Max Frei's Blog, page 240

Лучший вид на этот город

Вот некоторые несознательные граждане переживают всякие мистические трипы, и нет чтобы всю эту мистику построить в рядок, сфоткать и людЯм показать - в назидание.

А некоторые сознательные граждане (например, я) как только Нижний Мир какой за углом увидят, сразу его фоткают длкументально и людЯм потом показывают. Штобы значитцо не расслаблялся никто особо :)

к слову

о трагическом восприятии мира.

Я всегда, включая самые счастливые и даже экстатические моменты, совершенно точно знаю: всё, что я делаю, бессмысленно и бесполезно, никакие мои дела не приведут к изменениям тех масштабов, которые я считаю настоящими изменениями, не принесут мне никаких бонусов, кроме, разве что, возможности ещё какое-то время оставаться в живых, и да, конечно, плоды моей работы скоро исчезнут, like tears in the rain, бла-бла-бла.
Когда засеваешь пустыню - не каменную даже, а ледяную, довольно сложно не понимать, что ты делаешь, и каков будет результат, особенно если при рождении тебе в голову, уж не знаю, за какие грехи, вставили действующий мозг.

Я пишу всё это не для того чтобы пожаловаться; жалобы совершенно бессмысленны. Я живой человек и нуждаюсь в утешении, но у меня нет способности утешения воспринимать, то есть, я никогда ничем не утешаюсь, зато отлично утешаю всё, что шевелится, даже когда не ставлю перед собой такой специальной цели, короче, в этой жизни я - утешитель, а не утешаемый, такой склад личности, так было задумано, ладно, хрен с вами, Автору видней.
А пишу я это только потому, чтобы показать, как работает созидательная воля, кроме которой у меня, строго говоря, никаких существенных сильных сторон и нет.

А работает созидательная воля так.
Вышеописанная трагическая картина мира, всё это понимание тщетности, всё это созерцание с заоблачных высот собственного беспомощного копошения на обочине человеческого мира, весь этот жалобный писк, кажущийся изнутри драконьим рыком - оно выглядит примерно как толпа на пляже. Множество печальных скептических мыслей и унылых пониманий якобы подлинного положения вещей лежат как курортники на топчанах и в шезлонгах, некоторые бродят по берегу, кто-то заходит в море; в общем, неважно, вообразить эту картину способен всякий, кто был на пляже хоть раз.
И тут появляется созидательная воля - привет! Созидательная воля - это у нас цунами. Неукротимая и неотвратимая стихия, приближающаяся к пляжу с воплем: "А меня не ебёт!" И это, как понимаем мы, не просто слова. Потому что в следующий миг от всех этих вяло копошащихся человеческих мыслишек и пониманьиц не остаётся даже воспоминания. Волна пришла, и нет ничего кроме неё.

Фищка в том, конечно, что секунду спустя пляж возвращается на место, как будто ничего не случилось вообще. Но это означает только одно: нужна следующая волна. То есть, цунами должно приближаться к этому берегу ежесекундно и ежесекундно же сметать всё. Так, собственно, и происходит всегда, только по утрам бывает трудно, потому что созидательная воля просыпается позже остального организма, и с этим хорошо бы что-то сделать, но пока - так.

Когда-то созидательная воля казалась мне некой внешней силой. То есть, я тут в юдоли слёз и соплей, и вдруг - ОНО! Включается как бы само, у меня бы в жизни сил не хватило такое включить, и как это делается, я тоже не знаю. Поначалу проявление созидательной воли бывает похоже на вдохновение, только осеняет не идеями или образами, а намерением их создавать, ну или просто взять где-нибудь, неважно, важно - делать. Будучи действием, перестаёшь быть беспомощным человеком, и никаких человеческих проблем у тебя больше нет.
Но с опытом, конечно, постепенно становится ясно, что созидательная воля - это и есть я. Никакого иного "я", кроме этого побудительного импульса, первого движения, заставляющего двигаться всё, что оказалось рядом, у меня нет.

Я - просто импульс, что-то вроде ветра, который существует, пока дует. А всё остальное - ну, вроде тряпок, купленных на распродаже без примерки, что-то подошло, что-то нет, что-то только зря занимает место, задолбаешься на помойку таскать, тем более, что до помойки этой лучезарной ещё поди доберись. Таким образом, трагическое восприятие мира всё ещё висит в моём шкафу, который каждое утро падает мне на голову, как в плохой кинокомедии, потому что в моём случае трагическое восприятие мира - это довольно тупо и в меру смешно.

