Islamic Quotes

“The ink of the scholar is more holy than the blood of the martyr.”
― Anonymous, القرآن الكريم

“المؤمن لا تتم له لذه بمعصيه أبداً بل لا يُباشـرها إلا و الحزن يخالط قلبه و متى خلا قلبه من هذا الحزن فليبكي على موت قلبه”
― ابن قيم الجوزية

“العلم شيئان : إمّا قول مصدّق أو بحثٌ محقّق، وما سوى ذلك فهذيان”
― ابن تيمية

“كل ما شغلك عن القرآن هو شؤم عليك”
― محمد حسين يعقوب, أصول الوصول إلى الله تعالى

“إذا أصبت بالفتور، فعليك بالتفكير فوراً في عمل تقوم به.. ابدأ والله يأخذ بيدك.. اعمل ..تحرك..”
― محمد حسين يعقوب, أصول الوصول إلى الله تعالى

“We should have a State in which we could live and breathe as free men and which we could develop according to our own lights and culture and where principles of Islamic social justice could find free play.”
― Muhammad Ali Jinnah

“ومن الزاد خبيئة.. خبيئة من عمل صالح لم يطلع عليه بشر، يصلح للتوسل به في محطات الطريق ومطباته”
― محمد حسين يعقوب, أصول الوصول إلى الله تعالى

“Bangunlah malam, ia membantu untuk lulus ujian yang lain. Jangan sekali-kali membesarkan tidur.”
― Muhd Kamil Ibrahim, Bersyukur Saat Diuji

“Al-Qur'an is not a book of Science, ‘S-C-I-E-N-C-E’ but a book of Signs ‘S-I-G-N-S”
― Zakir Naik

“أما الاسلام، "مصباح الطريق" الذي هو "لا شرقيٌ ولا غربيٌ" هذه الكلمة الطاهرة كالشجرة الطيبة أصلها في "الأرض" وفرعها في "السماء" فهو يرى الواقع الموجود في الحياة، في الروح والجسد، في العلاقات الإجتماعية، في بناء المجتمع وحركة التاريخ -خلافاً للمثالية-، وكالواقعية، يعترف بوجود هذه الأمور ولكنه -خلافاً للواقعية- لا "يرضخ ل...ها" بل "يغيرها " يبدل "ماهيتها" بأسلوب ثوري، ويقودها في مسير مثالياته ومن أجل الحصول على أهدافه المثالية، "يتوسل" بغاياته "الحقيقية" لكن غير الواقعية" فلا يستسلم لها كالواقعي بل يضعها له، ولا يفر منها كالمثالي، بل يذهب نحوها ويشد بحبله على رقبتها، ويطوعها، وهكذا يجعل مما كان "حاجزاً للمثالي، "مركباً" مثالياً له.”
― علي شريعتي

“I ran across an excerpt today (in English translation) of some dialogue/narration from the modern popular writer, Paulo Coelho in his book: Aleph.(Note: bracketed text is mine.)... 'I spoke to three scholars,' [the character says 'at last.'] ...two of them said that, after death, the [sic (misprint, fault of the publisher)] just go to Paradise. The third one, though, told me to consult some verses from the Koran. [end quote]' ...I can see that he's excited. [narrator]' ...Now I have many positive things to say about Coelho: He is respectable, inspiring as a man, a truth-seeker, and an appealing writer; but one should hesitate to call him a 'literary' writer based on this quote. A 'literary' author knows that a character's excitement should be 'shown' in his or her dialogue and not in the narrator's commentary on it. Advice for Coelho: Remove the 'I can see that he's excited' sentence and show his excitement in the phrasing of his quote.(Now, in defense of Coelho, I am firmly of the opinion, having myself written plenty of prose that is flawed, that a novelist should be forgiven for slipping here and there.)Lastly, it appears that a belief in reincarnation is of great interest to Mr. Coelho ... Just think! He is a man who has achieved, (as Leonard Cohen would call it), 'a remote human possibility.' He has won lots of fame and tons of money. And yet, how his preoccupation with reincarnation—none other than an interest in being born again as somebody else—suggests that he is not happy!”
― Roman Payne

