Lê Đỗ Quỳnh Hương's Blog, page 23

ĐẠI CỘNG HƯỞNG ẤN ĐỘ – NEPAL: BÌNH MINH BÊN SÔNG HẰNG

[Đại cộng hưởng Ấn Độ – Nepal, 11.02 – 16.02.2023]Bài 2: DẠT DÀO CẢM XÚC, DẠT DÀO NĂNG LƯỢNG, BUỔI ĐÓN BÌNH MINH NGÀY THỨ HAI BÊN BỜ SÔNG HẰNG

Ngày thứ 2 của hành trình, cả đoàn đã có một trải nghiệm vô cùng đáng nhớ, xúc động đến nao lòng, với những ánh bình minh rực rỡ tại phía bãi bồi bên kia sông Hằng.

Sớm tinh mơ, trăng vẫn còn sáng, mặt trời chưa xuất hiện, cả đoàn 179 thành viên đã bắt đầu ngồi trên những chiếc thuyền, di chuyển dọc sông Hằng để ngắm nhìn cuộc sống sinh hoạt của người dân tại bến bờ nhộn nhịp bên này sông. Với người Ấn, sông Hằng (hay còn gọi là Ganga), là một dòng sông linh thiêng, tắm trên sông Hằng được xem gột rửa mọi tội lỗi và nước sông được sử dụng rộng rãi trong những nghi lễ thờ cúng. Bên cạnh đó, việc uống nước sông Hằng trước khi chết là một điểm lành và nhiều người Hindu đã yêu cầu được hoả thiêu dọc bên sông Hằng và lấy tro họ rải trên dòng sông.

Được đi trên dòng sông linh thiêng và nổi tiếng của đất Ấn, lòng mỗi người cũng gợi lên những cảm xúc hoan hỉ lạ kỳ. Nhiều người không giấu được cảm xúc mà phải thốt lên: “Thật tuyệt vời, cho một ước nguyện trong đời đã thành hiền thực!”

Thuyền đến bờ bên kia sông. Kỳ diệu thay, khi vừa mới đi dọc bên kia sông, cuộc sống người dân vẫn nhộn nhịp, tấp nập trong những bán buôn, của cuộc sống sinh hoạt đời thường, của việc sinh và tử thì phía bên này sông, là một khoảng không mênh mông, bao la cát trắng. Vì di chuyển sớm, nên chúng mình chính là những người đầu tiên đến nơi đây, cát chạm vào chân, gió chạm vào da, mát lạnh và thanh lành.

Đủ duyên lành có mặt tại bãi bồi linh thiêng trên bờ sông Hằng vào sớm tinh mơ, thời khắc thiêng liêng của đầu ngày, chúng mình đã nguyện cùng với tất cả với chúng sinh hữu hình và vô hình, thực hiện nghi thức trì tụng 108 biến Chú vãn sanh, để ngưỡng nguyện, hồi hướng cho tất cả những chư vị đã bỏ thân mạng tứ đại trong những trận đại dịch vừa qua. Cũng xin được ngưỡng nguyện gửi tấm lòng thành đến cho tất cả nạn nhân đang chịu tổn thất về thân mạng ở trận động đất tại Thổ Nhĩ Kỳ và Syria. Cũng xin ngưỡng nguyện, gửi tấm lòng thành thông qua những lời Chú vãn sanh, gửi đến cho chư cửu huyền thất tổ hai bên gia đình nội ngoại, để cho quý vị nếu ai còn hữu duyên ở lại với chúng con, cũng được siêu sinh về cõi giới tốt đẹp. Ngưỡng nguyện cho tất cả những oan gia trái chủ nhiều đời nhiều kiếp của cha mẹ, của bản thân mình, để cho các vị ấy cùng nương theo lời nguyện này đi siêu thoát và sinh lại cảnh giới tốt đẹp. Và thế là, khi trời vẫn còn mới tờ mờ sáng, cả một đoạn bờ bãi sông Hằng đã vang vang giọng cả đoàn hoà cùng nhau, trì những thời chú. Năng lượng của 179 người là vô cùng to lớn, được cộng hưởng trong bầu không khí linh thiêng, lợi lạc không thể nghĩ bàn!

Sau đó, mọi người được cùng nhau tĩnh tâm với thời thiền nở bảy đoá hoa luân xa, đã quá quen thuộc trong những thời cộng hưởng trong nước. Còn hôm nay, thời thiền này chính thức lần đầu tiên áp dụng trong một chuyến đi ở nước ngoài, càng đặc biệt hơn, khi được diễn ra ngay tại bãi bồi linh thiêng của sông Hằng, từng nhịp thời gian trôi, quyện trong những lời dẫn thiền, ánh sáng mặt trời cũng dần dần xuất hiện, để trong mắt nhắm, mọi người vẫn cảm nhận được thật rõ luồng ánh sáng rực rỡ, ấm áp, đẹp và kỳ diệu một cách nao lòng!

Mình vẫn luôn thương thiệt thương những khoảnh khắc này, những cảm xúc này. Bốn năm qua, dọc dài những hành trình đến nơi đây, không phải lần nào tụi mình cũng đủ duyên được đặt chân đến vùng bãi bồi sông Hằng, bởi còn phụ thuộc vào yếu tố thời tiết, mực nước trên sông. Nhưng chỉ cần đủ duyên được chạm chân đến bờ cát nơi này, đủ duyên ngồi cùng nhau trong một thời cộng hưởng, đủ duyên ngắm nhìn sự chuyển động của đất trời từ tối sang sáng, từ đêm sang ngày, từ ồn ào náo nhiệt sang tĩnh lặng, thanh lành, đủ duyên để cùng ngắm những ánh bình minh đầu ngày ló dạng, chắc chắn, ai cũng thấy tim mình đong đầy những cảm xúc tuyệt vời.

Mặt trời bắt đầu ló dạng, dành tặng cả đoàn khoảnh khắc tuyệt vời vô giá. Những tiếng ‘Ồ… À…” thốt lên, những cái nắm tay xiết chặt, những cái ôm đắm đượm, những nụ cười, những giọt nước mắt rơi,… chắc chắn, sẽ là trải nghiệm vô giá và mãi nhớ trong cuộc đời của mỗi người. Và thật sự, hành trình lần này, mọi người thật có phước, khi đến thời điểm hiện tại, chúng mình đang được vùng đất này dành tặng cho tất cả những gì tốt đẹp và tuyệt vời nhất trong suốt hai ngày qua. Một số bạn trẻ xúc động nói với mình, cô biết không, gần ba chục tuổi đầu, lần đầu tiên em nếm trải được vị bình minh tuyệt vời đến như thế!

Có được vốn năng lượng dồi dào đầu ngày, cả đoàn dấn vào trong những giờ ngồi xe di chuyển trong ngày thứ hai, cũng là hành trình ngồi xe dài nhất trong toàn bộ chuyến đi. Nhưng không sao, có lẽ đã được chan trải cảm xúc quá dạt dào của buổi thiền sớm mai trên sông Hằng, mọi người ai cũng vẫn tươi rói, gặp nhau trong bữa cơm trưa chung ở nhà hàng ven đường, mọi người lại vồn vã tay bắt mặt mừng, người xe này chào bạn xe kia, như thể sự phân xe chỉ có tác dụng về mặt phân bổ quản lý, chứ không ngăn cản được tình thân đang ngày càng thắt chặt giữa các thành viên trong đoàn. Cũng nào có gì lạ đâu, khi ở cuối mỗi thời cộng hưởng hàng ngày luôn có hoạt động kết nối bằng Ho’ Oponopono, mọi người luôn được khuyến khích ôm choàng lấy nhau, không phân biệt giới tính, địa vị xã hội hay tuổi tác, thậm chí còn được khuyến khích xe này phải sang ôm choàng các bạn xe khác. Tình thân cứ như thế mà lan toả.

Viết những dòng này khi đang ngồi trên xe lắc lư để đến đất Nepal. Ngày mai, sẽ cùng cả đoàn vào viếng thăm thánh tích Lâm Tỳ Ni, nơi Đức Phật Đản Sanh. Sẽ lại thêm một trải nghiệm đáng nhớ nữa. Mình tin là như vậy!

Gửi niệm lành cho tất cả,

(Ngày thứ 2 tại Đất Phật, 12.02.2023,
QH & MayQ Team)

Bài viết ĐẠI CỘNG HƯỞNG ẤN ĐỘ – NEPAL: BÌNH MINH BÊN SÔNG HẰNG đã xuất hiện đầu tiên vào ngày QUYNH HUONG LE DO | OFFICIAL WEBSITE.

ĐẠI CỘNG HƯỞNG ẤN ĐỘ – NEPAL: NHỮNG CẢM XÚC ‘NGÀY VỀ’

[Đại cộng hưởng Ấn Độ – Nepal, 11.02 – 16.02.2023]Bài 1: RƯNG RƯNG NHỮNG CẢM XÚC ‘NGÀY VỀ’…

Ngày đầu tiên trở lại Đất Phật cùng với chuyến Đại cộng hưởng Ấn Độ – Nepal (11-16/02/2023) đã khép lại một cách trọn vẹn trong những cảm xúc vỡ òa, xúc động, rưng rưng của 179 thành viên trong chuyến đi.

Đáp sân bay Varanasi, cả đoàn được đón chào bởi những ánh bình minh đỏ rực, ấm áp của mặt trời đầu ngày mới. Từ giây phút ấy, hành trình ‘trở Về Nhà’ của cả đoàn chính thức bắt đầu.

Phải nói rằng, với chuyến Đại cộng hưởng Tứ Động Tâm thứ 8, đây là chuyến hành trình Tứ Động Tâm (viếng thăm đủ bốn thánh tích gắn liền với những cột mốc quan trọng trong cuộc đời Đức Phật) của nhà MayQ, mà ngày đầu tiên mọi thứ lại thuận lợi, suôn sẻ và trọn vẹn đến mức, lòng tụi mình ngập tràn sự biết ơn. (Trộm vía 1.000 lần, hihi). Thủ tục nhập cảnh nhanh; thời tiết ở Ấn Độ mùa này quá phù hợp cho việc hành hương, không quá lạnh cũng không quá nóng. Đặc biệt, cả đoàn đã viếng thăm Chùa Đại Lộc nhân dịp đầu năm, được nghe kể những câu chuyện vô cùng truyền cảm hứng về quá trình xây chùa của Sư Tường Quang, cũng như được Sư thực hiện một nghi lễ chúc phúc, sau đó cho mọi người hái lộc và tuỳ tâm thỉnh tôn tượng đại thánh tăng tài lộc Visali. Ai nấy cũng thật hoan hỉ cho điểm đến đầu tiên này.

Sang đến buổi chiều, cả đoàn được đi viếng thăm chùa Hương Tích Sri Lanka, sau đó di chuyển sang Vườn Nai (Vườn Lộc Uyển) nơi Đức Phật đã Chuyển Pháp Luân. Vào Vườn Nai khi mặt trời dần buông xuống. Đã rất nhiều lần ngồi trên bãi cỏ bên cạnh Tháp Chuyển Pháp Luân, vậy mà lần nào cảm xúc cũng thật đặc biệt. Đó là sự hài hoà giữa những thương quen và cả những tươi mới, để mỗi lần khi cùng mọi người ngồi ở đây, cùng nhau đọc những thời kinh, cùng lạy Phật, lại thấy thương gần thật nhiều.

Kết thúc ngày đầu tiên của hành trình Đại cộng hưởng Ấn Độ – Nepal, nhìn mọi người vui vẻ, hoan hỷ, rưng rưng trong những cảm xúc đặc biệt, lại thấy quá đỗi biết ơn những chuyến đi như thế này.

Những chuyến đi đưa mọi người Về Nhà, về với tình thân, tình thương, để rồi từ đó tận sâu trong mỗi người, khởi lên vô vàn yêu thương, khơi gợi một tầng sâu tâm thức mới, trong hành trình trở về…

Gửi niệm lành cho tất cả,

(11.02.2023 – QH & MayQ Team)

Bài viết ĐẠI CỘNG HƯỞNG ẤN ĐỘ – NEPAL: NHỮNG CẢM XÚC ‘NGÀY VỀ’ đã xuất hiện đầu tiên vào ngày QUYNH HUONG LE DO | OFFICIAL WEBSITE.

ẤN ĐỘ: THIÊNG LIÊNG QUẦN THỂ HANG ĐỘNG AJANTA

[Ký sự hành trình khảo sát An trên Đất Ấn]Bài 4: THIÊNG LIÊNG QUẦN THỂ AJANTA CAVES

Góp phần không nhỏ cho cảm xúc đong đầy ở hành trình chiêm ngưỡng và viếng bái khu thạch động Ellora là một anh hướng dẫn viên địa phương uyên bác, có giọng nói tiếng Anh từ tốn, và đặc biệt, là dễ hiểu (mình thú nhận: không phải ở nơi nào, các hướng dẫn viên địa phương cũng có giọng phát âm tiếng Anh dễ hiểu, ví dụ gần nhất là anh hướng dẫn viên khu Kanheri, huhu, mặc dù anh ấy là một tiến sĩ sinh học của Ấn). Thấy tụi mình cứ gọi là ‘mê mệt’ với khu hang động Ellora, anh nói, khu này đúng thật là tuyệt vời thật đấy, nhưng cũng cùng với thời gian, trong quá trình chìm nổi suốt gần mười thế kỷ cùng với sự nổi trôi của đạo Phật ngay chính tại quê hương sinh ra mình, quần thể Ellora sau khi được phát hiện trở lại đã chịu nhiều tổn thất. Khá nhiều kẻ đã tìm đến, lén đục đi hầu hết các bức bích họa đặc sắc trên các bức tường. Vì thế, anh kết luận, cùng mang giá trị lịch sử của một thời Phật giáo hưng thịnh như nhau, thế nhưng để mãn nhãn cảm nhận giá trị mỹ thuật của các quần thể hang động khắc đá này, các bạn phải tìm đến quần thể hang động Ajanta nhé!

Ajanta! Ba âm tiết này lại âm âm vang trong đầu mình, như một lời hẹn cho điều khởi thủy niềm hứng thú tìm đến khảo sát những nơi này của chúng mình. Lưu luyến tạm biệt Ellora, chúng mình lên xe, đi tiếp vài tiếng đồng hồ nữa là đến thạch khu Ajanta, cũng tạm coi như ‘Hoa hậu của các hoa hậu’ trong làng thạch động cắt đá miền Nam Ấn Độ, mà chúng mình đã được dẫn đến viếng thăm. Và giờ đây, chúng mình mới hiểu dụng ý của phía đối tác, khi cố tình sắp xếp cho chúng mình viếng thăm lần lượt khu Kanheri trước, rồi tới Ellora, rồi cuối cùng, là mới tới quần thể hang động Ajanta. Cảm xúc cứ mỗi lần như được thêm vỡ òa, cứ tưởng vào đó là đã chạm mốc rồi, đã trải nghiệm được những khoảnh khắc tuyệt vời rồi, ai ngờ qua một quần thể tiếp theo, lại thấy cảm nhận của mình như được khuếch rộng ra, sâu thẳm thêm một chút. Và, cũng tới thời điểm này, mình mới tận thấu hiểu cái nhìn đầy hàm ý cùng nụ cười của anh bạn đối tác, khi cứ tại mỗi điểm, mình lại đòi “Ở lại đây trọn nguyên ngày”, và anh lại cứ kiểu “Bạn cứ đi tiếp đi, rồi chúng ta bàn kế hoạch chi tiết sau nhé!”

Bởi vì, thạch khu Ajanta đẹp thiệt là đẹp! Đẹp quá đẹp, so với cả vẻ đẹp của hai thạch khu trước mà chúng mình đã được bái ngưỡng.

Chúng mình phải được trung chuyển bằng một dạng xe bus nội bộ, sau đó, được đi qua một cánh cổng, dẫn vào một quần thể cảnh vật bao la bát ngát. Ấn Độ thời tiết cực đoan, mưa rất dữ, nhưng lại chỉ tập trung vào hai đến ba tháng một năm, còn lại phần lớn đều là mùa khô. Ngay cả dưới cái nắng nóng của đầu giờ chiều, thảm thực vật ở Ajanta vẫn ánh lên nét sinh khí. Một vòm núi cong hình móng ngựa được điểm trang bởi rừng cây ở giữa, một dòng sông nho nhỏ chảy xuôi… Chiếc ‘móng ngựa’ bằng đá hùng vĩ này như được tô điểm những chiếc ‘răng’ khổng lồ, cao thấp nhấp nhô. Nhìn kỹ, đó chính là những ô vuông hõm nhiều tầng, được đẽo khắc sâu vào đá núi, chính là những không gian thờ phượng và tu tập, làm nên giá trị vượt thời gian của quần thể này.

