Majd Mostafa مجد مصطفى > Majd's Quotes

“كانت البشرية تفهم التاريخ على أنّه سلسلة من المعارك، لأنّها حتى الآن تعتبر الصراع هو الشيء الرئيس في الحياة.”
― أنطون تشيخوف, أنطون تشيخوف دفتر المذكرات واليوميات

“«أبناء الجبل، حتى ولو تَهجّروا إلى المدن الضيّقة وهم صغار، يظلّ صوتهم عاليًا؛ هكذا تَعوّدوا أن يتكلّموا في الفلوات! كنا ننادي أبي من هضبة إلى أخرى. وكان أبي ينادي على أبناء القرى البعيدة في القاطع المقابل ليأخذ دور "السقاية" في مياه "قناة المير". كيف أنسى؟»”
― ربيع جابر Rabee Jaber, بيريتوس: مدينة تحت الأرض

“الصداقه دائماً أقوى من الحب ، ولهذا شوارع الصداقة متقاطعة ومتعانقة ، أما شوارع الحب فحيثما تتقاطع هناك شارات إتجاه ممنوع”
― فضيلة الفاروق

“أصابك عشق أم رميت بأسهم - فما هذه إلا سجيّة مغرمِ
ألا فاسقني كاسات خمر وغني لي - بذكري سليمى والكمان ونغمي
فدع عنك ذكر العامرية إنني ـ أغار عليها من فمي المتكلمِ
أغار عليها من أبيها وأمها ـ إذا حدثاها بالكلام المغمغمِ
أغار عليها من ثيابها ـ إذا لبستها فوق جسم منعّم
فواللّه لولا اللّه فواللّه ـ لولا اللّه والخوف والحياء
لقبلتها، للثمتها، لعضتها - لضممتها بين العقيق وزمزم
وان حرم الله في شرعه الزنا - فما حرّم التقبيلُ يوماً على الفم
وإن حرمت يوما على دين محمدٍ - فخذها على دين المسيح ابن مريم

أَعُدُّ اللَيالي لَيلَةً بَعدَ لَيلَةٍ - وَقَد عِشتُ دَهراً لا أَعُدُّ اللَيالِيا
أُصلّي فما أدري إذا ما ذكرتُها - أثنتّينِ صلّيتُ العشاء أَم ثمانيا

عشقتك يا ليلى وأنت صغيرة - وأنا ابن سبع ما بلغت الثمانيا
يقولون ليلى في العراق مريضة - ألا ليتني كنت الطبيب المداويا
و قالوا عنك سوداء حبشية - ولولا سواد المسك ما انباع غاليا

بلغوها إذا أتيتم حماها - أنني مت في الغرام فداها
واذكروني لها بكل جميل - فعساها تحن علي عساها
واصحبوها لتربتي فعظامي - تشتهي أن تدوسها قدماها
إن روحى من الضريح تناجيها - وعيني تسير إثر خطاها
لم يشقني يوم القيامة لولا - أملي أنني هناك أراها

تسائلني حلوة المبسم - متى أنت فبّلتني في فمي؟
سلي شفتيك بما حسّتاه - من شفتي شاعر مغرم
ألم تغمضي عندها ناظريك؟ - وبالرّاحتين ألم تحتمي؟
فإن شئت أرجعتها ثانيا - مضاعفة للفم المنعم
فقالت و غضذت بأهدابها - إذا كان حقا فلا تحجم
سأغمض عينيّ كي لا أراك - وما في صنيعك من مأثم
كأنّك في الحلم قبّلتني - فقلت و أفديك أن تحلمي”
― تراث

“تعلمت معك ان الحب ليس أعمى فقط ..
بل هو عاجز أيضاً..”
― شهرزاد الخليج

“نعم ..
مازلت أبالغ في تضخيمك
وتفخيمك
وترميمك
وتجميلك
وتلوينك في أعينهم
من أجلى...وليس من أجلك
كي لا يقال عني
أني أحببت رجلا عاديا.......!!!!”
― شهرزاد الخليج

“One is loved because one is loved. No reason is needed for loving.”
― Paulo Coelho, The Alchemist

“إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها”
― القرآن الكريم

“ﻭﺇﻥ ﺍﻛﺘﻔﻰ ﻏَﻴﺮﻱ ﺑِﻄﻴﻒِ ﺧَﻴﺎﻟِﻪِ، ﻓﺄﻧﺎ ﺍﻟَّﺬﻱ ﺑﻮﺻﺎﻟﻪِ ﻻ ﺃﻛﺘﻔﻲ ”
― ابن الفارض

“ما من سوء أكبر من الذنب إلا تبلد الإحساس بعد الذنب”
― أحمد الشقيري

“The new Sufi tariqahs founded at this time stressed the unlimited potential of human life. Sufis could experience on the
spiritual plane what the Mongols had so nearly achieved in terrestrial politics”
― Karen Armstrong, Islam: A Short History

“ألا احرصي على قلبكِ أيتها الفتاة!”
― مي زيادة, سوانح فتاة

“إذا كان الناس يفضلون, في بعض الأوقات, تذكّر الأيام الجميلة من الماضي, فإنّ الأيام القاسية يصبح لها جمالٌ من نوع خاص, حتى الصعوبات التي عاشوها تتحول في الذاكرة إلى بطولة غامضة, ولا يصدقون أنهم احتملوا ذلك كله واستمروا بعد ذلك !”
― عبدالرحمن منيف, النهايات

“قال لي مرة فيما هو يقلب جريدة في يده : "اسمع يا فيلسوفي الصغير , الإنسان يعيش ستين سنة في الغالب ، أليس كذلك ؟ يقضي نصفها في النوم . بقي ثلاثون سنة . اطرح عشر سنوات ما بين مرض وسفر وأكل وفراغ . بقي عشرون ؛ إن نصف هذه العشرين قد مضت مع طفولة حمقاء , ومدارس ابتدائية . لقد بقيت عشر سنوات . عشر سنوات فقط ، أليست جديرة بأن يعيشها الإنسان بطمأنينة ؟"


بهذه الفلسفة كان يقابل أي تحد يواجهه . كان يحل مشاكله بالتسامح وحين يعجز التسامح يحلها بالنكتة وحين تعجز النكتة يفلسفها .”
― غسان كنفاني, أرض البرتقال الحزين

“القلب الذي ازدادت هشاشته ، كلما شعرت بوجع فيه أتمتم في أذنيه ..قاوم !! لا تتخلَ عنّي الآن .. فما يزال هناك متسع للحنين وللحياة”
― واسيني الأعرج

“المصائب إن أقبلَتْ، أقبلَتْ تُمسك إحداها بيَد الأخرى”
― سعود السنعوسي, فئران أمي حصة

“The past can't hurt you anymore, not unless you let it.”
― Alan Moore, V for Vendetta

