عصام منصور

حتى تتشكل التحفة لابد وأن تؤلمها الطرقات.

الرومانسية: كما تُعرف باسم الرومانتيكية أو الإبداعية (بالإنجليزية: Romanticism) (بالفرنسية: Romantisme) هي حركة فنية، أدبية وفكرية نشأت في فرنسا في أواخر القرن الثامن عشر للميلاد وسرعان ما راجت في بلدان أوروبية أخرى، وبخاصة إنجلترا وألمانيا وإسبانيا حتى وصلت لذروتها في الفترة ما بين 1800-1840. وقد ظهرت كرد فعل ضد الثورة الصناعية كما كانت تعتبر ثورة ضد الأرستقراطية والمعايير الاجتماعية والسياسية في عصر التنوير. وقد تجسدت الثورة بقوة في الفنون البصرية، الموسيقى، والأدب. كما كان لها تأثير بالغ على التأريخ، التعليم، العلوم الطبيعية وتأثير كبير ومعقد على السياسة، حيث انه وبذروة الحركة الرومانسية كان هنالك ارتباطًا وثيقًا مع الليبرالية والراديكالية وكان تأثيرها واضحًا على نمو القومية لدى الشعوب.

تؤكد الرومانسية بأن قوة المشاعر والعواطف والخيال الجامح هو المصدر الحقيقي والأصيل للتجارب الجمالية، مع التركيز على شتى العواطف الإنسانية مثل الخوف والرعب والهلع والألم (كما في أدب الرعب الذي يصنفه بعض الحمقى بعيدًا عن المدارس الأدبية الكبرى). مما أسهمت في رفع شأن الفنون الشعبية والتقليدية إلى درجة اسمى، وجعلت منها فنونًا مرغوبة (كما في الموسيقى الارتجالية، والبوب فيكشن). كما انها جعلت من الخيال الفردي سلطة ناقدة مما أسهم بالتحرر من أفكار المدارس الكلاسيكية والعقلانية المثالية والتي سعت لرفع شأن القرون الوسطى والإخلاص لها من خلال فرض قواعد وقيود على جميع أشكال الفنون لتوحي بأنها فنون قروسطية أصيلة في محاولة منها للهرب من

لا يختلف اثنان على أن قواعد اللغة، أهم ما يجب أن يميز الكاتب.. ولكن لا ينبغي أن يكون هذا عائق أمام الإبداع. . أنا اتطور باستمرار، واعترف بعدم اجادتي النحو والصرف مثلما يجيده الخليل وسيبويه واﻷخفش، لكني لا أعدها نقيصة مخجلة، أو عارا بريء منه نظام تعليمنا السطحي.. يقول الأديب العظيم صنع الله ابراهيم:
الفترة التي بدأت فيها الكتابة كانت تتميز باهمال عام من الكتاب لقواعد اللغة والترقيم التي اعتبروها - وخاصة في الكتابات الصحفية - شيئا ثانويا. ولعبت طرق تدريس اللغة دورا هاما في ذلك إذ اعتمدت الحفظ أساسا لها ولم تعبأ بمخاطبة عقول التلاميذ من خلال بسط منطق القواعد والتخلص من متحجراتها. وقد نجحت المدرسة في إثارة نفوري من القواعد وأقامت حاجزا نفسيا منيعا بيني وبينها.
والقارئ لمقدمة يوسف إدريس التي حرصت على نشرها كما هي سيلحظ على الفور عدم مبالاته بقواعد النحو والصرف. وأذكر أني استفسرت من أحد الكتاب الصحفيين عن رأيه في لغة إحدى قصصي اﻷولى - الثعبان - من ناحية القواعد النحوية، فأشاح بيده في لا مبالاة قائلا أنها مسألة تافهة يمكن علاجها " بواحد أزهري مقابل شلن ! " .
انتهى كلام المبدع الكبير صنع الله ابراهيم الذي يمكنكم الرجوع إليه في مقدمة روايته المتمردة " تلك الرائحة " ، وخلاصته أن شأن الروائي اﻷول هو الخيال.. نحاسبه أولا على أفكاره ثم ننظر في قواعد لغته.