Vả lại, so với quần thể Ellora là nơi tụ hội nhiều tôn giáo cùng song song hội hợp, quần thể hang động Ajanta chỉ thuần túy dành cho Phật giáo. Vì lý do này, nó còn được gọi bằng cái tên nghe giản dị, gần gũi: “Quần thể chùa hang Ajanta”. Trải qua dòng chảy thời gian, nó cũng đã trở thành một trong những di sản lớn nhất về đạo Phật còn lưu giữ được đến ngày nay. Là một quần thể các hang động cắt đá Phật giáo có lịch sử từ thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên đến năm 480 sau Công nguyên, đây thực sự là di tích quý giá đại diện cho thời kỳ hưng thịnh của Phật giáo tại Ấn Độ. Cũng như Ellora, quần thể hang động Ajanta đã được tổ chức Khoa học, Giáo dục và Văn hóa của Liên hiệp quốc UNESCO công nhận là Di sản văn hóa thế giới.

Theo tài liệu khảo cứu, di tích hang động Ajanta có tất cả 30 hang, bao gồm Thánh đường Phật giáo và các khu phụ cận. Các nhà khảo cổ đã đánh dấu các hang theo số thứ tự. Quần thể hang động Ajanta không được tạo dựng trong một thời kỳ liên tục, nên các nhà nghiên cứu phân chia các hang động theo từng thời kỳ xây dựng. Cụm hang được tạo dựng vào giai đoạn đầu thế kỷ thứ 2 trước công nguyên gồm hang số 8,9,10,12,13,15 mang nhiều màu sắc của Phật giáo Nguyên thủy. Cụm hang sau được xây dựng vào thế kỷ thứ năm sau công nguyên, mang màu sắc Phật giáo mới (Phật giáo phát triển, hay còn gọi là Phật giáo Đại thừa). Một số hang vẫn đang dang dở chưa được hoàn tất. Mặc dù còn nhiều chỗ chưa hoàn thiện, nhưng chùa hang vẫn là một trong những công trình lớn được tạo ra do bàn tay sùng đạo đầy lòng thành kính của con người. Một trong những điểm đặc biệt của quần thể hang động này chính là một số lượng khổng lồ những bức tượng điêu khắc về đạo Phật. Đây được coi là những tác phẩm hội họa đẹp nhất của nghệ thuật Phật giáo ở Ấn Độ.

Các hang thờ Phật ở Ajanta có kích thước khác nhau, trong đó hang lớn nhất có diện tích khoảng 16m, được đục khoét một cách vuông vức. Việc xây dựng các chùa hang này cũng có sự khác nhau rất lớn, có những chùa được xây dựng một cách đơn giản nhưng cũng có những chùa được xây dựng khá công phu và tinh xảo. Một vài chùa được tạo mái vòm nhưng cũng có chùa không có. Nhưng phần thiết yếu mà một ngôi chùa phải có, đó là nơi thờ Phật. Các nơi thờ Phật thường được xây dựng dựa lưng vào vách đá phía sau ở trung tâm của ngôi chùa, và trên mỗi nơi thờ tự thường đặt một bức tượng Phật ngồi bằng đá.

Không chỉ có các hang động, Ajanta đặc biệt nổi danh với những bức bích họa trên vách đá và trần hang. Tổng cộng ở Ajanta có đến 500 bức. Màu sắc tranh được làm từ các chất khoáng và các chất có nguồn gốc thực vật, nên chúng vừa hài hòa, vừa tương phản, mà vẫn được sắc tươi nguyên qua mấy ngàn năm. Toàn bộ các bức tranh đều tập trung thể hiện cuộc đời đức Phật và thể hiện các câu chuyện tiền thân của Ngài (trong đó có nhiều kiếp là các con vật, nhiều kiếp là những con người có xuất thân khiêm tốn). Vì thế , tuy đều gắn với đề tài Phật giáo, nhưng các bức tranh không chỉ giới hạn trong cuộc sống tăng viện, mà bao trùm hiện thực rộng lớn hơn: cả cuộc sống cung đình, cuộc sống của bao người bình dị nơi thị thành thôn xóm, thế giới chim thú, cỏ hoa và cả thế giới của các tiên nữ, các tạo vật thần linh trên thiên giới nữa. Một cuộc sống sôi nổi, hưng phấn và đầy đam mê. Những thiếu nữ trong tranh Ajanta được thể hiện rất quyến rũ với những đường cong mềm mại, thần thái sinh động trong từng ánh mắt, từng nét môi say đắm và e lệ. Các nghệ nhân còn khéo lợi dụng sự phân bố ánh sáng để người xem khi chuyển dịch vị trí có thể thấy nhân vật trong tranh như chớp mắt, hé cười, hết sức sống động. Có thể nói, nghệ thuật Phật giáo đã sử dụng vẻ đẹp của thế giới vật chất như một phương tiện để hướng đạo khát vọng các tín đồ với vẻ đẹp tâm linh của sự giác ngộ.

Đến đây, lại nhớ đến những dòng cô Tôn Thư Vân tán thán trong phần viết về quần thể hang động Ajanta trong quyển Muôn dặm không mây, khi cô lần theo dấu chân Tam Tạng Pháp sư Trần Huyền Trang tìm đến nơi này vào cuối thế kỷ thứ 6, đầu thế kỷ thứ 7: “…Ngài Huyền Trang không hề nhắc đến, nhưng sự thật những bức họa điêu khắc Ajanta vô cùng huy hoàng xán lạn. Khi nhìn thấy chúng, tôi đã hiểu vì sao. Điêu khắc nơi đây có một vẻ uy nghiêm khiến bạn phải khởi lòng kính ngưỡng lễ bái. Bích họa tại Ajanta diễm lệ, sinh động và gần gũi. Nó là quyển sách dài về cuộc sống Ấn Độ cổ đại hoàn mỹ. Thạch khu nơi đây có từ thế kỷ thứ 2, các bức họa phần nhiều xuất hiện vào thế kỷ thứ 5-6 – trước khi ngài Huyền Trang đến 100 năm. Cung điện nguy nga trên bích họa có phải là cung điện của vua Giới Nhật thống trị Ấn Độ mà ngài Huyền Trang từng bái kiến? Những ngôi tự viện cao vút nguy nga có phải được mô tả trong quyển Đại Đường Tây Vực Ký. Và đây là những khu chợ với nhiều người buôn bán, những nông dân cực khổ ngoài đồng, đương nhiên không thể thiếu được những người tế tự trong xã hội Ấn, cũng như những nhà tu khổ hạnh, những biểu hiện sinh động của chọ cho tôi một cảm giác chưa từng có.” Cô Tôn cũng cho rằng, lần theo dấu vết ngài Trần Huyền Trang đến Ấn Độ, tuy khắp nơi phát hiện nhiều di tích, truyền thuyết và cũng bị chúng tác động, nhưng cô đều cảm thấy như là xem trăng dưới nước. Mà chỉ tại Ajanta, cô đã tìm thấy được xã hội Ấn Độ mà chính mắt ngài Huyền Trang chứng kiến và mô tả chân thật như vậy!

Cũng theo cô Tôn, bích họa đẹp nhất tại các hang động Ajanta là hai bức hình Bồ tát trong động số 1, đặc biệt là tượng Bồ tát bán thân, tay cầm hoa sen xanh. “Ajanta là nơi nổi tiếng về nghệ thuật hội họa và điêu khắc của Ấn Độ cổ đại, bức họa này là tác phẩm độc đáo. Đầu tượng hơi nghiên, khuôn mặt hiền hòa, bình thản, dường như đang lắng nghe bạn, cùng chia sớt nỗi lo của bạn. Nhìn ngài, bạn sẽ không thấy cô đơn, cặp mắt đầy tình thương, miệng hé mở không biết đã phát ra bao lời an ủi. Đứng trước tượng tôi không muốn rời, có thể tôi biết rằng từ đây về sau, sẽ không có cặp mắt nào quan tâm tới tôi như vậy.”

Rõ ràng, mỗi người có một dạng ‘điểm chạm’, và mình thực tâm tin rằng, không phải ngẫu nhiên cô Tôn lại có ‘điểm chạm’ mạnh mẽ với bích họa Bồ tát cầm hoa sen xanh, hay mình cực kỳ trân quý khoảnh khắc được chạm đầu vào thạch trụ ở động Kailash. Mai này có hữu duyên cùng nhà MayQ theo chân tour AN trên đất Ấn đến với cụm hang động Ajanta, bạn hãy thử xem bạn có cảm giác mãnh liệt như của cô Tôn Thư Vân không nhé.

Sau phần chia sẻ cảm nhận mãnh liệt tại quần thể hang động Ajanta, nơi ngài Trần Huyền Trang đích thân vượt đường xá xa xôi tìm đến đây, đích thân chiêm bái và đã có những dòng ghi chép vào quyển sách quan trọng của ngài, Đại Đường Tây Vực Ký, cũng trong quyển Muôn dặm không mây, cô Tôn Thư Vân cho biết, “Ngài Trần Huyền Trang rời nơi này không lâu, do sửa đường gần Ajanta, hoạt động đục thạch khu bị ngưng. Và, theo sự mai một của Phật giáo, Ajanta bị che khuất trong rừng rậm nhiệt đới, mất hút trong lịch sử cũng như trong ký ức mọi người. Mãi đến năm 1819, một viên quan người Anh đi săn, nhìn thấy một con hổ vào rừng sâu xuyên qua động, liền dần theo dấu vết. Phát hiện trước mắt khiến ông kinh ngạc. Nền văn minh thất lạc lại tái thế. Khi các nhà khảo cổ học người Anh đi kiểm chứng lịch sử Ajanta, họ phát hiện, ghi chép duy nhất liên quan đến thánh địa nghệ thuật Phật giáo này là từ một vị tăng Trung Quốc, chính là ngài Trần Huyền Trang vậy!

Cái cảm giác được đứng trên cùng một nền đất, một không gian với ngài Trần Huyền Trang xuyên qua lịch sử hàng 15-16 thế kỷ, ngót ngét 1.600 năm, khiến cho mình có chút nổi da gà… Cảm thấy, có những khi chúng ta thật sự quá bé nhỏ với khoảng thời không rộng lớn này. Và trong đó, hang động số 26, hang động đã được ngài ghi chép tỉ mỉ trong quyển ký sự của ngài, quả thật cũng chính là hang động làm mình ‘động tâm’ nhất trong số toàn bộ quần thể.

Hang động cao mười mấy mét, sâu hơn 30 mét, ngoài cùng là Phật tháp cao tận đỉnh, có nhiều cây cột đá giả gỗ to lớn. Những thạch nhũ điêu khắc bên trong động từng lưu lại ấn tượng sâu sắc cho ngài Huyền Trang, xuyên qua gần hai ngàn năm, đến tận thời bây giờ vẫn làm chúng tôi kinh ngạc và xao xuyến. Tượng Phật nhập Niết Bàn dài hơn 20 mét, dáng nằm nghiêng, mắt nhắm hờ, trong vô cùng chân thật và sống động. Phía dưới chân ngài là một nhân dạng vô cùng quen thuộc trong tư thế u sầu, đầu ngả sang một bên, tay chạm má. Mình kinh ngạc, hỏi anh hướng dẫn viên địa phương: Đây là nhân vật nào, liệu có phải là ngài A Nam? Anh hướng dẫn viên cũng kinh ngạc nhìn lại mình: “Đúng, là ngài A Nan vị thị giả của Đức Phật. Sao bạn nhìn mà biết hay vậy?”

Làm sao chỉ nhìn qua mà biết…? Mình lại có một loại cảm động muốn khóc. Con đường mình dần được dẫn dắt và gắn bó ngày càng sâu hơn với Phật giáo, từ những ngày đầu có duyên lành không nhỏ gắn với ngài A Nan. Ngày đó, với sự mơ hồ kiến thức về lịch sử Phật giáo, mình nào có biết ngài A Nan đặc biệt đến thế nào, chỉ biết phiên phiến ngài là một trong những người em họ của Đức Phật Thích Ca, theo Đức Phật làm thị giả, và đã có những đóng góp không nhỏ trong việc lưu giữ ghi chép lại các kinh văn mà bây giờ chúng ta vẫn đang trì đọc mỗi ngày. Tuy vậy, ngày đo, trên núi Linh Thứu, chúng mình đã nhận được một tín hiệu từ ngài A Nam, mới phát hiện ra, các bậc chứng đắc A la hán, đã thành quả thánh, thì họ đâu còn chuyện sinh tử. Thì đâu đó, những ai hữu duyên và đủ duyên, có thể đâu đó, nhận được những thông điệp của các ngài…

Ngày đó, trên núi Linh Thứu, mình sau khi trải qua trải nghiệm quá vi diệu nhắm mắt thấy cảnh vật huyền diệu, đã hăng hái mua hết toàn bộ các chuỗi hạt gỗ từ một người bán hàng rong, rồi từ đó, ôm lặc lè xuống núi. Anh bán hàng rong đi theo, tự nhiên gọi giật mình lại, “Madame, bên trái là hang động của ngài A Nan đó, bà có muốn vào đảnh lễ ngài không?”

Ngày đó, mình đã thực sự ghé vào, đã thành tâm cầu nguyện để hồi hướng năng lượng từ những chuỗi vòng mình thỉnh, sẽ được truyền đến những ai bị bệnh nan y, bị hiếm muộn, bị thương tâm vì mất người thân đột ngột… Và sau đó, rất nhiều sự nhiệm màu đã đến, khi trong 555 chiếc vòng gỗ núi Linh Thứu gieo duyên, có đến hàng trăm trường hợp gửi về báo cáo chiếc vòng niềm tin đã thực sự tạo ra những hiệu quả màu nhiệm không thể giải thích.

Để rồi từ đó, đi đó đi đây, miễn ở đâu có bức tượng người ngồi chống tay một bên má, nghoẹo đầu muộn phiền, là mình sẽ cố gắng thỉnh về. Vì mình từng được nói cho biết, đây chính là khắc họa hình ảnh ngài A Nan, ngày đó Đức Phật qua đời, ngài lúc đó chưa chứng được quả vị thánh, nên bị ngài Maha Ca Diếp chặn lại, không cho dự đại hội kiết tập kinh tạng. (Cũng nhờ cú sốc này, ngài đã nhập thất, tập trung miên mật thiền định, để chỉ sau vài ngày, ngày cuối cùng cũng đã chứng đắc quả thánh). Cái hình dáng đó, cái tư thế đến là quen thuộc đó…, hóa ra, chúng được mô phỏng từ bản đầu tiên, chính là tượng điêu khắc nhân dạng ngài A Nan ngồi buồn dưới chân Phật nhập Niết Bàn, trong hang động cổ này đây, và sau đó, mới được nhân rộng ra khắp ti tỉ phiên bản tượng lớn nhỏ khác trên toàn thế giới!

Mình có một chút chấn động. Một cảm giác vừa mừng rỡ, vừa thương, vừa có cái gì đó như vô tình gặp lại người thân ở một phiên bản gốc nhất, khiến mình muốn nổi da gà. Mình đảnh lễ Phật xong, đã đành, thời gian còn lại, cứ mãi lưu luyến quanh khu vực tượng điêu khắc ngài A Nan ấy. Cho đến khi anh hướng dẫn viên địa phương tiến đến gần, kéo mình qua khu tượng thờ chính phía đối diện, cười cười hỏi mình: “Đố bạn tìm ra được trên đây, vị Phật có hình dáng tí hon nhất?” Mắt mình đập vào ngay hình ảnh một vị Phật nhỏ xíu, nằm ngay trên mũ miện của một vị Bồ tát. Mình chỉ: “Đây có phải không?” Anh chàng trố mắt: “Làm sao bạn biết?” Mình cười cười. “Có gì đâu mà khó. Trên mũ miện của Đức Bồ tát Quan m luôn có Đức A Di Đà, biểu thị Đức A Di Đà luôn là Thầy của Ngài. Vị Phật tí hon bạn nói là Đức A Di Đà, vậy, vị Bồ tát cầm hoa sen này, chính là đức Quán Thế Âm rồi!” Anh chàng lại mở to mắt, nói, “Sao tui chưa kịp giới thiệu bạn đã biết, hay vậy!”

