Max Frei's Blog, page 246
March 30, 2015
по следам
Ваше счастье, чуваки, что я сейчас не художник, в смысле, не рисовальщик. Поэтому вы не увидите цикл живописных полотен "Страх, пожирающий заживо". Если учесть, что в душе я ласковый немецкий экспрессионист типа Отто Дикса, всем повезло втройне.
Я уже далеко не в первый раз сталкиваюсь с тем, что любой самый невинный разговор о необходимости отмены каких-нибудь глупых (или просто излишних) запретов большой частью аудитории воспринимается как покушение на их личную безопасность.
Как будто, к примеру, отмена запрета ездить без ремней безопасности равносильна запрету этими ремнями пользоваться. А, скажем, отмена запрета на употребление наркотиков тождественна принудительному кормлению этими самыми наркотиками - и не отвертишься! А эвтаназия - натурально легализация убийства, или даже обязанность умирать, достигнув пенсионного возраста. И тогда нас уж точно не спасти.
До меня только сейчас дошло, на что это похоже. Многие (далеко не все, но случай очень распространённый) люди, испытывающие страх высоты, описывают его как почти непреодолимое желание прыгнуть вниз. То есть, боятся они, получается, не столько самой высоты, сколько своей неспособности удержаться от рокового прыжка в бездну.
Тогда становится понятно, почему люди так любят законодательные запреты. И позволяют обществу делать с собой практически что угодно, лишь бы помогло удержаться на краю пропасти, куда неодолимо тянет. И все, дураки такие, попрыгают в эту пропасть вотпрямщас, увлекая за собой остальных.
Непонятно другое - какую ценность имеет жизнь, исполненная столь дикого, неконтролируемого страха перед собой, что без хозяина, ошейника, палача и верёвки невыносимо? Ну, разве что, биологическую, размножения никто не отменял. Если у нас тут скотоферма и план по производству мяса, тогда вопросов больше не имею.
Но не хотелось бы вот так сразу угадать. Поэтому вопросы всё-таки остаются.
Пожирая людей заживо, страх вполне предсказуемо начинает с мозгов (они, наверное, вкусные только пока свежие). Это можно было бы очень смешно изобразить - такой цикл портретов, каждый гражданин со своим страхом на голове. У кого-то страх похож на чорную папаху, у кого-то - на футуристическую конструкцию, у кого-то - на голую Бабу-Ягу без трусов, зато с большим уполовником. Но с чувством йумора у меня, как известно, беда. Мне не кажутся смешными чужие несчастья.
В общем, хорошо, что можно всё это не рисовать.
Когда я думаю, что эти несчастные, не контролирующие себя, даже минимально не осознающие происходящее люди ходят по улицам без смирительных рубашек, исполняют какие-то профессиональные обязанности, растят детей, мне становится настолько не смешно, что слов нет. Это в раннем школьном детстве мы беззаботно ржали, выкрикивая: "Дурдом на каникулах!" Но, кстати, гулять возле настоящего дурдома даже в ту счастливую пору остерегались. Вдруг психи оттуда кааак выпрыгнут?
Мы были идеалистами, как и положено нормальным детям. Мы не догадывались, что все психи уже выпрыгнули давным-давно. И ходят по улицам. Строго говоря, кроме них на улицах почти никого.
На этот раз комментарии закрываю. Потому что никакого удовольствия от болтовни. Наоборот, очень обидно, что как из собственной шкуры не выпрыгивай, а всё равно никого от пожирания заживо не спасти.
Ну или почти никого.
Это жалкое нафантазированное "почти" у меня уже много лет вместо смысла жизни. И это мне ещё крупно повезло, что хотя бы оно, я понимаю.
P.S.
Всё-таки добавлю. А знаете ли вы, к примеру, что в Иране девочек можно казнить с девяти лет? Мальчиков - с пятнадцати, что тоже, конечно, ничего. И понимаете ли вы, что за этими немыслимыми дикими законами стоит ровно тот же всепобеждающий человеческий страх, вымаливающий у общества любые запреты и ограничения свобод в обмен на абсолютно иллюзорное ощущение "я в домике, смерть - только для плохих"?
Не понимаете, конечно. А то был бы у нас уже давно рай на земле.
Я уже далеко не в первый раз сталкиваюсь с тем, что любой самый невинный разговор о необходимости отмены каких-нибудь глупых (или просто излишних) запретов большой частью аудитории воспринимается как покушение на их личную безопасность.
