إلى الصابرين من المجاهدين والعاملين

 

تكتمل هذه الأيام ثلاث سنوات على ذكرىالسابع من أكتوبر.. ثم ما تبعها من حربٍ شنيعة قُتِل فيها أكثر من سبعين ألففلسطيني! في مشهدٍ عرف به من كان مغفلا، وأبصر فيه من كان أعمى، حقيقة الشر الذييحكم هذا العالم ويسيطر عليه!

وفي هذه الذكرى، فماذا يمكن أن يقاللأهل غزة؟!

وفي مثل هذه الذكرى وغيرها من الأيام،ماذا يمكن أن يُقال لأهل السودان الذي بلغت المجاعة عندهم أكثر من 25 مليون جائع،من بينهم مليون طفل! فضلا عن 12 مليون نازح في الخارج والداخل؟!

ثم ماذا قد يُقال لأهل اليمن، وقدتواطأت عليهم الأعداء، وأشدهم عداوة من كانوا في ثياب الحلفاء والأصدقاءوالجيران.. حتى بلغ المحتاجون للمساعدات أكثر من 22 مليونا، وهم أكثر من نصفالشعب، ومنهم أكثر من مليوني طفل دون الخامسة يعاني من المجاعة، وأكثر من مليونامرأة حبلى أو مرضع تعاني من المجاعة! وصار النازحون في الداخل والخارج قريبا من 6مليون! فضلا عن انتشار الأمراض فيهم والتي كانت قد انقرضت! ثم هم الآن تُفرض عليهمحربٌ تسفك فيها دماؤهم ولا يُمَكَّنون من حصاد ثمرتها إن هم انتصروا، ولا من تجنبويلاتها إن هم هُزِموا!

ثم ماذا قد يُقال لأهل تركستان الشرقيةالذين يعيشون فصولا متطاولة ولا تبدو لها نهاية من قهرٍ صيني هو نموذج في الشراسةوالطغيان والتسلط ومحو الهوية الإسلامية لشعب كبير؟! ومن المؤسف أن المأساة أكبرمما يُتَصَوَّر، وسائر الأرقام المتاحة عنها أقل من الواقع لما تقبع فيه تركستانمن ظلام إعلامي يحجب سائر ما يحدث فيها؟!

وقل مثل ذلك في أهل ميانمار ونازحيهمفي بنجلاديش، وفي مسلمي الهند وكشمير، وفي غيرها من البقاع والديار.. فحالنا الآنكما عبر شاعرنا محمود غنيم قبل نحو قرن من الزمان:

أنى نظرت إلى الإسلام في بلد .. تجدهكالطير مقصوصا جناحاه

كم صَرَّفتنا يدٌ كنا نصرفها .. وباتيملكنا شعب ملكناه

كم بالعراق وكم بالهند ذو شجن .. شكا،فرددت الأهرام شكواه

بني العمومة إن القرح مسَّكَمُ ..ومسنا، نحن في الآلام أشباه

ولا تغفل عن حال المقهورين الساكتين منبني العروبة والإسلام في الديار التي يحكمها منتسبون للمسلمين، فهناك عملياتمحمومة في طمس الدين ومطاردة المتدينين وموالاة الصهاينة والصليبيين.. هناك معركةمحجوبة: أدواتها القهر والفقر والإذلال والتنكيل، وأنواع من التقتيل، وكل ذلك يجريبغير المظاهر الصاخبة ولا دفق الدماء الحارة.. وحتى التهجير يجري في تلك الدياربغير أن ينتبه له أحد! يسمونها إقامة مشاريع للمصلحة العليا، وما هي إلا تقتيلوتفجير وتهجير!

فإلى هؤلاء جميعا..

إلى أهل غزة، وإلى أهل السودان، وإلىأهل اليمن، وإلى سائر المسلمين المقهورين، إن كانوا تحت سلطة الأعداء الصرحاء، أو تحتسلطة أوليائهم من العملاء والصنعاء..

إليكم أسطر الآن هذه الكلمات..

 

(1)

لقد خلق الله هذه الحياة الدنيا لتكوندار بلاء واختبار وامتحان.. لا لتكون دار عدل وجزاء وثواب واستقرار..

ولهذا كانت ميدان المعركة لا منصةالمكافأة!

ففيها تعذب الأنبياء وكُذِّبواوصُدُّوا وقوتِلوا وقُتِلوا، فمن الأنبياء من يأتي ولم يستجب له سوى واحد، ومنهممن يأتي ولم يستجب له سوى اثنان، ومنهم من يأتي ولم يستجب له أحدٌ ألبتة!

