أســامة أحمد معوض > Recent Status Updates

وهو ايه الريفيو غير شوية خواطر جُم في دماغك وانت بتقرأ الكتاب ف حبيت تسجلهم لنفسك وللي عايز يعرف رد فعل الناس تجاه الكتاب...
الريفيو بالنسبة لي بكتبه لنفسي أولًا وللناس ثانيًا...
ويعتبر ف الأول والأخير فن.. ناس بتبدع في كتابة مراجعات شيقة ومفيدة ودسمة
وناس على قد حالها زيي كده

احنا كمجتمع عربي في موقع جودريدز يادوب أوضة وصالة... جيران يعني، ممكن حد يقرأ كتاب من هنا يلف يلف ويشوفه عند حد غريب يادوب بيقرأ فيه..

أنا حاسس إني هاقفِّل تحدي السنادي بكتب كوميكس وقصص بوليسية :)

تفننوا في إظهار ظمأكم للقراءة...

- كن على استعداد، من حيث المبدأ، للتخلي عن رأيك إذا ما تبين خطؤه، اسأل نفسك سؤالًا حقيقيًا، سؤال من يبحث عن الحق لا عن مجرد تبرير لما يعتقده سلفًا.
- لا تُسقِط رغباتك على الأشياء ولا تجعل من أمانيك معيارًا للحق، فأكبر الظن أن العالم لم يُخلَق من أجلها ولم يُفَصّل على مقاسها
- خد البلاغة، ولا تؤخذ بها. وفرّق دائمًا بين الخطابة والبرهان، ولا يخلبْك زخرف القول عن جوهر الحجة...

كنت مستصعب قراءة الرواية لأني كنت عامل حساب اني هحتاج قاموس EN-EN جانبي علشان اقدر اعرف الكلمات الصعبة الفهم اللي ممكن اقابلها..
لكن قررت اني ابعد عن اي قاموس علشان لذة القراءة وابدأ كده واحاول افهم الكلمات الغير مفهومة من سياق الجملة ومع برضه مساعدة الصفحات اللي في نهاية الرواية واللي فيها ترجمة لبعض الكلمات الانجليزية الصعبة على المبتديء في الأدب الإنجليزي...
اقدر اقول دلوقتي اني مستمتع بقراءتها

...وذلك أن الإنسان إذ كانت له مطالب من متاع الحياة وسعتها التي لا حرج فيها، فأُفْهِم خطأ أن هذه المطالب من الرذائل المحظورة فستكون النتيجة أن يُقبل على هذه المطالب المحتومة بضمير من يستبيح الجرائم، ويرضى بالتدلي إليها، وضميره في الحقيقة ضحية خطأ شنيع.
إنه ما دام قد فهم أنه أصبح مسيئًا، وأن الرذيلة جزء من حياته ينتقل منها إلى عمل منكرات أشد: أي منكرات حقيقية هذه المرة.

هل من الطبيعي إن الدراسة الجامعية تاخد الواحد كده من القراءة ولا انا اللي كسول شوية..؟!
مش عارف...يمكن تظهر الإجابة الأيام الجايه لما ابدأ ألاحظ اللي بعمله واعرف وقتي بيروح فين بالظبط.

رغم ان الموضوع ممتع بالنسبالي اني اقرأ الكتاب بلغته الأصلية إلا أن بتواجهني صعوبة في مصطلحاته وخصوصًا إنه من الكلاسيكيات بالإضافة لأني في أول الطريق لقراءة الكتب الإنجليزية بدون ترجمة.

.... فما قيمة دين بلا خلق؟!

المتعة التي تهبنا إياها الكلمة المكتوبة، المتعة في ولوج أسرار الروح
والاستسلام لنزوات الخيال وألغاز الإبداع الأدبي.

ذات يوم كان أحد زبائن المكتبة يقول: «لا شيء قادر على التأثير في القاريء أكثر من الكتاب الأول الذي يمس قلبه حقًا. إذ أن صدى الكلمات التي نظن بأننا نسيناها يرافقنا طوال الحياة، ويشيد في ذاكرتنا منزلًا سنعود إليه عاجلًا أم آجلًا. لا يهم حشد الكتب الأخرى التي سوف نقرؤها، ولا عدد العوالم التي سوف نكتشفها، ولا حتى مقدار الأمور التي سوف نتعلمها ثم ننساها».