“إن البصر الثاقب لم تفته حالة الرجل المحكوم عليه وقد ملكه الفشل، فولى يستر ضعفه واستسلامه بهذه الكلمة: حسبي الله ونعم الوكيل، إنها هنا كلمة حق أريد بها باطل! ”
― محمد الغزالي

“إني أهيب بالمسلمين أن يراجعوا كتابهم وسنة نبيهم في تعرف أحكام الأسرة وأشرف الأساليب لبقاء البيت المسلم يؤدي رسالته والإجتماعية وأن يدرسوا ما يقع في أرجاء العالم من هذا القبيل فليس من المعقول أن تمنع المرأة عندنا من ركوب سيارة على حين يعطيها العالم حق إقتياد أمة والسهر على مصالحها”
― محمد الغزالي, نحو تفسير موضوعي لسور القرآن الكريم

“والنُكتة هي في أنّ الحق تعالى في القرآن الشريف والأنبياء والأئمة عليهم السلام في الأحاديث الشريفة قد بيّنوا الحقائق العقلية بلغة معروفة لعامّة الناس من باب الشفقة والرحمة لبني آدم، حتى يكون لكل منهم - على قدر فهمه - حظاً من هذه الحقائق. وهم ينزلون الحقائق الغيبية العقلية منزلة المحسوسات والموجودات كي يكون لعامة الناس حظ في عالم الغيب بحسب قدرهم ولكن ينبغي لمتلقي علوم أولئك السادة والمستفيدين من معارف القرآن الشريف، وأحاديث أهل العصمة من أجل أداء شكر هذه النّعمة وجزاء هذه العطية، أن لا يتطاولوا على مقاماتهم،فيقلبون الصورة لإلى الباطن والقشر إلى اللب، والدنيا إلى الآخرة حيث أن الوقوف عند الحدود اقتحام في الهلكات والقناعة بالصور تأخر عن قافلة السالكين، وهذه الحقيقة واللطيفة الإلهية - وهي العلم بالتأويل - تحصل بالمجاهدات العلميّة والرياضيات العقلية مشفوعة بالرياضات العملية، وتطهير النفوس وتنزية القلوب وتقديس الأرواح ”
― الإمام الخميني

“আমরা আমাদের ব্যবসায় ইনভেস্ট করি টাকাপয়সা। কিন্তু আমরা খেয়াল করে দেখি না যে আমাদের জীবনও একটি ব্যবসার মতো। এতে লাভ বা ক্ষতি রয়েছে। কিন্তু এই ব্যবসার মূলধন কিন্তু টাকাপয়সা নয়। জীবনের যে ব্যবসা তাতে মূলধন হলো সময়। আমাদের প্রত্যেককে কিছু সময় পৃথিবীতে মূলধন হিসেবে দেওয়া হয়েছে। এই মূলধনকে কাজে লাগিয়ে আমাদের এ ব্যবসায় লাভবান হতে হবে।”
― Asif Shibgat Bhuiyan, সহজ কুরআন

“A million gripes against the darkness will not make a dent in it. But a little candle will.”
― Khalid Baig

“So we have to internalize a very powerful reality that Allah has given us. We treasure all of our relationships so long as, they are something that is building us towards the akhirah (the afterlife). So I want to leave you with this picture, what Allah has in His possession is better.”
― Nouman Ali Khan, Revive Your Heart: Putting Life in Perspective

“The common understanding among Muslims, no doubt indoctrinated by Western notions, is that a secular state is a state that is not governed by the 'ulama', or whose legal system is not established upon the revealed law. In other words it is not a theocratic state. But this setting in contrast the secular state with the theocratic state is not really an Islamic way of understanding the matter, for since Islam does not involve itself in the dichotomy between the sacred and the profane, how then can it set in contrast the theocratic state with the secular state?”
― Syed Muhammad Naquib al-Attas, Islam and Secularism

