áo mặc Tết. Mình phát động phong trào mà, cần làm gương chứ. Thế là cặm cụi vẽ hoa vào trên áo Tết, cặm cụi ngồi thêu. Trong lúc ngồi thêu không thì buồn, bèn lướt trên mạng xem có gì hay hay thì mở nghe trong lúc tay thêu. Lướt một hồi thì nhìn thấy một video của một vị sư thầy lớn tuổi, mặt rất hiền từ, có chút nét hao hao giống thầy tụi mình, nội dung bài giảng được rút tít ra đại loại có liên quan đến nhân – quả… Mình bấm vô nghe. Và không ngờ, từ bài giảng đầu tiên ngẫu nhiên nghe được đó, mình quá chừng ‘kết’ lời giảng của vị thầy già. Những gì trước giờ mình rất thắc mắc, mà chưa nghe được lời giải đáp từ các bài giảng của các thầy khác, lần lượt được thầy giải đáp qua hết bài giảng này tới bài giảng khác vậy. Và bất ngờ thứ hai khi nghe thêm vài bài nữa của Thầy: Ồ, Thầy chuyên giảng về Kinh Pháp Hoa! Có phải chăng Vũ trụ đã nghe được lời thỉnh cầu của mình mà đưa mình đến gần hơn được với những bài giảng của Thầy, vì Thầy đã tu tập và giảng Kinh Pháp Hoa từ mấy chục năm nay, chớ có phải mới đây đâu, tại sao mãi đến thời điểm này mình mới biết, và mới tìm đến? (Đoạn này, mình tin thật sự vào Luật hấp dẫn: Khi bạn khởi điều gì đó vào Vũ trụ, Vũ trụ sẽ đưa đường dẫn lối bạn đi mà!) Thế là mấy ngày ròng ngồi thêu mấy chiếc áo Tết, mình được lợi lạc kép, có thêm một kho kiến thức Phật pháp rất có ‘đầu – đuôi, gốc – ngọn’, và hiểu thêm, cảm thêm về Kinh Pháp Hoa rất nhiều.

Mình hiểu, Kinh Pháp Hoa là một pho ‘Giáo Bồ Tát Pháp Phật Sở Hộ Niệm’ – tức là một pho kinh mà Đức Phật hằng hữu dạy cho chư Bồ tát hạnh Bồ tát và hành Bồ tát đạo, không phải cho con người phàm phu chúng ta. Thảo nào lúc trước mình cứ dùng… con mắt phàm phu của mình ra mà đọc, đọc vô thấy lằng ngoằng khó hiểu, khó tiếp cận. Mà không phải bây giờ nhiều người mới gặp phải chuyện này, ngay từ thời Đức Phật còn tại thế và giảng Kinh Pháp Hoa, cũng có không ít người tu không nghe được, không tin được vì căn cơ chưa chín mùi.

Mình hiểu, Kinh Pháp Hoa có một lực độ tha không thể nghĩ bàn, và tại Việt Nam, một số vị Thầy lớn nhờ đi theo lực dẫn của Kinh Pháp Hoa đã làm nên được nhiều điều tốt đẹp cho đất nước. Trong đó, có thể kể ra, Thầy Thích Quảng Đức – Bồ tát Thích Quảng Đức, người đã hy sinh thân mình tự thiêu để cứu nền Phật giáo VN khỏi pháp nạn năm 1963, mà trái tim Thầy còn nguyên không bị lửa làm cháy. Hay Thầy Thích Trí Tịnh – Sư Ông Vạn Đức, vị Thầy uyên bác dành cả đời cho việc dịch kinh và giảng kinh. Hay như Thầy Thích Trí Quảng, chính là vị Thầy mình vô tình bấm vào xem được, mà mình kể ở trên đó…, bởi vì cũng từ rất cảm kích với những bài giảng của Thầy rồi, mình bèn muốn tìm hiểu thêm vị thầy này là ai. Bèn search tìm, muốn… té ngửa luôn vì bất ngờ: vị thầy ấy, thời điểm mình nghe được, chính là đương kim Phó Pháp chủ Giáo hội Phật giáo Việt Nam, chứ còn tính tới bây giờ, Thầy đã được tôn lên làm Pháp chủ rồi.

Mình nhớ tới lời khuyên của một vị tăng, thời điểm vị ấy tham gia một khóa học Căn bản Quản trị cuộc sống về Nhân số học của chúng mình, vị bảo, xem ra cô QH là đang mượn Nhân số học để đưa mọi người về tu tập thay đổi cuộc sống, vậy là cô đang đi theo tinh thần của Kinh Pháp Hoa. Và vị ấy khẳng định, nếu mình chịu đọc Kinh Pháp Hoa hàng ngày và hành theo những gì Kinh Pháp Hoa hướng dẫn, năng lực ‘độ chúng’ (từ chuyên trong Phật pháp, chỉ giúp đỡ mọi người, giúp đỡ cuộc sống) của chúng mình sẽ còn tăng và ổn định thêm nhiều nữa. Vì trì Kinh Pháp Hoa là để nhận được những giá trị mà những người nguyện học hạnh của chư Bồ tát và đi theo con đường hành Bồ tát đạo, giúp mọi người an vui, hạnh phúc, giải thoát khỏi phiền não khổ sở.

Mình từ nghe pháp của Thầy Trí Quảng, biết rằng từ trì nằm lòng bản Kinh Pháp Hoa gốc rồi, sau mấy chục năm, Thầy đã biên soạn lại một bản Kinh Bổn Môn Pháp Hoa ngắn ngọn, theo ngôn ngữ hiện đại, có vần điệu, dễ nhớ dễ thuộc hơn, trong đó chỉ lảy ra bảy phẩm quan trọng nhất từ Kinh Pháp Hoa gốc để Phật tử dễ trì tụng hàng ngày, dễ thuộc lòng. Mình bèn sang Chùa Huê Nghiêm ở Q.2, thỉnh những bộ kinh ấy về cho bản thân mình và team MayQ cùng đọc. Từ đọc hàng ngày, quả thật, lực giúp đời, giúp người của chúng mình trở nên vững vàng hơn, bạn nào thân thiết với nhà MayQ hẳn cũng nhìn thấy sự trưởng thành của chúng mình theo thời gian.

Bản thân cảm nhận sự ‘không thể nghĩ bàn’ của Kinh Pháp Hoa rồi, mình nguyện lan tỏa rộng hơn giá trị của bộ kinh này cho cộng đồng hữu duyên với chúng mình. Tuy vậy, như đã nói, bộ Kinh Pháp Hoa là một bộ ‘Giáo Bồ Tát Pháp Phật Sở Hộ Niệm’, và chỉ có những bậc cao tu đức cao lực trọng mới đủ sức lan tỏa Kinh Pháp Hoa một cách chính thức. Chúng mình chỉ dám âm thầm mở những buổi truyền cảm hứng về Kinh Pháp Hoa cho cộng đồng các học viên đã đi qua các khóa học về Quản trị cuộc sống với Nhân số học của chúng mình. Ban đầu chỉ giới hạn ở các lớp cấp độ 4, sau đó thấy lợi lạc của Kinh Pháp Hoa quá lớn mà không phải ai cũng đủ duyên đi lên đến lớp cấp độ 4, chúng mình mở rộng ra, gieo duyên cho xuống đến học viên từ lớp cấp độ 2 trở đi, là những người đã ý thức nghiêm túc về sự tu tập, sẽ đủ duyên để cảm nhận và tự mình bước vào Kinh Pháp Hoa một cách nguyện ý, tự mình trì tụng Pháp Hoa và tự mình cảm nhận được những lợi lạc mà Kinh Pháp Hoa mang đến.

Qua những bài giảng của Thầy Trí Quảng, mình được biết Thầy từng sang Nhật du học và bảo vệ thành công bằng tiến sĩ Phật học tại Trường đại học Rissho – một trong những trường đại học được thành lập lâu đời nhất tại Nhật Bản, ban đầu được lập nên dành cho các tăng sĩ thuộc phái Nhật Liên Tông. Mình nghe Thầy nhắc đến vị Tổ Sư lập tông Nhật Liên – Ngài Nhật Liên Thánh Nhân – Nichiren Shonin với lòng trân trọng. Rằng Ngài là một trong những vị thánh tăng của thế kỷ 13, và cả cuộc đời của Ngài đau đáu đi tìm áo nghĩa vi diệu của Kinh Pháp Hoa, rằng Ngài đã đi vào thiền định, nhìn sâu vào mặt trời và đã nhìn thấy đóa liên hoa nở trong đó, và trong khoảnh khắc đó, Ngài đắc ngộ. Và từ đó về sau, Ngài một lòng hoằng dương Kinh Diệu Pháp Liên Hoa, trong đó khẳng định, Kinh Pháp Hoa cũng là một Pháp Bảo quan trọng cần được trân trọng thờ như thờ chư Phật, chư Bồ tát, vì trong Kinh Pháp Hoa sinh ra chư Phật, chư Bồ tát… Vì thế, Ngài đã rút gọn giáo pháp uyên thâm của Kinh Pháp Hoa thành một câu niệm: “Nam mô Diệu Pháp Liên Hoa Kinh” – tiếng Nhật là “Namu Myo Renge Kyo”, để Phật tử ngày ngày niệm câu này, như một hình thức nhiếp tâm và kết nối với chư Phật, chư Bồ tát trong Kinh Pháp Hoa.

Được nghe, được nhắc đến mãi, từ một lúc nào không rõ, trong đầu mình đã gieo một ước mong, một lúc nào đó đủ duyên, mình mong tìm đến được đến đất Nhật, tìm đến những nơi Ngài Nhật Liên Thánh Nhân có những dấu ấn đặc biệt trong cuộc đời hoằng pháp của Ngài.

Sau hai năm, một ngày em Phong Windie team tụi mình rủ: em cảm nhận một sự thôi thúc đến Nhật khảo sát. Này thật quá trùng khớp với ước mong của mình rồi. Thế là đi, hai chị em book lịch lên đường.

Với những chuyến khảo sát, thường mình hay để tâm mình rỗng lặng, hoàn toàn trong tâm thế không xem trước hay chuẩn bị gì trước về những vùng đất mình sẽ được đưa tới, để hoàn toàn lắng nghe cảm nhận của chính mình khi chạm vào những nơi ấy, lắng nghe trực giác mình sẽ đẩy đưa mình đến những điều gì nữa… Phía đơn vị đối tác tìm được cho chúng mình một anh hướng dẫn thị trường Nhật Bản lại khá am hiểu về Phật pháp, thế là chúng mình yên tâm phó thác vào sự dẫn dắt của Ơn Trên, thông qua sự dẫn dắt của anh hướng dẫn này.

Khi nghe chúng mình đặt hàng: tìm đến những nơi có Ngài Nhật Liên Thánh Nhân lưu lại, anh ấy bảo, sẽ đến khu phía Nam Tokyo nhé. Nơi này có ngôi chùa Ikegami Honmon-ji (Bổn Môn Tự), là ngôi chùa đứng đầu trường phái Phật giáo Nichiren. Cũng chính tại đây, Ngài Nhật Liên đã trút hơi thở cuối cùng, lễ hỏa táng Ngài cũng từng diễn ra tại nơi đây. Đây được xem như nơi thờ phụng chính thức Ngài, cũng đồng thời, nơi đây được xem như trụ sở chính của phái Nhật Liên Tông tại Nhật Bản.