Всё это, конечно, монолог из серии "вы жалуетесь или хвастаетесь?" - на самом деле, ни то, ни другое, но выглядит именно так. Не имело бы смысла записывать, если бы вот прямо сейчас мне не пришло в голову, что опция "созидательная воля" есть на самом деле у каждого, то есть, любой человек - созидательная воля и больше ничего, а трагическое мировосприятие помогает быстрее докопаться до кнопки, которая эту волю включает, не дожидаясь, пока придёт главный электрик нашего района, брат Оле, который с чорным зонтом (и, конечно, отвёрткой).

Алкаши из подворотни

- это мы.

То есть, сначала мы были такие честные алкаши с открытым сердцем. Из "Зелёной утки" притащили стол, поставили на него всё, что бог послал, включая оливки, и принялись деликатно употреблять, отвлекаясь на тяжёлый физический труд.
Тяжёлый физический труд - это была развеска фотографий, распечатанных на такой специальной полезной клеёнке, чтобы выжить под дождём. Клеёнку надо обклеивать двусторонним скотчем, потом его обдирать, потом вешать РОВНЕНЬКО -

лирическое отступление, страшная сказка для художников: Художник-художник, к тебе приближается страшный Человек-С-Глазомером! Художник-художник, страшный Человек-С-Глазомером уже пришёл на твою выставку! Художник-художник, страшный Человек-С-Глазомером уже стоит у тебя за спиной! И сейчас придётся ВСЁ ПЕРЕВЕШИВАТЬ!

- так вот, потом - вешать РОВНЕНЬКО, а потом ещё подклеивать углы специальным адским суперклеем. Неудивительно, что мы стали алкашами. А кто бы от такой жизни не стал?

лирическое отступление, страшная сказка для некоторых моих знакомых: вот вы живёте спокойно и не знаете, что на самом деле вас повесили солнечным майским днём на улице Малуну. Нина, Рецца, Ян, друг А., Настя-levarry, это уже случилось с вами и неотменяемо. Возможно, впрочем, вас утешит, что меня там повесили тоже, за компанию с вами, такие дела

Но настоящими алкашами из подворотни нас сделала стихия. В смысле, майский дождь, который косплеил летний ливень, и у него получалось ничего так. Дождь начался, когда мы уже покончили с развеской, оставалось только подклеить уголки, и тут полило. Впервые в жизни на пути моего желания сделать всё аккуратненько встала стихия. До сих пор удавалось обойтись собственными силами, в смысле, растущими из жопы руками, но когда у тебя столько путёвых помощников, без стихии, конечно, ничего не получится. А так получилось просто отлично: вместо того, чтобы аккуратно подклеивать уголки, мы потащили стол в подворотню и продолжили там. Вполне возможно, мы стали первыми в мире алкашами-из-подворотни, припёршими в подворотню накрытый стол, но точно утверждать не стану, статистики маловато.

лирическое отступление, страшная сказка для филологов: прекрасные люди, которые пришли помогать с развеской, сразу сказали: мы тут думали-думали и решили развесить ваши фотографии дактилем. Ч/б - это будет ударный слог! - и в этот момент жизнь моя удалась окончательно и бесповоротно. Хотя в ходе развески не раз приходила в голову предательская мыслишка сбиться на верлибр. Но мне не дали.

Ну, в общем. Это, как вы уже поняли, было лучшее художественное событие в моей жизни - бестолковое, ржачное, с кофе в картонных стаканах, незнакомцами, которые сразу становятся старыми друзьями, сидром и маслинами на деревянном столе, пальцами в клее, буйством стихий, радостью случайных и неслучайных прохожих, безупречно непрагматичное, дурацкое, как сама жизнь.

Спасибо, чуваки. Давайте жить вечно и время от времени делать что-нибудь такое, потому что иначе - никакого смысла. А так - сразу о-го-го какой смысл!

утро гения

Мама, можно я не пойду на выставку?

Мама молчит, мамы нет, маме пофигу. Поэтому приходится вставать и идти. Вообще-то моё присутствие совершенно не обязательно, но обещание есть обещание. Я их легко раздаю, при том, что не люблю нарушать. Это невыгодное сочетание.

