أم نور

“إن مسألة تعريب العلوم المضبوطة وتدريسها باللغة الأم من مسائل الساعة ، وهى تمس قضية ديمقراطية التعليم الصميم . هل نعلّم العلوم المضبوطة بلغة الشعب ، كى نسهم بذلك فى إدخال القوالب العلمية على هذه اللغة ، وبالتالى على الذهنية نفسها ، باعتبار أن اللغة ( كما أصبح معروفاً فى علم اللسان ) تشكل الذهن وتحدد النظرة إلى الوجود ، أم نستمر فى الحفاظ على الانشطار بين العلم والحياة ، وبالتالى نرسخ استمرارية التخلف الذهنى عند القطاع الأكبر من المواطنين ؟.

وهكذا فإن نقل العلم بلغة الشعب تطوير له ولحياته ولهذه اللغة على حد سواء ، وإلا فإن هناك خطراً من تحول العلم إلى وسيلة للانفصال عن الشعب والتعالى عليه أو التنكر له .”
― مصطفى حجازي, التخلف الاجتماعي: مدخل إلى سيكولوجية الإنسان المقهور

“أتيتِ.. فَشَفّني صحوٌ
حكَيتِ فمسَّني سُكْرُ

تنهَّدَ في دمي وردٌ
وغرّدَ في فمي شِعرُ

وحفَّتْنِي ملائكةٌ
وسالَ على يدي نَهْرُ”
― أحمد بخيت, الليالي الأربع

“لا يجد الإنسان المقهور من مكانة له في علاقة التسلط العنفي هذه سوى الرضوخ والتبعية سوى الوقوع في الدونية كقدر مفروض , ومن هنا شيوع تصرفات التزلف والإستزلام المبالغة في تعظيم السيد اتقاء لشره أو طمعاُ في رضاه”
― مصطفى حجازي, التخلف الاجتماعي: مدخل إلى سيكولوجية الإنسان المقهور

“نقلاً عن الإمام كاشف الغطاء: "لو أننا نقول للكاذب أنت كاذب، وللظالم أنت ظالم، لما وصلنا إلى هذا الحال التعيس الذي يلعنه حتى إبليس" ص 58”
― باقر شريف القرشي, مقومات الحياة الاجتماعية في الإسلام