ما الذي دعاك للعبور إلى هنا.. ألم أُحذرك مرارًا بألا تعبر إلى هذا الجانب..جانب الذكريات، يكفيك منه لمحة من بعيد.. لا تترك الدرب، اكمل الطريق... يا ولدي من نظر وراءه يكاد يهلك، وأي هلاك!
تكفيك نفسك بآلامها وسويعات في عمرك الذي مضى وأنت هائم بعقلك.. لا عليك، من اتقد قلبه بنار الفراق ولحظات طيبة واماكن تتنزل فيها الرحمات ذاق ما اصابك، ومن ذاق عرف!

وفي يوم الفتح قد ترجع بنا الذكريات إلى رجال لم يشهدوا هذا النصر المبين، ولم يسمعوا صوت بلال يرن فوق ظهر الكعبة بشعار التوحيد، ولم يروا الأصنام مكبوبة على وجوهها مسوَّاة بالرغام، ولم يروا عبّادها الأقدمين وقد ألقوا السلْم واتجهوا إلى الإسلام...
إنهم قتلوا أو ماتوا إبان المعركة الطويلة التي نشبت بين الإيمان والكفر. ولكن النصر الذي يجني الأحياء ثماره اليوم لهم فيه نصيب كبير، وجزاؤهم عليه مكفول عند من لا يظلم مثقال ذرة.

كان الشيخ محمود شاكر من الذين عاشوا هموم الوجود العربي الإسلامي، وانقطع لها، وجعل هذا الهم شاغله في ليله ونهاره، وفيما يكتب، وفيما يقرأ، وفيما يحدّث من يرتادون مجالسه، فكأن هذه الأمة الإسلامية مع تنائي أقطارها، واختلاف أجناسها هم أبناء أمه وأبيه، فكان جديرًا بأن يُلقَّب بـ "أديب الأمة" و"شيخ العربية" و"حارس التراث"..

عن أنس قال: لما كان اليوم الذي دخل النبي صلى الله عليه وسلم فيه المدينة أضاء منها كل شئ. فلما كان اليوم الذي مات فيه أظلم منا كل شئ، وما نفضنا أيدينا من دفنه حتى أنكرنا قلوبنا....
.....هكذا كانت دار الهجرة، لقد أحبت الله وأحبت رسوله.
فكان هذا الحب المكين سر انتصارها الرائع للإسلام، ومبعث التضحية عن طيب نفس بكل مرتخص وغال.

فإن العمر عزيز، والعلم غزير. وإن أقوامًا يصرفون الزمان إلى حفظ ما غيره أولى منه، وإن كان كل العلوم حسنًا، ولكن الأولى تقديم الأهم والأفضل. وأفضل ما تشوغل به حفظ القرآن ثم الفقه، وما بعد هذا بمنزلة تابع، ومن رزق يقظة دلته يقظته فلم يحتج إلى دليل، ومن قصد وجه الله تعالى بالعلم دله المقصود على الأحسن ﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ ﴾ [البقرة: 282]

النفس أسمى من المادة الدنيئة، وأقوى من الزمن المخرب، ولا دين لمن لا تشمئز نفسه من الدناءة بأنَفَة طبيعية، وتحمل هموم الحياة بقوة ثابتة.
لا تضطربوا؛ هذا هو النظام. لا تنحرفوا؛ هذا هو النهج. لا تتراجعوا؛ هذا هو النداء. لن يكبر عليكم شئ ما دامت كلمتكم: الله أكبر.....

لأن كلام الشاعر هو الصلة الكبرى بيننا وبينه، وإن لم يكن هذا الكلام معبرًا عن نفسه واصفًا لها ممثلًا لشعورها فليس هو بطائل، وإن كان معبرًا عن النفس مستجمعًا لصفاتها وأطوارها فهو حسبنا من معرفة بالشاعر وترجمة لحياته، لا يزيد عليها التاريخ إلا ما هو من قبيل التفصيل والتفسير، أو من قبيل الحشو والفضول.
لهذا نعتقد أن صديقنا الدكتور طه حسين قد اعتمد على خير معتمد حين شرع في الكتابة عن المتنبي وليس معه غير ديوانه...

فحب النفس في رأي المتنبي هو الحامل الشجاع على شجاعته وحب النفس كذلك هو الحامل الجبان على جبنه:
أرى كلنا يبغي الحياة لنفسه...حريصًا عليها مستهامًا بها صبًا
فحب الجبان النفس أورثه التقى...وحب الشجاع النفس أورده الحربا
ولكن ما أبعد الفارق بين النفسين، وما أكبر المسافة بين الغايتين، وما أعظم الاختلاف بين ما يحبه هذا وما يحبه ذاك؟