لمياء العامري Lamia Amri > لمياء 's Quotes

“الكناية لا تمحو الحقيقة، بل تخلق مسافة بينها و بين قائلها، فتحميه من عقاب المتسلّطين. ليست السّلطة هنا تلك الواضحة بالضّرورة، و ليست الكناية تلك التي في اللغة فقط، بل قد تشمل كلّ الفنون : كلّها مجاز ما.”
― بلقيس الكركي, إرادة الكتابة

“أريدها لا تعرفني ولا أعرفها، لا من شيءٍ إلا لأنها تعرفني وأعرفها.. تتكلم ساكتةً وأرد عليها بسكوتي. صمتٌ ضائعٌ كالعبث ولكن له في القلبين عمل كلامٍ طويل”
― مصطفى صادق الرافعي, أوراق الورد

“لما صبر الورد على الألم ، و تحمل مجاورة الشوك و وخز الإبر اسنحق أن يتصدر مجالس الأمراء ، و يصبح رمز الحسن و البهاء ، و لا تكاد تجد هدية أرق من الورد.

و لما آثر الحشيش السلامة ، صار مرتع الحمير و علف البهائم ، و رخص و داسته الأقدام ، حتى غدا رمز المهانة.”
― خالد أبو شادي, صفقات رابحة

“اذا لم تزد على الحياة شيئاً تكن أنت زائداً عليها”
― مصطفى صادق الرافعي

“إذاَ استقبلتَ العالَمَ بالنفسِ الواسعةِ, رأيتَ حقائقَ السرورِ تزيدُ وتتسِعُ, وحقائقَ
الهمومِ تصغُرُ وتَضيقُ, وأدركتَ أنَّ دنياكَ إن ضاقتْ فأنتَ الضيِّقُ لا هيَ.”
― مصطفى صادق الرافعي, وحي القلم

“واعلم أن أرفع منازل الصداقة منزلتان : الصبر على الصديق حين يغلبه طبعه فيسئ إليك ، ثم صبرك على هذا الصبر حين تغالب طبعك لكيلا تسئ إليه .

وأنت لا تصادق من الملائكة ، فاعرف للطبيعة الإنسانية مكانها فإنها مبنية على ما تكره ، كما هي مبنية على ما تحب ، فإن تجاوزت لها عن بعض ما لا ترضاه ضاعفت لك ما ترضاه فوق زيادتها بنقصها ، وسلم رأس مالك الذي تعامل الصديق عليه .”
― مصطفى صادق الرافعي, السحاب الأحمر

“أشد سجون الحياة فكرة خائبة يسجن الحي فيها، لا هو مستطيع أن يدعها، ولا هو قادر أن يحققها؛ فهذا يمتد شقاؤه ما يمتد ولا يزال كأنه على أوله لا يتقدم إلى نهاية؛ ويتألم ما يتألم ولا تزال تشعره الحياة أن كل ما فات من العذاب إنما هو بَدْء العذاب.”
― مصطفى صادق الرافعي, وحي القلم

“لا تتم فائدة الانتقال من بلد الى بلد الا اذا انتقلت النفس من شعور الى شعور
فاذا سافر معك الهم ف انت مقيم لم تبرح .”
― مصطفى صادق الرافعي

“ما أحمق الإنسان ! يجعل من حياته سلسلة مسببات للحزن. يحزن لأوهي الاسباب وأتفه العلات .. في دنيا ليس بها ما يستحق الحزن .. إنسان تافه في دنيا تافهة .. يحزن المرء لأن بقعة حبر قد سقطت علي ثوبه الأبيض فأتلفته، ولو تذكر عندما أصابه الحزن علي ثوبه أنه ليس أسهل من أن يطوي هو وثوبه الأبيض تحت عجلات الترام، ليغرق ثوبه بالحبر وهو هانىء سعيد.يحزن المرء لأنه غلب في صفقة أو أن البائع قد خدعه في بضعة قروش، ولو علم ان جرثومة صغيرة قد تسلبه عشرات الجنيهات لكي ينجو من مرضها لما أحزنته قروشه الضائعة. يحزن المرء إذا فقد متعة من المتع ، ولو دري أنه في غمضة عين قد يفقد نفسه .. لما أسف علي متعة زالت.”
― يوسف السباعي, أرض النفاق

“حمدا لله علـى أوهامنـا، إنّها تمنحنـا بقية أمل ، و بقيـة عزاء”
― يوسف السباعي, نادية، الجزء الأول

“واﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﺳﯿﻈﻞ ﺗﻐﯿﯿﺮا وھﻤﯿﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻧﺼﻄﺪم ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺜﻮاﺑﺖ واﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺘﻲ ﻓﺮﺿﮭﺎ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﺎ ﯾﺴﻤﻰ "اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ اﻟﺠﺪﯾﺪ".”
― م / أحمد سمير, معركة الأحرار

“ولا ينقضي عجبي ممن يطلب الهدى في مضايق الفكر، ومتاهات العقول، من أساطين الفلسفة، ودهاقنة الفكر الغربي، والحال أن أكثر ما عندهم -وإن لووا به أشداقهم، وحبّروا له ألفاظهم- موجود في أسفار العلوم الشرعية، بأبهى لفظ، وأجمل تعبير، مع السلامة من الانحراف والتحريف. ولكن ما أشبههم بالذي ينقّب عن الدر في أصلاد الصخر، ونفائسُ الجوهر محشودة في جؤنته التي إلى جنبه.

كالعيس في البيداء يقتلها الظما ** والماء فوق ظهورها محمول”
― البشير عصام المراكشي

“فلنبتهل إلى الله في أن يبرئنا من علة الكلام الكثير ، فلعلنا إن برئنا من هذه العلة أن نجد العزاء عن آلامنا وكوارثنا ، في العمل الذي يزيل الآلام ، ويمحو الكوارث ، ويجلي الغمرات”
― طه حسين, بين بين

“أكثر ما يضر الناس في تعلمهم أنهم يفكرون متى سينتهون؟

يفكرون في سقف التعلم الذي ينبغي لهم التوقف عنده.

والحقيقة أن التعلم والثقافة كالأكل والشرب، يمكنك أن تسأل ماذا سنأكل غداً أو حتى ماذا سنأكل بعد غد، لكن لا يمكنك أبداً أن تسأل متى سنتوقف عن الأكل ونكتفي فلا نأكل أبداً.

مع المحبرة إلى المقبرة.”
― أبو فهر أحمد سالم

“قل للذين مقامهم في مقلتي
ما ضرّنا إذ ناءتِ الأميالُ
في كل يوم تكبرون بداخلي
كالزّهرِ يورقُ في الحياةِ جمالُ”
― ابن الفارض

“وأول ما يبدأ المتغير يكون ضعيفاً هشاً ، وإن أظهر القوة فتلك عاطفة لا عقيدة ، والعقيدة لا تكون إلا مع العلم التام ، وإذا كان لدى الإنسان قناعة بما اعتقده وتغير إليه ، تراه يضطرب كثيراً بمحاولة السكوت عن مواضع الشذوذ والخطأ التي يراها في معتقده الجديد ، أو مدحها بعبارات عامة موهمة يدخل فيها الخير والشر ، وإذا استُوقف عند لفظ عام بين أنه أراد وجه الخير المشرق منها ، ويستمر في التعميم حتى تعبر معاني ومفاهيم الخطأ إلى الأذهان الغافلة ، حتى تترسخ فيأتي زمن التخصيص لها بالثناء والإشادة .”
― عبد العزيز بن مرزوق الطريفي, العقلية الليبرالية في رصف العقل ووصف النقل

“إنما أنا كمثلك أحب أن أفهم ما أقرأ، وإلا لم يكن لقراءة ما نقرؤه معنى، فأغلق أنا كتابي، وتغلق أنت هذا الكتاب، ثم نرمي بهما جميعًا في النار، فلعلها أعقلُ منك ومني، فتحرق هذا الكلام وتأكله، فربما كان معنى ذلك عندها: أنها تقرؤه وتفهمه، فتكون أحق مني ومنك بالحياة، أي بالتوقد والتوهج!”
― محمود محمد شاكر, نمط صعب ونمط مخيف

“باطلٌ كلّ البطلان أن يكون في هذه الدنيا على ما هي عليه , ثقافة يمكن أن تكون ( ثقافةً عالميّة ) , أي : ثقافة واحدة يشترك فيها البشر جميعًا ويمتزجون على اختلاف لغتهم ومللهم ونحلهم وأجناسهم وأوطانهم .. فهذا تدليسٌ كبيرٌ , وإنما يراد بشيوع هذه المقولة بين الناس والأمم , هدفٌ آخرُ يتعلق بفرض سيطرة أمةٍ غالبةٍ على أممٍ مغلوبة , لتبقى تبعًا لها .. فـ الثقافات متعددة بتعدد الملل, ومتميزة بتميز الملل , ولكل ثقافةٍ أسلوبٌ في التفكير والنظر والاستدلال منتزعٌ من الدين الذي تدين به لا محالة .. فـ الثقافات المتباينة تتحاور وتتناظر وتتناقش , ولكن لا تتداخل تداخلاً يُفضي إلى الامتزاج البتّة , ولا يأخذُ بعضها عن بعضٍ شيئًا , إلا بعد عرضه على أسلوبها في التفكير والنظر والاستدلال , فإن استجاب للأسلوب أخذته وعدلته وخلصته من الشوائب , وإن استعصى نبذتْهُ وطرحتْه ”
― محمود محمد شاكر, رسالة في الطريق إلى ثقافتنا