Как будто, к примеру, отмена запрета ездить без ремней безопасности равносильна запрету этими ремнями пользоваться. А, скажем, отмена запрета на употребление наркотиков тождественна принудительному кормлению этими самыми наркотиками - и не отвертишься! А эвтаназия - натурально легализация убийства, или даже обязанность умирать, достигнув пенсионного возраста. И тогда нас уж точно не спасти.
До меня только сейчас дошло, на что это похоже. Многие (далеко не все, но случай очень распространённый) люди, испытывающие страх высоты, описывают его как почти непреодолимое желание прыгнуть вниз. То есть, боятся они, получается, не столько самой высоты, сколько своей неспособности удержаться от рокового прыжка в бездну.
Тогда становится понятно, почему люди так любят законодательные запреты. И позволяют обществу делать с собой практически что угодно, лишь бы помогло удержаться на краю пропасти, куда неодолимо тянет. И все, дураки такие, попрыгают в эту пропасть вотпрямщас, увлекая за собой остальных.
Непонятно другое - какую ценность имеет жизнь, исполненная столь дикого, неконтролируемого страха перед собой, что без хозяина, ошейника, палача и верёвки невыносимо? Ну, разве что, биологическую, размножения никто не отменял. Если у нас тут скотоферма и план по производству мяса, тогда вопросов больше не имею.
Но не хотелось бы вот так сразу угадать. Поэтому вопросы всё-таки остаются.
Пожирая людей заживо, страх вполне предсказуемо начинает с мозгов (они, наверное, вкусные только пока свежие). Это можно было бы очень смешно изобразить - такой цикл портретов, каждый гражданин со своим страхом на голове. У кого-то страх похож на чорную папаху, у кого-то - на футуристическую конструкцию, у кого-то - на голую Бабу-Ягу без трусов, зато с большим уполовником. Но с чувством йумора у меня, как известно, беда. Мне не кажутся смешными чужие несчастья.
В общем, хорошо, что можно всё это не рисовать.
Когда я думаю, что эти несчастные, не контролирующие себя, даже минимально не осознающие происходящее люди ходят по улицам без смирительных рубашек, исполняют какие-то профессиональные обязанности, растят детей, мне становится настолько не смешно, что слов нет. Это в раннем школьном детстве мы беззаботно ржали, выкрикивая: "Дурдом на каникулах!" Но, кстати, гулять возле настоящего дурдома даже в ту счастливую пору остерегались. Вдруг психи оттуда кааак выпрыгнут?
Мы были идеалистами, как и положено нормальным детям. Мы не догадывались, что все психи уже выпрыгнули давным-давно. И ходят по улицам. Строго говоря, кроме них на улицах почти никого.
На этот раз комментарии закрываю. Потому что никакого удовольствия от болтовни. Наоборот, очень обидно, что как из собственной шкуры не выпрыгивай, а всё равно никого от пожирания заживо не спасти.
Ну или почти никого.
Это жалкое нафантазированное "почти" у меня уже много лет вместо смысла жизни. И это мне ещё крупно повезло, что хотя бы оно, я понимаю.
P.S.
Всё-таки добавлю. А знаете ли вы, к примеру, что в Иране девочек можно казнить с девяти лет? Мальчиков - с пятнадцати, что тоже, конечно, ничего. И понимаете ли вы, что за этими немыслимыми дикими законами стоит ровно тот же всепобеждающий человеческий страх, вымаливающий у общества любые запреты и ограничения свобод в обмен на абсолютно иллюзорное ощущение "я в домике, смерть - только для плохих"?
Не понимаете, конечно. А то был бы у нас уже давно рай на земле.
March 28, 2015
ААААААААААА!
оно только что каааак прыгнуло! В смысле, время. На час вперёд, прям у меня на глазах.
От растерянности перед чудом бытия показываю другое чудо (бытия же):
Коробка пока выдерживает, хоть и гнётся изрядно.
От растерянности перед чудом бытия показываю другое чудо (бытия же):
Коробка пока выдерживает, хоть и гнётся изрядно.
Человек и закон
Границу допустимых требований общества к отдельному человеку проще всего показать на правилах дорожного движения.