Vừa xuống sân bay ở Tokyo, địa điểm đầu tiên chúng mình đến viếng thăm chính là ngôi chùa Bổn Môn phái Nhật Liên Tông này. Ngôi chùa quả thực là một ốc đảo yên bình hiếm có giữa sự hối hả và nhộn nhịp của Tokyo. Không gian quang quẽ, tĩnh lặng, cây cối xanh mướt, ngập tràn cảm giác dễ chịu. Cầu thang cổ 96 bậc dẫn đường đi lên dốc nhưng không quá làm khó đôi chân người hành hương, dẫn lên một khu phức hợp thờ phượng rộng lớn gần 100.000 mét vuông, bao gồm phần Đại sảnh (Daidō) tráng lệ, cổng Niōmon, và ngôi chùa năm tầng cổ nhất ở vùng Kantō.

Ngay từ xa trước cổng chính Niomon, đã dựng lên một trụ đá cổ kính, khắc họa câu niệm: “Namu Myōhō Renge Kyō” bằng Hán ngữ, như thể nhắc nhở tất cả khách viếng thăm, bước qua cánh cổng chùa là lòng luôn sẽ niệm câu thần chú này, để nuôi dưỡng sự đồng cảm với muôn người muôn loài, và nguyện cầu cho hòa bình thế giới, những tiêu chí lớn lao mà phái Nhật Liên Tông hằng hướng đến.

Ngôi chùa ngót 750 tuổi vẫn vững vàng, tĩnh mặc, được dựng lên ngay tại nơi chôn nhau cắt rốn của Ngài Nhật Liên, cũng chứng kiến những phút giây cuối cùng của Ngài. Tại thế vừa tròn 60 năm (1222-1282), Ngài Nhật Liên đã từ nơi này mà bắt đầu cuộc đời hoằng pháp tại muôn phương, trải qua nhiều thăng trầm, cuối cùng, khi 60 tuổi, Ngài lại trở về chính quê nhà và tạ thế tại đây.

Những ai đã từng biết đến lịch trình chuyến đi AN trên đất Nhật tuyến 1 – diễn ra vào tháng 9 vừa qua sẽ hiểu vì sao chúng mình tuy đi khảo sát nhánh bên kia (Kyoto – Hieizan – Koyasan) sau, nhưng cuối cùng lại đưa nhánh bên ấy làm thành Tuyến 1, phải cho diễn ra trước. Bởi vì từ những nơi ấy đã hình thành nên Phật giáo Nhật Bản. Sau thời kỳ hình thành ở Nara vào thế kỷ thứ 8, thời kỳ phát triển rực rỡ đầu tiên của Phật giáo Nhật Bản diễn ra trong thời kỳ Bình An (Heian) từ cuối thế kỷ thứ 8 đến thế kỷ thứ 12, ngay tại kinh đô thời bấy giờ là Kyoto. Rồi từ đó mới chia thành hai nhánh lớn, là Huê Nghiêm Tông (hoằng dương Kinh Pháp Hoa, với Ngài Tối Trừng là Tổ sư lập tông, trụ sở trên Núi Hiei); và Chân Ngôn Tông (theo các bản chú Mật Tông, với Ngài Không Hải là Tổ sư lập tông, trụ sở trên Núi Koya). Từ núi Hiei ấy, Huê Nghiêm Tông đã phát triển dài ra nữa, trong đó, một trong những hậu duệ sáng giá của Ngài Tối Trừng chính là Ngài Nhật Liên, người đã lĩnh hội đầy đủ những giá trị ‘bất khả tư nghì’ của Kinh Diệu Pháp Liên Hoa, và đã thu gọn giá trị của Kinh vào trong câu niệm “Namu Myo Renge Kyo” (Nam mô Diệu Pháp Liên Hoa Kinh). Nhật Liên Thánh Nhân cũng là một trong những người đóng dấu ấn quan trọng trong sự hình thành và phát triển của Phật giáo Nhật Bản hiện đại.

Hiểu được tầm quan trọng này, bước chân qua khỏi cánh cổng Niomon, đi sâu vào không gian của khu phức thờ phượng, lòng chúng mình lại càng dâng lên nỗi xúc động đặc biệt. Hóa ra rốt cục nỗi ước mong trong lòng mình, chỉ sau hai năm, đã có thể trở thành hiện thực ư? Hóa ra, trong một buổi chiều của tháng Sáu 2023, rốt cục chúng mình đã có thể tiến đến một bước gần hơn, chạm được hơn vào một không gian mà Ngài Nhật Liên Thánh Nhân từng hiện hữu, và hơn thế nữa, còn là nơi chính thức thờ Ngài?

Bên phải ngay sau khi bước qua khỏi cổng Niomon là một không gian giản dị, rợp mát, có tháp thờ với tượng Ngài Nhật Liên Thánh Nhân đang đứng giữa trời. Quỳ xuống, đảnh lễ Ngài, mình tự nhiên muốn khóc. Thưa với Ngài, chúng con đã tìm về được nơi này, đã cảm được tấm lòng Ngài với việc hoằng hóa Kinh Pháp Hoa thông qua câu niệm “Nam mô Diệu Pháp Liên Hoa Kinh” giản đơn mà hiệu lực bất khả tư nghì đó. Liệu chúng con có đủ duyên sẽ đưa thêm được nhiều người nữa, đến đây cũng viếng Ngài, cũng để cảm nhận sâu xa hơn những giá trị mà Ngài muốn chuyển tải?

Sau đó, hai chị em lặng lẽ đi kora 13 vòng xung quanh tháp thờ Ngài, vừa đi vừa niệm “Namu Myōhō Renge Kyō”. Buổi chiều ngoại ô Tokyo thật thanh tĩnh. Có em sinh viên vào, ngồi lặng lẽ trên ghế đá quanh tháp thờ Ngài để ôn bài. Có đôi vợ chồng lớn tuổi đi vào đảnh lễ Ngài xong, dạo bước ra công viên nghĩa trang ở sát cạnh bên. Cũng nhắc lại luôn, đại đa số các ngôi chùa ở Nhật đều gắn liền với các nghĩa trang rộng lớn, vì theo quan điểm tín ngưỡng của nhiều người Nhật, họ sinh ra, lớn lên… theo tín ngưỡng Thần Đạo cổ truyền của địa phương, làm đám cưới có khi vào nhà thờ Công giáo, nhưng khi mất đại đa số sẽ về với các chùa Phật giáo. Vì vậy, nghĩa trang cổ kính trong khuôn viên chùa Honmon-ji này còn là nơi an nghỉ của rất nhiều bậc tao nhân mặc khách, giới chính trị, giới nghệ sĩ… của Nhật Bản qua nhiều thế kỷ.

Tụi mình ngắm vuông sân rộng thênh thang ngay trước khu Đại Sảnh. Tụi mình tới lúc chiều tà, lại vào ngày thường nên Đại Sảnh không mở cửa. Tụi mình trong lòng thầm nghĩ, nào có hề chi. Không gian này, từ trường năng lượng an lành và tĩnh mặc này, hoàn toàn phù hợp cho chúng mình đưa đoàn đến đây, ngồi tĩnh lặng mặc niệm Ngài Nhật Liên, rồi sau đó, đủ duyên sẽ có một thời trì “Namu Myōhō Renge Kyō” ngay tại vuông sân trước Đại Điện này, như chúng mình đã từng một lần làm được, và vô cùng xúc động, tại không gian Chùa 33 Gian – tức Diệu Pháp Đường của trường phái Huê Nghiêm Tông tại Kyoto, trong chuyến AN – Tuyến 1 vào tháng 9 vừa qua.

Mình tin, một khi đã đủ duyên đến đây, được viếng tôn tượng và nơi hỏa táng Ngài Nhật Liên Thánh Nhân, được trì một thời “Nam mô Diệu Pháp Liên Hoa Kinh” bằng tiếng Nhật ngay tại ngôi Chùa Bổn Môn của phái Nhật Liên Tông, là chúng mình cũng đã đưa bản thân về rất gần với tình thương không giới hạn, về với ước mong về hòa bình dài lâu cho thế giới. Bởi vì, nói theo như người phụ trách ở ngôi tự viện cổ này giải thích, “Nói một cách đơn giản, Kinh Pháp Hoa dạy rằng hòa bình sẽ đến nếu chúng ta quan tâm đến hạnh phúc của người khác và biết sống một cuộc sống chân chính. Hy vọng rằng những ai đến viếng được nơi đây sẽ nuôi dưỡng những cảm xúc này trong lòng khi đọc Namu Myōhō Renge Kyō.”

Gửi niệm lành cho tất cả những ai đủ duyên cùng đi với chúng mình đến nơi này trong hành trình AN trên đất Nhật Bản – Tuyến 2: Tokyo – Fuji – Kamakura – Yamataka vào 17 – 21/4/2024 tới đây. Nhà mình nhớ đón theo dõi bài tiếp theo của chuỗi bài Ký sự hành trình, Bài 2: Đất thiêng Kamakura và Những mối duyên lành, nhé.

(6/11/2023 – QH & MayQ Team)

#Kýsựhànhtrình
#ANtrênđấtNhật
#MayQGo

Bài viết AN NHẬT BẢN – TUYẾN 2 – BÀI 1: TÌM VỀ ‘CHÙA BỔN MÔN’ PHÁI NHẬT LIÊN TÔNG đã xuất hiện đầu tiên vào ngày QUYNH HUONG LE DO | OFFICIAL WEBSITE.

LÀM SAO AN LÀNH ĐI QUA NĂM CÁ NHÂN SỐ 4 VÀ NĂM CÁ NHÂN SỐ 7?

[Cảnh báo trước: bài viết này siêu dài, hơn 5.000 chữ lận. Nhưng mà mình không biết cắt bớt ở chỗ nào, vì nó gần như là sự đúc kết kinh nghiệm của mấy chị em tụi mình trong suốt hơn một năm qua, lội qua những thời gian hết sức ‘đặc thù’. Vì vậy, bài viết này không dành cho những ai ngán đọc bài dài, nha. Còn ai chuẩn bị đi vô mấy Năm cá nhân số 4 hay Số 7 mà ngán quá đọc không nổi, thì đợi đó, mình đăng bài lên xong sẽ rị mọ đi thu âm cho mọi người túc tắc nghe, nha!]

Ngày 31/10 vừa qua, mình vừa đi qua ngày cuối cùng ‘đậm đặc’ tính chất của Năm cá nhân số 4 (Personal Year 4, gọi tắt là PY4). Cùng lúc, trong năm này, cậu em chiến hữu cật ruột với mình trong team MayQ, em Phong Windie, cũng vừa trải qua Năm cá nhân số 7 (PY7). Những ai ít nhiều biết đến Nhân số học Pythagoras đều biết rằng, mỗi con người ta đến với cuộc đời này đều sẽ chịu tác động của những chu kỳ năng lượng lên xuống đều đặn quay vòng 9 năm một lần. Mà trong mỗi chu kỳ 9 năm này, hai vùng trũng năng lượng tự nhiên dễ gây mệt mỏi nhất cả tinh thần lẫn thể chất là Năm cá nhân số 4 và Năm cá nhân số 7.