Mình mỉm cười không thôi. Những gì tồn tại bên trong lòng thạch động quan trọng nhất toàn bộ khu hang động Ajanta đã minh chứng một điều, ngay trên đất Ấn, từ những thế kỷ xa xưa đã có dấu vết và minh chứng rõ nét của những vị Phật và Bồ tát vốn chỉ tồn tại trong Phật giáo Đại thừa. Điều này phủ nhận giả thiết, Phật giáo gốc vốn chỉ công nhận một mình Đức Phật Thích Ca Mâu Ni có thật trong lịch sử và cho rằng chư Phật mười phương hay chư Bồ tát nhiều như số cát sông Hằng trong các kinh điển Đại thừa vốn chỉ là các sản phẩm tự phát triển do các Tổ qua các thời kỳ, chứ không phải do Phật thuyết. Và ngắm cấu trúc sắp xếp của toàn bộ quần thể chùa hang Ajanta, thấy rõ có sự hòa hợp giữa Phật giáo Nguyên thủy, Phật giáo Đại thừa (Phật giáo phát triển), Phật giáo Mật tông… mình ấm áp trong lòng. Bản chất Phật giáo hay tôn giáo nói chung vốn không có sự chia rẽ hay phân biệt. Nếu ai cũng nhận thức được như vậy, thế gian này thiên hạ thái bình dài lâu!

Tới đây rồi, mình mới cười cười, nhìn anh bạn đối tác, nói giờ chúng tui đã có thể ngồi bàn chi tiết phần đi thăm các quần thể hang động với anh chưa? Anh cười to, cái cười có chút cảm giác tự hào của người sinh ra trong ‘gia đình có của’. Thì phải rồi, đất nước Ấn Độ của anh, đúng là quá sức giàu có về những giá trị văn hóa và tâm linh, khám phá hoài mãi chưa hết!

Chúng mình thống nhất với nhau, sẽ chọn đúng lộ trình mà chúng mình được đưa tới khảo sát với cụm hang động đá. Mỗi quần thể đều có những nét đẹp đi dần theo mức độ được bảo trì sau khi được phát hiện, tuy nhiên, năng lượng thanh lành và dòng thở thời gian chảy len lỏi trong từng nếp đá được người xưa dụng tâm khéo léo đục cắt, chạm khắc, đã tạo nên những giá trị vô cùng độc đáo. Chúng ta sẽ khép lại hành trình với quần thể hang động tại đây, ngay tại hang động số 26 này, để rồi ở đó, mỗi người được tự do chiêm nghiệm, viếng bái, cảm nhận theo tần số rung động riêng của mình. Trước đó luôn sẽ có những thời thiền cộng hưởng trong một số động đã được đích thân mình trải nghiệm qua năng lượng và chọn lựa cẩn thận. Cũng sẽ có những thời kinh trì chung, ngay tại những ngôi tự viện cổ hàng ngàn năm tuổi. Hồn đá thấm đẫm hồn thời gian, cộng hưởng với hồn linh thiêng của vô vàn tăng nhân tu tập và đắc đạo tại đây qua hàng ngàn năm, chắc chắn sẽ làm lợi lạc sự tinh tấn tâm linh cho mỗi thành viên tham dự!

Chúng mình vui vẻ đi qua cây cầu dây văng bắc ngang qua con sông trước động số 8 để qua bờ bên kia, lội ngược dốc, về lại điểm tập kết để lên xe bus, trở ra ngoài. Dọc đường đi cây cối um tùm, thi thoảng lại có một số người dân địa phương bày hàng ngay dưới đất, bán các loại trái cây địa phương. Chúng mình tạt vào, mua một túi ổi và một trái thơm. Thơm nhiều nước, khá ngon, và ổi, ôi, ổi xứ Ajanta, nó giòn tan, chua chua ngọt ngọt, ngon thôi rồi! Mình và em Phong hớn hở cắn ổi trong đôi mắt ngạc nhiên của các anh đối tác đi cùng. Aha, chắc các anh ấy không ‘gắn’ được, mấy con người từng vô cùng nghiêm trang, kính cẩn hành lễ trong các buổi cộng hưởng ở hành trình Tứ Động Tâm Phật tích, ở đây khi ‘xả’ ra, cũng có thể… thoải mái tự nhiên như vậy. Tụi mình cười, các bạn chưa ‘khám phá’ hết về chúng tui đâu nà!

Ukie, we are fine! :)))

(10.2.2023 – QH & MayQ Team)

Bài viết ẤN ĐỘ: THIÊNG LIÊNG QUẦN THỂ HANG ĐỘNG AJANTA đã xuất hiện đầu tiên vào ngày QUYNH HUONG LE DO | OFFICIAL WEBSITE.

NHÂN SỐ HỌC CẤP ĐỘ 6: HÒA QUYỆN GIỮA CŨ & MỚI

Lớp Cấp độ 6: Nhân số học Chu dịch Mandala tại Pù Luông, Thanh Hóa

HÒA QUYỆN GIỮA CŨ & MỚI, GIỮA BỠ NGỠ & THƯƠNG QUEN

Tròn một tuần diễn ra lớp Cấp độ 6: Nhân số học Chu dịch Mandala, vậy mà cảm xúc vẫn còn đong đầy lắm. Với không gian học vừa đủ ấm cúng, quyện trong thiên nhiên, tiết trời lành lạnh ở Pù Luông, Thanh Hóa mùa này, như những chất xúc tác tuyệt vời để kéo con người lại gần nhau hơn. 27 thành viên của lớp học, quyện giữa những quen biết cũ và mới, giữa những bỡ ngỡ và thương quen, đồng hành cùng nhau suốt ba ngày cuối tuần qua, tự phân tích cuộc đời mình thông qua những quẻ Dịch, những con số, những biểu đồ,… tự khắc họ trở nên hiểu và thương nhau thêm một tầng sâu hơn nữa. Để rồi giờ đây, khi nhắc về lớp Cấp độ 6 ở Pù Luông, trong ai cũng có những khoảng ký ức thật ấm áp, thương gần, đặc biệt như cách mà một chị học viên trong lớp đã thốt lên: “Đây là một lớp học thật vi diệu!”.

KINH DỊCH LÀ CÁI KHÔNG PHẢI HỌC MỘT LẦN LÀ ĐỦ THẨM THẤU, CÀNG KHÔNG PHẢI LÀ CÁI HỌC HOÀI SẼ CHÁN

Cái vi diệu của Kinh Dịch không phải là cái học một lần là đủ thấm, càng không phải là cái học hoài sẽ chán. Mà, nó phải được trải dài qua sự ngẫm ngộ của mỗi người. “Động đến Dịch, là vô cùng vô tận”. Cái sự vô cùng vô tận ấy, tụi mình đã được chứng kiến, cảm nhận không chỉ qua quá trình nghiên cứu, mà còn thông qua 41 câu chuyện đời không ai giống ai, trải qua ba ngày của lớp cấp độ 6 đầu tiên vào tháng 6/2022, và đến hôm nay, lại thêm 19 phần chia sẻ từ những bạn học viên mới, và 8 phần cập nhật từ những bạn đã hoàn thành xong lớp cấp độ 6 vẫn muốn đăng ký học lại, để được chia sẻ nhiều thêm những sự ngẫm ngộ mới. Cùng nhau phân tích, đó chính là điều kiện cho tất cả học viên được dịp đối chiếu, so sánh những thân phận đời khác nhau dựa trên cùng một biểu đồ I Ching Mandala giống nhau, để rồi, dựa trên những tính chất giống nhau đó, tất cả đã không ngớt ‘Ồ, À…”, đi từ ngạc nhiên này đến thú vị khác. Và cái sự thú vị này, đã làm cho tất cả mọi người đều hứng khởi, nhập tâm theo dõi từng chia sẻ một.

Để rồi, sau ba ngày, cảm xúc trong mỗi học viên là những sự biết ơn Kinh Dịch thật nhiều:

“Thương Kinh Dịch vì những sự vi diệu, những lời dạy thâm sâu không thể nghĩ bàn đến vậy. Biết ơn tận đáy lòng đến với những vị thầy, thánh nhân vì những lời dạy thông qua Kinh Dịch. Nó như giúp mình lột thêm từng lớp vỏ để nhìn tận sâu thêm bên trong của chính mình. Để rồi nhận ra rằng không có cái gì gọi là bất di bất dịch, tùy “thời” mà hành động, giữ đạo cương nhu, sự trung chính, đức độ thì rồi mọi chuyện sẽ dịch đến cái kết quả tốt nhất của mỗi người. Hãy tận nhân lực và thôi bớt mong cầu rồi mọi chuyện sẽ được an bày như vốn dĩ nó là. Dẫu biết con đường Về Nhà mỗi người trong chúng ta sẽ khác nhau nhưng cứ ráng lên, ráng lên, ráng lên nữa, ráng lên thêm chút nữa. Về Nhà!” (Học viên D.K.H.T.)

Hay như học viên T.H.H. cũng đã có những sự ngẫm ngộ, tâm đắc rất nhiều khi học lại lần 2 của lớp cấp độ 6 tại Pù Luông lần này: “Được học Kinh Dịch như được tiếp cận với một kho tàng quý giá về cách sống, cách làm người. Kinh Dịch như ngọn đèn Hải Đăng chỉ lối Về Nhà, mà trong từng quẻ, từng hào của quẻ là phương thuốc, là công cụ, là phương tiện để giúp chúng ta vượt khó, là công cụ phát tín hiệu va chạm hiểm nguy phía trước nếu đoạn đường về nhà quá thuận lợi…

Sự ẩn chứa mật ngữ, bí tích của Kinh Dịch cũng không gì ngoài việc luôn nhắc nhở người học dịch rằng: “Họa là nơi Phúc dựa, Phúc là nơi Họa nấp”. Sự khuyên dạy của bậc tiền nhân ngàn đời để lại cho con cháu để thế hệ sau vượt gian khó, kiên tâm mà giữ Đức Chính Trung cho việc hoàn thành đường Về Nhà. Biết ơn chị Quỳnh và nhà MayQ đã chỉ lối để có được chìa khóa mở kho kinh, phác thảo được cho em tấm bản đồ để Về Nhà. Chỉ ra ngọn đèn Hải Đăng để bám vào mà cố gắng”.

Và với học viên B.Q.C đó là: “Được lắng nghe những chia sẻ của mọi người là một may mắn rất lớn đối với bản thân mình. Càng tìm hiểu các quẻ Dịch mình lại càng nhìn thấy rõ con đường của bản thân. Các quẻ Dịch như một bức tranh toàn diện về sự nghiệp của bản thân mình. Nhìn rõ được con đường giúp mình tự tin hơn với những quyết định của bản thân trên hành trình tu thân”.

…THƯƠNG GẦN, ẤM ÁP – NHỮNG CẢM XÚC LẦN ĐẦU ĐƯỢC HỌC LỚP OFFLINE

Lớp học lần này, mặc dù là lớp Cấp độ 6, nhưng có rất nhiều thành viên lần đầu được tham gia một lớp học Offline, được trực tiếp ôm ôm, lắng nghe, cộng hưởng cùng mọi người. Vì thế, sau lớp cũng đã có những cảm nhận thiệt thương:

“Lần đầu tiên được tham gia một lớp học Offline về Nhân số học với những người mà trong đó 99% mình không biết mặt, gặp mặt, trò chuyện,… nên có chút gì đó còn e dè, phòng vệ lúc đầu. Nhưng rồi khi cùng nhau ăn trưa, trò chuyện, nghe kể chuyện,… thì cảm giác như là cả nhà đang quây quần cùng nhau sau một thời gian xa cách. Điểm đặc biệt đầu tiên là mặt ai cũng sáng ngời và cực kỳ bất ngờ khi nghe câu chuyện của các bạn, đặc biệt là những bạn nhỏ nhỏ thì võ càng cao.

Lớp học ở một nơi mà khi ngồi trong lớp thì cảm giác cứ như là các ‘đệ tử’ đang cùng quây quần kể lại cho thầy nghe sau một thời gian ‘xuống núi’ tu tập các trò đã học được gì, nghiệm được gì, vui buồn thế nào,… Có đứa đã nghiệm ra, có đứa còn lơ tơ mơ,…. Nhưng qua các chia sẻ thì từng người đã hiểu nhiều vấn đề hơn khi được giải thích rõ ràng qua các nhà của Chu Dịch I-Ching Mandala, rút ra được thêm rất nhiều cho chặng đường phía trước.

Thường đi học thì ai cũng muốn học cho nhanh và tốt nghiệp sớm để ra trường, hoặc ở lớp 4 hoặc 5 các bạn rơi rụng dần, thì điều kỳ lạ của lớp 6 này là không ai chịu ra trường mà còn cứ xin được học đúp mãi hoặc được học lại” (Học viên N.B.H)

Với học viên N.T.L, đó là cảm xúc “không thể diễn tả bằng lời”: “Thật khó để viết hết được cảm xúc của em sau khi học lớp cấp độ 6 ở Pù Luông. Lần đầu tiên em được tham gia học Offline, lần đầu tiên được gặp cô và mọi người bằng da bằng thịt. Những cái ôm ấm áp, yêu thương và tràn đầy năng lượng cho nhau. Và thật biết ơn vô cùng khi học ở lớp 6 được lắng nghe những câu chuyện đời của mọi người, đã truyền cho em động lực trong cuộc sống. Qua mỗi câu chuyện đời của mọi người em đều phảng phất thấy mình ở đâu đó. Học được những kinh nghiệm, sự nghị lực, tình thương, sự bao dung… ở mỗi câu chuyện. Cảm ơn sự yêu thương và cảm thông mà mọi người đã giành cho câu chuyện của em. Ở đó, với em là một gia đình. Buồn vui gì có thể chia sẻ cho nhau, giúp đỡ nhau, cùng nhau tốt hơn phiên bản của chính chúng ta ngày hôm nay. Em biết ơn vô cùng những tình cảm đặc biệt của những anh chị, các em lần đầu được gặp em, được nghe câu chuyện của em và đã dùng sự yêu thương của mình để hỗ trợ em. Em biết ơn, biết ơn vô cùng”.

Hay như những cảm nhận của học viên N.T.P.L: “Sau 5 lớp Online thì lớp 6 này mình mới có dịp Offline cùng mọi người. Cảm giác thật là gần gũi như một gia đình vậy, đặc biệt là với cô Quỳnh và tất cả thành viên nhà MayQ.

Thực sự mà nói chỉ có trải qua lớp 6 này mình mới cảm nhận được rõ nét biểu đồ I-Ching Mandala của mình và hiểu thêm các quẻ Dịch khác từ chia sẻ của các thành viên trong lớp. Đúng như cô Quỳnh chia sẻ, ý nghĩa từng quẻ không có đúng – sai, chỉ khi áp vào một cuộc đời cụ thể thì mới thấy hết sự vi diệu của quẻ Dịch. Việc này tạo thêm động lực để mình nghiền ngẫm thêm các quẻ Dịch, và như cô chia sẻ, Kinh Dịch cũng chính là một kho tàng kiến thức và cũng là kinh. Lợi lạc biết bao!”

“Đây là lớp Offline đầu tiên con được học mà lại được học tại một vùng núi cao, hòa mình với thiên nhiên, núi rừng, mây trời, sương gió … thiệt là vô cùng đã! Ba ngày trôi qua sao mà nhanh quá. Rất vui vì được hội ngộ bồ đề quyến thuộc của mình. Rất khoẻ sau những thời thiền và lạy sám hối. Dù thời tiết có hơi lạnh và mù mịt vì sương khói nhưng sự thấu cảm của mọi người dành cho nhau, rất rất nhiều những cái ôm thì thiệt là ấm áp. Và một lần nữa, con được nhắc nhở sâu sắc về đạo làm người, đạo của trời đất, đạo của người quân tử, đạo của vợ chồng, đạo của người làm con, đạo của người đệ tử… Đây sẽ là phương tiện và chìa khoá vô cùng quý để con hoàn thành những bài thi trong đời này, để sống thiệt an hoà với cuộc đời. Kinh Dịch thật sự là kho báu của trí tuệ nhân loại mà may mắn làm sao, ở tuổi 30, con đã được tiếp nhận. Biết ơn cô và team MayQ thiệt là nhiềuuuuu”. (Học viên B..T)

… Và vẫn còn nhiều dòng thương, những dòng tâm đắc mà các bạn học viên đã gửi về cho tụi mình. Tụi mình trân quý từng sự đón nhận, từng sự tiếp nhận, ngẫm ngộ của mỗi thành viên, để từ đó, thông qua hàng chục giờ đồng hồ được hòa quyện hoàn toàn, nhập tâm lắng nghe, nhập tâm tư duy, cộng hưởng, để cùng vỡ Mandala của các bạn, với các bạn, ngay cả chính mình cũng được học và vỡ thêm nhiều điều hay từ mọi người. Để rồi, tất cả đã có hai ngày rưỡi học thật thương, thật nhiều lợi lạc cùng nhau tại lớp cấp độ 6 Pù Luông và một buổi chiều đi tham quan Núi Nưa, Am Tiên cùng nhau, cũng thật nhiều kỷ niệm và cảm xúc đẹp.