В целом, правила дорожного движения - пример чрезвычайно разумного и необходимого свода законов (обязательных к исполнению правил), соблюдение которых всеми участниками движения делает его (движение) максимально безопасным и удобным для всех, при этом ни одно из правил не является невыполнимым - обладания базовыми навыками практического вождения, необходимыми для получения водительских прав, достаточно, чтобы выполнить любое из правил.
Однако в правилах дорожного движения есть статья, обязывающая водителя и пассажиров пользоваться ремнями безопасности и устанавливающая определённое наказание за отказ от выполнения этого условия.
Правило это, на первый взгляд, может показаться разумным: для многих водителей и пассажиров страх наказания становится серьёзным аргументом в пользу применения ремней безопасности, и в некоторых случаях это действительно спасает им жизнь.
Однако как только общество начинает угрожать мне наказанием за недостаточную, по его общественному мнению, заботу о моей собственной безопасности, оно переступает роковую черту и становится, по сути, рабовладельческим, с тем лишь отличием, что рабовладелец - коллективный. Что, на самом деле, только усложняет ситуацию, потому что с ним не договоришься о выкупе, и даже бежать толком некуда, проблема-то общая, разница только в нюансах.
Когда я говорю, что общество рабовладельческое, это не художественное преувеличение, а констатация факта. Потому что быть свободным человеком - это, в первую очередь, самому решать вопросы своей безопасности, со всеми вытекающими последствиями, в том числе, платить жизнью за свои ошибки. Или наоборот, спасать свою жизнь, положившись на свои знания, опыт и интуицию в тех случаях, когда они требуют принять меры безопасности, не совпадающие с общепринятыми (известен ряд ситуаций, когда отсутствие ремней безопасности спасало жизнь водителю, так случается довольно редко, но случается, факт).
Пока у человека нет свободы даже на этом уровне - самостоятельно принимать решения о своей безопасности, самостоятельно решать, как распорядиться своим телом и психикой, самостоятельно передвигаться по планете, не спрашивая разрешения чужих, незнакомых ему людей, самостоятельно решать, каким способом и при каких обстоятельствах он умрёт, человек находится в рабстве, вне зависимости от того, осознаёт он это или нет.
Скажу больше, пока общество ограничивает человека в принятии самостоятельных решений о собственной жизни и собственной смерти, оно берёт на себя функции Бога, с которыми не справляется столь явно, что даже не смешно это обсуждать.
Я понимаю, что эту проблему вот так сразу не решишь. Но пока уважаемая сытая, одетая и обутая часть человечества сидит в своих тёплых уютных сортирах, пристегнувшись, для спокойствия, ремнями безопасности к бачкам, и делает вид, будто проблемы нет, человечество, при всём моём уважении, семимильным шагами идёт к пропасти, где ничего, кроме сортиров и ремней, по большому счёту, нет.
И в этих сортирах, прикиньте, всё холоднее и неуютнее. А ремни затягиваются всё туже. С каждым годом.
Привет.
В целом, правила дорожного движения - пример чрезвычайно разумного и необходимого свода законов (обязательных к исполнению правил), соблюдение которых всеми участниками движения делает его (движение) максимально безопасным и удобным для всех, при этом ни одно из правил не является невыполнимым - обладания базовыми навыками практического вождения, необходимыми для получения водительских прав, достаточно, чтобы выполнить любое из правил.
Однако в правилах дорожного движения есть статья, обязывающая водителя и пассажиров пользоваться ремнями безопасности и устанавливающая определённое наказание за отказ от выполнения этого условия.
Правило это, на первый взгляд, может показаться разумным: для многих водителей и пассажиров страх наказания становится серьёзным аргументом в пользу применения ремней безопасности, и в некоторых случаях это действительно спасает им жизнь.
Однако как только общество начинает угрожать мне наказанием за недостаточную, по его общественному мнению, заботу о моей собственной безопасности, оно переступает роковую черту и становится, по сути, рабовладельческим, с тем лишь отличием, что рабовладелец - коллективный. Что, на самом деле, только усложняет ситуацию, потому что с ним не договоришься о выкупе, и даже бежать толком некуда, проблема-то общая, разница только в нюансах.
Когда я говорю, что общество рабовладельческое, это не художественное преувеличение, а констатация факта. Потому что быть свободным человеком - это, в первую очередь, самому решать вопросы своей безопасности, со всеми вытекающими последствиями, в том числе, платить жизнью за свои ошибки. Или наоборот, спасать свою жизнь, положившись на свои знания, опыт и интуицию в тех случаях, когда они требуют принять меры безопасности, не совпадающие с общепринятыми (известен ряд ситуаций, когда отсутствие ремней безопасности спасало жизнь водителю, так случается довольно редко, но случается, факт).