Được rồi, đọc đến đây, bạn nào chưa biết cách tính Năm cá nhân sẽ dựa vào công thức đơn giản sau đây để biết mình (từng) đang ở năm cá nhân số mấy nha:

Lấy [ngày sinh] + [tháng sinh] + [năm thế giới hiện tại], cộng dần nữa cho đến khi con số cuối cùng quy về theo biên độ dao động từ 1 – 9.

Chẳng hạn, Quỳnh Hương sinh 1/5 thì mình sẽ cộng như sau:
1 + 5 + [2 + 0 + 2 + 3] = 13 = 1 + 3 = 4.
Như vậy, QH đã đang trải qua Năm số 4.Còn em Phong có ngày sinh là 7/11, thì cộng như sau:
7 + [1 + 1] + [2 + 0 + 2 + 3] = 16 = 1 + 6 = 7
Như vậy là, em Phong đã đang trải qua Năm số 7.

Nhưng, nếu như chúng ta vẫn đang còn ở trong năm 2023 (năm số 7 của thế giới), vì sao mình lại nói ở trên là “Đã vừa đi qua ngày cuối cùng của Năm số 4”? Là vì, mỗi Năm cá nhân cũng không kéo dài hẳn đến hết cuối năm, là 31/12 đâu, mà tùy theo từng năm cá nhân sẽ có những ‘thời hạn chốt sổ thực tế’ khác nhau. Cụ thể, Năm số 4 sẽ kéo dài từ 1/10 của năm trước đó đến 31/10 của năm này; còn Năm số 7 sẽ kéo dài từ 1/10 năm trước đó đến 31/7 của năm này. (Chi tiết của từng năm, nhà mình có thể tìm đọc tham khảo trong quyển Thay đổi cuộc sống với Nhân số học, hoặc lên kênh Youtube Quynh Huong Le Do, tìm các tập phát sóng về ‘Các điểm giao thời của các Năm cá nhân’, nha).

Như vậy, kể từ tháng 10/2022, nghĩa là năm ngoái, kéo dài đến 31/10/2023 vừa qua, mình đúng nghĩa là đã ‘trần ai khoai củ’ vượt qua Năm số 4 của mình một cách dũng cảm, ahihi.

Tương tự như vậy, em Phong cũng đã làm một cuộc ‘vượt Năm số 7’ từ 1/10/2022, đến 31/7/2023 em ấy mới nhẹ thở phần nào.

Bạn muốn hỏi, vậy chớ điều gì đã thực xảy đến với chị em chúng mình trong hai năm cá nhân đặc thù này, phải không?

+ Trước hết, tụi mình phải xác định trước, tụi mình vốn đã biết đến và tu tập khá miên mật, nghiêm túc hàng ngày từ 5-6 năm nay. Còn việc tập luyện thể dục, Yoga, các bài tập gia tăng năng lượng ổn định, viết Biết ơn hàng ngày và luôn cố gắng sống với ý thức biết ơn và tích cực trong mọi điều kiện, hoàn cảnh… là tụi mình nắm nằm lòng nha.

+ Vậy mà, so với các năm trước, khi quan sát cẩn thận, cá nhân mình nhận thấy năng lượng tự nhiên của bản thân bắt đầu rút đi từ từ…, như kiểu bong bóng để lâu bị xẹp dần dần vậy, bắt đầu từ giữa năm ngoái lận. Nghĩa là, việc năng lượng bị thấp dần đi không phải đợi đến bước vào Năm số 4 mới thấy rõ nha cả nhà, mà từ giữa Năm số 3 là đã thấy rồi. Nó thể hiện trong việc năng lực làm việc, giải quyết công việc, hiệu suất làm việc… của mình giảm dần đi. Ví dụ như, trong những năm thời còn trong các ‘đỉnh cao’ số 10 (thời các Năm số 1, Năm số 2…) mình có thể làm việc ‘phà phà’, nhiều khi đứng giảng trên lớp từ sáng đến tối, bắt qua ngày hôm sau quay hình từ sáng đến tối, đi công tác, đi dẫn đoàn… liên tục hầu như không cần ngày nghỉ. Tốc độ viết bài cũng… thật là siêu luôn, hihi, có thể viết rất nhanh, và rất nhiều. Đó cũng là những năm tụi mình ra được nhiều chuỗi bài viết, chuỗi clip, các nhánh sản phẩm và lớp học… Tuy nhiên, bắt đầu vào giữa năm ngoái, tự nhiên mọi cái chậm dần lại. Ý tưởng trong đầu thì vẫn đầy ắp đó, vì trong các lớp hay các chuyến đi, mình vẫn nghe, vẫn quan sát, tổng hợp được rất nhiều. Nhưng viết ra được thì khó nhanh và dễ dàng như trước nữa. Có cái gì đó, như làm chậm dần mình đi. Nhiều ý tưởng gạch đầu dòng để đó rồi, không viết nổi, để đó nó trôi qua dần, rồi lạc đi luôn.

Năng lượng thấp đi còn thể hiện thêm rõ nữa là có những ngày bạn thiệt sự hong làm gì hiệu quả, cứ rề rề rề rề, rất mất thời gian, haha.

Thứ hai là bắt đầu phát hiện các thể loại bệnh A và bệnh B. Cái này mới thật là đáng ngạc nhiên với mình nè, bởi vì cách đây trên dưới 15 năm, kể từ khi đủ duyên bén với Yoga và tập Yoga đều đặn suốt từ đó đến nay, kết hợp với việc sinh hoạt ăn uống cũng vừa phải, mình đã hầu như có một khoảng ‘thời gian tươi đẹp’, nói không với các thể loại bệnh hoạn, ngoại trừ mỗi năm sẽ đều đặn đến viếng bạn bác sĩ tai mũi họng vài lần do… bệnh nghề nghiệp, nói nhiều quá, gây viêm họng, hoặc ra vào các môi trường nóng lạnh liên tục thay đổi sẽ dễ viêm mũi dị ứng… Chỉ vậy thôi. Cho nên, bắt đầu từ giữa năm ngoái kéo dài đến năm nay, các thể loại bệnh A,B kéo đến, có cái đúng là ‘tín hiệu của lão hóa’ như những sự cứng các khớp, rồi đau thần kinh tọa, rồi cổ vai gáy… thì thôi mình hiểu đó là hậu quả của một quá trình làm việc dài. Nhưng cũng có nhiều dấu hiệu các căn bệnh thời đại, nan y hơn…, thậm chí nó còn có thể là một ‘dấu hiệu di truyền từ gia đình’, thì mình thấu triệt đó chính là nghiệp thức tới lúc mình yếu năng lượng, nghiệp thức hoặc chư oan gia trái chủ trỗi lên đòi rồi.

Thứ ba là sự ra đi của các thể loại tài chính, hihi. Có những thứ bị mất tiền, mà là những số tiền lớn, theo những cách thức khá… vô duyên và kỳ cục, mà nếu là hồi trước, chưa hiểu Phật pháp cũng chưa hiểu vòng tuần hoàn của năng lượng, mình đã nổi khùng lên rồi.

Thứ tư là gặp vô số ‘bài khảo’ về mặt tinh thần. Trong đó, phải kể ngay tới các bài khảo về các mối quan hệ. Có những mối quan hệ đã trở nên cật ruột, bỗng một ngày đứt đoạn gây ra vô số nỗi đau lòng. Có những tình cảm thiệt là thương thiết, bỗng một số ngày họ giơ ra một số những cử chỉ hành động thiệt dễ gây ra tình trạng ‘dễ xa nhau’, nếu mình không biết quán chiếu “Đó cũng chỉ là bài khảo”. Chưa kể, các bài ‘khảo tinh thần’ này còn đôi khi được gửi tới từ các vị Nghịch duyên Bồ tát từ xa, mình cũng không quen biết các vị, còn các vị, có thể do hiểu không kỹ nghe không rõ về chúng mình, bị hiểu lầm hay sao, thế là có một dạo cũng tặng chúng mình một số đòn ra trò.

Cuối cùng không thể không nhắc đến, sự ra đi của Anh Ba Chung, người Cha thương thiết của chúng mình, sau gần một năm xuống sức và bạo bệnh. Việc này, mình nhìn ra, còn chịu sự tác động liên đới với các chị em khác của mình nữa, khi chị Hai Quế Hương của mình cũng cùng đi qua năm cá nhân 4, và cả ba chị Hai, chị kế và cô em út mình đều đi qua thời hạn hoạt động của các đỉnh cao mang tính chất số 7. Chị Hai mình cũng trải qua những chướng ngại sức khỏe, có nằm viện phẫu thuật ruột thừa, có các loại bệnh rề rề, có bài khảo về tinh thần và các mối quan hệ.

Còn em Phong thì sao? Mình kêu nó liệt kê thử những gì em ghi nhận được khi đi qua Năm cá nhân số 7, thì nó ghi ra như vầy:

“Năm cá nhân số 7:
– Tủ lạnh hư, lò vi sóng hư, quạt hút hư, hệ thống nước trong nhà bị hư, xe máy và xe ô tô đều hư.
– Mẹ bị bệnh nghiêm trọng.
– Bản thân cũng rơi một lần bệnh mà chưa bao giờ bị qua, chỉ vì dầm mưa mà bệnh, mà sốt mà không còn chút sức lực nào.
– Năng lượng trồi sụt và có tháng 6-7, tức hai tháng cuối cùng của năm 7, năng lượng cạn kiệt và tánh tình kỳ cục, vướng bài thi chia rẽ và nhìn ai cũng thấy không vừa mắt, nhìn mọi mối quan hệ đều giả dối và tiêu cực.”

Như vậy có thể thấy, rõ ràng, dù cho mỗi người có thể có những trải nghiệm cụ thể khác nhau, tổng thể ba người mà mình đang nhìn thấy rõ nhất, chung quy mọi việc vẫn đi chung một dòng như vậy: bản thân bị bệnh, tổn tài, năng lượng suy giảm, trồi sụt, làm việc kém hiệu quả, gặp các bài khảo về tinh thần và các mối quan hệ, sự tổn hại sức khỏe hay sự ra đi của người thân…

Nhắc lại lần nữa, đó ý là tụi mình đã ý thức từ trước, đã phòng bị và có chuẩn bị tinh thần để làm cho mọi việc đỡ phần nào như vậy. Không rõ, với những người hoàn toàn không biết gì về đường đi của dòng năng lượng trong Nhân số học, không có ý thức phòng bị hay tâm thế đối diện và đi qua những năm này một cách khéo và nhẹ nhất có thể, chuyện gì sẽ xảy ra?

Sau một thời gian dài có cơ hội nghiền ngẫm và quan sát chi tiết hơn, sâu hơn với hàng chục ngàn ca ‘lâm sàng’ qua Nhân số học, thì tới thời điểm này, tụi mình nhận ra thêm một số điều khác biệt vi tế nữa giữa các ‘Năm số 4’ và ‘Năm số 7’, như sau:

Cũng cùng là Năm cá nhân số 4, nhưng sẽ có thể có đến vài ba khả năng xảy ra khác nhau:

+ Số 4 được hình thành từ tổng là 4, ví dự như số 3 + 1, hoặc 2 + 2… thì nó sẽ xảy ra những hiện tượng ‘giảm năng lượng tự nhiên’ như trước giờ chúng mình mô tả, nhưng không quá nghiêm trọng. Chỉ cần hạn chế hoạt động quá mức liều lĩnh, không đầu tư mạnh tay hay thực hiện những dự án quan trọng, và chăm chỉ thực hành các phương pháp giữ năng lượng cao ổn định, sống với lòng biết ơn, biết tu tập miên mật hàng ngày… thì mọi chuyện trôi qua không đến nỗi nào.