Важно однако не это, а что a_str написал:

в какой-то момент любой человек вдруг обнаруживает, что конечен. Что у него, по сути, впереди еще в лучшем случае несколько десятков лет, и все. Не так, как мы в детстве понимаем смерть - ну да, она есть, когда-нибудь. А так, как мы понимаем будильник. Он тикает. И очень скоро прозвонит. А пока тикает. Каждый день, зараза.
И что несмотря на эти несколько десятков лет, в тот момет, когда совершается это печальное открытие, как правило опускаются руки. Это если повезет. Бывает, что накрывает таким отчаяньем, что просто выйти на улицу невозможно себя заставить.
Какой вообще смысл во всей этой чертовой жизни, если вот он, будильник, тикает. И хорошо еще, если будильник. А то ведь бывает и бомба с часовым механизмом. Она тикает гораздо быстрее.

И далее там про безумие мага.
Вопреки которому я сейчас пойду надевать штаны. Потому что надетые штаны - то немногое, что можно противопоставить бездне, зияющей внутри человека по утрам. И да поможет мне бог.

Донкихотство как выгодная долгосрочная стратегия

Зырьте, чо получается.

1. В детстве мы вынуждены быть идеалистами - просто вследствие нехватки информации об окружающем мире. Все лакуны мы заполняем самостоятельно. И, естественным образом, заполняем их так, чтобы результат нравился нам. В итоге, получаем идеалистическую картину мира, более-менее устраивающую нас, особенно в местах самостоятельно заполненных лакун.
(Тут следует уточнить, что идеалистическая картина мира вовсе не обязательно предлагает всеобщую доброту, рыцарство и прочий сказочный героизм с хорошим концом. Она вполне может предполагать возможность счастливо бездельничать, поедая бутерброды! Мало ли кто как представляет себе идеальный гармоничный мир, в котором хочется жить.)

2. Всякое взросление почти неизбежно сопровождается увеличением объёма информации об окружающем мире и, почти неизбежным же крушением наших идеалов. Потому что какими бы умными детками мы ни росли, а додуматься до более-менее реалистичной картины мира шансов у нас немного. И случайное совпадение детских идеалов с истинным положением дел тоже, мягко говоря, маловероятно.

3. Можно сколько угодно объяснять сложности подросткового возраста биологически - дескать, в это время детям пора уходить из стада стаи и начинать самостоятельную жизнь. Однако наиболее интересная часть правды заключается в том, что именно в этом возрасте происходит крах идеализма, сопровождаемый как справедливым негодованием по поводу взрослых, умудрившихся так хуёво всё устроить, так и естественным желанием построить свою прекрасную реальность с блэкджеком и феями. Или вампирами. Кому чего.

4. Построить свою прекрасную реальность человеку оказывается слабО. Это нормально вообще - обнаружить, что хрен ты её сам себе построишь. И существующую не отменишь. Такая беда.

5. Суицид (быстрый или медленное саморазрушение, кому как больше по сердцу) - самая честная реакция на крушение идеалов. Но люди довольно редко бывают настолько честны, поэтому большинство выходит из этого кризиса живыми. И тут встаёт самый интересный вопрос: что дальше?

6. Вопрос интересный, но ответы на него довольно однообразны. Большинство переживших крушение идеализма выбирает сдаться и перейти на сторону врага. То есть, стать естественной, органичной частью той самой реальности, об которую расхуячились их идеалы. Зоологический инстинкт самосохранения подсказывает, что так больше шансов выжить, дать потомство и выкормить его.
Это, кстати, правда. Действительно гораздо больше.

7. Штука в том, что каждый человек знает, что идеалы (любые, самые дурацкие, но идеалы) - это хорошо. А отказ от них - плохо. Но "знает" не означает "осознаёт". С осознанием этого факта (и вообще с осознанием) у уважаемого человечества на данном этапе развития довольно хреново обстоят дела. Поэтому недовольство своим поражением и переходом на сторону противника остаётся неосознаваемой внутренней болью, которая не мешает сладко питаться, активно размножаться и откусывать головы потенциальным конкурентам, но при этом постепенно разрушает психику и вообще не даёт жить.

8. Потому что идеалы - это область духа. Следствие нашей активной коммуникации с ним. Наши идеалистические представления - это личные письма, написанные духом для каждого из нас. На непонятном, конечно, языке написанные, окончательно превращённые в бред сивой кобылы нашей неумелой интерпретацией, но изначально содержавшие смысл, важный для нас, как само бессмертие. Потому что он и есть бессмертие, этот смысл. И от неправильной интерпретации никуда не девается, просто отступает на задний план. Но остаётся с нами.