“ﺈﻥ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺟﺎء ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺪﻯ ﺭﺟﺎﻝ٬ ﺍﻛﺘﻔﻮﺍ ﺑﺎﻟﻌﻴﺶ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻣﺶ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ٬ ﻭﺍﺳﺘﺜﻘﻠﻮﺍ ﺃﻋﺒﺎء ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺮﺓ ﺑﺎﻟﺤﻖ٬ ﻭﺟﺒﻨﻮﺍ ﻋﻦ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﻤﺒﻄﻠﻴﻦ٬ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻧﺘﺮﻛﻬﻢ ﻓﻰ ﺣﻴﺮﺗﻬﻢ٬ ﻭﻧﺮﺿﻰ ﺑﻤﺎ ﺃﺗﻴﺢ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺭﺷﺎﺩ...!! ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﻨﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ٬ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﻗﺎﻝ ﻟﻶﻣﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﻨﺎﻫﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ: ”ﻟﻢ ﺗﻌﻈﻮﻥ ﻗﻮﻣﺎ ﺍﷲ ﻣﻬﻠﻜﻬﻢ ﺃﻭ ﻣﻌﺬﺑﻬﻢ ﻋﺬﺍﺑﺎ ﺷﺪﻳﺪﺍ ”.
ﻭﺳﻮﺍء ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻝ ﻋﻦ ﺑﻼﺩﺓ ﺃﻭ ﻳﺄﺱ ﻓﺈﻥ ﻣﺼﻴﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﻨﻒ ﻻ ﻳﺸﺮﻑ ﻭﻻ ﻳﻄﻤﺌﻦ٬ ﺑﻞ ﺇﻧﻨﺎ ﻧﻮﺟﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺼﻴﺮ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﻘﺮﺃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
”ﻓﻠﻮﻻ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﺃﻭﻟﻮ ﺑﻘﻴﺔ ﻳﻨﻬﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻻ ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻤﻦ ﺃﻧﺠﻴﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺍﺗﺒﻊ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮﺍ ﻣﺎ ﺃﺗﺮﻓﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﺠﺮﻣﻴﻦ“. ﻭﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻳﺆﻛﺪ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ”ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺴﻮﺍ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻭﺍ ﺑﻪ ﺃﻧﺠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻬﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻮء ﻭﺃﺧﺬﻧﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮﺍ ﺑﻌﺬﺍﺏ ﺑﺌﻴﺲ ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻔﺴﻘﻮﻥ“ .
ﺍﷲ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺴﺮﺍﺋﺮ ﺍﻟﺴﺎﻛﺘﻴﻦ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﺻﺮﺓ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ:ﻫﻞ ﻫﻰ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﺧﻮﺭ ﻭﻗﻬﺮ؟ ﻣﻊ ﺭﻓﺾ ﺑﺎﻃﻨﻰ ﻟﻠﻌﻮﺝ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪ؟ ﺃﻡ ﻫﻰ ﻗﻠﺔ ﺍﻛﺘﺮﺍﺙ ﻭﺳﻮء ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻟﻠﻌﻮﺍﻗﺐ؟ ﻟﻴﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ٬ ﻓﺈﻥ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﻳﻨﻔﺮﺩ ﺑﺰﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻳﻨﺘﻬﻰ ﺣﺘﻤﺎ ﺑﻀﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻻ ﺗﺒﻘﻰ ﻭﻻ ﻭَﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﺭَﺑﱡﻚَ ﻟِﻴُﻬْﻠِﻚَ ﺍﻟﻘُﺮَﻯ ﺑِﻈُﻠْﻢٍ ﻭَﺃَﻫْﻠُﻬَﺎ ﻣُﺼْﻠِﺤُﻮﻥَ. ﻭﻟﻨﺘﺪﺑﺮ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻓﻰ ﺍﻵﻳﺔ!! ﺇﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ”ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ ﻣﺼﻠﺤﻮﻥ“ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ ﺻﺎﻟﺤﻮﻥ٬ ﻷﻥ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻰ ﺍﻟﻤﻨﺰﻭﻯ ﺑﻌﻴﺪﺍ٬ ﻻ ﻳﺄﺳﻰ ﻟﻀﻌﻒ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ٬ ﻭﻻ ﻳﺒﺎﻟﻰ ﺑﻬﺰﻳﻤﺔ ﺍﻟﺨﻴﺮ٬ ﺻﻼﺡ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻪ ﻭﻻ ﺧﻴﺮ ﻓﻴﻪ! ﻛﻦ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻣﺼﻠﺤﺎ ﻭﺭﺍﺷﺪﺍ ﻣﺮﺷﺪﺍ...ﺃﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﺠﻠﺲ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ٬
ﻭﺗﺴﺘﺴﻠﻢ ﻟﻠﻮﺍﻗﻊ ﻓﻼ...!!”
― محمد الغزالي, دستور الوحدة الثقافية بين المسلمين

“جميعنا قد جربنا الموت من قبل .. فلا تقلق ..!”
― سلطان موسى الموسى, أقوم قيلا

“أنا شخصيا لا أصف من تختلف آراؤه مع تقدم الأيام "بالمتناقض" .. بل إني أعلم جيدا بأنه بحث وتأمل أكثر فوجد أن ما يلبي احتياج عقله في الفهم أمر مغاير لما كان يعتقده في الماضي”
― سلطان موسى الموسى, أقوم قيلا

“فأنا أقول قيلا .. وأنت تقول قيلا .. ليبقى كلام الله أقوم قيلا ..!”
― سلطان موسى الموسى, أقوم قيلا

“عجبت لمن يغسل وجهه عدة مرات في النهار ولا يغسل قلبه مرة واحدة في السنة”
― ميخائيل نعيمة

“أرجوك لا تحبني، فأنا امرأة لا تَصلحُ للحُب والأحاديث الطويلة. امرأة تفقد مرحها سريعاً لتعود إلى قوقعتها وتغلق خلفها الباب جيداً.
لا تنخدع بابتسامي، وتورّد خديّ. وإياك أن تُغرم بالبريق في عينيّ، لأنني بعد خروجي من هذا الحفل الصاخب الذي يقيمه العالم، أرتدي وحدتي.