+ Số 4 được hình thành từ tổng 13 thành 4: đây là một con số 13 ẩn, mà số 13 mang một sức mạnh ‘Vào tử ra sinh’, hoặc ‘Sinh tử hóa niết bàn’, nên nếu ai không tu tập, sám hối ráo riết, mạnh mẽ, thì sự ‘lột xác’ của con số 13 này đôi khi sẽ dừng lại ở mức ‘tử’ chứ không thể ‘sinh’ trở lại. Đây cũng là con số đáng chú ý mà gần đây, càng có nhiều những cuộc ‘ra đi’ có liên quan đến những con số 13 hay 13 thành 4 này. Vì vậy, những ai có năm cá nhân 13 = 4 thì cần chuẩn bị tâm thế hết sức bình tĩnh đi qua năm cá nhân này một cách an lành nhất trong khả năng mình có thể chủ động được, còn lại, mọi cái gì xảy đến, nên chấp nhận một cách “Tận nhân lực, tri thiên mệnh.”

+ Số 4 được hình thành từ tổng 22: thì thật sự năm này chỉ tác động tiêu cực với những ai hoàn toàn sống bản năng và không có tu tập. Còn với những người đã chăm chỉ thực hành lòng biết ơn, sống tích cực, có tu tập để mở trí tuệ…, thì con số 22 = 4 ở năm cá nhân này hoàn toàn không làm khó được bạn đâu. Trái lại, bạn đôi khi còn có được một số những thành tựu lớn nhỏ từ năm này, do con số 22 là ‘con số vua’ mà, sức mạnh vô biên, chỉ mạnh mẽ thực sự ở những ai kết nối được tầng tâm thức sâu thẳm bên trong họ.

Cũng tương tự như vậy, cùng là Năm cá nhân số 7, nhưng cũng có vài khả năng khác nhau:

+ Số 7 được hình thành từ tổng thuần 7 (1 + 6; 2 + 5, 3 + 4…): giá trị ‘mất để mở giá trị tâm linh’ thể hiện rất rõ. Ở những năm này, bất ý, tổn thất, mất mát… sẽ đến để chúng ta hiểu, đây là thời điểm không thể nào sống như trước đây, mà phải tìm những cách thức nào vượt qua được những khó khăn bất ý này, và qua đó, đẩy mình lên một tầm cao mới.

+ Số 7 được hình thành từ tổng 16: cũng gặp bất ý, tổn thất…, nhưng những điều này bạn hãy quán chiếu như những ‘bài khảo nhẫn nhục ba la mật’ của bạn. Nếu bạn quán chiếu được điều này, và nhẫn được một cách… hoan hỉ, nghĩa là bạn phải làm sao trong lòng bạn hoàn toàn không còn cảm giác ‘mình đang nhẫn’, thì nhiều khả năng sau đó bạn có thể chuyển hóa thành một con người mới, với nhiều những tưởng thưởng xứng đáng dành cho bạn sau đó.

+ Số 7 được hình thành từ tổng 25: bạn không cảm nhận nhiều lắm sự sa sút năng lượng nếu bạn chăm chỉ chủ động thực hành sống tích cực, yêu thương, biết ơn và chủ động tu tập. Lại còn có thể có thêm những dạng cơ hội đến để bạn xoay chuyển mình. Đây cũng là dạng Số 7 nhẹ nhất trong ba dạng Năm số 7 mà tụi mình liệt kê ở trên.

Như vậy, bạn sẽ thấy, việc bạn xác định được bạn đang đi qua dạng ‘Năm số 4 nào’ hay ‘Năm số 7 nào’ cũng rất quan trọng trong việc bạn chuẩn bị mức tâm thế nào để ‘xắn quần lội cho qua’ cái năm đặc thù này, nha! Và bạn hãy biết, không có ai ‘may mắn hơn’ hay ‘xui rủi’ hơn ai trong việc liệu sẽ có những người hưởng được ‘Số 4 nặng hơn’ hay ‘Số 7 nặng hơn’ ai cả. Vì theo tụi mình thống kê được, ngoại trừ những trường hợp hết sức hãn hữu, thì những ai ‘lỡ’ phải đi qua Năm số 4 ‘ngặt nghèo nhất’ là 13 = 4 sẽ được đi tới Năm số 7 nhẹ nhàng hơn một chút, vì hết 13 sẽ đến 16. Trong khi những ai có thể hưởng một ‘Năm số 4 rực rỡ’ như 22 = 4 thì đến Năm số 7, bạn ấy sẽ hưởng trọn vẹn con Số 7 thuần chất đầy tính thử thách trong nhóm trên, vì đi hết số 22, từ 23 trở đi, mọi con số đã phải cộng lại từ đầu.

Điều này mang nghĩa là, Vũ trụ không cho ai nhẹ nhàng hơn ai cả. Cũng có nghĩa là, trong vòng một chu kỳ 9 năm đó, sớm hay muộn gì cũng có lúc bạn phải đi qua đoạn ‘trần ai khổ ải’ mà thôi.

Viết ra những dòng này, tụi mình thật lòng vô cùng biết ơn, biết ơn, biết ơn vì, dẫu cho đã có trăm nghìn thử thách cùng chướng duyên, tổn thất cùng mất mát… đã không thể tránh khỏi đến với chúng mình, nhưng (trộm vía) chị em chúng mình đã bước qua được Năm số 4 và Năm số 7 một cách khá an lành, với mức độ tổn hại nhỏ nhất có thể. Cụ thể, mình xin trích ra đây ý em Phong ghi ra trước nha:

“Chịu nhiều sự thử thách như vậy. Nhưng đúng là nhờ có tu tập, có sự phó thác, được dẫn duyên đến với hàng loạt những vùng đất thiêng liêng, đầy năng lượng an lành hoặc chữa lành, như Tháp Đại Giác, Tháp Trà Tỳ, Đền Maha Devi (ở Ấn Độ, chuyến hành hương Tứ Động Tâm theo dấu chân Phật, hai chuyến đi vào tháng 11/2022 và tháng 2/2023), Tháp Umong, Doi Suthep (Chiang Mai – Chiang Rai, Thái Lan, chuyến khảo sát tháng 10/2022, chuyến dẫn đoàn tháng 2/2023), thánh địa Ellora – Ajanta (Ấn Độ, tháng 11/2022 cho chuyến khảo sát và chuyến dẫn đoàn tháng 5/2023), tháp Swayambhunath – Boudhanath và Nepal (chuyến khảo sát tháng 12/2022), Núi Nưa (Thanh Hoá, tháng 1/2023), về chùa Sư phụ ở Canada (tháng 3/2023), Đài Loan (tháng 4/2023), Nhật (tháng 6 và tháng 9/2023)… , cùng với việc tu tập miên mật cộng hưởng cùng hàng trăm người trong các cuộc Đại cộng hưởng Offline và Online hàng tháng, thực hành lạy VẠN PHẬT, đọc kinh kệ mỗi ngày…Thì mọi chuyện có xảy đến rồi cũng đi qua được một cách nhẹ nhàng hơn mức lẽ ra bình thường sẽ nặng nề hơn nhiều. Ví dụ như nhà bị hư đồ thì sẽ có một khoản tiền nào đó để có thể cover cho chi phí đó, rồi khi mẹ phát bệnh thì lại là cái bệnh nhẹ nhất trong cùng dòng bệnh đó, thì cũng giải quyết được rốt ráo liền… Rồi mọi việc đâu cũng lại vào đấy và đi qua nhẹ nhàng.”

Bạn có đọc qua hàng loạt những địa danh, những chuyến đi, những hoạt động tu tập… mà em Phong đã kể ra trong những điều em ấy ghi nhận là “Giúp chuyển biến mọi điều cho đi qua nhẹ nhàng hơn?” Mình hoàn toàn đồng ý như vậy, là vì trong mọi chuyến đi và hoạt động em ấy kể, đều có mặt mình tham gia, ahihi!

Vì nhà tụi mình chuyên về những chuyến đi và những hoạt động truyền cảm hứng mà, chuẩn bị bước vào Năm số 4 và Năm số 7, tụi mình quyết tâm chủ động dành 70-80% thời gian và tâm sức cho những hoạt động tu tập, sám hối, khuyến khích người cùng làm việc tốt lành… Vì thế, trước đó đã miên mật tu tập thế nào, trong suốt thời gian này, bắt đầu nghe trong người ‘năng lượng đang xuống dần’ là chúng mình càng bồi thêm các việc tu tập miên mật hơn nữa. Những vùng đất lành, đất thiêng luôn mang những nguồn năng lượng đặc biệt khó thể nghĩ bàn. Nhất là, chúng mình không đến đó chỉ để chụp hình check-in. Mỗi vùng đất thiêng chúng mình tới, đều cùng với mọi người có những thời tu tập, tĩnh tâm, kết nối với trời, đất, núi non, biển, hồ… và đặc biệt, không thể thiếu những thời đi kora (đi nhiễu, đi kinh hành) 13 vòng xung quanh những đại tháp, hoặc Mandala… tại mỗi vùng đất ấy. Những điều này, nói ra với những bạn ‘không thấy không tin’ thì thật là… không dễ tin đâu. Nên thôi, tụi mình cứ chia sẻ, còn lại tùy duyên nhen. Với lại, dĩ nhiên nếu bạn không phải dân ‘tổ chức chuyến đi’ như tụi mình, bạn sẽ khó đủ điều kiện về thời gian hay tài chính để đi được nhiều chuyến đi xa như vậy. Thì mình đề xuất đây: bạn có thể chọn những vùng đất gần hơn, trong nước cũng có nhiều chốn linh thiêng lắm, hoặc bạn chọn thêm những nơi có thiên nhiên trong lành, thì một ngôi chùa, một ngôi nhà thờ… mọc trên vùng đất đó cũng đủ mang đến cho bạn thêm những sự gia hộ về năng lượng lành và bảo vệ bạn bình an đi qua thời yếu thấp rồi.

Tiếp theo, ngay cả bạn mỗi ngày ở nhà, hãy mạnh dạn dành nhiều thời gian hơn cho việc tu tập, đặc biệt trong những vùng trũng năng lượng cá nhân như thế này, dành nhiều thời gian cho việc sám hối, bằng mọi hình thức. Bạn có thể nói, tui bận lắm, mỗi ngày tui phải a,b,c,d… v.v. Nhưng mình nói thật lòng, giữa tính mạng và sức khỏe, với việc ráng dành ra thời gian cho việc tu tập, bạn muốn chọn cái nào hơn? Có những thứ vẫn đang âm thầm vận hành trong vô hình, mà nhiều khi đợi nó xảy ra rồi, bạn có ước gì lội ngược thời gian trở lại, để bạn sẽ làm khác đi, sẽ không thể nào kịp được nữa. Mình cũng chia sẻ một dữ liệu khá thật lòng… đáng sợ, là đại đa số những sự ra đi mấy năm nay mà từ khi tụi mình biết đến Nhân số học mà nghiên cứu theo thói quen, ít nhiều đều có liên quan đến mấy năm cá nhân số 4 với số 7 này, nếu không phải va vào những đỉnh cao mang tính nhạy cảm tương tự. Bạn có thấy đáng quan ngại không?

