إسراء الحديدي

“يرى باومان أن مشكلة المشاكل بالنسبة للحداثة أخلاقية ، فقد سقط ملف الأخلاق من الحداثة ، مع تزايد النسبية الكاملة. و رغم تحذير دوستويفيسكي من أنه "بدون الإله فإن كل شئ يصبح مباحاً" ، و تأكيد دوركهايم أنه لو تخلخلت "قبضة" العُرف الإجتماعي لانهارت الأخلاق - "فإن العقل الحداثي ظل يؤكد [دون دليل يُذكر] أن سد هذه الفجوة ممكن ، إن لم يكن اليوم فغداً" [الأمر الذي لم يحدث قط!]. و يؤكد باومان أن ثمة حاجة إلى إله ، حتى لو كان الإله إنساناً يسعى للكمال ، لأن غياب المتجاوز يعني تسرّب العبثية إلى كل شئ.
و غياب المطلق الديني - في تصور باومان - أدى إلى التمحور حول "الجسد" ، لكن حين يغيب "ما وراء الجسد" تغيب أيضاً فكرة الجماعة و المجتمع و الهُوية الجمعية التي تشترط تجاوزاً للذات / الجسد. و حين يصير الجسد هو المحور ، يكون هو الهدف أيضاً عند النزاع ، و يكون الحل هو الإبادة.”
― عبد الوهاب المسيري, العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة: النظرية

“غزة هذه، أضيق من نفس نائم أصابه كابوس مريع ، بازقتها الضيقة ، ذات الرائحة الخاصة ، رائحة الهزيمة و الفقر، وبيوتها ذات المشارف الناتئة.. هذه غزة، لكن ما هی هذه الامور الغامضة ، غير المحددة، التی تجذب الإنسان لأهله ، لبيته، لذكرياته، كما تجذب النبعة قطيعا ضالا من الوعول”
― غسان كنفاني

“‏ كان شخصاً غريباً.. منعزلاً، قليل الكلام ويتأبط الكتب باستمرار، وكلما نطق بكلام أقتبسه من أحد الكُتاب!”
― Afonso Cruz, الكتب التي التهمت والدي

“عندما يقتلك أهلك وتقتلك الدراسة فأنت شهيد.
لكن عندما يقتلك الزواج ويقتلك العمل فأنت منتحر.”
― أحمد الديب