“إحنا شعبين شعبين شعبين
شوف الاول فين
والتاني فين
وأدي الخط مابين الاتنين
بيفوت
إنتوا بعتوا الارض بفاسها
بناسها
في ميدان الدنيا فكيتوا لباسها
بانت وش وضهر
بطن وصدر
ماتت
والريحه سبقت طلعت أنفاسها.”
― عبد الرحمن الأبنودي

“اصحاب العقول الواقفة عند حرفية النص-قرانا وسنة- كثيرا ما تفلت منهم المقاصد والمنافع فيمشون على وجوههم”
― حنان اللحام, هدي السيرة النبوية في التغيير الاجتماعي

“كثيرًا ما أحس أمام أخبار السيرة بالدهشة والعجب; فكأنَّ المسلمين لم يقرؤوا هذه الأخبار .. وكأن الصحابة أناس يعيشون في كوكب آخر .. ومن طينة غير طينة البشر .. فلا يجوز لنا أن نقبس من حياتهم وأعمالهم.”
― حنان اللحام

“لا تقاس قيمة كتاب بسعة انتشاره ولا بحفاوة القراء به فحسب، وإنما تقاس - إلى جانب ذلك- بنوعية القراء الذين احتفوا به وتناولوه بالقراءة والاستيعاب، ثم تقاس بعمق الأثر الذي خلفته هذه القراءة في عقولهم وقلوبهم.”
― محمد يوسف عدس

“أيها الراكب الميمم أرضي
أقري من بعضي السلام لبعضي
إن جسمي كما علمت بأرض
وفؤادي ومالكيه بأرض
قُدر البين بيننا فافترقنا
وطوى البين عن جفوني غمضي
قد قضى الله بالفراق علينا
فعسى باجتماعنا سوف يقضي”
― عبد الرحمن الداخل

“أمر باسمك إذ أخلو إلى نفسي
كما يمر دمشقي بأندلس”
― محمود درويش

“ انا لا أستجيب للأحاديث الصغيرة.. انني صامتة. أحذف الكثير و أستدير بعيدا.. و أندمج دوما في جوهر الناس أتأملهم و أنتشي عندما أنصت لحديث القلب.. ”
― أناييس نن

“When I am attacked by gloomy thoughts, nothing helps me so much as running to my books. They quickly absorb me and banish the clouds from my mind.”
― Montaigne, Les Essais

“مأساتي أنني أحب بعمق عظيم، إنما لا أستطيع التنازل عن الكمال ولا أستطيع العيش كليا في عوالم الآخرين.”
― أناييس نن

“إن المجتمع العاجز عن التدين ، هو أيضا عاجز عن الثورة.”
― علي عزت بيجوفيتش, الإسلام بين الشرق والغرب

“إن رغبة التدين في الناس - مهما قد يبدو عليها من ضمور وفتور - طاقة متدفقة مثل الماء ، متى تحبسه في اتجاه يتسرب - بصورة تلقائية - في اتجاه آخر قد لا تحمد عقباه !”
― فريد الأنصاري, البيان الدعوي وظاهرة التضخم السياسي: نحو بيان قرآني للدعوة الإسلامية

“هل دخلتَ أقواس النورِ مرةً في حياتِك؟ هل شهدتَ كوثرَ السلام المتدفِّقَ في ملكوت الله؟ هل ذقت كئوسَ التحياتِ المقدَّمة في جلسات التكريم؟ وهل سبَحَتْ في موجةِ النور الوهَّاج، فرأيتَ كيف تمتد الأيدي إلى الله مستَدِرَّةً ألطافَ التجَلِّي وأمطارَ الغُفرانِ، فإذا بها أجنحةٌ مُرْسَلَةٌ في فضاءات الأُنس والجمال، وخمائل الرضوان؟”
― فريد الأنصاري, قناديل الصلاة: مشاهدات في منازل الجمال