Vậy, một khi chính mình còn đang khỏe, đang tốt, đang ở vùng tương đối an toàn, hãy chủ động tu tập và sám hối để, một là chủ động xoay chuyển nghiệp thức trước cho nhẹ bớt, hai là để bản thân mình có được một chút năng lực được bảo vệ bởi những thần lực của những câu kinh, bài chú, tiếng niệm Phật… nha. Hẳn nhiều bạn cũng có đọc qua được, vụ hỏa hoạn thương tâm tại chung cư mini tại Hà Nội vừa qua, có một gia đình nhờ niệm Phật hết lòng mà thoát được vụ thảm nạn; hay trong vụ nổ bom trước Kim Tự Tháp ở Ai Cập cách đây mấy năm khiến cho một đoàn khách du lịch từ VN sang bị thương vong rất nhiều, thì mình đọc được, có một gia đình chị bác sĩ từ VN trong đoàn khách ấy, lúc ấy nhờ đang trì Chú Đại Bi mà cả gia đình thoát nạn một cách mầu nhiệm… Những việc như thế này nói chung là ‘không thể nghĩ bàn’, ‘phước cho ai không thấy mà tin’, nên một lần nữa, chúng ta tùy duyên nha.

Thứ ba, trong thời gian đi qua vùng trũng năng lượng của Năm số 4 và số 7, chúng mình đã sống giữ kỷ luật và ý thức cho bản thân đến 200% so với mức bình thường. Lúc nào cũng đặt chữ ‘tỉnh giác’ trên đầu, làm việc gì, nói gì, đi đâu… cũng vô cùng thận trọng. Tất cả những bất ý nào xảy đến, đều ‘auto’ bật công tắc: “Đề thi mới lại đến!” Để không bị cuốn theo sự tác động của những bất ý ấy mà nổi điên, lớn tiếng, chửi mắng, gây gổ… trở lại với những tác nhân gây ra phiền muộn cho mình. Và luôn ý thức, hễ mình qua được truông này thì đề thi mới cao hơn, vi tế hơn sẽ lại đến. Và lại tự động viên mình nhẫn nhịn cho ba la mật, cho rốt ráo hơn, ráng kiếm những cái gì tích cực dù ít ỏi trong sự bất ý đó để mà biết ơn được, rồi từ đó, xoay chuyển cái nhìn và sự tiếp nhận của mình với sự việc đó. Mà bạn tin không, mỗi khi mình ‘nhìn ra’ được cái đề đó và nhẫn nại dùng hiểu và thương để đi qua, thì sau đó, mọi chuyện tự động được chuyển hóa, như trước đó tất cả những thứ thử thách mình muốn ‘tê tái’ luôn đó chưa từng tồn tại. Lại nhớ ý các thầy đã dạy: “Tất cả đều là ảo cảnh mà thôi”. Thấy là vậy thiệt đó!

Thứ tư, trong suốt thời gian này, mình ý thức chủ động ‘sống tốt hơn mình bình thường’ gấp đôi. Nghĩa là, trong những năm bình thường, mình đã cố gắng giúp mọi người như thế nào, trong năm này, mình đã càng cố gắng gấp đôi như vậy. Có những việc mà, có thể những năm trước đây mình nghĩ mình không thể làm được, với cái tính cách của mình hay quỹ thời gian của mình. Bắt đầu vô Năm số 4, mình bắt tay vào làm được hết! Rồi, bình thường mình đã chủ động ngắt ra một khoản từ thu nhập hàng tháng để góp gửi cho những người khó khăn, người bệnh, người gặp tai nạn, cúng dường cho các chùa khó khăn… Thì năm nay chúng mình lại đẩy mạnh được điều này nhiều hơn nữa, với những trường hợp thực sự xứng đáng và cần thiết. Mà thực sự trộm vía, mình cảm nhận được rất rõ lời dạy của vị sư cô mà mình được học, rằng tiền bạc (ngân lượng) cũng là một dòng chảy, càng để nó chủ động ‘ra một cách ý nghĩa’ bao nhiêu, thì sẽ có những dòng chảy mới chạy về với ta. Cũng lại nhớ thêm một lời dạy từ một vị tăng sĩ khác, rằng trong những lúc ‘năm xui tháng hạn’ – nhìn theo kiểu tụi mình là ‘các vùng điểm trũng năng lượng tự nhiên’ đi, thì việc mình chủ động cho đi, đóng góp một cách ý nghĩa, như góp xây cầu, làm đường, giúp người ta biến chuyển cuộc sống hay lành bệnh… nhìn một cách nào đó, cũng chính là một hình thức ‘tổn tài chủ động’, mà qua đó còn góp phần hóa giải bớt nghiệp xấu của ta nữa.

Thứ năm, trong những lúc như thế này, mặc dù bạn đã làm hết sức, chủ động mọi cái có thể, mà những việc bất ý vẫn đến với bạn, thì hãy ý thức tiếp nhận mọi cái nhẹ nhàng nhất có thể, và chuyển hóa trong suy nghĩ, mọi bất ý về chiều hướng tích cực nhất có thể. Chẳng hạn:

Mình có bị tổn những số tiền lớn trong những lý do rất… kỳ cục, mình ý thức buông cục tiếc xuống, ý thức rằng hẳn mình đang trả lại nghiệp cho một đời nào đó, mình đã phạm cái gì rồi, nay trả được bằng một số tiền, còn đỡ hơn bị những nạn gì nặng nề hơn. Trong tất cả các nạn, mất tiền xem ra cũng còn nhẹ, vì tiền mất còn có khả năng có lại được, mất sức khỏe hay tính mạng, làm sao có nút ‘Undo’?Mình có lỡ bị chỉ trích, bị tấn công, bị gây tổn thương, bị thị phi… Mình bình tĩnh xét lại xem những việc đó, mình có không. Nếu không có, mình thật sự biết ơn, hẳn là Vũ trụ đã sắp xếp để đưa các vị Nghịch duyên Bồ tát đến gây cho mình một cái nạn nhẹ nhất có thể. Bị người mắng, là người ta đã thay mình chuyển hóa một cái nạn gì lẽ ra nặng nề hơn rất nhiều rồi. Ở tuổi ‘49 bước qua 53 bước lại’, khá nhiều bạn bè trạc tuổi mình phải vào bệnh viện với nhiều cuộc đại phẫu, trong đó không ít người sống rất hiền lành thiện lương, cũng có tu tập…, đàng này, mình được chuyển để chẳng qua bị mắng vài lời có nặng nề một chút, mình giữ mình buồn ít ít là được. Và rồi, mình tiến thêm bước nữa, mỗi ngày mình đọc tên các vị ấy ra, sám hối, xin lỗi, đọc luôn cả Ho’Oponopono hướng về các vị ấy, nói “Tôi xin lỗi, Hãy tha thứ cho tôi. Tất cả oan oan tương báo nhiều đời kiếp tôi và chư vị đã gây ra cho nhau đi ngang qua đây xin được cắt đứt. Tôi không giận hờn quý vị, xin quý vị cũng đừng giận hờn tôi nữa. Tôi cầu chúc cho quý vị luôn được mạnh khỏe, an vui, sung túc, hạnh phúc nha.” Vậy đó, rồi mà mọi cái cũng qua.Với những bài khảo về tình thương, về các mối quan hệ từ xa xôi đến thân gần…, mình đều cố gắng buông ‘cục nư’ bản năng xuống, mà vận dụng Hiểu và thương, và kết nối, để hai bên có thể đi nhanh qua khỏi các bài khảo này sớm nhất có thể. Còn với những mối duyên không còn là duyên, mình đơn giản đặt xuống, nếu trong ý thức chủ động mình còn chưa đặt được, mình dùng những thời thiền Nhĩ căn viên thông để tập trung sự định tâm của mình vào một đối tượng khác. Và những ai đang đem ‘đề khảo’ tới cho mình, mình đều nêu tên họ mỗi ngày sau các thời tu tập và sám hối, xin lỗi… Và rồi dần mọi cái cũng qua.Với những lần dọa về sức khỏe, mình đã làm tất cả những gì có thể để sám hối chư vị oan gia trái chủ trên thân, cũng hồi hướng tất cả công đức lành mà mình tích cóp được hàng ngày thông qua việc tu tập, làm thiện lành, giúp đỡ người, phóng sanh… hồi hướng về thanh tịnh tam nghiệp: thân nghiệp, khẩu nghiệp, ý nghiệp của mình, và hồi hướng cho chư vị oan gia trái chủ, để mong chư vị ấy buông tâm oán giận mình để theo chư Ơn Trên tu tập để sinh về cảnh giới lành, hoặc chuyển hóa oan oan tương báo thành quyến thuộc bồ đề, giúp nhau sống tốt và tu tập tốt, thẳng cho đến ngày cùng nhau đạt thành vô thượng bồ đề… Thì biết ơn vô cùng, mấy lần mình đi kiểm tra lại, kết quả kiểm tra nằm trong vòng ‘an lành’, dẫu gia đình mình vẫn nằm trong dạng ‘có gen di truyền’ về các dòng bệnh A,B… đó. Mình không biết về sau sẽ thế nào, mỗi ngày đều tiếp tục cố gắng, và sau mỗi lần đi kiểm tra sức khỏe định kỳ, đều sẽ mang lòng biết ơn như vậy!

Và bạn biết không, sự nhiệm màu – đối với bản thân mình – là ở chỗ, trải qua một năm sống đầy ý thức chủ động, kỷ luật và hướng mình triệt để như vậy, bước qua Năm số 5, mình thấy… mình như trở thành một phiên bản mới. Mình thấy đâu nhất thiết phải rơi vào năm trũng mình mới cần phải giữ mình ‘siết chặt ý thức và kỷ luật’, cho đi nhiều và nhẫn ba la mật như vậy. Hơn một năm sống trong ‘kỷ luật đặc biệt’ của vùng năm trũng đã tôi luyện được cho mình nhiều đức tính mới, cũng mở ra cho mình nhiều sự ngẫm ngộ mới. Mình hiểu ra, cho dù bạn đang ở bất cứ năm cá nhân nào, bạn cũng cứ nên sống hiền hòa như vậy, không để cho mình tức giận vì bất kỳ sự tác động nào từ bên ngoài như vậy, cũng nên đẩy mạnh sự cho đi và gieo ba la mật như vậy. Tự nhiên, ý thức về điều này kết hợp với năng lượng tự nhiên dần đã phục hồi theo vòng quay sang Năm cá nhân số 5, đã giúp mình mạnh mẽ hơn, dạt dào tình thương và sự thấu hiểu hơn cả trước khi bước vào Năm cá nhân số 4 nữa. Mình biết, chẳng ai thích mình phải đi qua những vùng điểm trũng năng lượng của những Số 4 hay số 7 gì đâu, nhưng một khi chúng ta không có sự chọn lựa, thì hãy cố gắng chủ động bước qua chúng một cách tỉnh giác, ý thức ‘tận nhân lực’ hết sức có thể, bạn nha.

Để rồi, bạn sẽ thấy, một khi đã thực sự bước qua được các năm đặc biệt này một cách khá an lành, nhìn lại, bạn sẽ thấy thời gian của Năm cá nhân số 4 hay Năm số 7 ấy thực sự là những món quà, giúp ta trở thành những phiên bản đẹp hơn, hiểu chuyện hơn và yêu thương hơn của chính mình.