Những cảm xúc này, xin được lưu lại bằng tất cả sự biết ơn thật nhiều,

Gửi niệm lành cho tất cả,

(09.02.2023 – QH & MayQ Team)

Bài viết NHÂN SỐ HỌC CẤP ĐỘ 6: HÒA QUYỆN GIỮA CŨ & MỚI đã xuất hiện đầu tiên vào ngày QUYNH HUONG LE DO | OFFICIAL WEBSITE.

ẤN ĐỘ: NGẨN NGƠ KHU THẠCH ĐỘNG ELLORA

[Ký sự hành trình An trên đất Ấn]

Bài 3: NGẨN NGƠ KHU THẠCH ĐỘNG ELLORA

Như đã nhắc qua, trong đầu mình trước đó vốn chỉ có thạch khu Ajanta, còn được gọi là ‘chùa hang Ajanta’, vốn là một trung tâm Phật giáo quan trọng cho tới thế kỷ thứ 10, từng được ngài Tam Tạng Pháp sư Trần Huyền Trang, phiên bản gốc tạo nên cảm hứng để tác giả huyễn hoặc hóa thành nhân vật Đường Tăng trong bộ truyện lừng danh Tây Du Ký, đến viếng thăm trong hành trình ‘đến Tây Trúc thỉnh kinh’ của ngài vào cuối thế kỷ thứ 6. Vì thế, mình chọn để một trái tim hoàn toàn tươi mới khi tiếp cận khu thạch động Ellora, vốn được xem như một phiên bản song song với khu Ajanta, cách nhau tầm ba tiếng lái xe đường bộ.

Khu thạch động Ellora cách trung tâm thành phố Aurangabad chỉ tầm chưa đến một giờ xe, nên vẫn còn trong buổi sáng tinh mơ, chúng mình đã chạm đến khu vực này. Anh đối tác biết chúng mình luôn quan trọng nhất những thời thiền bình minh cộng hưởng cùng nhau, nên anh đặc biệt xin phép cho chúng mình được vào ngay trước khi khu vực được chính thức mở cửa. Chúng mình chậm rãi bước vào một khu vực mênh mông những động đá, trong đầu khởi lên một cái tên hang động khá quen thuộc mà chúng mình được ngắm trong một group về cảnh quan đặc sắc của Ấn Độ trên FB: hang Kailash.

Kailash là tên một ngọn núi linh thiêng vào bậc nhất thế giới, nằm trên dãy Himalaya, mà cách đây bốn năm, cũng mình và em Phong từng tìm đến được để có hành trình kora (đi nhiễu) xung quanh mỏm núi. Kailash không phải là đỉnh núi cao nhất dãy Himalaya, tuy nhiên, mình vẫn nhớ như in ý mà Lạt ma Ganagarinka Govinda từng viết trong quyển Đường mây qua xứ tuyết, ý đại để nếu như đỉnh núi ‘đương kim cao nhất thế giới’ là Everest thấp đi vài chục mét, nó sẽ lẫn vào trong hàng ngàn mỏm núi khác nhấp nhô dập dìu trong rặng Himalaya. Trong khi, Kailash tuy không sánh được Everest bằng độ cao, nhưng đỉnh Kailash vẫn mang một lực từ trường vô cùng đặc biệt và mãnh liệt, khiến ‘ngài’ (người ta vẫn hay gọi các đỉnh núi thiêng là ‘ngài’) mang một vị thế đặc biệt linh thiêng trong tâm tưởng của người hành hương. Và vì thế, không phải ngẫu nhiên, khi Kailash là trung tâm hành hương của tận bốn tôn giáo: Phật giáo, Hindu giáo, Bôn giáo (một tôn giáo địa phương của Tây Tạng), Kỳ Na (Jania) giáo (một tôn giáo ở Ấn Độ). Trong đó, theo Hindu giáo, Đỉnh Kailash được xem như một hiện thân của Thần Shiva.

Không biết có một sự tương đồng nào không, Trong số 34 hang động của toàn khu thạch động Ellora có 12 hang động kiến trúc Phật giáo (hang động từ 1-12), 17 kiến trúc Ấn Độ giáo (hang động 13-29) và 5 là Jaina giáo (hang động 30-34). Khi được nghe giải thích về điều này, tự nhiên mình thấy vui vui trong bụng. Sự hiện diện của nhiều tôn giáo khác nhau song song tồn tại trong cùng một thạch khu mang đậm hồn thời gian đã chứng tỏ sự hòa hợp giữa các tôn giáo phổ biến trong giai đoạn này của lịch sử Ấn Độ. Mình ngỏ ý muốn đi thăm hang Kailash đầu tiên, anh bạn đối tác ngần ngại bảo, nhưng hang Kailash không phải là hang động của các tín đồ Phật giáo, mà là Hindu giáo, bạn đi vào thăm có ngại không? Mình cười, nói ủa, có gì đâu mà ngại. Mình nói riêng và nhà MayQ tụi mình nói chung vốn chủ trương tất cả tôn giáo thiện lành đều là một thể, chỉ khác biệt nhau ở hình thức thể hiện, để phục vụ hay dẫn dắt những con người trong nhiều thời kỳ khác nhau, nhiều môi trường văn hóa, xã hội khác nhau. Hơn nữa, cá nhân mình xem ra cũng khá có duyên với đạo Hindu nè. Tượng Bà Chúa Xứ An Giang, có nhiều nghiên cứu cho rằng chính là một phiên bản tượng thần Vishnu từ một vùng đất Hindu trôi dạt về núi Sam Châu Đốc. Hay mình từng đi đến ‘chùa Bà Đen’ ở Sài Gòn mà đảnh lễ hay ngắm nhìn ảnh vị thần Hindu trong bộ dạng trẻ thơ để mong sinh ra con trai mình được kháu khỉnh giống như vậy… Mình cảm thấy, tuy rằng không phải hoàn toàn ‘thuộc về’ như với đạo Phật, tuy nhiên, cảm tình của mình với Hindu giáo là vô cùng lớn.

Bây giờ đến phiên anh đối tác cười ngạc nhiên, ủa vậy hả! Chắc nào giờ ảnh toàn đưa chúng mình đi trong các hành trình Tứ Động Tâm với các thánh tích Phật giáo, nhìn thấy tụi mình trang nghiêm thành kính trong những thời cộng hưởng trì kinh hay đảnh lễ, lạy Phật, ảnh tưởng tụi mình chỉ bó gọn trong khuôn khổ Phật giáo mà thôi. ‘Đả thông’ được tư tưởng cho anh ấy rồi, thế là, hang động đá đầu tiên tụi mình đi vào thăm viếng, chiêm bái trong buổi sớm hôm ấy, chính là hang Kailash.

Mình gõ ra đây với những dòng cảm xúc còn khá bồi hồi, như thể cảm giác ấy chỉ mới vừa xảy ra đây thôi. Hang Kailash không hổ danh là một đại danh động, bước vào như đi lạc vào trong một thế giới với những câu chuyện cổ xưa được khắc tạc bằng đá. Cả một khối núi khổng lồ, người xưa đã bằng cách thức tài tình gì, bằng nỗ lực tâm huyết đến thế nào, chỉ bằng những công cụ thô sơ của cách đây gần 20 thế kỷ, để có thể đục đẽo từ trên mỏm núi đá đi xuống, từng vệt cắt, vết khắc, chạm, trổ… tinh xảo và đầy nghệ thuật, đến hàng trăm ngàn chi tiết, dày đặc, đa dạng, phong phú trong khắp từng góc từng ngóc ngách của hang! Sừng sững vươn lên trời cao giữa bốn bề bộng đá là hai thạch trụ to lớn, cũng được chạm khắc tỉ mỉ. Tự dưng mình có một thôi thúc mãnh liệt muốn đến chạm đầu mình vào một thạch trụ ấy. Bèn bảo các anh đối tác, khoan hãy làm việc giới thiệu hướng dẫn gì, hãy cho mình làm cái việc mình ước ao, ngay trong phút giây này đã. Và mình đã làm thật. Chỉ đơn giản đến, cúi đầu, áp vầng trán mình vào trụ đá kia, cảm nhận bằng trực giác, trụ đá ấy, chính là một cái ‘cột thu năng lượng’ mà cổ nhân đã khéo léo tạc nên.

Và trực giác mình đã không lầm. Cái khoảnh khắc trán mình chạm vào nền thạch đá mát lạnh, một cảm giác dễ chịu không nói thành lời nhẹ nhàng lan tỏa, chậm và sâu…, sâu mãi, dịu dàng ôm trọn lấy cả thân mình. Nó khiến mình cứ muốn lưu lại khoảnh khắc đó mãi, thật lâu…, lưu luyến không muốn rời. Sau này kể lại khoảnh khắc này cho các bạn học viên lớp cấp độ 6 Quản trị cuộc sống tại Pù Luông, tự nhiên mình trào cả nước mắt.

Người ta có bao nhiêu lần trong đời được chạm vào những cảm giác thiêng liêng, dễ chịu, khoan khoái…, và cả bao nhiêu cảm xúc tinh tế khác, hòa lẫn cả làm một trong một thời khắc nhất định? Với anh xã mình, đó là khi anh ấy được đặt môi hôn phiến đá ngôi sao đánh dấu Hang Bê-lem tại Jerusalem nơi Đức Chúa Jesus ra đời, đến nỗi khi về, anh ấy nhất định khuyến khích hai mẹ con tụi mình cũng phải một lần đến Hang Bê-lem ấy, cúi đầu hôn lên vầng đá ngôi sao ấy. Mình cũng đã đến, đã thực hiện qua, cũng thấy thương cái nơi chốn ấy, tuy nhiên, cảm giác khoan khoái dễ chịu khó tả như anh xã mình đã mô tả, nó không xảy đến với mình. Trong khi đó, mình lại được hữu duyên trải qua vài ba khoảnh khắc khó tả tương tự, thì chắc cũng là duyên, nó nằm ở những vùng đất có liên quan đến Phật giáo – như khoảnh khắc trên đỉnh núi Linh Thứu lần đầu tiên đặc biệt khó quên ấy, dẫn dắt mình đi dài lâu trong hành trình ngày càng gắn bó hơn với những chuyến đi về với đất Phật. Và lần này, là khoảnh khắc chạm trán vào cột trụ đá trong hang Kailash của đạo Hindu, tại khu thạch động Ellora.

Lưu luyến mãi cũng phải có lúc rời trán ra khỏi thạch trụ, mình gọi em Phong cũng cùng đến, thực hành việc áp trán nhận năng lượng từ trụ đá như vậy. Và mình nói với hai anh bạn đối tác đi cùng: “Các anh cũng là những tín đồ Hindu thuần thành phải không? Đã bao giờ các anh đưa gia đình mình đến viếng đây chưa?” Sau khi nghe các anh nói, các anh cũng không nhiều lần được đến đây viếng đâu, mà những lần này cũng đều là đi công tác, nên gia đình chưa bao giờ được tháp tùng cùng, mình nghiêm túc nói, các anh nên một lần đưa gia đình mình đến đây nha. Và khi đến, nhớ, hãy đến, áp trán vào thạch trụ, thả lỏng tâm, đón nhận dòng năng lượng thanh lành từ thạch trụ này, nhớ nha! Hai anh có vẻ cảm động trước sự nhiệt tình của mình, từng anh cũng đến, lần lượt thành kính áp trán vào thạch trụ. Và sau việc này, tự nhiên như có một dòng cảm thông sâu sắc kết nối giữa các tôn giáo giữa phía chúng mình và phía các anh. Chúng mình chia sẻ với nhau thoải mái hơn về tín ngưỡng của hai bên, cũng đưa chúng mình đến nhiều ngôi đền Hindu mà các anh cảm nhận được trường năng lượng đặc biệt về phía các anh; và ngược lại, cũng vô cùng nghiêm túc quỳ xuống, đảnh lễ tôn tượng chư Phật và Bồ tát trong các hang động Phật giáo, như một động thái thể hiện thiện chí cùng hòa đồng tôn giáo mà các anh đã cảm nhận được, từ phía chúng mình.

Chúng mình đã có một khoảng thời gian không ngắn thong thả dạo quanh hang động to lớn này, mắt ngắm nhìn hàng trăm ngàn pho tượng lớn nhỏ với hàng trăm bộ dáng, tư thế khác nhau. Hindu thờ đa thần, với hàng trăm ngàn vị thần lớn nhỏ, và vì thế, hang Kailash như một mô hình thu nhỏ khắc họa lại rất nhiều những đời sống tâm linh của các vị thần này. Điều làm mình đặc biệt yêu thích, là mặc cho muôn hình vạn trạng các pho tượng to lớn vĩ đại có mà nhỏ xíu tinh xảo cũng có, đó là từng biểu cảm trên mỗi gương mặt tượng đều vô cùng sinh động, đặc biệt là những tượng đá khắc họa cảnh sinh hoạt. Mình đứng mỉm cười, ngắm mãi một gương mặt đến là láu lỉnh, sinh động, dễ thương của một bé gái trong khi vui chơi trong không khí gia đình. Nét cười ẩn trong ánh mắt và khóe môi, sinh động đến mức nó như đi xuyên qua thời gian, chuyên chở vẹn nguyên năng lượng tích cực, lạc quan và nguyên sơ từ bao nhiêu thế kỷ, chảy trọn vẹn đến cho người ngắm, là mình. Mình tự hỏi, bao nhiêu đây chi tiết chạm khắc tỉ mỉ, lại là dạng chạm khắc thẳng vào đá núi, nó đòi hỏi biết bao nhiêu sức lực và cả tâm huyết từ bao nhiêu bàn tay người thợ, mà chỉ có một lòng kính ngưỡng tha thiết cùng tâm thành cúng dường mới có thể hoàn thành ngần ấy công trình lớn nhỏ, trong vòng hàng mấy trăm năm mới xong được một động đá này. Để thấy, cũng là kiến trúc khắc chạm đá tinh xảo, ở những ngôi thạch động dành cho thờ phượng, tín ngưỡng như hang Kailash, năng lượng công phu từ bao nghệ nhân vẫn còn như phả hồn vào đây, xuyên chiều dài không gian hàng ngàn năm. Các nhà lịch sử cho rằng ngôi đền này được tạc qua mười thế hệ và phải mất 200 năm mới hoàn thành.

Đang thơ thẩn đi dạo từng bước một với biết bao trân quý, thì khoảnh khắc tĩnh yên bên trong hang bị phá vỡ. Rất nhiều du khách, chủ yếu là người Ấn, kéo vào đảnh lễ, rồi cười nói lao xao, rồi chụp ảnh… Mình có chút hụt hẫng. Rõ ràng, một nơi năng lượng thiêng lành đến như thế này, một khi lẫn tạp sự ồn náo từ con người, vẫn rụng rơi ít nhiều. Mình nhìn lượng du khách từng đoàn đổ vào lòng hang mỗi lúc một nhiều hơn, quay sang hỏi anh đối tác, xem anh có cách nào đảm bảo đưa được đoàn chúng mình đến đây thật sớm, sớm trước cả khi mở cửa chính thức, để chúng mình sẽ được là những người đầu tiên được đặt chân vào hang động này, một mình đoàn chúng mình sẽ được thưởng thức dòng năng lượng uyên nguyên vào đầu ngày mới nơi đây, để rồi, cả đoàn chúng mình sẽ ngồi lại ở khu đất bao quanh trụ đá, ngồi thiền tĩnh tâm, và đi dạo, cảm nghiệm, chiêm ngưỡng các phù điêu, cảnh vật…chạm khắc trên đá trong tĩnh lặng? Anh làm việc với ban quản lý địa phương một lúc, xong quay sang chúng mình, sung sướng gật đầu. Chúng mình nhẹ cả lòng! Đây chắc chắn sẽ tiếp tục là một thời khắc cộng hưởng đặc biệt, đáng nhớ với tất cả những ai hữu duyên có mặt trong chuyến hành trình An trên đất Ấn chính thức của chúng mình, vào dịp lễ 30/4 tới đây. Thương lắm!