أنا امرأة تُحكم قبضتها على قلبها، وتغلق بابه جيداً. وكلما وقع في غرامها رجلٌ فتحت لعقلها الباب ليطلق صرخته ورفضه.

أرفض الحب لأنني لا أُجيد لعبة التوسط، أنا حين أحب أغرق بكُلّي، انغمس في الانتظار، أحترق اهتماماً ولهفة، أنا كلما أحببت فقدت ذاتي.
حبي لم يزدّني قوة بل هشاشة وسرق مني الكثير. وحتى الذي أحبني بكل صدقٍ أخافه حبي المجنون لأنه تجاوز كل مقاييس الدنيا.

لهذا صرت اختبئ من الحب بين رفوف الكتب، وأسفل طاولة المقهى ووراء الباب وخلف الصحيفة وادسُّ عينيّ في فنجان القهوة كلما حاول رجلٌ استراق نظرة مني.”
― نبال قندس

“عليك أن تموت كل يوم، و أن تولد كل يوم، وان ترفض ما عندك كل يوم
فالفضيلة الكبرى ليست في أن تكون حرا، و انما في ان تناضل من أجل الحرية
لا تتواضع و تتسائل "هل سننتصر؟ هن سنهزم؟" بل حارب
وفي كل لحظة من حياتك أجعل من مغامرة العالم مغامرتك”
― Nikos Kazantzakis, The Saviors of God

“وفي باقي الأيام , كنت أنتقل من دين إلى آخر , وفي النهاية لم أكن محرجا لذلك , بحيث إنني الآن أؤمن ـ مثل معظم الأميركيين ـ بكل الأديان بما في ذلك ديانتي الخاصة. لكن دون إساءة النية تجاه أي كان , مهما كان ما يؤمن به أو لا يؤمن به. ما يهم أنه هو نفسه شخص صالح.”
― ويليام سارويان

“تُنسى كأنك لم تكن

تنسى كمصرع طائر

ككنيسة مهجورة تنسى

كحب عابر

وكوردة في الريح

وكوردة في الثلج

تنسى

انا للطريق

هناك من سبقت خطاه خطاي

من املى رؤاه على رؤاي

هناك من نثر الكلام على سجيته

ليعبر في الحكاية

او يضيء لمن سيأتي بعده

أثرا غنائيا وجرسا

تُنسى كأنك لم تكن

شخصا ولا نصا..وتنسى

امشي على هدي البصيرة

ربما أعطي الحكاية سيرة شخصية

فالمفردات تقودني وأقودها

انا شكلها

وهي التجلي الحر

لكن قيل ما سأقول

يسبقني غد ماض

انا ملك الصدى لا عرش لي الا الهوامش

فالطريق هو الطريقة

ربما نسي الأوائل وصف شيء ما

لاوقظ فيه عاطفة وحسا

تنسى كأنك لم تكن خبرا ولا أثرا وتنسى

انا للطريق

هناك من تمشي خطاه على خطاي

ومن سيسبقني الى رؤياي

من سيقول شعرا في مديح حدائق المنفى امام البيت

حرا من غدي المقصوم

من غيبي ودنياي

حرا من عبادة الأمس

من فردوسي الأرضي

حرا من كناياتي ومن لغتي

فأشهد أنني حر وحي حين..أُنسى”
― محمود درويش

“أجد أن الروابط الشعرية - منطق الشعر في السينما - هي مرضية على نحو رائع، إنها تبدو لي ملائمة على نحو مثالي لإمكانية السينما بوصفها أكثر الأشكال الفنية صدقًا وشعرية. يقينا أشعر بالتوافق والانسجام معها أكثر مما أشعره مع الكتابة التقليدية المتكلفة التي تربط الصور من خلال التنامي الطولي، المنطقي على نحو صارم، للحبكة. هذه الطريقة المتفقة على نحو ضاج مع العرف في ربط الأحداث هي عادة تقتضي ضمنًا فرض الأحداث، على نحو استبدادي، امتثالًا لمفهوم نظري تجريدي بشأن الترتيب والنظام. حتى عندما لا يكون الأمر كذلك، حتى عندما تكون الحبكة محكومة وموجهة من قبل الشخصيات فإن المرء يكتشف بأن الروابط، التي توحدها وتجعلها متماسكة، تتكئ على تأويل سطحي لتعقيدات الحياة.