Cuối cùng, mình mong cả nhà mình đều ý thức rằng, vào các năm này, ta sẽ không thể nào là ‘Ta trong phiên bản mạnh, khỏe, dạt dào, hiệu quả’ như các năm khác được đâu. Vì vậy, sau khi ta đã chủ động cố gắng hết sức rồi, hãy cứ thương bản thân mình đi, cho mình một năm ‘hơi ít hiệu quả’ hơn một chút. Nước thủy triều còn có lúc lớn lúc ròng, một ngày còn có lúc sáng lúc tối, sao ta không cho phép mình đôi khi đi qua vùng ‘nước ròng’, vùng ‘tối để nghỉ ngơi’, khi chúng ta biết đó là quy luật của Vũ trụ? Hết nước ròng, rồi sẽ lại là nước lớn lại thôi. Hết tối, sẽ sang một ngày mới sáng tươi. Ta cũng sẽ như vậy.

Và cũng hy vọng, những ai đang sống hay làm việc trong một tập thể sẽ có ý thức hiểu và cảm thông cho những người đồng nghiệp, những người thân… của mình, khi họ có phải đang đi qua những Năm cá nhân số 4 hay Năm số 7, và không được ‘ưu tú, hiệu quả’ như bình thường.

Gửi niệm lành cho tất cả những ai đang đi vào Năm cá nhân số 4 hay Số 7, giống tụi mình đã từng.

Thương lắm!

(3/11/2023 – QH & MayQ Team)

[#Tham_khảo]
[#Nhân_số_học]

#Nămcánhân #PersonalYear #PY4 #PY7 #Nhânsốhọc #Nhansohoc #ThaydoicuocsongvoiNhansohoc #Numerology #NumerologyVietNam #ABetterLifewithNumerology #QuỳnhHươngLêĐỗ #QHLD #MayQShare

Bài viết LÀM SAO AN LÀNH ĐI QUA NĂM CÁ NHÂN SỐ 4 VÀ NĂM CÁ NHÂN SỐ 7? đã xuất hiện đầu tiên vào ngày QUYNH HUONG LE DO | OFFICIAL WEBSITE.

AN NHẬT BẢN: NON THIÊNG HIEIZAN & KOYASAN

NON THIÊNG HIEIZAN & KOYASAN: HAI NGỌN NÚI THIÊNG Ở NHẬT BẢN

Nhìn lại hành trình của MayQ Go, đi qua nhiều nơi chốn, nhiều địa điểm, mình nhận thấy tụi mình thật có duyên với những ngọn núi. Ở trong nước, các hành trình Đại cộng hưởng đã đưa mọi người tới lui rất nhiều những ngọn núi nổi tiếng như Núi Bà Đen (Tây Ninh), núi Yên Tử (Quảng Ninh); chuyến AN từng đưa mọi người lên núi Bạch Mã (Huế), nhánh lớp học từng đủ duyên cùng nhau ghé Núi Nưa (Thanh Hóa)… Mở rộng ra với những chuyến đi nước ngoài, các đỉnh núi để lại những niềm thương đậm sâu trong lòng các thành viên, không thể không nhắc đến đỉnh núi Linh Thứu (Ấn Độ), đỉnh núi Kailash (Tây Tạng), đỉnh Doi Suthep (Chiang Mai),… Và gần đây nhất, trong tháng 9 vừa qua, trong hành trình AN lần đầu tiên tại Nhật Bản, chúng mình đã đưa cả đoàn đến với hai ngọn núi thiêng tại nơi đây: Ngọn núi Hieizan thanh lành, tĩnh mặc; và Ngọn núi Koyasan đậm chất linh thiêng. Hai ngọn núi này là nơi phát tích, là trung tâm tinh hoa của hai tông phái lớn của Phật giáo Nhật Bản: phái Thiên Thai Tông trên núi Hiei (Hieizan) và phái Chân Ngôn Tông trên núi Koya (Koyasan). Hai ngọn núi này cũng là nơi gắn liền với thanh danh hai trong số những vị đại sư có tầm quan trọng vào bậc nhất tại Nhật bản: Truyền giáo Đại sư Tối Trừng, và Hoằng pháp Đại sư Không Hải.

HIEIZAN – THANH LÀNH, TĨNH MẶC CÙNG NHỮNG THỜI CỘNG HƯỞNG THẬT ĐẶC BIỆT

Một trong những nơi chốn để lại trong lòng chúng mình vô cùng nhiều cảm xúc rung động sâu sắc chính là quần thể chùa Enryaku-ji (Diên Vĩ Tự) trên Núi Hiei (Hieizan – Tỉ Duệ Sơn), nơi được xem là thánh địa phái Huê Nghiêm Tông – Thiên Thai Tông Nhật Bản, do Tổ sư Tối Trừng (Sancho) sáng lập cũng từ thế kỷ thứ 9. Vào thời kỳ này, tại Nhật Bản bắt đầu hình thành và phát triển hai trường phái đạo Phật vô cùng mạnh mẽ, từ hai ngọn núi này. Phái Huê Nghiêm tông của Tổ sư Tối Trừng thiên về Hiển tông. Trải qua bao nhiêu năm tháng, nơi này vẫn được các đệ tử của Ngài qua bao nhiêu thế hệ gìn giữ với sự nghiêm cung tôn kính hết mực, nên tất cả đều toát lên được sự chỉn chu, nề nếp và bài bản. Toàn bộ quần thể chùa Enryaku-ji (Diên Vĩ Tự) ở núi Hiei được tổ chức UNESCO công nhận là Di sản Văn hoá Thế giới.

Quần thể chùa Enryaku-ji thanh lành và tĩnh mặc, từng cành cây ngọn cỏ, từng giọt sương hay làn gió đều mang đến cho người thưởng ngoạn những cảm giác vô cùng thơ thới. Thổn thức về sự chỉn chu, tinh tế, thanh lành và tĩnh mặc, đó là cảm giác chung của đoàn chúng mình khi đặt chân đến ngọn núi Hieizan. Ngày tụi mình đi khảo sát, trời âm u và nhiều mây mù nhưng vẫn giữ lại cho nơi đây một nét trầm mặc, thanh lành, không hề ảm đạm hay u buồn. Ngày tụi mình đưa đoàn đến nơi đây, là một ngày đẹp trời, Hieizan được ‘sống’ với đúng vẻ đẹp non xanh, tươi mát, an lành, khiến rất nhiều thành viên trong đoàn tụi mình phải liên tục thốt lên những câu cảm thán: “Thật sự thích nguồn năng lượng dạt dào tại nơi đây!” hay như: “Lần tới, có cách nào mình có thể đưa đoàn ở lại nơi này lâu hơn, để mọi người có thời gian tu tập nhiều hơn!”. Nhìn sự vui, hạnh phúc của mọi người, tụi mình cũng ấm áp lây. Thì phải có sự đặc biệt, có năng lượng đẹp như vậy, nhà MayQ chúng mình mới đưa vào lịch trình trong chuyến đi chứ, hihi.

Đến quần thể chùa Enryaku-ji (Diên Vĩ Tự) cũng đã giờ trưa. Nơi đây đón chúng mình trong một bữa ăn chay thật chỉn chu, tinh tế, vô cùng ngon miệng cùng với chiếc view thật ‘xịn sò’. Khoảnh khắc này, thật sự biết ơn anh chị em đối tác, đã xin được cho chúng mình có một không gian để cùng về đây, quây quần trong một bữa cơm ấm cúng như thế này, bởi để xin một ngôi chùa để cho cả đoàn lớn cùng lưu trú và có được những bữa ăn chay vô cùng tinh tế, ngon lành như vậy, là điều vô cùng khó. Vì thế, có được những trải nghiệm này, tụi mình vô cùng biết ơn những nhân duyên thuận lành, đã mở duyên cho tụi mình.

Mọi người chưa kịp hết ‘Woww’ về bữa ăn, thì đến không gian nơi khách xá, lại tiếp tục làm mọi người vỡ òa, vui sướng về không gian rất tinh tươm đẹp đẽ, dành cho khách lưu trú. Như vậy, vừa mới gặp nhau, nhưng Hieizan đã để lại quá chừng nhiều ‘điểm cộng’ trong lòng người rồi! 

Thú thật, từng giây phút ở Hieizan, tụi mình như muốn chậm lại, để có thể hít thở từng luồng không khí nơi đây, để cho bản thân từ từ hòa mình vào nhịp sống, hòa mình vào nguồn năng lượng đầy thiêng liêng và dạt dào này. Chỉ cần bước đến đây, dường như mọi hỗn tạp suy nghĩ, mọi buồn lo, mọi người đều để lại phía sau, để là mình một cách trọn vẹn nhất trong từng giây phút. Ấy là cảm giác thấy lòng mình thật nhẹ nhàng, thư thái, bình an thật nhiều.

Nghỉ ngơi ngắn một chút, khoảng ba giờ chiều, đoàn chúng mình bắt đầu di chuyển lên gian Đại Giảng Đường, có thể được xem như nơi thờ phượng quan trọng nhất tại quần thể Chùa Enryaku-ji. Nhớ lại, hồi hữu duyên đến khảo sát lần đầu tiên, trong sự ngạc nhiên của mình, gian đại điện thờ này… rất khác, khác lắm so với đại đa số tất cả các ngôi chùa khác ở Nhật mà mình đã được đến viếng. Vì ở Nhật không hay cho người đến viếng nhìn thấy tôn tượng các vị mà chùa đang thờ đâu, nhiều khi chỉ đủ duyên đảnh lễ tấm hoành phi che lại tôn tượng chính, do một số quan niệm về bảo tồn năng lượng nơi các tượng. Tuy vậy, trong Đại Giảng Đường có rất nhiều chân dung sống động các vị được khắc họa rất gần với hình tướng con người thật, và nhìn vào có thể nhìn ra nét đặc trưng nơi mỗi vị. Anh hướng dẫn đi cùng tận tình giải thích cho cả đoàn về tôn tượng các vị nơi đây, mình mới ngỡ ngàng. Chao ơi, từ hồi bén duyên với Kinh Pháp Hoa, mình được nghe Thầy Trí Quảng nhắc bao nhiêu lần đến các vị thánh tăng được xem như chư tổ của phái Thiên Thai Tông ở Trung Hoa. Đó là ngài Trí Giả Đại Sư, người đã đi sâu vào định nhiều ngày liền và đắc ngộ, sau khi trở lại, ngài đã xuống núi và giảng ba tháng xoay quanh mỗi chữ Diệu trong Diệu Pháp Liên Hoa, mình quá ấn tượng rồi! Thì ở đây, mình đã được ngắm chân dung tôn tượng ngài, cảm giác thật sự gần gũi và thân thương quá đi!