Cảm giác ấy vẫn còn đọng dài lâu trong lòng chúng mình khi rời hang Kailash, chúng mình được đưa sang viếng cụm hang động của những tín đồ Phật giáo. Có một sự khác biệt khá rõ ràng trong chi tiết bài bố, trang trí…bên trong các hang động Phật giáo so với Hindu giáo ở đây. Hầu như tất cả hang động Phật giáo trong thạch khu này đều khá giản dị, với những nét đục, khắc… đá thẳng, đơn giản. Cũng cùng lối phân hai thể loại hang động dành phục vụ hai hướng sử dụng khác nhau tương tự như ở khu Kanheri, các Viharas trống với những hốc đá vuông vức, có lẽ là nơi sinh sống của các tăng nhân. Những khoảng động vuông rộng lớn và dài dành cho các thời cộng thiền. Các Chaityas với cấu trúc mái vòm cao vút tương tự mái vòm châu u đã thấy ở Kanheri, ở nơi đây lại vẫn được giữ nguyên những chạm khắc cầu kỳ, và đặc biệt, nhiều pho tượng Phật vẫn còn giữ nguyên đường nét.

Cho dù có đơn giản hơn trong cấu trúc cắt gọt đá, năng lượng từ các hang động nhóm Phật giáo vẫn tạo cho chúng mình một cảm giác nhẹ nhõm, an yên đến kỳ lạ. Chúng mình đi thêm vào một số các hang động ‘ít nổi tiếng hơn’, tức những hang động không được chọn lựa làm điển hình để giới thiệu mô hình đến khách thập phương viếng thăm. Nơi đây tràn ngập sự yên tĩnh và thanh lành, có lẽ vẫn còn đọng lại thần khí tu tập của biết bao đời tăng nhân trải qua, gắn liền với các hang động này, mà từng nếp đá nơi đây vẫn còn lưu giữ được. Một nguyên nhân cũng quan trọng không kém, là nhờ không được chọn đưa vào làm hang động điển hình để vạn du khách đến thăm, các hang động này ít bị làm phiền bởi dòng năng lượng hỗn tạp từ ta bà, tĩnh tĩnh lặng lặng mà tồn tại. Chúng mình quyết định, sẽ có một thời cộng hưởng trì kinh kệ tại đây. Sự trang nghiêm thành kính của tất cả thành viên trong đoàn cộng hưởng với năng lượng an lạc tĩnh tại chan trải khắp tại nơi này, chắc hẳn sẽ âm thầm bồi thêm dòng năng lượng cho mỗi thành viên trong đoàn nhiều lắm.

Ở đây tụi mình lại được gặp một đoàn các tăng ni và phật tử từ Gia Lai, Bình Thuận cũng đến viếng cụm đền và hang đá này giống tụi mình. Thật hữu duyên và lòng trần ngập nở hoa khi gặp được những đồng hương của mình trên đất Phật, nhất là ở những thánh tích đặc biệt tương đối khó đi như các cụm hang động được khắc trên đá này. Thiết nghĩ, việc xây dựng từ một nền đất nền đá đã khó, tới giờ mình vẫn chưa thể mường tượng được làm sao người ta có thể khắc từ trên đầu núi bổ đá dần bằng tay và các công cụ thô sơ để làm nền đền, đài, cột đá, tượng bên trong, và các cột đều ngay hàng thẳng lối và đều tăm tắp như vậy, các nét tượng Phật lại sống động đầy năng nượng như vậy.

Được xây dựng từ giữa thế kỷ thứ 5 đến thế kỷ thứ 10, quần thể khu thạch động Ellora của Ấn Độ không hổ danh đã được Tổ chức Khoa học, Giáo dục và Văn hóa của Liên hiệp quốc (UNESCO) công nhận là Di sản văn hóa thế giới năm 1983. Mình lại thấy mình đắm mình vào không gian này, chậm rãi viếng thăm từng hang động, trèo lên từng bậc thang, cảm nhận từng khoảnh khắc. Lại thêm một lần nữa, câu nói quen thuộc được thốt ra: “Chúng ta dự sẽ dành thời gian trọn vẹn một ngày để cảm nhận không gian năng lượng tại nơi đây, các anh ghi nhận lại nha!” Và, cũng lại là ánh mắt thương cảm đầy thấu hiểu của anh bạn đối tác, cũng lại là kiểu, như tội nghiệp đứa con nít được cho tiếp một viên kẹo nữa mà đang sung sướng ngất ngây rồi, anh bạn đối tác lại tiếp tục mỉm cười: “Bạn khoan hãy lập lịch trình chi tiết nè. Đợi chiều nay, chúng ta tiếp tục đến viếng khu Ajanta Caves, khu bạn mơ ước tới đó, rồi hãy nói chuyện nha!”

Haha, cái cách anh bạn nhìn và nói chuyện với mình, mình cũng quen rồi nha. Ukie, I am fine!

(Bài tới: Thiêng liêng thạch khu Ajanta Caves)

(08.02.2023 – QH & MayQ Team)

Hiện tại lịch trình của chuyến đi đã hoàn thiện. Bạn có thể nhắn tin cho MayQ Go để được tư vấn và đăng ký tham gia cùng chúng mình nhen.

Bài viết ẤN ĐỘ: NGẨN NGƠ KHU THẠCH ĐỘNG ELLORA đã xuất hiện đầu tiên vào ngày QUYNH HUONG LE DO | OFFICIAL WEBSITE.

ẤN ĐỘ: NHỮNG QUẦN THỂ HANG ĐỘNG ĐÁ LINH THIÊNG

[Ký sự hành trình An trên đất Ấn:]

Bài 2: NHỮNG QUẦN THỂ HANG ĐỘNG ĐÁ LINH THIÊNG TẠI KANHERI, ELLORA & AJANTA (Phần 1)

Thật ra, mình đã từng được gợi tò mò, dẫn đến cảm giác ‘muốn tìm tới viếng’ những nơi này đã từ mấy năm nay rồi, kể từ ngày mình đọc quyển Muôn dặm không mây của Tôn Thư Vân, trong đó, cô Tôn tả hành trình cô men theo dấu chân của ngài Tam Tạng Đường Tăng Trần Huyền Trang đi qua rất nhiều nước để tìm đến ‘Tây Trúc’ thỉnh kinh. Ngài Đường Tăng Tam Tạng được mô phỏng trong Tây Du Ký có vẻ yếu đuối và phải nương nhờ nhiều vào ba vị đại đệ tử trên đường thỉnh kinh. Trái lại, nhân vật chính có thật ngoài đời, ngài Trần Huyền Trang, lại là một con người vô cùng dũng cảm và đầy chí khí. Con đường ngài đi thế nào, để lại những dấu ấn gì…, Tôn Thư Vân đã kể lại vô cùng khéo léo và sinh động trong Muôn dặm không mây, một quyển sách cực kỳ hay, bạn nào quan tâm có thể tìm về đọc qua.

Nước ‘Tây Trúc’ mà ngài Huyền Trang phải khổ công bôn ba mất hàng chục năm lênh đênh trên đường để quyết tâm đến được để thỉnh kinh, nào có xa lạ gì, chính là đất nước Ấn Độ. Những ai quen biết nhà MayQ chúng mình cũng đã từng rất quen với đất nước Ấn Độ qua chuỗi hành trình Tứ Động Tâm – theo dấu chân Đức Phật Thích Ca Mâu Ni mà chúng mình đã đưa được đến nay gần chục chuyến hành hương sang viếng. ‘Tây Trúc’ chỉ khu vườn thượng uyển mà ngày xưa vua Tần Bà Sa La đã hiến tặng cho Đức Phật để xây dựng nên nơi tập trung tăng đoàn đầu tiên – hay còn gọi là ‘ngôi chùa Phật giáo đầu tiên’ đó. Tuy nhiên, trong hành trình đến viếng ‘Tây Trúc’ – Ấn Độ, dấu chân của ngài Huyền Trang không chỉ lưu dấu tại khu vực tứ Đại Thánh Tích được đề cập. Ngài còn dong ruổi khắp nơi, tìm đến thêm nhiều nơi khác vốn từng là nơi tu tập và thờ phụng của chúng tăng Phật giáo…Ngài Huyền Trang đi đến đâu, nhắc đến điểm nào trong ghi chép Đại Đường Tây Vực Ký của ngài, cô Tôn Thư Vân hầu như tìm đến hết. Cho đến ngày cô đến được quần thể động đá ở Ajanta, nơi cô Tôn mô tả “viên minh châu của nghệ thuật Phật giáo Ấn Độ”. “… Đến đây, tôi như lạc vào cảnh đào nguyên: sườn núi hình móng ngựa xanh tươi, dưới chân núi là dòng suối nhỏ uốn lượn, giống như đai ngọc, sát vách núi là vạch đai thạch khu với những ngôi tự viện, bích họa, tượng điêu khắc. Chư tăng thường chọn những nơi có phong cảnh đẹp để xây chùa, tạo động […] Thế nhưng Ajanta cá biệt có động thiên.”

Những dòng mô tả sinh động của cô Tôn càng làm mạnh mẽ hơn sự hứng khởi của mình: “Tôi đi theo một hành lang tiến vào động thứ 26. Chữ khắc trong động chứng minh sự ghi chép của ngài Huyền Trang: “Tăng nhân Ajanta do cảm kích mà tạo động này”. Thạch khu cao mười mấy mét, sâu hơn 30m, ngoài cùng là Phật tháp cao tận đỉnh, những cây cột đá giả gỗ to lớn. Không chỉ vậy, những thạch nhũ điêu khắc trong động lưu lại ấn tượng sâu sắc cho ngài Huyền Trang, tôi kinh ngạc nhất là tượng Phật dài hơn 20m mà ngài Huyền Trang có đề cập, nhưng là tượng Phật nhập Niết Bàn. Ánh nắng xuyên vào động khiến tượng đá sinh động như người thật. Nghe nói động này phải mất hơn 20 năm mới hoàn thành. Nào đục, nào búa! Dường như những người thợ đá đã hòa quyện chính mình vào cái lạnh của đá khiến cho chúng có linh hồn; họ biến cái vô thường thành cái vĩnh hằng, biểu thị lòng thành của mình. Tôi không dám nói mình đã ngộ hoàn toàn, nhưng đứng trước thạch tượng truyền tải tinh thần và lịch sử này tôi cảm nhận chúng vô cùng vi diệu…”

Từ ngày đọc được những đoạn này, trong đầu mình âm thầm gắn thêm cụm từ: “Ajanta Caves” trong danh sách Những nơi chốn nhất định trong đời một lần phải đến thăm.

Tuy ước ao là vậy, nhưng thật sự muốn biết ước mơ thành hiện thực cũng vô cùng khó khăn. Tất cả những lần mình được dịp sang Ấn Độ đều gắn liền với hành trình Tứ Động Tâm. Đất nước Ấn Độ lại vô cùng rộng lớn. Đại d.ịch lại còn ngăn trở chúng mình trong suốt hơn hai năm…Vì thế, không cần phải diễn tả sự háo hức của mình, khi một ngày, trong một lúc ngồi nhàn đàm cùng nhau trong hành trình Tứ Động Tâm, anh đối tác phía Ấn Độ với chúng mình bảo, hôm nào các bạn sắp xếp thời gian đi, chúng tôi muốn đưa các bạn đi thăm thêm nhiều nơi đặc biệt nữa ở đất Ấn, thì tụi mình ‘Ừ’ liền. Và, trong ‘danh sách đặt hàng’ anh phải đưa tụi mình đến, dòng chữ đầu tiên, chính là ‘Ajanta Caves’.

Anh đối tác giải thích, để tới được cụm Ajanta Caves trong mong ước của mình, chúng mình cần đáp máy bay đến Mumbai – thành phố nghe tên ‘lạ mà thiệt ra là rất quen’ do nó chính vốn là thành phố Bombay nổi tiếng với những bộ phim Bollywood ‘rất Ấn’ đó. Rồi từ Mumbai, tụi mình sẽ có thêm vài khu thạch động cũng liên quan đến Phật giáo nữa cũng nên đến khảo sát, vì nếu cất công đến Mumbai mà chỉ đến viếng Ajanta Caves không sẽ rất uổng. Tụi mình nói, tùy anh sắp xếp nha, bởi vì lại một lần nữa, khi thả mình vào các chuyến khảo sát, mình luôn muốn thả mình về trạng thái ‘rỗng’ nhất, chấp nhận mọi cái tùy duyên nhất, để lắng nghe cảm giác của mình. Cái gì làm mình rung động, chắc chắn cũng sẽ làm những khách hàng đi cùng nhà MayQ Go của chúng mình rung động, đơn giản là vậy.

Chúng mình đón chuyến bay đến Mumbai đã vào đêm, ngủ một giấc đã tới thời sáng để viếng cụm thạch khu đầu tiên được anh đối tác đưa tới, vốn gần trung tâm Mumbai nhất. Như để chuẩn bị tinh thần cho chúng mình đi từ những cảm xúc đầu tiên đến những khoảnh khắc trọn vẹn với những động đá chuyên chở hồn thời gian, chúng mình được viếng thăm đầu tiên khu thạch động Kanheri. Thạch khu Kenhari nằm sâu trong lòng khu bảo tồn thiên nhiên Công viên quốc gia Sanjay Gandhi, trên hòn đảo Salsette cũ ở ngoại ô phía tây Mumbai. Là một cụm gồm 109 hang động được cắt thành từ nguyên khối đá bazan khổng lồ, chia thành nhiều tầng, lô xô theo triền núi. Những cái hang cổ nhất tương đối đơn giản, ít có họa tiết trang trí, trái ngược với một số các hang động có lẽ được đẽo gọt sau này trong cùng khu vực. Các chuyên gia khảo cổ cho rằng, nơi này xa xưa từng là một khu định cư Phật giáo quan trọng trên bờ biển Konkan từ thế kỷ thứ 3 sau công nguyên.

Chúng mình lần lượt đi qua các hang động có lẽ từng là các Viharas Phật giáo, có nghĩa là nơi để chư tăng ni sống, học tập và thiền định. Sau đó, đập vào mắt chúng mình là một hang động lớn, nền và toàn bộ bốn bên tường đều được trang trí bằng các tác phẩm điêu khắc Phật giáo chạm khắc phức tạp, bên cạnh rất nhiều phù điêu, cột trụ và bảo tháp bằng đá. Mái vòm tròn và khum lên cao, gợi một chút gì cảm giác mái vòm ở châu Âu. Anh hướng dẫn viên bảo, đây là một Chaityas, một dạng hội trường để thờ cúng hội chúng. Chúng mình ngắm mãi những hình ảnh Phật và Bồ tát được khắc vào đá. Và thật cảm động, khi thấy rằng ngay trên đất Ấn Độ, từ tận thế kỷ thứ 3, đã có hình tượng Avalokiteshvara – Đức Bồ tát Quan Thế Âm vô cùng thương thiết trong tâm thức tín đồ Phật giáo theo phái Đại thừa. Có điều, ngay trên đất Ấn Độ, Ngài được khắc họa trong hình tướng mang đậm nét con người xứ sở này, chứ không phải hình dạng người Mẹ hiền đậm chất Á Đông như chúng ta vẫn hay được ngắm nhìn trong đại đa số chùa chiền nước mình. Nét để xác định Ngài là Đức Quán Thế Âm theo mắt nhìn của các nhà khảo cổ và tôn giáo học, đó chính là trên tay Ngài thường có đóa hoa sen, tượng trưng cho tính ẩn dụ ‘Từ bùn sen nở’.

Mình nói với anh đối tác dẫn đường, chúng mình muốn ngồi yên, tĩnh tâm tại nơi này một chút. Hang động vừa tĩnh lặng vừa mờ tối, chúng mình chìm đắm trong không gian ấy một lát, có cảm giác mình từ từ, chậm rãi hòa tan vào hư không, tất cả đều vừa tồn tại cùng một lúc, vừa như không có gì tồn tại…

Giữa lúc đó, tai mình nghe vang lên những câu kinh của Bát Nhã Ba La Mật Đa. Những câu kinh được xướng lên bằng tiếng Việt, nghe vang vang trong không gian thanh vắng ở một chốn hẻo lánh tận hang cùng hẻm núi của Ấn Độ, tự nhiên có một tác động thật kỳ lạ. “Quán Tự Tại Bồ tát, khi hành sâu xa vào trong Bát Nhã Ba La Mật Đa, Ngài soi chiếu thấy năm uẩn đều không có tự tánh, lập tức vượt thoát khỏi mọi khổ ách.

Này Xá Lợi Tử! Sắc bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thị sắc, thọ tưởng hành thức cũng đều như vậy. Này Xá Lợi Tử…”

Trong bất giác, mình mấp máy môi, nhẩm đọc theo những lời kinh này. Lòng thầm biết ơn, trong suốt một năm nay mình đã tự nhiên được chiêu cảm mãnh liệt bởi những câu kinh ngắn gọn mà không dễ hiểu này, để rồi ngày ngày gắng đọc, rồi thuộc lòng rồi, để bây giờ, mắt nhắm, tâm vẫn tịnh, mà miệng vẫn hòa theo được những hồi kinh. Tới chừng hồi kinh vắn kết, mình chậm rãi mở mắt ra…, và khó tin khi nhìn thấy, âm thanh tâm kinh Bát Nhã Ba La Mật Đa đã được trì kia, chính là từ một nhóm đâu khoảng một chục quý sư thầy, sư cô cũng đang có mặt trong hang vòm với chúng mình! Giây phút ấy, không dưng mình xiết bao cảm động. Cái gì kêu bằng ‘tất cả ào về cùng một lúc’, nó trào về trong mình, chính ngay trong một sát na ấy!