Пока у человека нет свободы даже на этом уровне - самостоятельно принимать решения о своей безопасности, самостоятельно решать, как распорядиться своим телом и психикой, самостоятельно передвигаться по планете, не спрашивая разрешения чужих, незнакомых ему людей, самостоятельно решать, каким способом и при каких обстоятельствах он умрёт, человек находится в рабстве, вне зависимости от того, осознаёт он это или нет.
Скажу больше, пока общество ограничивает человека в принятии самостоятельных решений о собственной жизни и собственной смерти, оно берёт на себя функции Бога, с которыми не справляется столь явно, что даже не смешно это обсуждать.
Я понимаю, что эту проблему вот так сразу не решишь. Но пока уважаемая сытая, одетая и обутая часть человечества сидит в своих тёплых уютных сортирах, пристегнувшись, для спокойствия, ремнями безопасности к бачкам, и делает вид, будто проблемы нет, человечество, при всём моём уважении, семимильным шагами идёт к пропасти, где ничего, кроме сортиров и ремней, по большому счёту, нет.
И в этих сортирах, прикиньте, всё холоднее и неуютнее. А ремни затягиваются всё туже. С каждым годом.
Привет.
March 27, 2015
Ботанический сад
Тентакли
и всё остальное
И снова тентакли
и всё остальное
И снова тентакли
March 26, 2015
и другие новости
Друг Р. говорит, что я крутой пропагандист прибалтийского образа жизни (и вообще всякого образа жизни, который по какой-то причине в данный момент веду). В смысле, как начинаю рассказывать, что делаю, всем сразу хочется так же, даже если я целый день дома буду сидеть и в стенку пялиться.
Ну кстати да, знали бы вы, как круто я умею пялиться в стенку. Но пропагандировать не стану, нет.
Но спокойно посидеть дома и попялиться в стенку мне не дают. Люди жестоки, мир суров, а обстоятельства неумолимы. Например, вчера мы ездили в ботанический сад, где познакомились с кустиком по имени Rhus typhina и его соседями по дендрарию, утроили фотосессию тентаклям и произвели анализ кроличьего гуано (но не органолептический, меня просили особо это отметить). Видели крокусы, печёночницы и марсиан, пришедших захватить Землю, но крепко в ней укоренившихся и теперь цветущих.
В результате, мы чуть было не остались в Ботаническом саду на ночь, потому что там ещё зима, в смысле, расписание зимнее, закрывают рано. Огорчённые работники ботсада укоризенно ждали нас у ворот, прокляли страшным проклятием, от которого у машины спустилось заднее колесо, но, как и положено в сказке, всё закончилось хорошо. Завтра ещё пойдём (ну, вру, не завтра, но скоро).
А теперь, когда всем захотелось сфотографировать тентакли, провести анализ кроличьего гуано и получить проклятие пятерых работников ботсада одновременно, я надменно вздёргиваю бровь и самодовольно удаляюсь чистить кошачий туалет.
Ну кстати да, знали бы вы, как круто я умею пялиться в стенку. Но пропагандировать не стану, нет.
Но спокойно посидеть дома и попялиться в стенку мне не дают. Люди жестоки, мир суров, а обстоятельства неумолимы. Например, вчера мы ездили в ботанический сад, где познакомились с кустиком по имени Rhus typhina и его соседями по дендрарию, утроили фотосессию тентаклям и произвели анализ кроличьего гуано (но не органолептический, меня просили особо это отметить). Видели крокусы, печёночницы и марсиан, пришедших захватить Землю, но крепко в ней укоренившихся и теперь цветущих.
В результате, мы чуть было не остались в Ботаническом саду на ночь, потому что там ещё зима, в смысле, расписание зимнее, закрывают рано. Огорчённые работники ботсада укоризенно ждали нас у ворот, прокляли страшным проклятием, от которого у машины спустилось заднее колесо, но, как и положено в сказке, всё закончилось хорошо. Завтра ещё пойдём (ну, вру, не завтра, но скоро).