لكن مادة الفيلم يمكن أن تتزاوج معًا بطريقة أخرى والتي تعمل، قبل كل شئ، على كشف منطق التفكير عند شخص ما. هذا هو الأساس المنطقي الذي سوف يملي تعاقب الأحداث، والمونتاج الذي يصوغها في وحدة كاملة. إن ولادة وتطور الفكر خاضعان لقوانين خاصة بهما، وأحيانا يقتضي ذلك أشكال تعبير مختلفة تمامًا عن أنماط التأمل المنطقي.

في رأيي، الاستنباط الشعري هو أقرب إلى القوانين التي بواسطتها يتطور الفكر، وبالتالي أقرب إلى الحياة نفسها، من منطق الدراما التقليدية. مع ذلك فإن طرائق الدراما الكلاسيكية هي التي كان ينظر إليها باعتبارها النماذج الوحيدة، والتي لسنوات طويلة قد حددت الشكل الذي فيه يتم التعبير عن الصراع الدرامي.

من خلال الصلات الشعرية يتم تصعيد وتعميق الشعور، ويصير المتفرج فعالا أكثر. أنه يصبح مشاركا في عملية اكتشاف الحياة، بلا عون أو دعم من قبل الاستنتاجات الجاهزة من الحبكة أو من تلميحات المؤلف المتعذر مقاومتها. تحت تصرفه فقط ما يساعد على اختراق المعنى الأعمق للظواهر المركبة المعروضة أمامه. إن تعقيدات الفكر والرؤى الشعرية للعالم لا ينبغي أن تكون مقحمة في بنية ما هو واضح وجلي. المنطق المعتاد، منطق التعاقبية الطولية، هو على نحو غير مريح مثل إثبات نظرية هندسية. كمنهج هو، على نحو غير صالح للمقارنة، أقل خصوبة فنيًا من الإمكانيات المتاحة من قبل الربط المتصل بالتداعي، والذي يبيح التقييم العاطفي والعقلاني معا. وكم هي مخطئة هذه السينما التي لا تستفيد إلا قليلًا جدا من الإمكانيات المتاحة، والتي لديها الكثير منها لتقديمه. إنها تملك سلطة داخلية تتركز داخل الصورة وتعبر إلى الجمهور في شكل مشاعر، محدثة توترًا في استجابة مباشرة إلى المنطق السردي للمؤلف.

المنهج الذي بواسطته يرغم الفنان الجمهور على أن يبني من الأجزاء المنفصلة وحدة كاملة، وأن يفكر أبعد مما هو مقرر له، هذا المنهج هو الوحيد الذي يضع الجمهور في مستوى متكافئ مع الفنان في إدراكه للفيلم. وعبر الاحترام المتبادل فقط يكون ذلك النوع من التبادل جديرًا بالممارسة الفنية".

من كتاب: النحت في الزمن
ترجمة: أمين صالح”
― أندريه تاركوفسكي

“وبالطبع فإن الحقد ليس حقداً إلا عندما نراه عند الآخرين، أما الحقد الذي نحمله في أعماقنا فهو يحمل آلاف الأسماء”
― Amin Maalouf

“Alışmışlar. Önce biraz ağladılar, ama alıştılar şimdi. Aşağılık insanoğlu her şeye alışır!”
― Fyodor Dostoyevski, Suç ve Ceza

“ليس هناك كتابا أقرأه و لا أستفيد منه شيئا جديدا ، فحتى الكتاب التافه أستفيد من قراءته ، أني تعلمت شيئا جديدا هو ما هي التفاهة ؟ و كيف يكتب الكتاب التافهون ؟ و فيم يفكرون ؟”
― عباس محمود العقاد