Cái gì làm cho tự nhiên, ở một nơi không tính là quá nổi tiếng để thu hút khách thập phương tứ phương trên thế giới, vào một ngày bình thường trong tuần vắng lặng, chúng mình lại gặp được một đoàn quý sư thầy cô người Việt, từ Việt Nam sang, cùng vô đảnh lễ gian hội đường thờ đầy năng lượng thiêng liêng ấy, gần như cùng một thời điểm? Cái gì làm cho mình, tự nhiên trong suốt một năm qua, lại vô cùng gắn bó với Tâm Kinh Bát Nhã Ba La Mật Đa, được kéo về với bản kinh này một cách đặc biệt, đã dành thời gian và tâm sức cho nó một cách đặc biệt, để rồi trong một giây phút thiêng liêng như thế, không hề sắp đặt hay toan tính trước, lại được ‘nhắc nhở’ bằng đúng một thời Bát Nhã Tâm Kinh như thế? Và trong số muôn vàn bài kinh, câu chú, điều gì đã làm cho nhóm quý các thầy, cô chọn đọc đúng bài Bát Nhã Tâm Kinh, chứ không phải bất cứ một bài nào khác?

Mình bỗng dưng có một loại xúc động muốn khóc. Một loại cảm giác như đứa con đi học xa, lâu lâu lắm được Cha Mẹ trỏ xuống một cử chỉ yêu thương, như cái xoa đầu, như nhắc nhỏ, cũng như cái mỉm cười nhẹ nhàng, nói “Con đang đi đúng đường rồi đó…” Mình và em Phong mới vừa cúi đầu, đảnh lễ chào quý thầy cô, thì trong đoàn có một vị sư đột nhiên hỏi, “A, đây có phải là cô Quỳnh Hương không…?”

Mình lại bất ngờ thêm một lần nữa.

Phải thành thật thừa nhận rằng, cái cô ‘Quỳnh Hương nổi tiếng’ của thời là nhân vật MC truyền hình kia, cổ đã lìa xa mình từ rất lâu rồi. Mấy năm trở lại đây, mình sống bình thường, những ai dõi theo trang mình, nguyện cùng chúng mình học Phật, hành pháp theo những gì chúng mình mò mẫm, ngẫm ngộ được và chia sẻ, họ cũng chỉ vừa vừa in ít, ở phạm vi trong nước thôi. Thế sao ở một nơi xa xôi thế này, lại có một người – lại trong giới tu hành, nhận ra mình?

Mình chưa hết ngạc nhiên, thì vị thầy ấy xoay sang các vị đi cùng, mỉm cười giải thích: “Cô Quỳnh Hương này thường viết những bài rất hay về Phật pháp và các phương tiện cô ấy dùng để hướng mọi người trong cuộc sống bình thường quay về tu tập. Các cháu tôi ở gia đình rất thích theo dõi trang cô Quỳnh Hương này.” Có lẽ nhận được lời giới thiệu khá tích cực từ vị thầy này, các quý thầy cô khác trong đoàn nhìn chúng mình với con mắt khá thiện cảm. Chúng mình xin phép hỏi thăm mới biết, hóa ra quý thầy cô là chư tăng ni đến từ một số tu viện, thiền viện khá nổi tiếng ở Việt Nam, đặc biệt là, khá nhiều thiền viện trong số đó là những nơi mà, thời gian đầu chúng mình mới bắt đầu nhánh Đại cộng hưởng, có từng đến xin phép đưa đoàn vào có thời sinh hoạt nhưng chưa được chấp nhận, do nội quy khá nghiêm ngặt của các tu viện này. Quý thầy cô có chia sẻ cho chúng mình một số cách thức để liên lạc với các vị phụ trách, đồng thời cũng bày tỏ niệm lành cho chúng mình sớm được chấp nhận có thời sinh hoạt đại cộng hưởng tại tu viện của quý thầy cô. Mình và em Phong nhìn nhau mỉm cười. Phải chăng, đây tiếp tục là một tín hiệu đẹp nữa ngay trên vùng đất thiêng liêng này, như để Ơn Trên ngỏ rằng, ta cho các con tiếp tục đi tới.

Quá nhiều những tín hiệu lành xảy đến ngay tại khu hang động Kanheri vắng vẻ xa xôi ấy, khiến cho chúng mình dâng lên một cảm giác quyết tâm, rằng vùng đất này thật hữu duyên với chúng mình. Và một quyết định đầu tiên được đưa ra: chuyến An – Ấn Độ sẽ được mở ra, và Kanheri chính là một nơi đầu tiên chúng mình sẽ đưa những quý khách hữu duyên thân thương của nhà MayQ tới!

Say mê quanh quẩn trong những động đá Kanheri, mình tuyên bố, sẽ dành trọn vẹn cả ngày cho khách chúng mình tận hưởng tại đây. Anh đối tác chỉ nhìn mình cười cười không phản bác gì, chỉ nói, này, bạn khoan quyết định vội, chiều nay chúng ta đi Aurangabad đã. Ngày mai, còn là cả hai khu hang động đá vi diệu được UNESCO công nhận là Di sản Văn hóa Thế giới đó. Tới đó ngắm cho trọn vẹn đi, rồi hãy tính lịch hành trình chi tiết nha!

Cái cách anh chàng ngó mình như thể mình là đứa bé ngây thơ mới được mẹ cho có mỗi một viên kẹo đã ngất ngây vui sướng làm mình buồn cười. Nhưng mình cũng không lấy đó làm ức. Ukie, I am fine :)))

(hết Phần 1. Đón theo dõi Phần 2: Ngẩn ngơ khu thạch động Ellora – Ajanta)

(17.2.2023 – QH & MayQ Team)

Hiện tại lịch trình của chuyến đi đã hoàn thiện. Bạn có thể nhắn tin cho MayQ Go để được tư vấn và đăng ký tham gia cùng chúng mình nhen.

Bài viết ẤN ĐỘ: NHỮNG QUẦN THỂ HANG ĐỘNG ĐÁ LINH THIÊNG đã xuất hiện đầu tiên vào ngày QUYNH HUONG LE DO | OFFICIAL WEBSITE.

KHỞI ĐỘNG DỰ ÁN LẠY VẠN PHẬT TRONG 03 NĂM

Cả nhà thân mến, vài năm trước, mình có nghe được một bài pháp giảng của Trưởng lão Hòa thượng Thích Trí Quảng, thầy đã chứng minh cho mọi người thấy rằng, từ một con người sinh ra ở miền quê nghèo, mang trong mình rất nhiều bệnh tật, nhưng nhờ một lòng lạy Phật sám hối, các căn bệnh trong thầy dần dần tiêu trừ hết. Để rồi giờ đây, thầy trở thành một con người đầy đủ đạo hạnh, uy tín, và khỏe mạnh ở tuổi 85. Ý nghĩa hơn, Thầy còn khẳng định, pháp môn lạy Phật còn là một pháp tu vi diệu, một pháp có thể thông tất cả các pháp.

Chính vì vậy, mà cách đây hai năm, mình đã có ước nguyện đưa pháp môn lạy Phật sám hối vào trong tất cả mọi chuyến đi của nhà MayQ. Tuy nhiên, ở thời điểm ấy, với những thành viên trong các chuyến đại cộng hưởng, phần lớn là những người mới bén duyên hoặc chưa bén duyên với việc thực hành tu tập, nên nếu đưa việc lạy Phật vào thì có nhiều người sẽ không quen, thậm chí là không cảm được. Nên tụi mình bắt cầu qua một bước đệm, thay vì lạy Phật, mỗi tháng, tụi mình đều khuyến khích mọi người cùng nhau lạy 108 lạy sám hối và khai tâm, để rồi, trong mỗi lạy, mỗi người có thể tự quán chiếu mình thông qua những lời sám hối xin lỗi và biết ơn được chúng mình thu sẵn và đến nay, nó đã trở nên quá đỗi quen thuộc với rất nhiều người.

Theo Nhân số học, chúng ta đang vào năm thế giới số 7, một trong những vùng trũng năng lượng mà mình đã chia sẻ trong một bài viết trước đây. Hiểu một cách đơn giản, năm số 7 là năm sẽ có những ‘cú lật’ rất vĩ đại, đẩy con người ta về hướng tâm linh mà nếu ai không thực hành tâm linh sẽ rất mệt, và khó đủ khả năng đi qua những ‘bài thi’ lớn nhỏ khác nhau tùy theo phước, nghiệp của mỗi người. Ngược lại, với những ai đã ý thức được điều này, có sự thực hành tâm linh, khi vượt qua những ‘bài thi’ ắt có sẽ nhận được những sự tinh tấn vượt bậc. Quan sát những gì đã xảy ra trên thế giới và trong cuộc đời mỗi người, những sự biến chuyển này không phải chỉ nằm ở năm số 7, mà nó sẽ kéo dài đến ba năm thứ 7, thứ 8, thứ 9. Đó là ba năm để chúng ta thay đổi, ‘thay áo’, đổi mới rất nhiều, và thế giới cũng sẽ biến chuyển rất nhiều.

Chính vì thế mà chúng mình quyết định, chuyển phần lạy 108 lạy sám hối và khai tâm sang dự án dài hơi, kéo dài hơn 3 năm: đó chính là dự án Lạy Vạn Phật nằm trong quyển Kinh Phật Thuyết Phật Danh (Kinh Vạn Phật). Đây là một trong những dự án lạy Phật lớn, dài hơi và toàn diện trong Kinh điển Phật giáo Đại thừa, mà ở đó, người Phật tử niệm và lạy, đảnh lễ 11.100 hồng danh chư Phật ở mười phương trong ba đời quá khứ, hiện tại, vị lai. Khi chúng ta lạy, đảnh lễ hết các vị Phật, niệm hồng danh các Ngài, là lúc ánh sáng của hồng danh chư Phật soi rọi xuống ta, giúp ta dần tiêu trừ nghiệp chướng, trí tuệ sáng ra, sức khỏe thể chất và tinh thần ổn hơn, cuộc sống an lạc hơn. Mỗi người trong chúng ta chạm tất cả những điều ấy nhanh hay chậm, bên cạnh việc tùy theo phước nghiệp của bạn, nó còn phụ thuộc vào sự thành tâm, tin tưởng và thực hành chuyên cần của mỗi người.

Tại chuyến Đại cộng hưởng đầu năm với 868 thành viên tại chùa Hòn Một (Long Hải – Vũng Tàu) vào Mồng 8 Tết Quý Mão 2023, chúng mình đã khởi động dự án này, và cũng trong ngày hôm ấy, các thành viên trong chuyến đi đã cùng nhau lạy 200 vị Phật đầu tiên được chia thành hai thời lạy. 200 lạy đó không phải là con số nhỏ, nhưng nương theo lực cộng hưởng để cùng nhau lạy, mọi người đã hoàn thành một cách xuất sắc và đầy lợi lạc.

Vì thế, từ năm 2023 kéo dài cho đến hơn 3 năm tiếp theo, nhà MayQ chính thức đưa hoạt động lạy vạn Phật vào trong các kỳ đại cộng hưởng Offline và Online của mình. Cụ thể về tiến trình của dự án, dự kiến như sau:

Với những tháng có cả Đại cộng hưởng Offline và Đại cộng hưởng Online, sẽ đi tổng cộng qua 300 lạy, được chia thành: 200 lạy cho Đại cộng hưởng Offline – 100 lạy cho Đại cộng hưởng Online.Với những tháng chỉ có Đại cộng hưởng Online: thu lại còn 200 lạy, đều đi vào Đại cộng hưởng Online này.

Cứ sau những thời cộng hưởng của mỗi tháng, tụi mình sẽ đăng tải các video clip đã được dựng sẵn lên Youtube Quynh Huong Le Do để các bạn, những ai không thể sắp xếp tham gia được cùng chúng mình ngay tại các buổi Đại cộng hưởng ấy, vẫn có thể tự thực hành ở nhà. Với hình thức tự thực hiện ở nhà, các bạn có thể tự chia nhỏ 200 – 300 vị Phật cần lạy của từng tháng ra thành những con số nhỏ hơn, như lạy 10 vị/ngày, kéo dài mỗi ngày, thì qua một tháng chúng ta vẫn có được đủ số lạy 200-300 vị Phật rồi. Tóm lại, bạn có thể tùy nghi, linh động lay thế nào, miễn sao trong chỉ tiêu tháng đó, bạn đi qua được hết số lượng chư Phật tụi mình đăng tải trong video clips, để rồi tháng sau, tụi mình lại hòa cùng nhau, đi tới trong loạt chỉ tiêu tiếp theo, nhé.

Như thế này, dự án Lạy Vạn Phật của nhà MayQ phát động đã không chỉ gói gọn trong phạm vi các hành khách tham gia các chuyến Đại cộng hưởng Offline hàng tháng với nhà MayQ, mà đã trở thành một hoạt động khuyến khích toàn thể mọi người hữu duyên, chỉ cần có lòng và có tâm nguyện cùng chúng mình lạy Phật, là sẽ được hết cả, các bạn nhé. Các buổi Đại cộng hưởng Online hoàn toàn miễn phí, bạn chỉ cần canh thời gian đăng ký để kịp nằm trong 1.000 người có mặt trong phòng Zoom của từng tháng, là đã có thể tham gia rồi. Một lần đăng nhập của bạn còn không chỉ có giá trị cho một mình bạn, bạn hoàn toàn có thể dùng một account này để cả nhà/cả tập thể cùng nhau hòa cùng thời lạy cộng hưởng, thật ý nghĩa quá, phải không? Và như thế, con số cộng hưởng lạy Vạn Phật qua từng tháng sẽ không chỉ nằm ở vài trăm người của một chuyến đi Offline hay 1.000 người của từng buổi Đại cộng hưởng Online, nó đã được mở rộng thành mênh mang vô tận luôn!

Như tụi mình từng chia sẻ, mức năng lượng có trong con người hay vạn vật không phải là dạng cộng rồi tăng dần của sự lũy tiến, kiểu 1+1 = 2; 2+2 = 4. Nếu một trăm con người nguyện ý góp phần năng lượng lành, tích cực và thánh thiện của họ cùng nhau, trong một khoảnh khắc đặc biệt nào đó, năng lượng cộng hưởng họ cùng nhau đạt được qua khoảnh khắc đó có thể tăng cao gấp N lần so với mỗi người một mình! Vì vậy, với dự án lạy Phật kéo dài hơn 3 năm này, tụi mình hy vọng, tất cả những sự cộng hưởng cùng nhau, cùng với sự thành tâm trong mỗi người sẽ góp phần giúp cho cuộc sống của mỗi người tốt đẹp hơn, cộng đồng xung quanh mình sống tốt đẹp hơn, để rồi từ đó, thế giới cũng trở nên tốt đẹp hơn.

Hôm nay, nhân ngày Rằm tháng Giêng âm lịch, chúng ta vẫn còn đang trong trường năng lượng của những ngày đầu năm mới, tụi mình quyết định khởi động dự án này trên trang và đăng tải link đã được thu và dựng sẵn 200 vị Phật đầu tiên. Nhà mình ai có nguyện ý tham gia hoạt động này cùng chúng mình, thì có thể khởi động ngay từ hôm nay nha.

Gửi niệm lành cho tất cả,

(Rằm tháng Giêng, năm Quý Mão, 05.02.2023,
QH & MayQ Team)

Bài viết KHỞI ĐỘNG DỰ ÁN LẠY VẠN PHẬT TRONG 03 NĂM  đã xuất hiện đầu tiên vào ngày QUYNH HUONG LE DO | OFFICIAL WEBSITE.

ẤN ĐỘ: DÒNG THỞ THỜI GIAN QUA NẾP ĐÁ

[Ký sự hành trình An trên đất Ấn:]

Bài 1: Về hành trình AN trên đất ẤN

Bạn thân mến, khi bạn đọc được những dòng này, chuyến khảo sát cho hành trình An trên đất Ấn của tụi mình đã diễn ra từ rất lâu. Đồng nghĩa, những dòng bạn đang đọc đây, tụi mình cũng đã viết từ những ngày ấy, ngay sau khi đi khảo sát về. Phải thu xếp viết ngay, khi tất cả những ký ức về những ngày tháng ăm ắp cảm xúc và trải nghiệm về chuyến hành trình này vẫn còn ngồn ngộn trong tâm trí. Ấn Độ – bên cạnh những hành trình Tứ Động Tâm theo dấu chân Đức Phật Thích Ca Mâu Ni giờ đã trở nên quá thân thương, quá quen thuộc với nhà MayQ rồi, vẫn còn biết bao cung đường, khu vực, địa điểm cần khám phá.