А теперь, когда всем захотелось сфотографировать тентакли, провести анализ кроличьего гуано и получить проклятие пятерых работников ботсада одновременно, я надменно вздёргиваю бровь и самодовольно удаляюсь чистить кошачий туалет.
реплики
...следование своей судьбе (призванию, предназначению, как хочешь назови) даёт силу, а отказ от следования ей опустошает. Очень часто, к сожалению, это становится заметно только когда мы уже превращены в руины. Поэтому и тут нужна огромная чуткость. Состояние, которое чаще всего называют "вдохновением", а мне удобней (потому что точнее) называть "горением внутреннего огня" - признак того, что мы на верном пути. Не нужно ждать, пока станет совсем худо. Одно только отсутствие внутреннего огня - признак, что мы заблудились. Чем раньше начнём искать развилку, где это произошло, и менять путь, тем лучше, - говорю я в ответ на вопрос
a_str
, который перечитал "Простые волшебные вещи".
А он на это отвечает, что первым признаком утраты вдохновения - до самого вдохновения часто не доходят, многие вообще не знают, что это такое, - является отсутствие любопытства. отсутствие не уверенности даже, а хотя бы надежды, что если задать вопрос, получишь на него действительно интересный ответ.
Ну и совершенно правильно отвечает, конечно.
a_str
, который перечитал "Простые волшебные вещи".
А он на это отвечает, что первым признаком утраты вдохновения - до самого вдохновения часто не доходят, многие вообще не знают, что это такое, - является отсутствие любопытства. отсутствие не уверенности даже, а хотя бы надежды, что если задать вопрос, получишь на него действительно интересный ответ.
Ну и совершенно правильно отвечает, конечно.
March 23, 2015
меж тем
пока мы тут с вами непойми чем занимаемся,
a_str
собирает вопросы про Простые Волшебные Вещи.
Значит, скоро будем об этой книжке говорить.
А комментарии снова отключаю, прикиньте. Но не по причине своей сотонински злобной натуры, а просто чтобы вопросы писали втуды, а не всюды!
a_str
собирает вопросы про Простые Волшебные Вещи.Значит, скоро будем об этой книжке говорить.
А комментарии снова отключаю, прикиньте. Но не по причине своей сотонински злобной натуры, а просто чтобы вопросы писали втуды, а не всюды!
В гараже нашлась лопата
Я давно хочу сказать - вполне адресно, но адресатов на сегодняшний день сотня с гаком, навскидку, поэтому проще как-то сразу всем и никому. Так вот, я давно хочу сказать, что одно из самых жалких зрелищ на свете - это когда кто-то кого-то (что-то) любит и молчать об этом по каким-то причинам не хочет, но больше всего на свете боится показаться восторженным идиотом и потому говорит о своей любви осторожно, с оглядкой на строгих скептически настроенных знакомых, буквально через слово оправдываясь - типа, да, я и сам понимаю, что объект моей любви ничего особенного собой не представляет, и многим он кажется полным говном, причём, наверное, заслуженно, зря говном называть не станут, да и не любовь у меня к этому объекту, а так, слабость, по-человечески вполне простительная, весна на дворе, в конце концов, в общем, я тут шёл мимо этого заурядного, как всем умным людям понятно, объекта и, знаете, в каком-то таком ракурсе его вдруг увидел, что он показался мне не особенно отвратительным, даже симпатичным, но завтра это, конечно, пройдёт.
И беда тут не в том, что услышав в очередной раз всё вот это вот, хочется уебать говорящего лопатой, вне зависимости от того, о чём идёт речь. Впрочем, не совсем вне зависимости, потому что когда таким тоном говорят (пишут) о моих книжках (это обычно называется "положительная рецензия", даже не смешно), уебать говорящего хочется двумя лопатами сразу, с оттяжечкой. Это, повторяю, совсем не беда, потому что желание уебать лопатой - чувство приятное, полезное, освежающее и свидетельствующее о крепости психики, обеспеченности организма витаминами и общем задорном настрое. Ну и найденную в гараже старую лопату сразу понятно куда применить, чтобы без дела место не занимала.
Штука, понимаете, в том, что тот, кто боится показаться дураком, когда говорит о любви, теряет способность любить. Храбрость - обычный входной билет на эту счастливую карусель. Сами не заметите, как станете сварливыми старикашками (молодёжь, не расслабляйтесь, это удивительное мистическое состояние и в первом классе достижимо), с которыми никогда ничего интересного не случается.