الرجل الذي لا يملك وقتًا للقراءة، هو في الواقع رجلًا لا يجد الوقت للوعي.

الإعلام المصري أشبه ببقرة سمينة ترتدي فستانًا من
Dior !

أنت لست مضطرًا لتدمير الثقافة والوعي المصريين، يكفي أن تلحق طفلك العزيز بمدرسة تحمل شعار (وزارة التربية والتعليم).. هذه ستكون آخر مرة ترى فيها لمحة الوعي والذكاء في عينيه !

الأدب موسيقى بلا صوت

الحرية هي ما تصنعنا.

أنا لا أكتب. بل أحب

كلما كنت أسأل الوالد عن الدرويش فى ورشته للمشغولات النُّحاسية، والتى كنتُ شبه مقيم فيها أعاونه ، كان يضحك ويقول لى أنه غير موجود مثلنا ، وكنت أعجب لقوله غاية العجب ، لأننى كنت أراه كما أرى ( رُخ ) مثلا .. طائر أبى الأثير كثير الترحال . وعبثًا حاول أن يشرح لى الفارق بين المخايلة والواقع ، وأن الدرويش يقتصر ظهوره على دنيا الأطياف فقط ، وهى دنيا ليست لها ذات قواعد الواقع ..

الرواية التتمة (النحاس: رحلة السماور).. قريبًا

أنا قبطان سفينة القراء ركابها..
حكاياتي خرافة أسلي بها المسافرين؛ لأشيح بأنظارهم بعيدًا عن الغرقى الباردين الصامتين..

قلمي ولوحي في الوجودِ يمدُّهُ قلمُ الإلهِ ولوحهُ المحفوظُ
ويدي يمينُ اللهِف ملكوتهِ ما شيئت أجري والرسومُ حظوظ

منذ ظهور التكعيبية.. فقدت الأبنية والنساء منحنياتها !

الغالبية تعشق الظلام لا النور.. ففي الظلام الجهل، وفي الجهل السكينة، والسلام..

لقد اخترعوا آلة الزمن بالفعل منذ دهر، لكن الكثير منا يمقتها .. إنها : كتب التاريخ .

‘‘إن خير الأصدقاء من مات أخيراً’’ - مائة عام من العزلة ، وسبعة وثمانين عاما على الأرض..

عندما قرأت منذ أربعة سنوات التحفة "مائة عام من العزلة" التي نشرت عام 1967 ، محققة أكثر من 50 مليون نسخة بأكثر من 30 لغة ، و فتنت حتى الأعماق بأيام قرية (ماكوندو) ، عرفت أنني سأظل مدينًا الى الأبد لواحد من أعظم أساتذة الواقعية السحرية في الأدب العالمي..

وداعا (جابرييل جارسيا ماركيز).. لعل في موتك اليوم راحة أخيرة لك رغم حزن الملايين.. ولربما جاء من تلامذتك حول العالم من يسير على درب مجدك، ويرتقي بضمير العالم والأدب، فلقد قلت: ‘‘سوف ينحدر هذا العالم إلى الدرك الأسفل ، عندما يسافر الناس في الدرجة الأولى ،
بينما يوضع الأدب في مركبة الشحن’’.

Querido Gabo

تعالوا نتخيل مع بعض زهرة (نارنج) صغيرة الهوا بيحركها بشويش، فوق شجرة طولها 10 متر، في مساحة جبلية ضخمة خالية في الشام.. الزهرة دي لوحدها كده محدش هياخد باله منها ولا ليها أي لازمة أو أهمية لأي مخلوق، بعد مرحلة معينة لو اتحولت لماء الزهر، أحد أساسيات شراب (الشربات)، اللي هيتوزع في أمسية سعيدة على محتفلين في فرح عائلي، هيكون لزهرة النارنج البسيطة أهمية هنا..