Những ngày tháng cuối năm 2022, mình cùng em Phong Windie rong ruổi một chiều dài hơn 2.200km, qua nhiều bang, vùng, miền… khác nhau của Ấn Độ. Chuyến đi kéo dài 9 ngày, mỗi ngày trải qua là một ngày di chuyển đường dài, ngắm nghía, trải nghiệm, cảm nhận… Để rồi, sau 9 ngày ròng rã ấy, đã tâm tâm huyết huyết mà ‘co siết’ lại thành một hành trình AN trên đất ẤN với một đường đi… không giống kiểu đi nào hiện có trên thị trường du lịch lữ hành. Tụi mình nói vui, đây tiếp tục là kiểu ‘đo ni đóng giày’ cho chuyến hành trình cảm nhận bằng năng lượng.

Nghĩa là, ở đây, những giá trị tâm linh vẫn ở đó. Tuy vậy, không phải là quá sắt son, đậm nét như chuyến Tứ Động Tâm – Theo dấu chân Phật; hoặc ngược lại, chỉ đơn thuần là một chuyến du lịch trải nghiệm thắng cảnh, công trình kiến trúc… theo lối phổ thông mà hiện giờ rất nhiều công ty du lịch lữ hàng đã đang khai thác. Tất cả những gì được gom vào, có mặt trong hành trình AN trêm đất ẤN, tuyến đường này được gắn kết vào một thành tố quan trọng và nhất quán: ĐÁ. Mà, Đá ở đây không có nghĩa là đá nguyên sơ trong những vệt núi chạy dài mà các hành trình khác chúng ta vẫn được ngắm dọc dài theo rặng Himalaya. ĐÁ ở đây là những công trình kiến trúc tâm linh linh thiêng, hoặc những kiến trúc văn hóa độc đáo, mang những giá trị hết sức đặc biệt. Ở đó, đích thân tụi mình đã nhúng mình trong từng vùng không gian Đá ấy, để lắng nghe, bằng cảm nhận, những trường năng lượng nào đủ thiêng liêng, mạnh mẽ, và đặc biệt, đủ thanh lành để nhà MayQ mời những bạn hữu duyên cùng du hành vào trong chuyến AN đặc biệt lần này.

Điều này có nghĩa là, không phải bất cứ công trình kiến trúc nào nổi tiếng của Ấn Độ, được nhiều người tìm tới để du lịch đều có được tiêu chí này. Thậm chí, trải qua 9 ngày liên tục đắm mình vào toàn những không gian Đá, tụi mình còn bắt đầu nhận ra, có những dạng công trình kiến trúc nào chỉ dành cho du lịch tham quan, còn muốn đến để đắm mình trong bầu năng lượng thiêng liêng từ đá, thì không có. Những điều này sẽ được tụi mình lần lượt chia sẻ trong các bài viết ký sự hành trình, trong cùng một chủ đề lớn: DÒNG THỞ THỜI GIAN QUA NẾP ĐÁ.

ĐÁ CŨNG LÀ NGUỒN SỐNG – ĐÁ CŨNG CÓ DÒNG THỞ!

Nhớ hồi đó đọc quyển Đường mây qua xứ tuyết của Lạt ma Anagarika Govinda, ông từng viết, Núi cũng có sự sống, Núi cũng có hơi thở, chẳng qua đời sống của Núi quá dài, nhịp thở của Núi quá chậm rãi, nên con người chúng ta không thể nhận ra đấy thôi. Vậy thì hôm nay, cũng tương tự với khái niệm đó, chúng mình cảm nhận rất rõ, Đá cũng là dòng thở miên viễn, kéo dài qua hành trình thời gian. Và ở trên đó, những công trình kiến trúc mà chúng mình hữu duyên được chiêm bái hay viếng thăm lần này hoàn toàn được bàn tay con người trải qua rất nhiều thế hệ, khắc, tạc, đẽo, đục… vào đá, tạo nên cho những khối đá những công trình bất hủ. Để rồi ở đó, Đá kể thật nhiều câu chuyện, dẫu người đã đẽo tạc vào đó, hay những đối tượng sử dụng chính của những nơi đó đã xa rời thế gian từ rất lâu… Và ở đó, Đá trường tồn với thời gian, vẫn phả vào không gian của thế kỷ 21 này những năng lượng vô cùng đặc biệt, mà những ai đến đó không phải chỉ để chụp hình check in, mà chịu khó chậm rãi, đắm mình vào trong đó, từng bước thảnh thơi nhẹ nhàng, hoặc tĩnh tại nhắm mắt lại một chốc lát…, sẽ cảm nhận được, đầy đặn lắm.

Hãy tưởng tượng những năm tháng dài trải qua nhiều thế kỷ kia được thu gọn lại chỉ còn lại trong chốc lát. Sẽ thấy rằng, Đá không chỉ là đá. Đá trở thành những Nếp Đá – như những lằn nếp nhăn trên khuôn mặt người. Và bởi vì Đá sống động như vậy, nên những khái niệm trừu tượng như Năng lượng Đá, có thể cảm nhận như những dòng hơi thở thanh lành.

Mời bạn cùng viếng thăm một số những Nếp Đá mang Dòng Thở thanh lành đầy tính linh thiêng và thiêng liêng như thế, trong hành trình này, lần lượt trải dài trong những bài viết tiếp theo của loạt Ký sự hành trình này, bạn nhen!

Gửi niệm lành cho tất cả,

(04.02.2023 – QH & MayQ Team)

Hiện tại lịch trình của chuyến đi đã hoàn thiện. Ngày mai, tụi mình sẽ đăng tải trên trang này để cho mọi người cùng tham khảo. Bạn có thể nhắn tin cho MayQ Go để được tư vấn và đăng ký tham gia cùng chúng mình nhen.

Trong những ngày sắp tới, tụi mình cũng sẽ đăng Bài 2: Những động đá linh thiêng tại Kanheri, Ellora và Ajanta trong những bài viết tiếp theo nha.

Bài viết ẤN ĐỘ: DÒNG THỞ THỜI GIAN QUA NẾP ĐÁ đã xuất hiện đầu tiên vào ngày QUYNH HUONG LE DO | OFFICIAL WEBSITE.

ẤN ĐỘ – DÒNG THỞ THỜI GIAN QUA NẾP ĐÁ

[Ký sự hành trình An trên đất Ấn:]

Bài 1: Về hành trình AN trên đất ẤN

Bạn thân mến, khi bạn đọc được những dòng này, chuyến khảo sát cho hành trình An trên đất Ấn của tụi mình đã diễn ra từ rất lâu. Đồng nghĩa, những dòng bạn đang đọc đây, tụi mình cũng đã viết từ những ngày ấy, ngay sau khi đi khảo sát về. Phải thu xếp viết ngay, khi tất cả những ký ức về những ngày tháng ăm ắp cảm xúc và trải nghiệm về chuyến hành trình này vẫn còn ngồn ngộn trong tâm trí. Ấn Độ – bên cạnh những hành trình Tứ Động Tâm theo dấu chân Đức Phật Thích Ca Mâu Ni giờ đã trở nên quá thân thương, quá quen thuộc với nhà MayQ rồi, vẫn còn biết bao cung đường, khu vực, địa điểm cần khám phá.

Những ngày tháng cuối năm 2022, mình cùng em Phong Windie rong ruổi một chiều dài hơn 2.200km, qua nhiều bang, vùng, miền… khác nhau của Ấn Độ. Chuyến đi kéo dài 9 ngày, mỗi ngày trải qua là một ngày di chuyển đường dài, ngắm nghía, trải nghiệm, cảm nhận… Để rồi, sau 9 ngày ròng rã ấy, đã tâm tâm huyết huyết mà ‘co siết’ lại thành một hành trình AN trên đất ẤN với một đường đi… không giống kiểu đi nào hiện có trên thị trường du lịch lữ hành. Tụi mình nói vui, đây tiếp tục là kiểu ‘đo ni đóng giày’ cho chuyến hành trình cảm nhận bằng năng lượng.

Nghĩa là, ở đây, những giá trị tâm linh vẫn ở đó. Tuy vậy, không phải là quá sắt son, đậm nét như chuyến Tứ Động Tâm – Theo dấu chân Phật; hoặc ngược lại, chỉ đơn thuần là một chuyến du lịch trải nghiệm thắng cảnh, công trình kiến trúc… theo lối phổ thông mà hiện giờ rất nhiều công ty du lịch lữ hàng đã đang khai thác. Tất cả những gì được gom vào, có mặt trong hành trình AN trêm đất ẤN, tuyến đường này được gắn kết vào một thành tố quan trọng và nhất quán: ĐÁ. Mà, Đá ở đây không có nghĩa là đá nguyên sơ trong những vệt núi chạy dài mà các hành trình khác chúng ta vẫn được ngắm dọc dài theo rặng Himalaya. ĐÁ ở đây là những công trình kiến trúc tâm linh linh thiêng, hoặc những kiến trúc văn hóa độc đáo, mang những giá trị hết sức đặc biệt. Ở đó, đích thân tụi mình đã nhúng mình trong từng vùng không gian Đá ấy, để lắng nghe, bằng cảm nhận, những trường năng lượng nào đủ thiêng liêng, mạnh mẽ, và đặc biệt, đủ thanh lành để nhà MayQ mời những bạn hữu duyên cùng du hành vào trong chuyến AN đặc biệt lần này.

Điều này có nghĩa là, không phải bất cứ công trình kiến trúc nào nổi tiếng của Ấn Độ, được nhiều người tìm tới để du lịch đều có được tiêu chí này. Thậm chí, trải qua 9 ngày liên tục đắm mình vào toàn những không gian Đá, tụi mình còn bắt đầu nhận ra, có những dạng công trình kiến trúc nào chỉ dành cho du lịch tham quan, còn muốn đến để đắm mình trong bầu năng lượng thiêng liêng từ đá, thì không có. Những điều này sẽ được tụi mình lần lượt chia sẻ trong các bài viết ký sự hành trình, trong cùng một chủ đề lớn: DÒNG THỞ THỜI GIAN QUA NẾP ĐÁ.

ĐÁ CŨNG LÀ NGUỒN SỐNG – ĐÁ CŨNG CÓ DÒNG THỞ!

Nhớ hồi đó đọc quyển Đường mây qua xứ tuyết của Lạt ma Anagarika Govinda, ông từng viết, Núi cũng có sự sống, Núi cũng có hơi thở, chẳng qua đời sống của Núi quá dài, nhịp thở của Núi quá chậm rãi, nên con người chúng ta không thể nhận ra đấy thôi. Vậy thì hôm nay, cũng tương tự với khái niệm đó, chúng mình cảm nhận rất rõ, Đá cũng là dòng thở miên viễn, kéo dài qua hành trình thời gian. Và ở trên đó, những công trình kiến trúc mà chúng mình hữu duyên được chiêm bái hay viếng thăm lần này hoàn toàn được bàn tay con người trải qua rất nhiều thế hệ, khắc, tạc, đẽo, đục… vào đá, tạo nên cho những khối đá những công trình bất hủ. Để rồi ở đó, Đá kể thật nhiều câu chuyện, dẫu người đã đẽo tạc vào đó, hay những đối tượng sử dụng chính của những nơi đó đã xa rời thế gian từ rất lâu… Và ở đó, Đá trường tồn với thời gian, vẫn phả vào không gian của thế kỷ 21 này những năng lượng vô cùng đặc biệt, mà những ai đến đó không phải chỉ để chụp hình check in, mà chịu khó chậm rãi, đắm mình vào trong đó, từng bước thảnh thơi nhẹ nhàng, hoặc tĩnh tại nhắm mắt lại một chốc lát…, sẽ cảm nhận được, đầy đặn lắm.

Hãy tưởng tượng những năm tháng dài trải qua nhiều thế kỷ kia được thu gọn lại chỉ còn lại trong chốc lát. Sẽ thấy rằng, Đá không chỉ là đá. Đá trở thành những Nếp Đá – như những lằn nếp nhăn trên khuôn mặt người. Và bởi vì Đá sống động như vậy, nên những khái niệm trừu tượng như Năng lượng Đá, có thể cảm nhận như những dòng hơi thở thanh lành.

Mời bạn cùng viếng thăm một số những Nếp Đá mang Dòng Thở thanh lành đầy tính linh thiêng và thiêng liêng như thế, trong hành trình này, lần lượt trải dài trong những bài viết tiếp theo của loạt Ký sự hành trình này, bạn nhen!

Gửi niệm lành cho tất cả,

(04.02.2023 – QH & MayQ Team)

Hiện tại lịch trình của chuyến đi đã hoàn thiện. Ngày mai, tụi mình sẽ đăng tải trên trang này để cho mọi người cùng tham khảo. Bạn có thể nhắn tin cho MayQ Go để được tư vấn và đăng ký tham gia cùng chúng mình nhen.

Trong những ngày sắp tới, tụi mình cũng sẽ đăng Bài 2: Những động đá linh thiêng tại Kanheri, Ellora và Ajanta trong những bài viết tiếp theo nha.

Bài viết ẤN ĐỘ – DÒNG THỞ THỜI GIAN QUA NẾP ĐÁ đã xuất hiện đầu tiên vào ngày QUYNH HUONG LE DO | OFFICIAL WEBSITE.

ĐẠI CỘNG HƯỞNG ĐẦU NĂM: MỘT SỰ KHỞI ĐẦU TRỌN VẸN

[Đại cộng hưởng đầu năm Quý Mão 2023 tại Long Hải – Vũng Tàu]

Trên chuyến xe về lại MayQ sau khi khép lại hành trình đại cộng hưởng đầu năm Quý Mão 2023 với 868 thành viên, thương là thương cái câu chị hai Quế Hương của mình nói: “Quá biết ơn Ơn Trên đã gia hộ cho chúng mình có một chuyến đi trọn vẹn như thế này!” Thật sự, cái cảm giác biết ơn tràn ngập cõi lòng này không biết phải diễn tả làm sao cho đủ đầy, chỉ biết rằng, nếu chỉ bằng sức người hữu hạn của 45 thành viên nhà MayQ chúng mình, chắc chắn là không thể!

Ngày hôm ấy, trong rất nhiều khoảnh khắc của chuyến đi, tim mình nở hoa thật sự.

868 THÀNH VIÊN – 21 CHIẾC XE: THÊM MỘT CỘT MỐC MỚI CHO HÀNH TRÌNH ĐẠI CỘNG HƯỞNG

3:00 sáng, 868 thành viên, được chia thành 21 chiếc xe, nối đuôi nhau dài thật dài, trải dài tận khúc giao từ đầu đường Nguyễn Đình Chiểu đến đường Nguyễn Thị Minh Khai. Nhìn những chiếc xe dài thẳng tắp, từng dòng khách bắt đầu đến mỗi ngày một đông, ai cũng trong những bộ quần áo thật đẹp của ba sắc màu chủ đạo đỏ – hồng – vàng. Đây chính là điểm mới đầu tiên của chuyến đi lần này, vì thông thường, trong các chuyến đại cộng hưởng trước đây, tụi mình đều ưu tiên chọn màu trắng là màu chủ đạo, còn năm nay, nhân chuyến đi đặc biệt vào đầu năm mới, tụi mình quyết định ‘phá cách’ một tí, chọn sắc đỏ – hồng – vàng cho hành trình. Và có lẽ vì thế, mà mọi người có cơ hội được diện những sắc áo thật xinh, làm cho chuyến đi thêm phần rực rỡ.

868 thành viên – 21 chiếc xe, không phải là con số ngẫu nhiên về số lượng cho chuyến đi lần này, mà đó hoàn toàn là chủ ý của nhà MayQ, vì bởi chúng mình cố tình chọn những con số thật đẹp và ý nghĩa, để khởi đầu cho hành trình năm mới này.

868, theo quan niệm nhân gian, con số 8 thường đại diện cho ‘phát’, số 6 đại diện cho ‘lộc’. Như vậy, 868 có nghĩa là ‘phát – lộc – phát’, ước mong về một năm mới phát tài phát lộc, mọi sự đều khởi phát một cách suôn sẻ, thành tựu.