ومنهم من قُتِل، ومنهم من ذُبِح، ومنهممن ألقي في النار، ومنهم من ألقي في البئر، ومنهم من بيع عبدا، ومنهم من ألقي فيالسجن، واتهم بالسوء والباطل، ومنهم من طُرِد من داره وتغرب عن أهله، ومنهم منابتلي بالمرض الطويل، وفقد الأهل والولد!

وفي هذه الدنيا كم تكبر الظالمونوتجبروا، وكم كانت لهم ممالك وحشود وجنود، وخدم وحشم ومواكب تهز الأرض هزا..

ويكفي أن ترى الشيطان نفسه قد أُعْطِيالخلود في الدنيا!

وأن ترى أرباب التكبر والتسلطنوالتفرعن قد شيدت لهم القصور والهياكل والقلاع والمنارات، بل شيدت لهم القبورالهائلة!!

فتلك هي الدنيا، وذلك طبعها.. ولهذاسُمِّيت الحياة الدنيا، أي: الحياة السُّفْلى، الحياة الوضيعة، الحياة الدنيئة..

ولذلك وعدالله أن يكون عدله وجزاؤه وثوابه وعقابه في دار أخرى، هي الدار الآخرة.. فهناكتوفى كل نفس ما كسبت، وهناك ترد سائر الحقوق، حتى حق تلك الشاة العجماء (التي لميكن لها قرون) فاستضعفتها شاة قرناء (ذات قرون) فنطحتها، يخلق الله لها يومالقيامة قرونا لتسترد نطحتها، قبل أن يُطوى سجل الحساب!

فنحن هنا فيالحياة الدنيا.. في دار البلاء والعنت والمشقة.. في الدار التي لن تخلو من الأذى..في الدار التي تعذب فيها الأنبياء والصالحون قبل أن يُمَكَّن لهم بالنصر أويصطفيهم الله بالشهادة!

 

(2)

وأن تكونمعذبا في سبيل الحق في هذه الدنيا، لهو خيرٌ من كل حال أخرى.. فلقد وصف الله ثوابذلك بقوله {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب}

وفي يومالقيامة سيرجو كل معافى أن لو كان مبتلى! لما يرى من عِظَم أجر الصابرين، وأنهيُحثى عليهم الثواب حثوا بغير حساب..

فهذه الدنيا،على رغم كل ما فيها، متاعٌ قليل.. ظلٌ زائل، وعارية مسترجعة.. وسائر هؤلاء الذينمُكِّنوا وتسلطنوا وتفرعنوا وتجبروا وشيدت لهم الهياكل والقصور ما لبثوا أن ماتواعنها فتركوها، أو انقلب عليهم غيرهم فورثها منهم، ثم أورثهم منها الحسرة والندامة!

متاع قليل..

ثم ذهب كلواحدٍ منهم إلى داره الآخرة، وهناك يلقى جزاءه، وعندها يقرأ كتابه.. {ويقولون ياويلتنا: مالِ هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها، ووجدوا ما عملواحاضرا، ولا يظلم ربك أحدًا}

متاعٌ قليل مايلبث أن يزول..

{وما هذه الحياةالدنيا إلا لهو ولعب، وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون}

{فما أوتيتممن شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها، وما عند الله خيرٌ وأبقى، أفلا تعقلون . أفمنوعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه، كمن متعناه متاع الحياة الدنيا، ثم هو يوم القيامة منالمحضرين؟!}

{فما أوتيتممن شيء فمتاع الحياة الدنيا، وما عند الله خير وأبقى للذين آمنوا وعلى ربهميتوكلون}

{ولا تمدنعينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم، زهرة الحياة لنفتنهم فيه، ورزق ربك خير وأبقى}

{بل تؤثرونالحياة الدنيا . والآخرة خير وأبقى}

وتأمل معي فيأن النبي ﷺ عندما كان في ذروة التمكين والنصر، حين صار سيد الجزيرة العربية، وقائدقوة دولية ناشئة، وصاحب أول جيش في التاريخ يخرج من الجزيرة العربية في ثلاثينألفا ليقارع الروم، ويجتمع إليه في مكة مائة ألف يحجون بحجه ويأخذون عنه مناسككم..

تأمل في هذهاللحظة الكبرى التي توَّجت جهادًا طويلا.. حينها عُرض على النبي أن يبقى فيالدنيا، وبين أن يموت، فاختار ما عند الله، وقال: بل الرفيق الأعلى! بل الرفيقالأعلى!

فكل نعيم فيالدنيا ولو كان ذروة التمكين هو ضئيل إذا قورن بما عند الله..

وكل بقاء فيهذه الدنيا معناه البقاء في دار الاختبار والبلاء والعنت والمشقة..