Когда мы самозабвенно восхищаемся (всё равно чем), мы растим своё сердце. А ему надо, очень надо расти. Даже больше, чем гениальному супермозгу, гордо плещущемуся в сосудах наших черепов.
Комментарии я закрываю. Потому что мне от вас не надо комплиментов! Я их самостоятельно выдумать могу, хоть мильён штук, в этом деле со мной всё равно никто не сравнится. Мне от вас надо, чтобы никто ничего не боялся. Ну или хотя бы некоторые, хотя бы всяких пустяков :)
И беда тут не в том, что услышав в очередной раз всё вот это вот, хочется уебать говорящего лопатой, вне зависимости от того, о чём идёт речь. Впрочем, не совсем вне зависимости, потому что когда таким тоном говорят (пишут) о моих книжках (это обычно называется "положительная рецензия", даже не смешно), уебать говорящего хочется двумя лопатами сразу, с оттяжечкой. Это, повторяю, совсем не беда, потому что желание уебать лопатой - чувство приятное, полезное, освежающее и свидетельствующее о крепости психики, обеспеченности организма витаминами и общем задорном настрое. Ну и найденную в гараже старую лопату сразу понятно куда применить, чтобы без дела место не занимала.
Штука, понимаете, в том, что тот, кто боится показаться дураком, когда говорит о любви, теряет способность любить. Храбрость - обычный входной билет на эту счастливую карусель. Сами не заметите, как станете сварливыми старикашками (молодёжь, не расслабляйтесь, это удивительное мистическое состояние и в первом классе достижимо), с которыми никогда ничего интересного не случается.
Когда мы самозабвенно восхищаемся (всё равно чем), мы растим своё сердце. А ему надо, очень надо расти. Даже больше, чем гениальному супермозгу, гордо плещущемуся в сосудах наших черепов.
Комментарии я закрываю. Потому что мне от вас не надо комплиментов! Я их самостоятельно выдумать могу, хоть мильён штук, в этом деле со мной всё равно никто не сравнится. Мне от вас надо, чтобы никто ничего не боялся. Ну или хотя бы некоторые, хотя бы всяких пустяков :)
March 22, 2015
chingizid @ 2015-03-22T16:52:00
Одна из самых сложных штук при коммуникации: разговаривая с человеком, следует разговаривать именно с этим человеком, а не с обстоятельством своей жизни в его лице. Иначе полноценный диалог невозможен.
Объясню на простом примере.
Вот например мы собираемся идти туда, куда следует попасть к определённому времени, опоздание крайне нежелательно (на работу, в театр, к врачу и т.п.) У нас есть спутник, чьё присутствие в том же месте, в то же время по каким-то причинам совершенно необходимо, и его отсутствие, как и опоздание нанесёт нам тот или иной ущерб (репутационный, финансовый и т.п.). И этот спутник слишком медленно собирается, так что своей медлительностью ставит под угрозу возможность успеть вовремя и обойтись без проблем.
Так вот, штука в том, что такой спутник автоматически становится для нас препятствием той или иной степени неодолимости. И относимся мы к нему (к его медлительности) как к некоторой посторонней силе, внезапно вмешавшейся в нашу жизнь. И имеющей неплохие шансы её (жизнь) испортить или просто усложнить.
Обычно наша реакция на чужую медлительность (раздражение, гнев, печаль и т.п.) - это скорее реакция на вмешательство посторонней силы (обратная сторона обычного человеческого страха перед неодолимыми обстоятельствами), чем реакция на поведение конкретного человека, обычно хорошо знакомого нам, часто близкого и дорогого - настолько, чтобы с пониманием и даже умилением относиться к его слабостям до тех пор, пока эти слабости не становятся инструментом создания проблем для нас самих.
Отделить мух от котлет в подобной ситуации мало кто может. А это совершенно необходимо, если нам нужна коммуникация, а не бессмысленный конфликт.
Потому что прискорбные обстоятельства - отдельно, а человек - отдельно. Вопить: "Да что ж это за наказание на мою голову?!" - вполне можно, только предварительно правильно выбрав адресата. Подобный вопрос следует задавать Господу Богу, судьбе, мирозданию, ну или себе. Почему вы выбрали настолько медлительного спутника в деле, не допускающем промедления? Ну или почему он свалился вам на голову по чьей-то высшей воле - формулировка зависит от степени фатализма вопрошающего.