“From it genesis twelve hundred years ago to today, Islamic philosophy (al-hikmah; al-falsafah) has been one of the major intellectual traditions within the Islamic world, and it has influenced and been influenced by many other intellectual perspectives, including Scholastic theology (kalam) and doctrinal Sufism (al-ma'rifah or al-tasawwuf al-'ilmi) and theoretical gnosis ('irfan-i nazari).”
― Seyyed Hossein Nasr, Islamic Philosophy from its Origin to the Present: Philosophy in the Land of Prophecy

“In the Islamic world itself also there is a great crisis in he modern established universities precisely because the systems from the West have been transplanted into that world without a close integration between the humanities, which should be drawn totally from Islamic sources, the religious disciplines and the sciences which have been imported from the West.”
― Seyyed Hossein Nasr, A Young Muslim's Guide to the Modern World

“Tuhanku, puaskan aku dengan aturanMu daripada aturanku, dengan pilihanMu daripada pilihanku”
― Aguk Irawan MN

“সত্যকে নিজের দাস মনে না করে নিজেকে সত্যের অনুসারী হিসেবে দাঁড় করাতে হবে।”
― Asif Shibgat Bhuiyan, সহজ কুরআন

“ما خابت قلوب قط أودعت البارئ أمانيها .. فعند الله لا تضيع الأماني”
― Almuez

“Sebarkan Titik Persamaan, Hindarkan Titik Perbezaan. :)”
― Zahirul Nukman

“Words were magic. They healed me when I was sick, comforted me when I was scared, and guided me when I was lost and alone...When confused, I consulted the Qur'an through kheerah. When thirsty, I drank from the brass cup inscribed with the Throne Verse. If I lost something, I incanted the besmalah and I would find it. We hung calligraphy on the walls and wore jewelry with Islamic inscriptions. When we entered the house, we announced our arrival with "Salam" so that evil spirits would flee.”
― Yousef Alqamoussi, Hadha Baladuna: Arab American Narratives of Boundary and Belonging

“Hearts bear guidance and knowledge according to their capacity in a similar manner to the flow of water when it comes in contact with earth and runs over it; it picks up scum and foam.”
― Imam ibn Qayyim Al-Jawziyyah

“أنتم ضيوف على هذا الكوكب...كل منكم زائر عابر
حفظكم فى الدنيا عبور قصير،،أنتم مدعوون دعاكم الله لقضاء
يوم فى مملكته..هل يطمع الضيف فى اكثر من ضيافة طيبة؟
هل يشغل عابر السبيل نفسه بتكديس الممتلكات على عاتقه؟
حسب كل واحد أن يمتلك ثوبه ودابته ولقمته وسوف تكفينا الارض وزيادة”
― مصطفى محمود, الطوفان

“Allah will make a way when there seems to be no way.”
― Wafiq Raza

“Where Allah is metaphorically whole, we are nothing but holes. We are made of atoms, which are 99.99999 per cent made of empty space.
In essence, when we reach for anything in existence other than Allah, we are reaching for emptiness. Nothing in this world can fill us because everything in this existence is also made of empty atoms.”
― A. Helwa, Secrets of Divine Love Journal: Insightful Reflections that Inspire Hope and Revive Faith

“But the Mahommedan religion increases, instead of lessening, the fury of intolerance. It was originally propagated by the sword, and ever since, its votaries have been subject, above the people of all other creeds, to this form of madness. In a moment the fruits of patient toil, the prospects of material prosperity, the fear of death itself, are flung aside. The more emotional Pathans are powerless to resist. All rational considerations are forgotten. Seizing their weapons, they become Ghazis—as dangerous and as sensible as mad dogs: fit only to be treated as such. While the more generous spirits among the tribesmen become convulsed in an ecstasy of religious bloodthirstiness, poorer and more material souls derive additional impulses from the influence of others, the hopes of plunder and the joy of fighting. Thus whole nations are roused to arms. Thus the Turks repel their enemies, the Arabs of the Soudan break the British squares, and the rising on the Indian frontier spreads far and wide. In each case civilisation is confronted with militant Mahommedanism. The forces of progress clash with those of reaction. The religion of blood and war is face to face with that of peace.”
― Rasti Bahadin