وقد صدق الذيقال: الحياة في سبيل الله، أصعب من الموت في سبيل الله.. وها أنت ترى كم يستسهلشباب المسلمين الإقدام على الموت في سبيل الله، بينما كثيرٌ منهم إذا فتحت عليهأبواب الفتن لا يصمد لها طويلا!

فالدنيا متاعقليل.. والآخرة هي دار الجزاء.. والصابرون في هذه الدنيا هم خير الفائزين..والراحلون إلى الله –ما داموا قد وفوا بما عليهم- هم الذين أنهوا الاختبار ونالواالآن المكافأة!

 

(3)

وما دمنا قدوصلنا إلى الرحلين.. فها هنا ثلاثة أمور تجعلنا نتملى فيها..

الأول: أن الله قدأكرم الشهداء فجعلهم عنده أحياء! وصار هؤلاء الأحياء من عظم ما وجدوه من المكافأةيتمنون أن يخرقوا قانون الكون فيعودوا من بعد الحياة ليُقتلوا من جديد!

{ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات، بل أحياء ولكن لا تشعرون}

{ولا تحسبنالذين قتلوا في سبيل الله أمواتا، بل أحياءٌ عند ربهم يرزقون . فرحين بما آتاهمالله من فضله}

الثاني: أن هؤلاءالراحلين يستبشرون بالذين لم يرحلوا بعد، أي أنهم يطلبون لهم الشهادة والرحيل إلىالآخرة لما يجدونه من الفضل والكرامة {ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم،ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون . يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجرالمؤمنين}

الثالث: أن هؤلاءالراحلين يشفعون عند الله فيمن لم ينل الشهادة من أحبابهم، فقد جعل الله كل شهيدٍبابا لسبعين آخرين، يشفع لهم يوم القيامة.. فلو قد نظرنا بعين الحق والحقيقة، لكانالشهيد أنفع بشهادته من سائر ما يستطيعه إذ كان حيا بين أهله وناسه!

فالراحلون إلىالله هم في خير، وهم ينتظرون من بعدهم مشتاقين لينالوا نفس هذا الخير، ثم هميشفعون لمن بقي من أهليهم يوم القيامة!

ولا يبقى علىمَن بَقِيَ في هذه الدنيا إلا أن يكون من هؤلاء الذين وصفهم الله بقوله {الذيناستجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح، للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم. الذين قال لهم الناسُ إن الناسَ قد جمعوا لكم فاخشوهم، فزادهم إيمانا، وقالوا:حسبنا الله ونعم الوكيل}

 

(4)

ثم اعلموا ياأحبابنا أن جهادكم في سبيل الله لا يذهب هدرا..

فما خرجالإسلام من مكة إلى المدينة ثم إلى أنحاء الدنيا إلا بجهاد من جاهدوا وصبر منصبروا ومثابرة من ثابروا..

وما بقيالإسلام بعد نكباته وما تجدد وانبعث مرة أخرى إلا بجهاد من جاهدوا وصبر من صبرواومثابرة من ثابروا..

لقد شهدت أيامالزمان ملاحم عظيمة، أكثرها لم تلتقطه عين التاريخ، من أمٍ أخرجت ولدها بطلا كبيراأبلى في الإسلام بلاء حسنا، أو شيخ صبر على تلاميذه وطلابه في كهف أو زاوية أو فيكسر بيته حتى حفظ بهم جرثومة الدين ثم بعثهم في الدنيا خلقا جديدا، أو سبية صبرتعلى ذل الأسر والسبي حتى أدخلت من سباها وأبناءه في الإسلام فصاروا بعد الكفرمجددين لدولة الإسلام، أو من أسيرٍ طوته سجون الظالمين ولم يكن يملك فيها إلا صبرهوصموده حتى خرج أو خرجت سيرته من بعده تدل عليه وتشير إليه وتحكي للآخرين مكارمالأولين!

قصصٌ كثيرةغزيرة، ما جهلناه منها أكثر مما عرفناه، ولكننا نرى الآن آثارها في أنفسنا وفيالبلاد.. فلولا أولئك الصابرين الثابتين في السجون والكهوف والزوايا والمحاريب مابقي الدين ولا بقي المسلمون!

فسائر ماينبعث ويتجدد من هذا الدين، هو في ميزان أولئك الصابرين المستضعفين..

فأعظم به منأجرٍ يمتد ويتراكم ويتضاعف على مر السنين.. وما أجلَّ أن يصطفى الله عبده ليكوننورا من نوره، كما قال تعالى {يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم، ويأبى الله إلاأن يتم نوره، ولو كره الكافرون . هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره علىالدين كله، ولو كره المشركون}

 نشر في مجلة أنصار النبي - أكتوبر 2026م