Но этому диалогу своё место и своё время. С богами говорят в храмах, с судьбой и с собой - в уединении. И, в любом случае, сосредоточившись на этом разговоре.
А вот говорить с человеком, как с безличной силой совершенно бессмысленно. Он совершенно точно не знает, почему послан вам в качестве наказания (опасности, источника проблем). Даже если у него есть версии, вряд ли они заслуживают внимания. И, в любом случае, ещё больше замедлят процесс сборов.
С человеком надо говорить именно как с человеком, которого знаете вы. И, исходя из ваших знаний, строить конструктивный диалог. Кому-то поможет совет бросить монетку, чтобы определиться в выборе носков. Кого-то подбодрит признание: "О, ты такой же тормоз, как я иногда бываю", кому-то достаточно просто напомнить про время, многие затягивают сборы только потому, что не умеют следить за часами. А с кем-то лучше вообще не говорить, потому что тогда он зависнет окончательно.
Неважно, на самом деле. Важно, что конструктивный диалог возможен только пока мы не подменяем одного собеседника другим. Человека - безличным обстоятельством (или другим человеком, которого мы когда-то знали, и запомили, что он вёл себя похожим образом), а Бога - человекообразным существом, с которым можно поторговаться, обменяв хорошее поведение (как мы его себе представляем) на судьбу получше. Ну и так далее.
Очень сложно, на самом деле. Но других вариантов договориться с теми, с кем нам надо договориться, нет.
Объясню на простом примере.
Вот например мы собираемся идти туда, куда следует попасть к определённому времени, опоздание крайне нежелательно (на работу, в театр, к врачу и т.п.) У нас есть спутник, чьё присутствие в том же месте, в то же время по каким-то причинам совершенно необходимо, и его отсутствие, как и опоздание нанесёт нам тот или иной ущерб (репутационный, финансовый и т.п.). И этот спутник слишком медленно собирается, так что своей медлительностью ставит под угрозу возможность успеть вовремя и обойтись без проблем.
Так вот, штука в том, что такой спутник автоматически становится для нас препятствием той или иной степени неодолимости. И относимся мы к нему (к его медлительности) как к некоторой посторонней силе, внезапно вмешавшейся в нашу жизнь. И имеющей неплохие шансы её (жизнь) испортить или просто усложнить.
Обычно наша реакция на чужую медлительность (раздражение, гнев, печаль и т.п.) - это скорее реакция на вмешательство посторонней силы (обратная сторона обычного человеческого страха перед неодолимыми обстоятельствами), чем реакция на поведение конкретного человека, обычно хорошо знакомого нам, часто близкого и дорогого - настолько, чтобы с пониманием и даже умилением относиться к его слабостям до тех пор, пока эти слабости не становятся инструментом создания проблем для нас самих.
Отделить мух от котлет в подобной ситуации мало кто может. А это совершенно необходимо, если нам нужна коммуникация, а не бессмысленный конфликт.
Потому что прискорбные обстоятельства - отдельно, а человек - отдельно. Вопить: "Да что ж это за наказание на мою голову?!" - вполне можно, только предварительно правильно выбрав адресата. Подобный вопрос следует задавать Господу Богу, судьбе, мирозданию, ну или себе. Почему вы выбрали настолько медлительного спутника в деле, не допускающем промедления? Ну или почему он свалился вам на голову по чьей-то высшей воле - формулировка зависит от степени фатализма вопрошающего.
Но этому диалогу своё место и своё время. С богами говорят в храмах, с судьбой и с собой - в уединении. И, в любом случае, сосредоточившись на этом разговоре.
А вот говорить с человеком, как с безличной силой совершенно бессмысленно. Он совершенно точно не знает, почему послан вам в качестве наказания (опасности, источника проблем). Даже если у него есть версии, вряд ли они заслуживают внимания. И, в любом случае, ещё больше замедлят процесс сборов.
С человеком надо говорить именно как с человеком, которого знаете вы. И, исходя из ваших знаний, строить конструктивный диалог. Кому-то поможет совет бросить монетку, чтобы определиться в выборе носков. Кого-то подбодрит признание: "О, ты такой же тормоз, как я иногда бываю", кому-то достаточно просто напомнить про время, многие затягивают сборы только потому, что не умеют следить за часами. А с кем-то лучше вообще не говорить, потому что тогда он зависнет окончательно.
