مولاي أرشيد أحمدو

“غير أني قابلت كهولاً تتملك نفوسهم مشاعر مختلفة تماما، منهم سوفوكليس الشاعر، فقد كنت ذات يوم معه وسُئل: كيف أحوالك مع الحب الآن يا سوفوكليس؟ أو لا تزال فحولتك على ماهي عليه؟ فأجاب: لا تتحدث هكذا يا صديقي، فأنا أحمد الله على أنني تخلصت مما تتكلم عنه كما لو كنت قد تحرّرت من سيد مخبول متوحّش. - ولكمْ أعجبتني كلماته هذه، وما زال اعجابي بها اليوم على حاله. إذ لا شك أن الكهولة تتصف بميزة عظيمة من الهدوء والحرية. فعندما ترخي العواطف قبضتها، عندئذ نتحرر، لا من قبضة سيد مخبول واحد فحسب، كما قال سوفوكليس، بل من قبضة أسياد عديدين. والحق يا سقراط أن مظاهر الحزن هذه، وما تسمعه من شكوى عن الأقارب، يجب أن يعزى إلى سبب واحد، ليس هو الكهولة، وإنما أخلاق الناس وطباعهم، إذ أن من كان على خلق سمح هادئ لن يشعر بضغط الشيخوخة، أما من كان على عكس ذلك، فكهولته وشبابه معاً حمل ثقيلٌ عليه.”
― Plato, The Republic

“لم تصنع اللغة من أجل الاعتقاد فيها وإنما من أجل الخضوع لها.”
― كليربارني, Dialogues

“تنتابني أحياناً، بدافع الانجراحِ أو الغبطةِ، رغبةٌ في أن أَهوِي.”
― Roland Barthes, A Lover's Discourse: Fragments

“بين أن تعشقَ، وأن تكون مُحِبّاً روابطُ صعبة: فإذا صحّ أن حال أن << تكون مُحِبّاً>> لا تُشبه أي شيءٍ آخر (فقطرةٌ من <<حالِ العشق>> مُذوَّبة في علاقة صداقةٍ غائمة تخلع عليها لوناً زاهياً، وتجعلُها مُنقطِعة النظير: أعلم، على الفور، أن ثمَّة <<حال العشق>> في علاقتي بفلان... بعلّان... مهما بلغ تماسكي من الحذر)، صحيح كذلك، أن في حالِ العشق <<فِعلَ عِشقَ>>: أريد أن أتملَّك بشراسة، لكنّي أعرف كيف أعطي بهمّة أيضاً. إذاً مَن يمكن أن يُفلح في هذه الجدلية؟ من سوى المرأة، تلك التي لا تتوجَّه صوبَ أي موضوع - فقط صوبَ... الهِبَة؟ لئن استطاع مُحبٌّ كهذا أن يصِل إلى أن <<يُحِبّ>>، فذلك في حدود تأنُّثه والتحاقه بطبقة المُحِبّات العظيمات، الخيّرات بما يكفي.”
― Roland Barthes, A Lover's Discourse: Fragments