دا بالظبط حال الكاتب. المبدع الحقيقي مينفعش ينعزل، مينفعش ينفصل عن الحياة لأن الأدب/الفن لا ينفصلان عن الحياة، المبدع الحقيقي لازم يكون متصل بالماضي والحاضر علشان يغير في وجدان الناس.. لازم يقرا التاريخ..

ولازم يكون متواضع زي زهرة نارنج صغيرة..

الكاتب هو أعذب وأصدق كاذب.

Essi wrote: "سعدت بإضافتك إياي
تحیاتي وتقدیري
ودمت بود"

السعادة والشرف لي يا صديقي..

سعدت بإضافتك إياي
تحیاتي وتقدیري
ودمت بود

الدنيا رواية مقدسة ، كتبها مبدع فوق النقد .

عصام منصور

منذ الغزو العربى لـ " مصر " وطيبة المصريين مازالت لم تفرق بين العادات البدوية البسيطة والإسلام العظيم ، عدم التفرقة هذا بالتحديد وبمنتهى الدقة ، هو سبب كل البلايا والإحن التى تتعرض لها القومية المصرية والهوية المصرية .. كان وسيظل .

عصام منصور

- هل غادر الشعراء من مُتَـرَدَّمِ ؟

نعم يا " عنترة " .. لم يعد هناك جديد عند الشعراء ليقولوه .. أرشح لك أن تجرب الروائيين !

عصام منصور

مهما عشت، فليس أمامى سوى أقل من قرن؛ لأعبر عن الحياة والأحلام فى كتاباتى .

عصام منصور

سأكتب ولو لقارئ وحيد لا أعرف ملامحه ولا مكانه فى العالم كله . لكنى أعرف أنه يقرأ لى .


عصام منصور

قال " فرانسيس بيكون " مقولته الشهيرة : ( إن مجتمعا من الخراف ، يخلق دائما حكاما من الذئاب ) ، لكنه لم يفسر لنا ورطة إذا كان الحكام من الخراف ، فما يكون نوع الشعب ؟

عصام منصور

الأجدى من الظهور التلفزيونى لقول كلام ينساه الناس بعد ساعتين ، أن أكتب ما يتذكره الناس الى الأبد ، ويقتنونه فى مكتباتهم .

عصام منصور

الكرامة تؤدى الى الغضب . الكرامة فقط تؤدى الى الغضب . معنى أنك لم تغضب أنك تخلو منها .

عصام منصور

لا يمكنك أن ترضى كل الناس ، هذه حقيقة مرة أخرى . راجع اختلاف الناس على كل شئ ، وحول أى شئ . تذكر أن الأنبياء أنفسهم لاقوا العنت ، والسباب ، والتحقير ، والسخرية ، وحتى القتل !
لا يمكنك أن ترضى كل الناس ، لا يمكنك أن ترضى كل القراء .. لكن يمكنك دوما أن تحاول .

عصام منصور

السلطة و إن كان مصدرها الله، فإن اختيار الشخص الذى يمارسها إنما يكون للشعب. تماما كالزهور يخلقها الله، لكن صنع العطور منها، يرجع اختيار تنوع أشكالها وتعدد روائحها الى البشر.

عصام منصور

الدهشة أصل الإبداع لا المعرفة .

عصام منصور

كل الأولاد الصغار تنحصر أحلامهم فى القوة ، وتغدو أمانيهم شبه متعلقة بالتحول الى أسد أو دب . أما البنات الصغيرات فلا يردن سوى أن يغمضن عيونهن ويفتحنها بغتة ، ليجدن أنفسهم وقد أصبحن بنات كبيرات فاتنات ، انهن يردن البشرية والإنسانية .

عصام منصور