Và hơn thế nữa, vì ngài Tối Trừng từ Nhật Bản sang học đạo với ngài Trí Giả Đại Sư, lĩnh hội được giáo nghĩa của kinh Hoa/Huê Nghiêm, nên đã về nước, lập nên phái Huê Nghiêm Tông. Rồi từ đó, mới đi xuống dần các tổ khác, trong đó có ngài Nhật Liên Thánh Nhân – Nichiren Shonin, cũng là một đại nhân vật mà mình vô cùng kính ngưỡng qua lời nhắc của Thầy Trí Quảng. Ngài Nhật Liên đã nhìn vào mặt trời mà thấy đóa hoa sen nở, rồi qua đó mà đắc ngộ. Rồi từ đó ngài đã có nhiều cống hiến cho đất nước Nhật Bản, với sự cổ xúy kinh Diệu Pháp Liên Hoa… Rồi một tổ nữa, là ngài Pháp Nhiên (Honen), Tổ sáng lập phái Tịnh Độ tông Nhật Bản…

Tất cả dường như quá sống động, cũng quá sâu đậm, khiến cho chúng mình xúc động mãnh liệt. Dập đầu đảnh lễ chào các vị, tự nhiên cảm thấy giống như mình được đưa về thăm một ngôi nhà tổ, nơi có rất nhiều chư tổ quây quần bên nhau, đợi con cháu về mà xoa đầu, dạy dỗ… Lại nhớ đến một ý, mình cảm nhận sâu sắc, từ nhiều năm qua. Đó là, những nơi nào tự nhiên bạn được duyên dắt cho đi tới, hoặc thôi thúc phải tới, mà bạn cũng không biết rõ ràng tại sao, đó là bạn có duyên với vùng đất ấy. Lại thêm nữa, nếu trong hành trình về lại nơi đất ấy, mà bạn có những khoảnh khắc xúc động mãnh liệt, nghe như quen thuộc, nghe như gần gũi, chắc chắn đây không phải lần đầu tiên bạn về lại chốn này. Bạn nhớ chứ, cuộc đời kiếp này của chúng ta chỉ là một chương trong hành trình dài hàng trăm hàng ngàn đời kiếp sống trước đây. Ai biết được, ta từng đã có một đời sống nào đó trải qua nơi chốn này, biết đâu, cũng từng là một học trò bé nhỏ, từng có duyên học qua sự dạy dỗ hay chịu sự ảnh hưởng của các Thầy?

Trong những sự xúc động đó, chúng mình quay về trong một khu giảng đường đủ chỉn chu, trang nghiêm để cùng nhau có một thời cộng hưởng tại nơi này. Mình đã chia sẻ cho mọi người những nét căn bản nhất về Kinh Diệu Pháp Liên Hoa và cả đoàn đã cùng nhau đọc một thời Kinh Bổn Môn Pháp Hoa (biên soạn HT. Thích Trí Quảng) ngay tại đó. Khép lại thời cộng hưởng trong những cái ôm ấm áp, thân tình, cả đoàn đi ăn tối và có thời gian tự do trong đêm trăng 17 sáng tròn vành tại đó.

Tờ mờ sáng hôm sau, cả đoàn chúng mình lại di chuyển lên khoảng sân rộng trước gian Đại Giảng Đường và có một thời thiền tĩnh tâm trong cái tịch tĩnh và thanh khiết của buổi bình minh trên núi thiêng. Không thể gói gọn những cảm xúc của thời tĩnh tâm ấy chỉ bằng vài câu chữ trong bài viết hữu hạn này, nhưng mình tin, những ai đã có mặt cùng chúng mình trong những phút giây ấy, đều đã cảm nhận thật trọn vẹn, thật đầy!

Sau đó, cả đoàn được đi một vòng quanh quần thể chùa, đặc biệt là được vào khu Căn Bản Trung Đường, một trong những thánh địa thiêng liêng được xem là ‘Quốc Bảo’ của nước Nhật, nơi Đại sư Tối Trừng từng đích thân làm những lễ truyền đăng tối thiêng liêng cho các đại đệ tử kế thừa của mình, rồi kể từ thời điểm đó, tận thế kỷ thứ 9, cho tới tận này nay, những ngọn lửa từng được đích thân Ngài Tối Trừng thắp lên trong những ngọn đăng thánh khiết ấy vẫn được giữ cháy mãi… Đó cũng là một trong những nguồn động lực để Sư Ông Thích Nhất Hạnh, khi một lần được đến thăm viếng nơi thánh địa thiêng liêng này, đã quyết tâm mang ‘nghi thức truyền đăng’ về tiếp nối trong hệ thống Làng Mai của Thầy… Chao ơi, tụi mình lắng nghe, mà bồi hồi xúc động. Chúng mình được mời bước lên, ngồi trong những phiến nền gian thờ bằng gỗ cũ kỹ, được khuyến khích nhắm mắt, nhiếp tâm trong không gian tối linh thiêng này. Ai nấy đều vô cùng cảm kích một cơ hội quá chừng quý báu.

Dưới khu khách xá của quần thể Chùa còn có Đền thờ xá lợi Ngài Pháp Nhiên, Tổ sư thành lập pháp môn Tịnh Độ Tông Nhật Bản. Đó là một không gian nhỏ nhắn, vì khởi thủy, đó chính là một gian thất mà thời bấy giờ, Ngài Pháp Nhiên vẫn còn là một vị học tăng tại đây, từng lưu trú và đi lên đi xuống ngọn đồi dốc ấy, để làm việc Phật sự là quét dọn gian Văn Thù Điện, thờ Ngài Văn Thù Sư Lợi Bồ tát. Chúng mình từng đoàn nối nhau đi xuống viếng Ngài. Trong không gian tịch tĩnh, linh đường Ngài Pháp Nhiên lại càng thêm phần giản dị, mà cũng muôn phần thiêng liêng. Những dòng dữ “Nam Mô A Di Đà Phật” bằng Hán tự nổi bật trên nền trắng suốt dọc đường dẫn lối xuống viếng Ngài. Cá nhân mình thêm hai phần cảm động, vì như đã có lần chia sẻ qua, từ sau khi sự ra đi của Cha tụi mình, mình càng ngày càng cảm thấy mình có duyên với pháp môn niệm Phật, và những câu niệm Phật giản dị ấy, càng ngày đối với mình càng thân thương rồi… Nay lại có dịp đến được nơi Tổ sư pháp môn Tịnh Độ tại Nhật Bản từng sống và tu học tại đây, làm sao mà không xúc động cho được.

Trong quần thể chùa Enryaku-ji (Diên Vĩ Tự) còn có quần thể trang nghiêm và đẹp đẽ với Điện A Di Đà, Điện Pháp Hoa thờ Kinh Pháp Hoa, Điện Quán Âm… Cả đoàn cứ vừa đi đến đâu đảnh lễ đến đó, lòng chỉ ước ao cho thời gian chầm chậm lại thôi…!

Chia tay Hieizan, vừa có chút luyến lưu, nhưng cũng khởi lên thật nhiều mong ước, rằng một ngày nào đó, sẽ cùng nhau quay lại nơi chốn này, để có những thời cộng hưởng lâu hơn, sâu hơn. Biết ơn Hieizan đã chào đón đoàn chúng mình trong những sự bình an, thương gần như thế…

ĐẾN KOYASAN VIẾNG THĂM ĐỀN TƯỞNG NIỆM TỔ SƯ LẬP TÔNG KHÔNG HẢI & NHỮNG TRẢI NGHIỆM ĐẶC BIỆT TẠI ĐÀN THƯỢNG GIÀ LAM

Ngọn núi thứ hai cũng đã cho cả đoàn chúng mình những trải nghiệm vô cùng đặc biệt trong hành trình AN trên đất Nhật, đó chính là Koyasan.

Lúc sinh thời, Hoằng pháp Đại sư lừng danh nước Nhật, Ngài Không Hải đã chọn hẳn ngọn núi Koya (Koyasan – Cao Dã Sơn) để làm thành ‘đại bản doanh’ – là nơi hình thành và phát triển phái Chân Ngôn Tông, là Mật tông Nhật Bản. Koyasan là một ngọn núi linh thiêng nằm ở thế đặc biệt, được bao quanh bởi tám ngọn núi khác, tạo thành thế hoa sen, như một Mandala (đàn tràng) khổng lồ trong tự nhiên. Phái Chân Ngôn Tông được coi như Đông Mật, để phân biệt với Tây Mật là nhánh Mật tông phát triển dọc dài theo dãy núi Hymalaya hiện nay.

Ở đây, xin nhắc lại một chút về lịch sử Phật giáo thời bấy giờ tại Nhật Bản, thời kỳ Heian – tức Bình An. Cùng là hai người bằng hữu, là bạn đồng tu, Ngài Không Hải khi sang Trung Hoa cầu học đạo đã có duyên thọ giáo với đại sư Huệ Quả, học về Mật Tông, khi trở về nước đã lập nên phái Chân Ngôn Tông Nhật Bản. Còn Ngài Tối Trừng sang Trung Hoa lại tiếp cận được với Hoa Nghiêm Tông. Sau khi về nước, Ngài Tối Trừng lập nên Hoa/Huê Nghiêm Tông Nhật Bản. Điều thú vị là, do có sự giao hảo tốt đẹp giữa hai vị thánh tăng này, Mật tông của Chân Ngôn Tông Nhật Bản có một chút ảnh hưởng của phái Huê Nghiêm, và ngược lại, phái Huê Nghiêm Tông Nhật Bản lại mang một chút ảnh hưởng của Mật tông phái Chân Ngôn Tông Nhật Bản. Những điều này tạo ra những nét rất đặc thù nơi Phật giáo Nhật Bản thời kỳ Heian.

Kể từ khi Tổ sư Không Hải chính thức khai sơn Koyasan, cho đến ngày hôm nay, Cao Dã Sơn vẫn tiếp tục là một vùng đất linh thiêng mang ít nhiều yếu tố bí hiểm, đúng như hai tính chất ‘cao’ và ‘dã’ chứa đựng trong tên núi.

Vì Koyasan là trung tâm của Mật tông Nhật Bản, nên chúng mình không ngạc nhiên khi ngay tại tâm điểm núi Koya sừng sững một công trình khổng lồ được sắp xếp chi tiết, tỉ mỉ theo thế trận Đàn tràng – Mandala. Và đó cũng là điểm đến đầu tiên của cả đoàn khi đến đây.

Đàn tràng lấy Căn Bản Đại Tháp (Konpon Daitō) làm tâm điểm. Bước vào đây, có một chút choáng ngợp bởi năng lượng dạt dào nơi này, kiểu năng lượng rất đặc trưng của các ngôi tự viện Mật tông, dù nơi đây là Đông Mật chứ không phải là Tây Mật như ở Tây Tạng. Uy nghi giữa Đại Tháp là tượng Ngũ Trí Như Lai. Không giống như những chùa khác tại Nhật Bản có trướng che các bản tôn tượng lại, chùa này đầy đủ tôn nhan của cả năm vị, tạo một cảm xúc rất đặc biệt.

Vì là cấu trúc Mandala từ nhân sẽ tỏa ra bốn hướng, nên quần thể Đại Mandala này có bốn đại tháp khác, gọi là Đông Tháp, Tây Tháp, Nam Tháp và Bắc Tháp. Giữa các đại tháp theo đúng các phương còn có nhiều những gian, điện, thờ chư vị Ơn Trên các cõi theo hệ thống tín ngưỡng của Đông Mật. Có cả một kinh luân cỡ đại, mà muốn đẩy được kinh luân xoay chuyển, cần có sức tổng hợp cùng đẩy của vài người.