9. И крушение идеалов при столкновении с реальностью выглядит как капитуляция бессмертного духа перед интертной смертной материей. То, чего быть не должно и вообще не может. Но оно случилось! С нами, не с кем-нибудь. Мы стали свидетелями и даже деятельными участниками этого поражения. Так крушение идеалов превращается в трагедию богооставленности. И принимая реальность такой, каковой она нам кажется (потому что разобраться, какова она есть, ни одному человеку инструментария, в смысле, восприятия не дали), соглашаясь играть на таких условиях, мы как бы одновременно подписываемся под актом капитуляции.

10. И остаёмся в руинах рухнувшего смысла. Нам, строго говоря, пиздец.

11. В этом состоянии пиздеца человек способен питаться и размножаться, и даже по мере сил бороться за повышение качества этих приятных процессов, не вопрос. Поэтому ему довольно легко объяснять себе, что всё в порядке.

12. Но какое там, в жопу, "в порядке", когда бессмертный дух капитулировал при нашем участии. Хотя мы, конечно, этого не осознаём. И довольно редко рассуждаем в таких категориях.

13. Но на бессознательном уровне всем ясно, что пиздец.

14. Самое разумное, что можно сделать, оказавшись в руинах - это начать отстраивать разрушенное заново. С учётом наработанного опыта, конечно. Но это должно быть настоящее здание смысла, а не имитация его. Настоящий первосортный идеализм, настоящие идеальные идеалы - как мы их себе представляем.

15. Плюс тут такой, что строить можно действительно по своему вкусу. То, что подходит нам. А чтобы определиться с чертежами, придётся достать и заново расшифровать те письма, которые мы когда-то получали, ни хрена не поняли и всё перепутали, но держали их в руках, и теперь держим снова, а это главное.

16. Трудность в том, что отстроив заново свой идеализм, придётся жить так, словно он - единственная правда. Потому что он и есть правда, когда подтверждён - делом, не разговорами. Поступками, образом жизни, а не болтовнёй. Иными словами, когда мы решили, что в нашем идеальном мире ветряные мельницы - это злые великаны, нам придётся кидаться на них с копьём всякий раз, когда они покажутся на горизонте. Потому что честное действие - единственный раствор, на котором может держаться созданный нами мир.

17. Шансов выжить при таком раскладе у нас, будем честны, не очень много. Но они есть. Иначе некому было бы это всё писать. А я пишу.

18. Такое безумное и непрактичное поведение имеет смысл ровно по одной причине. Богооставленность лечится только решением жить так, словно Бог никогда тебя не оставлял. И вообще никого. Верить не обязательно, обязательно знать. Ну или просто действовать так, словно мы знаем. Потому что мы действительно знаем, даже если не осознаём. "Не осознаём" - это временное состояние, пройдёт.

19. Пока мы живём так, как будто Бог есть и с нами, он есть и с нами. Пока мы живём так, словно дух победил, он победил. Пока мы делаем ставку на бессмертие, мы бессмертны. Даже если в начальных условиях задачи это было не так.

20. Реальность создаётся созидательной волей. То есть, целым хором созидательных воль. Очень трудно противостоять целому хору. Но тут ничего не поделаешь, надо противостоять. Потому что осознанный и осмысленный идеализм - единственный путь к торжеству духа и бессмертия здесь, на этой прекрасной земле.

21. Отступать некуда, позади Мировая Бездна. Поэтому хрен мы отступим. И именно поэтому всё будет хорошо.

22. Уже так есть.

сорок лет

В Ботсаду нанюхались рододендронов и магнолий до галлюцинаций. Иного объяснения, откуда на сиреневом холме взялись кусты сирени под названием "Знамя Ленина" и "40 лет комсомола"*, у меня нет.

Было очень стрёмно - вдруг мы во времени провалились? Но мы не провалились, нет. За оградой Ботанического сада бушевал двадцать первый век. Так что просто галлюцинации. Обошлось.


___________________

* 40 лет комсомола по пустыне - надо было дописать.

Выставка на Малуну

Я уже чёрт знает сколько собираюсь написать про уличную выставку фотографии на улице Малуну, которая началась 16 мая и будет продолжаться до сентября. Выставку придумало и организовало правительство Ужупской республики, а на самом деле, как я понимаю, sandrita , которая в апреле припахала население Ужупской республики развешивать ангелов, или ангелов - летать над Ужупской республикой, поди теперь разбери, как оно было.

