شيماء إبراهيم

“إنه يتفق لي كثيرا أثناء اندفاعي في الاحلام أن تستبد بي حماسة ششديدة ورغبة عارمة جامحة في خدمة الانسانية , حتى لقد ارتضي أن أن أُصلب في سبيل البشر إذا بدا هذا ضروريا في لحظة من اللحظات . ومع ذلك لو أريد لي أن أعيش يومين متتالين في غرفة واحدة مع أي إنسان , لما استطعت إن أحتمل ذلك . إنني أعرف هذا بتجربة . فمتى وجدت نفسي قرب إنسان آخر أحسست بأن شخصيته تصدم ذاتي وتجور على حريتي . إنني قادر في مدى أربع وعشرين ساعة على أن أكره أحسن إنسان :فهذا يصبح في نظري إنسانا لا يطاق لأنه مسرف في البطء في تناوله الطعام على المائدة , وهذا لأنه مصاب بزكام فهو لا ينفك يمخط . إنني أصبح عدواً للبشر متى اقتربوا مني ولو قليلاً... ولكنني لاحظت في كل مرة أنني كلما ازددت كرها للبشر أفراداً, ازدادت حرارة حبي للإنسانية جملة”
― Fyodor Dostoyevsky, The Brothers Karamazov

“إن المجتمع العاجز عن التدين ، هو أيضاص عاجز عن الثورة. والبلاد التي تمارس الحماس الثوري تمارس نوعاً من المشاعر الدينية الحية، إن مشاعر الأخوة والتضامن والعدالة هي مشاعر دينية في صميم جوهرها، وغنما موجهة في ثورة لتحقيق العدالة والجنة على هذه الأرض”
― Alija Izetbegović, الإسلام بين الشرق والغرب

“ليست الانسانية فى الكمال او العصمة من الخطأ , فأن تخطئ وتندم هو أن تكون انسانا”
― على عزت بيجوفيتش

“ألا ترى أنّ الغاية النهائيّة للّغة الجديدة هي التضييق من آفاق التفكير؟ بحيث تصبح جريمة الفكر في نهاية المطاف جرماً مستحيل الوقوع من الناحية النظريّة، وذلك لأنّه لن توجد كلمات يمكن للمرء من خلالها أن يرتكب هذه الجريمة. فكل مفهوم يحتاج إليه الناس سيتم التعبير عنه بكلمة واحدة محددة المعنى وغير قابلة للتأويل، أما معانيها الفرعيّة فسيتم طمسها حتى تصبح طي النسيان (...) فالكلمات تتناقص عاماً بعد عام، كما يتضاءل مدى الوعي والإدراك شيئاً فشيئاً (...) ستبلغ الثورة أوجّها حينما تكتمل اللّغة ويتم إتقانها (...) مع حلول عام 2050 أو ربّما قبل ذلك، سوف تكون المعرفة الحقيقيّة باللّغة القديمة قد تلاشت، وسيكون كل التراث الأدبي قد اندثر. (...) إنّ المناخ الفكريّ سيكون كلّه قد تغيّر. وفي الحقيقة لن يكون هنالك تفكير على النحو الذي نفهمه الآن، فالولاء يعني انعدام التفكير، بل انعدام الحاجة إلى التفكير. الولاء هو عدم الوعي”
― جورج أورويل, 1984