Viếng Đàn Thượng Già Lam khoảng hai giờ chiều, không gian được bao phủ bởi những vệt nắng vàng, sáng lấp lánh nhưng dễ chịu, không oi bức. Chúng mình đã cùng nhau đọc một biến Chú Đại Bi, Bát nhã ba la mật đa tâm kinh và niệm 108 lần tâm kinh “Gate gate paragate parasamgate bodhi svaha”. Và sau đó, để kịp giờ di chuyển sang đảnh lễ Tổ Sư Không Hải tại Okuno-in (Áo Viện), chúng mình tạm chia tay Đàn Thượng Già Lam để di chuyển sang đó.

Okuno-in (Áo Viện), nơi đặt lăng Tổ Sư Không Hải, đây cũng là một điểm nhấn đặc biệt nhất tại núi Koyasan, cũng được xem như thánh địa linh thiêng nhất của người hành hương Nhật Bản. Thông thường người ta hay gọi nơi này là ‘Nghĩa trang lớn nhất Nhật Bản’, do bao vây quanh khu lăng của Không Hải Đại Sư là một quần thể khổng lồ với hơn 200.000 bia đá tưởng niệm nhiều đời tướng quân, người hoàng gia, những tao nhân mặc khách và danh gia vọng tộc tại đất Nhật, kéo dài qua hàng ngàn năm, từ thế kỷ thứ 9 cho đến hiện tại. Tiếng là ‘nghĩa trang’, nhưng nơi này không hề chứa đựng nhục thân hay thậm chí hài cốt, chỉ là những bia đá, với ước mong những vị này được tỏa bóng an lành từ năng lượng của Ngài Không Hải. Với các Phật tử phái Chân Ngôn Tông, Tổ Sư của họ không chết đi, ngài chỉ đã đi sâu vào định, ở trong lăng mộ, để đợi ngày đức Phật Di Lặc ra đời thì ra khỏi định để tiếp tục cùng Ngài ấy hoằng dương Phật pháp. Vì thế, khi đi dọc dài theo những lối đi đầy rêu phong cổ kính nhưng sạch sẽ tinh tươm đến lạ lùng, hàng trăm ngàn cây cổ tuyết tùng chục người ôm trùng trùng điệp điệp xen lẫn vào trong hàng trăm ngàn bia đá rêu phong trầm mặc với thời gian… Tất cả tạo ra những cảm giác linh thiêng khó tả. Một chút gì đó xen lẫn giữa cảm nhận rõ nét về sự vô thường, lại vừa có sự khẳng định một cái gì đó về những giá trị tâm linh vẫn tồn tại dài mãi với thời gian.

Đoàn chúng mình lần lượt bước vào trong gian đền chính, nơi tưởng niệm Tổ Sư lập Chân Ngôn tông Không Hải đảnh lễ viếng Ngài. Không gian rộng và được thiết kế vô cùng mỹ thuật với những ngọn đèn lồng ấm áp. Đủ duyên, cả đoàn được đi sâu xuống lòng đất, đảnh lễ lăng mộ Ngài. Không gian bên dưới mặt đất càng có vẻ trầm mặc, có một chút gì… huyền bí khó tả. Dọc theo hai bên đường đi xuống là dãy đèn cổ, được tương truyền rằng, đã luôn được thắp sáng suốt như vậy, kéo dài mãi từ thế kỷ thứ 9, khi ngài Không Hải đi sâu vào định, cho đến bây giờ. Cũng có thêm lời tương truyền, những ai hữu duyên nhìn sâu qua lớp màn trúc mỏng phủ trước điện thờ Ngài sẽ được coi như ‘có duyên’ với Ngài, bởi vì đã từng có những người đến đó đến vài lần, mà nhìn mãi ngắm mãi vẫn không được ‘nhìn thấy’ Ngài. Và bản thân mỗi người, nếu hữu duyên được ‘nhìn thấy’, cũng sẽ được nhìn thấy Ngài theo nhiều hình tướng khác nhau, tùy theo căn cơ và cảm nhận của mỗi người. Và đoàn chúng mình, mấy chục con người, cũng đã trải qua những trải nghiệm giống như vậy. Nghĩa là, có những người không đủ duyên nhìn thấy được gì, cũng có những người cảm nhận thật rõ, đến mức, bước ra khỏi khu lăng Ngài, không ít người mắt nhòa lệ!

Những lời tương truyền từ những người đi trước, rằng ‘Ngài Không Hải không chết đi’, mình lại hiểu theo một nghĩa rõ ràng, rằng cho dù ngài có đi vào định hay không, một bậc thánh tăng đã đắc đạo, khi tạm rời bỏ xác thân tứ đại, vẫn sẽ luôn còn mãi. Ngài vẫn sẽ luôn ở đó, ngắm nghía những tín đồ, Phật tử hay những người có tấm lòng thành từ muôn phương tụ về, để rồi ở đó, ai có đủ niềm tin và căn lành, đủ duyên nữa, ngài sẽ hộ độ, dẫn dắt cho minh mẫn mà đi tiếp trên con đường tiến hóa tâm linh ai ai cũng phải đi. Chỉ ngắn gọn vài phút, mà tự nhiên cảm thấy, chuyến đi này của chúng mình đến Koyasan thật là xứng đáng!

Đảnh lễ Tổ Sư Không Hải xong, trời vẫn còn sáng, nắng tắt dần dịu nhẹ. Đoàn chúng mình quay trở lại khu Đàn Thượng Già Lam, mỗi người được tự do viếng thăm, đảnh lễ các gian thờ tại đó. Cũng có những thành viên tận dụng những giây phút hiếm hoi này, đi nhiễu 13 vòng quanh Đại tháp Mandala…, khép lại một ngày thật ý nghĩa và bình yên.

Ở Koyasan, cả đoàn lại tiếp tục được trải nghiệm ‘ngủ chùa kiểu Nhật Bản’ như ở Hieizan. Những tưởng hai lần ghé Đàn Thượng Già Lam, đã đủ đầy cho những cảm xúc trong mỗi người, nhưng có lẽ, vì quá thương nguồn năng lượng dạt dào nơi đây, mà cũng chưa biết sau chuyến đi này, bao lâu nữa mới có dịp được quay trở lại, và cũng do ngôi chùa nơi chúng mình lưu trú cũng có thể đi bộ được tới khu Đàn Thượng Già Lam, nên buổi tối, có không ít các thành viên trong đoàn đã quyết định rủ nhau tự lội bộ quay trở lại khu Mandala đầy năng lượng thiêng này, để ráng ‘tích cóp’, ‘tu mót’ thêm được thêm một thời nữa. Chuyến đi lần này, có đến hơn ⅔ thành viên là học viên, hay khách hàng thân thương trong các chuyến đi của MayQ, mà chúng mình hay gọi bằng cái tên thương quen là ‘Bồ đề quyến thuộc’, nên mọi người đã quen với những hoạt động tu tập trong thời khóa mỗi ngày. Buổi tối hôm ấy, khu Đàn Thượng Già Lam vốn thường ngày tĩnh lặng bỗng dưng rộn rịp hẳn. Hàng mấy chục con người đoàn chúng mình, người thì tiếp tục đi kora cho đủ 13 vòng quanh Đại tháp ở trung tâm, người ngồi thiền, nhóm thì tập trung thì Chú Lăng Nghiêm, Chú Đại Bi, Bát Nhã Tâm Kinh, hay Bổn Môn Pháp Hoa…, cũng không ít người cặm cụi đẩy chiếc Kinh luân bằng gỗ cỡ đại nặng trịch… Giữa màn đêm tối được bao phủ bởi vầng sáng tự nhiên của ánh trăng, cùng với những ngọn đèn xung quanh gian tháp, đủ để cho chúng mình có thêm một góc nhìn thật đặc biệt tại nơi đây. Thật sự thấy thương lắm, ấy là một cảm giác an tâm về mọi người, vì mình tin, khi đã bén duyên và chủ động đọc kinh, tu tập như vậy, chắc chắn, mọi người sẽ được ‘bảo vệ’ trong những sự bao bọc của Ơn Trên, và cũng tin, họ sẽ luôn có một sự bình thản, an lành đón nhận mọi ‘bài thi’ đến đi trong cuộc đời mình, một lòng trên hành trình tinh tấn để trở ‘về Nhà’. Không khí vừa sôi nổi lại vừa nghiêm túc, đến độ tụi mình nói, như thế này, chuyến sau, hẳn nên đưa lịch ‘Tu tập tại Đàn Thượng Già Lam’ thành một hoạt động khuyến khích chính thức quá! Quá chừng là ấn tượng và lợi lạc mà!

Kết thúc thời tu tập riêng, định rủ nhau di chuyển về lại chùa để ngủ nhưng với những sự hữu tình và tĩnh lặng tại nơi đây, ai cũng không nỡ rời đi. Và thế là, mấy chục con người còn ở lại đến thời điểm ấy, đã ngồi lại cùng nhau đọc một thời Chú Lăng Nghiêm lần cuối cùng, và ôm ôm nhau, trong những sự xúc động thật nhiều. Cảm giác như mình đang ‘xuyên không’ để về lại một nơi chốn thương quen, với những con người thương quen. Những cảm xúc này, mình tin, sẽ thật khó phai trong lòng mỗi người!

Đã trở về gần hai tháng sau khi tuyến 1 của dòng tour AN Nhật tới với Kyoto, Koyasan và Hieizan, mãi tới hôm nay, tụi mình mới lắng xuống được những xao xuyến bồi hồi để viết lại, kể cho mọi người nghe về những trải nghiệm thật thương trong những ngày đến với hai ngọn núi thiêng ấy của đất Nhật. Và một tin vui cần ‘hé hé’ ngay hôm nay: tụi mình gõ những dòng này sau khi đã lên được một lịch trình cụ thể cho tuyến tiếp theo, tuyến thứ 2 của nhánh AN – Nhật, đi đến Núi Phú Sĩ (FUJI), thủ đô TOKYO, trung tâm Phật giáo thật nên thơ và xinh đẹp KAMAKURA, và một ngôi làng cổ đặc biệt ở tỉnh YAMAGATA. Chuyến đi dự kiến sẽ diễn ra vào dịp tháng 4 năm sau, cụ thể là các ngày 17-21/4/2024 sắp tới. Các bạn nào có nóng lòng muốn biết thông tin cụ thể về chuyến đi này không? Chứ hàng mấy chục thành viên đã từng tham gia chuyến đi trước, tức tuyến đầu tiên trong hành trình AN trên đất Nhật nhất định nhiều người đang rất nôn nao chờ đón nè! Ngày mai (02.11.2023), chúng mình sẽ thông tin cụ thể đến cả nhà nhen. Vẫn sẽ là một hành trình thật đậm đà, đặc sắc bởi những nơi chốn đầy năng lượng mà đích thân QH, em Phong Windie cùng các anh chị em đối tác đã đi khảo sát và chọn lựa. Và hơn hết, chuyến đi này, cũng sẽ đưa bạn đến thêm một ngọn núi nổi tiếng và linh thiêng ở Nhật Bản nữa, đó chính là Núi Phú Sĩ. Sẽ tiếp tục thú vị và nhiều lợi lạc lắm, bạn ơi!

Còn mọi người, không biết, bạn đã hữu duyên đi đến bao nhiêu ngọn núi cùng với MayQ rồi?

(01.11.2023, QH & MayQ Team)

#MayQGo
#An
#NhậtBản

Bài viết AN NHẬT BẢN: NON THIÊNG HIEIZAN & KOYASAN đã xuất hiện đầu tiên vào ngày QUYNH HUONG LE DO | OFFICIAL WEBSITE.