Bên cạnh đó, theo hệ thống Nhân số học, số 8 là con số vừa đại diện cho sự tròn đầy, viên mãn, thành tựu về mặt đời, vừa là con số của trí bát nhã. Số 21 theo Nhân số học Mandala, là con số đại trí. Với hai con số này, chúng mình hy vọng chuyến đi, cùng với những thời cộng hưởng huân tu đọc kinh, lạy Phật sám hối cùng nhau, sẽ giúp cho mọi người có một sự khởi duyên để khởi tâm đạo trong mỗi người, để từ đó, sẽ bắt đầu một năm mới thật lợi lạc và ý nghĩa. Và thật sự, ngày hôm qua, những ước mong tụi mình gửi gắm qua ý nghĩa của những con số, đã chạm được sự viên mãn một cách tròn vẹn.

NHỮNG CẢM XÚC XÚC ĐỘNG TRONG THỜI ĐẠI CỘNG HƯỞNG TẠI CHÙA HÒN MỘT:

Đến thời điểm này, có lẽ khu thiền đường tại chùa Hòn Một là một trong những nơi được chúng mình chọn làm không gian cho những thời cộng hưởng chính trong những chuyến đi của nhà MayQ nhiều nhất, và cũng chính là nơi, khởi duyên cho rất nhiều người bén duyên với các hoạt động tu tập sám hối thông qua những thời kinh, thời lạy sám hối trong những kỳ đại cộng hưởng.

Nơi đây, cũng là nơi đánh dấu những cột mốc quan trọng trong hành trình của nhà MayQ Go. Đầu tiên phải kể đến là chuyến Tha thứ để Bình an, để rồi sau chuyến đi đó, nhánh đại cộng hưởng mới chính thức ra đời và đến nay đã trở nên quá đỗi thương thuộc với nhiều người. Và với chuyến đại cộng hưởng đầu năm này, cũng chính nơi đây, chúng mình thêm một cột mốc mới, là hành trình đại cộng hưởng đông thành viên nhất từ trước đến giờ.

Những lần trước đây với số lượng khách: lúc 200, 350, 450,… mọi người chỉ ngồi lấp đầy 1/3 hoặc 1/2 không gian của thiền đường. Những lúc ấy, tụi mình thật sự gửi một ước mong, một ngày nào đó, sẽ có một chuyến hành trình với số lượng đông ngồi đủ kín cả không gian khán phòng. Và chuyến đi lần này, ước nguyện ấy đã thành hiện thực.

Các thành viên của 21 xe, được chia thành 21 hàng dọc, ngồi thẳng thớm trải dài từ đầu đến cuối, không một khoảng trống dư thừa. Mình nhìn xuống, thấy hạnh phúc thật sự. Càng hạnh phúc hơn, khi nghe lực cộng hưởng trong những thời đọc kinh Khấn nguyện trợ duyên, Kinh Dược Sư từ 868 con người, vang lên rào rào. 868 âm thanh như quyện thành một, rõ, to và đầy nội lực. Mình tin, âm thanh này, những sự cộng hưởng này, sẽ trở thành những ký ức thật đẹp và khó phai cho mỗi người trong năm 2023 và mãi dài về sau.

Bên cạnh đó, mình cũng thật sự xúc động khi sau thời cộng hưởng, nghe các em trong team kể lại, lúc cả đoàn đang trong thời cộng hưởng, thì các cô chú, anh chị, làm công quả phía nhà bếp cũng lên tham gia cùng. Tụi nhỏ kể: “Mọi người ai cũng đọc kinh, lạy Phật khí thế luôn! Trọn vẹn một thời cộng hưởng mới rời đi”. Nghe thương thật sự!

KHỞI ĐỘNG DỰ ÁN LẠY VẠN PHẬT (11.100) VỊ PHẬT:

Đây là hoạt động mới nhất, được đưa vào chuyến đi đại cộng hưởng đầu năm này, để khởi đầu cho một dự án dài xuyên suốt hơn ba năm sắp tới của nhà MayQ: đó chính là lạy Vạn Phật.

Hai năm trước, mình có nghe được một bài pháp giảng của Trưởng lão Hòa thượng Thích Trí Quảng, Thầy đã chứng minh cho mọi người thấy rằng, từ một con người sinh ra ở miền quê nghèo, mang trong mình rất nhiều bệnh tật, nhưng nhờ một lòng lạy Phật sám hối, các căn bệnh trong Thầy dần dần tiêu trừ hết. Để rồi giờ đây, Thầy trở thành một con người đầy đủ đạo hạnh, uy tín, và khỏe mạnh ở tuổi 85. Ý nghĩa hơn, Thầy còn khẳng định, pháp môn lạy Phật còn là một pháp tu vi diệu, một pháp có thể thông tất cả các pháp.

Chính vì vậy, mà cách đây hai năm, mình đã có ước nguyện đưa pháp môn lạy Phật sám hối vào trong tất cả mọi chuyến đi của nhà MayQ. Tuy nhiên, ở thời điểm ấy, với những thành viên trong các chuyến đại cộng hưởng, phần lớn là những người mới bén duyên hoặc chưa bén duyên với việc thực hành tu tập, nên nếu đưa việc lạy Phật vào thì có nhiều người sẽ không quen, thậm chí là không cảm được. Nên tụi mình bắt cầu qua một bước đệm, thay vì lạy Phật, mỗi tháng, tụi mình đều khuyến khích mọi người cùng nhau lạy 108 lạy sám hối và khai tâm, để rồi, trong mỗi lạy, mỗi người có thể tự quán chiếu mình thông qua những lời sám hối xin lỗi và biết ơn được chúng mình thu sẵn và đến nay, nó đã trở nên quá đỗi quen thuộc với rất nhiều người.

Theo Nhân số học, chúng ta đang vào năm thế giới số 7, một trong những vùng trũng năng lượng mà mình đã chia sẻ trong một bài viết trước đây. Hiểu một cách đơn giản, năm số 7 là năm sẽ có những ‘cú lật’ rất vĩ đại, đẩy con người ta về hướng tâm linh mà nếu ai không thực hành tâm linh sẽ rất mệt, và chịu những ‘bài thi’ lớn nhỏ khác nhau tùy theo phước, nghiệp của mỗi người. Ngược lại, với những ai đã ý thức được điều này, có sự thực hành tâm linh sẽ nhận được những sự tinh tấn vượt bậc. Quan sát những gì đã xảy ra trên thế giới và trong cuộc đời mỗi người, những sự biến chuyển này không phải chỉ nằm ở năm số 7, mà nó sẽ kéo dài đến ba năm thứ 7, thứ 8, thứ 9. Đó là ba năm để chúng ta thay đổi, ‘thay áo’, đổi mới rất nhiều, và thế giới cũng sẽ biến chuyển rất nhiều.

Chính vì thế mà chúng mình quyết định, chuyển phần lạy 108 lạy sám hối và khai tâm sang dự án dài hơi, kéo dài hơn 3 năm: đó chính là lạy vạn Phật. Đây là một pháp môn và là một dự án lạy Phật lớn nhất trong tất cả các loại Kinh Phật Đại thừa nằm trong cuốn Kinh Vạn Phật (Kinh Phật Thuyết Phật Danh) mà ở đó, có 11.100 hồng danh chư Phật ở mười phương trong ba đời quá khứ, hiện tại, vị lai. Khi chúng ta lạy hết các vị Phật, đảnh lễ ánh sáng của hồng danh Phật, là lúc chúng ta được ánh sáng của hồng danh Phật soi xuống ta, ta sẽ dần dần tiêu trừ những nghiệp chướng, trí tuệ ta sẽ sáng ra, sức khỏe thể chất và tinh thần ta sẽ ổn hơn, cuộc sống ta an lạc hơn. Bạn chạm tất cả những điều ấy nhanh hay chậm, bên cạnh việc tùy theo phước nghiệp của bạn, nó còn phụ thuộc vào sự thành tâm, tin tưởng và thực hành chuyên cần của mỗi người.

Và tụi mình tin, với dự án này, nương theo lực cộng hưởng để cùng nhau lạy, chắc chắn, chúng ta sẽ làm được.

868 THÀNH VIÊN CÙNG NHAU LẠY 200 VỊ PHẬT ĐẦU TIÊN…

Sau khi mình nói ý nghĩa về việc lạy Phật, 868 thành viên chúng mình bắt đầu bước vào 2 thời lạy đầu tiên với mỗi thời tương ứng với 100 vị Phật.

200 lạy, đó là con số không nhỏ, đặc biệt là với những ai mới bắt đầu. Mình nói mọi người đừng áp lực, cứ lạy theo hình thức lạy nào đó mà mọi người cảm thấy thoải mái nhất: lạy đứng cũng được, lạy quỳ cũng được, lạy ngồi cũng được, miễn là bạn nhất tâm và thành kính trong mỗi lạy. Đặc biệt hơn, bạn không một mình, mà có đến 868 người cùng nhau cộng hưởng cùng bạn, chắc chắn, sẽ được tiếp thêm động lực rất nhiều.

Mình xúc động lắm, sau mỗi tên vị Phật được đọc, một tiếng chuông vang lên, mình nhìn một vòng xung quanh, thấy mọi người cúi đầu xuống đảnh lễ một cách đầy thành kính. Và cứ thế 1 lạy, 2 lạy, 5 lạy, 10 lạy… Rồi hết 100 lạy đầu tiên, nhìn mọi người ai cũng thấm đẫm mồ hôi nhưng gương mặt đầy rạng rỡ, sáng trưng vì vừa hoàn thành xong một thời lạy, mà thấy thương quá đỗi.

Nương theo lực cộng hưởng, chúng mình đã hoàn mãn 200 lạy đầu tiên một cách vi diệu và lợi lạc không thể nghĩ bàn. Mình tin, không chỉ riêng bản thân mình, mà còn của hàng trăm người đang có mặt tại nơi đây, ngày hôm ấy, họ đã thêm được một cột mốc trong giới hạn của chính mình, là có thể lạy 200 lạy một ngày một cách dễ dàng và vô cùng hoan hỉ như thế. Đây quả là một sự khởi đầu cho một năm mới đầy ý nghĩa và lợi lạc!

‘CƠN MƯA QUÀ TẶNG’ NHƯ NHỮNG NIỆM LÀNH ĐẦU NĂM DÀNH TẶNG MỌI NGƯỜI

Bên cạnh các hoạt động cộng hưởng cùng nhau như thời thiền bình minh nở bảy đóa hoa luân xa bên bờ biển vào sáng sớm, được viếng thăm và đảnh lễ các ngôi chùa cùng nhau, cũng như một thời đại cộng hưởng quá đong đầy trong thiền đường ở chùa Hòn Một, thì trong chuyến đi lần này, tất cả mọi người đều có thêm một niềm vui mang về là những món quà lộc đầu năm, do chính nhà MayQ chuẩn bị. Những món quà ấy sẽ tương ứng với những chiếc lộc Khang Ninh (Sức khỏe), Bình An, Thịnh Vượng với ước mong một năm mới thật nhiều sức khỏe, phát tài và bình an đến tất cả mọi người. Bên cạnh đó, còn có những món quà đặc biệt dành cho những thành viên thông qua phần quay số may mắn, bao gồm 01 tượng Phật Thích Ca Mâu Ni được thỉnh về từ Ấn Độ, 05 chiếc vòng tay được thỉnh về từ chuyến khảo sát Nepal vừa qua, 09 chiếc máy nghe kinh, và 01 phần quà từ một chị khách từng đi tour với chúng mình, đem lòng mến quý và tặng mình một chiếc vòng tay có gắn charm bằng vàng thật. Tuy nhiên, xưa giờ mình không quen nhận những món quà có giá trị vật chất như vậy, nên mình ngỏ ý sẽ mang món quà này làm quà tặng cho một chuyến đi nào đó, và chuyến đi đầu năm này rất phù hợp để làm điều đó.

Vậy là một chuyến đi quá trọn vẹn về mọi mặt, đúng với chủ đề mà chúng mình gửi gắm vào trong chuyến đi “Đầu năm khai lộc tâm an”. Nhìn những gương mặt rạng ngời sau những thời cộng hưởng, nhìn những cái ôm thắm chặt, cái nắm tay trao yêu thương, mình tin, đây chính là một sự khởi đầu vô cùng ấm áp, ý nghĩa, đầy lợi lạc để mọi người bước vào một năm 2023 nhiều niệm lành và an bình nhất có thể.

Hy vọng chuyến đi lần này như một sự khởi đầu mới, để mỗi người được khởi duyên tìm về với một pháp môn hữu duyên với mình để từ đó miên mật thực hành mỗi ngày. Chúng mình mong, tất cả mọi người hãy lưu giữ thật kỹ không khí vừa xôn xao, rộn ràng, tươi vui nhưng cũng đầy sâu lắng, bình an này, và hãy cố gắng thực hành miên mật các hình thức tăng năng lượng, sám hối, đọc kinh,…. để rồi, cuối năm cùng nhau ngồi lại trong một chuyến đi nào đó, bạn hãy nhìn lại mình so với phiên bản đầu năm này, chắc chắn bạn sẽ có những biến chuyển. Và chắc chắn, đó là sự biến chuyển tốt hơn, đẹp hơn mỗi ngày!

Gửi niệm lành cho tất cả,

(31.01.2023 – QH & MayQ Team)

 

Sau chuyến đại cộng hưởng đầu năm, tháng 2 tụi mình có chuyến Đại cộng hưởng tại Ấn Độ đã nhận đủ đăng ký. Tháng 3 là hành trình An Thái Lan. Chính vì vậy, chuyến Đại cộng hưởng Offline gần nhất sẽ vào tháng 04 tại Ninh Thuận.

Sau một năm trở lại Ninh Thuận trong hành trình Đại cộng hưởng, với lịch trình được cập nhật thêm nhiều hoạt động thú vị, hấp dẫn, chắc chắn chuyến đi sẽ mang đến cho bạn những sự bất ngờ, những sự rung động vô cùng đặc biệt.

Vẫn là những nơi chốn cũ như Chùa Quan Âm, cả đoàn sẽ có một thời cộng hưởng chung đầu tiên tại đó, cùng với một bữa ăn tối thật ngon tại chùa. Bên cạnh đó, viếng thăm Trùng Sơn Cổ Tự lần này, cả đoàn còn được dự hoạt động ghi những ước nguyện hoặc tên những người thân thương của mình vào những chiếc đèn lồng và cùng nhau treo lên cao, để hòa cùng thời cộng hưởng Cầu An thật đặc biệt tại đó. Đây cũng là một điểm nhấn vô cùng xúc động mà trước đây, đoàn An trên đất Chiang Mai Chiang Rai được làm vào tháng 3 năm sau, tuy nhiên, đâu phải ai cũng đủ duyên để dự chuyến An này, vì thế, đây hy vọng sẽ là một hoạt động đáng nhớ không kém, diễn ra ngay trên đất Ninh Thuận, để cho đông người hơn được thực hiện, và hòa mình cùng. Trước sự ‘đẹp’ và ‘oai phong’ của từng cấu trúc sừng sững giữa núi, cùng với thời thiền trong sự tỏa rợp của những ngọn đèn lồng, trong chốc lát, cảm giác ‘thiên ngôn vạn ngữ’ – những cảm xúc không thể tả được bằng lời…

Bên cạnh đó, cả đoàn còn được ghé thăm hai ngôi chùa cổ và vô cùng linh thiêng tại Phan Thiết: Ngự Tứ Bửu Sơn Tự và Thanh Minh Tự. Chắc chắn sẽ mang đến cho bạn những trải nghiệm vô cùng đặc biệt, thiêng liêng và xúc động.

Tụi mình cảm thấy, cái gì làm cho tụi mình rung động, chắc chắn cũng sẽ làm cho hàng trăm các bạn hữu duyên khác cùng rung động. Cùng nhau, chúng ta sẽ trải qua hai ngày bên nhau thật là ý nghĩa, không chỉ là những thời kinh bên nhau hướng tâm mình về những điều đẹp đẽ, mà sẽ còn thực sự nhúng mình, đẫm mình trong những không gian thật đặc biệt, đủ bạn thương nhớ dài lâu.

Chi tiết về lịch trình và cách thức đăng ký, nhà mình liên lạc với MayQ Go để được tư vấn và đăng ký, nhen!

Fanpage MayQ Go:
https://www.facebook.com/MayQGo/

Hoặc liên hệ Hotline/Zalo/Viber:
Mr. Nam: ‪0947538008

Bài viết ĐẠI CỘNG HƯỞNG ĐẦU NĂM: MỘT SỰ KHỞI ĐẦU TRỌN VẸN đã xuất hiện đầu tiên vào ngày QUYNH HUONG LE DO | OFFICIAL WEBSITE.