Неважно, на самом деле. Важно, что конструктивный диалог возможен только пока мы не подменяем одного собеседника другим. Человека - безличным обстоятельством (или другим человеком, которого мы когда-то знали, и запомили, что он вёл себя похожим образом), а Бога - человекообразным существом, с которым можно поторговаться, обменяв хорошее поведение (как мы его себе представляем) на судьбу получше. Ну и так далее.
Очень сложно, на самом деле. Но других вариантов договориться с теми, с кем нам надо договориться, нет.
March 21, 2015
chingizid @ 2015-03-22T00:23:00
В магазине на кассе впереди меня стоял человек с одной из лучших виденных мною потребительских корзин. Восемь пачек отрубей, одна пачка геркулеса, бутылка шампанского и большая (дюжина рулонов) упаковка туалетной бумаги.
+++
Синоптики предсказывали метель в ночь с сегодня на завтра, и я с интересом поглядываю в окно: метель! где моя метель? Весной я начинаю симпатизировать снегу, почему - отдельная история.
Метели нет как нет, зато прямо под моим окном стоит маленький грузовичок с открытым кузовом. И, в очередной раз выглянув в окно, я наконец вижу, что дно грузовчикового кузова побелело. Метель! Это определённо она.
Так что теперь под моим окном стоит полный грузовик метели. Вам и не снилось.
+++
Всё-таки (понимаю я, немного побродив по собственному журналу в поисках нужной ссылки), тем и хорош жж, на поверхности выродившийся в последние годы в йобаную хрень с этим вашим так называемым "топом" и прочей тошниловкой - так вот, тем он и хорош, что любезно сохраняет всё, понаписанное нами за минувшие годы. И найти любую запись довольно легко (яндекс-поиск дальше чем на 3 года назад уже не работает, но можно искать по тэгам, или по датам, если примерно помнишь, когда дело было).
Я, конечно, не хочу сказать, что всё самое интересное было написано раньше. Ещё чего. Но кое-что всё-таки было.
Записи наши совсем не теряют ценность вместе с актуальностью, вот что я хочу сказать. Хорошо, что до них легко докопаться.
+++
У меня такое нехорошее ощущение, что в ночь с сегодня на сегодня, у нас будут откусывать целый час жизни в пользу долбанутых поклонников ранних подъёмов. Баал (в лице наступившей весны) требует кровавых жертв, Кронос пожирает своих детей, все дела. Ам!
Раз в год я очень, очень сержусь :)
UPD
Сердиться, похоже, я буду только через неделю. В последние выходные же ужос этот происходит. А сейчас пока предпоследние.
+++
Синоптики предсказывали метель в ночь с сегодня на завтра, и я с интересом поглядываю в окно: метель! где моя метель? Весной я начинаю симпатизировать снегу, почему - отдельная история.
Метели нет как нет, зато прямо под моим окном стоит маленький грузовичок с открытым кузовом. И, в очередной раз выглянув в окно, я наконец вижу, что дно грузовчикового кузова побелело. Метель! Это определённо она.
Так что теперь под моим окном стоит полный грузовик метели. Вам и не снилось.
+++
Всё-таки (понимаю я, немного побродив по собственному журналу в поисках нужной ссылки), тем и хорош жж, на поверхности выродившийся в последние годы в йобаную хрень с этим вашим так называемым "топом" и прочей тошниловкой - так вот, тем он и хорош, что любезно сохраняет всё, понаписанное нами за минувшие годы. И найти любую запись довольно легко (яндекс-поиск дальше чем на 3 года назад уже не работает, но можно искать по тэгам, или по датам, если примерно помнишь, когда дело было).
Я, конечно, не хочу сказать, что всё самое интересное было написано раньше. Ещё чего. Но кое-что всё-таки было.
Записи наши совсем не теряют ценность вместе с актуальностью, вот что я хочу сказать. Хорошо, что до них легко докопаться.
+++
У меня такое нехорошее ощущение, что в ночь с сегодня на сегодня, у нас будут откусывать целый час жизни в пользу долбанутых поклонников ранних подъёмов. Баал (в лице наступившей весны) требует кровавых жертв, Кронос пожирает своих детей, все дела. Ам!
Раз в год я очень, очень сержусь :)
UPD
Сердиться, похоже, я буду только через неделю. В последние выходные же ужос этот происходит. А сейчас пока предпоследние.