Я всё думаю, что надо бы в связи с этим написать об абсолютной непрагматичности искусства (конкретный художник может быть прагматичен, а само искусство - нет) и о прямой связи непрагматичных действий с осознанием собственного бессмертия, и об уличных выставках как квинтэссенции непрагматичного жеста, и ещё о многом, но пока я всё это формулирую, время идёт, и в субботу на Малуну будут уже развешивать мои фотографии. Там такое правило: один фотограф получает 2 недели и висит там в ветвях на ветру на стенах в виде собственных распечатанных карточек, а потом уступает место другому. В общем, каждые две недели экспозиция будет меняться, и уже в субботу улица Малуну будет моя.

Вот вам пока ссылка на фейсбук проекта, а потом, если соберусь, покажу, как это выглядит со стороны, а в субботу напишу, чего было, ну или не напишу, что тут собственно напишешь: меня повесили на улице Малуну, понравилось, завтра опять туда пойду.

Вильнюсские юзеры, рассказывайте про выставку на Малуну всем, кому это может быть интересно. Не обязательно именно на мои карточки ходить смотреть, там потом хренова туча других фотографов будет, раз в две недели смена караула, друг А. и друг М. тоже подписались, а они реально круты, ужасно интересно, что из этого в итоге выйдет.

Право жить

Вчера в магазине две юные тётеньки обсуждали удаление волос, и одна гордо рассказывала, что буквально через день пользуется эпилятором, а вторая морщилась: "Ну это же очень больно, лучше уж брить". "Больно, - согласилась первая, - но у меня после этого такое ощущение, что я заслужила право жить".

На этом месте мне многое стало понятно о современной культуре ухоженного тренированного тела, а лучше бы не становилось, ей-богу, многие знания, такие дела.

chingizid @ 2015-05-26T23:58:00

Возле моста Миндауго, на пересечении Олимпийской набережной и улицы Ринктинес цветут красные каштаны, три совсем молодых дерева, и если это не повод что-нибудь записать, то я и не знаю, что тогда повод.

Говорили сегодня об утратах информационной невинности, и вспомнилось, как мой папа, в прошлом знатный ловелас, сознательно и добровольно принявший аскезу моногамности в браке и снова пустившийся во все тяжкие, овдовев, так вот, увидев впервые в жизни порнографические карты, когда ему было так неплохо под семьдесят, папа добродушно ухмыльнулся и сказал: "Чего только ни придумают люди, когда они друг друга не любят!"
Ещё в очередной раз вспоминали прадедушку Джона, который регулярно уезжал дебоширить на другой конец города, чтобы его буйный нрав не прорвался наружу дома, и не нанёс вреда его "девочкам" - жене и двум дочерям.
Похоже, мужчины моей семьи знали кое-что о любви. Ну, то есть, старшие знали, насчёт следующих поколений у меня такой уверенности нет. Любви в мире вообще стало меньше; я думаю, это потому, что стало больше информации, которая жрёт очень много внимания, а для любви необходимо много внимания, очень много, практически всё.

Ещё первые ирисы расцвели после ночного дождя. И всё в таком духе, wish you were here.

Книжка

Выложили книжку в магазине.



Кстати, тут же ещё такая штука. В издательстве вдруг захотели сделать книгу-перевёртыш (то есть, идея была не моя) и попросили меня соответствующим образом разделить рассказы на две части. Пришлось поломать голову, чтобы в каждой из частей сохранить первоначальную внутреннюю логику сборника, но, в общем, мне кажется, удалось.

Так вот, на бумаге у нас теперь красивый перевёртыш, а в магазине книжка, в которой сохранена изначальная последовательность текстов. Если кто-нибудь случайно прочитает оба варианта, расскажите, ощущается ли разница, и какова она. Мне не надо, чтобы издательский замысел ругали, а меня хвалили, просто интересно узнать впечатление.

И не забывайте, пожалуйста, что вы можете как оплатить чашку Фрая для незнакомца, так и попросить подарок для себя, если у вас вот прямо сейчас трудные времена, а новую книжку хочется. Строго говоря, в трудные времена хорошие книжки нужнее всего.


О том, что такое "Чашка Фрая", зачем она нужна, для кого сделана, и почему не надо стесняться просить книгу в подарок, подробно написано тут.


ВНИМАНИЕ!
Если у вас возникли какие-то технические проблемы или вопросы, связанные с работой сайта maxfreibooks.net, вы всегда можете получить помощь, обратившись по адресу freigeist.publishing [at] gmail.com