Lê Đỗ Quỳnh Hương's Blog, page 17

HÀ NAM: ĐỊA TẠNG PHI LAI & QUẦN THỂ TAM CHÚC

[Chuyến khảo sát tại Hà Nam]

ĐỊA TẠNG PHI LAI & QUẦN THỂ TAM CHÚC: “NHỮNG AI CÓ MẶT TẠI ĐÂY, ĐỀU LÀ DUYÊN”

Không hiểu sao, năm nay, tụi mình lại có một sự thôi thúc kỳ lạ, rằng muốn mở một chuyến Đại cộng hưởng (ĐCH) tại vùng đất Hà Nam, nơi có hai ngôi chùa mà những năm gần đây, được rất nhiều người trên mọi miền đất nước biết đến và yêu quý: chùa Địa Tạng Phi Lai và Chùa Tam Chúc. Cá nhân mình chưa có dịp đến hai ngôi chùa này, nhưng khi chị Diễm Hương – chị gái của mình, cũng là người đang nắm chính vận hành nhánh MayQ Go, đã đại diện đi khảo sát cho chuyến Đại cộng hưởng tại Hà Nam sẽ diễn ra vào tháng 8 tới, khi về, chị có những ấn tượng vô cùng đẹp tại nơi đây. Và đi kèm với đó, là một quyết tâm, nhất định MayQ Go sẽ cố gắng mở cho được chuyến ĐCH tại Hà Nam, để đưa mọi người về với hai ngôi chùa này.

Chị Diễm Hương rất mạnh về khâu vận hành tổ chức, chính vì vậy, mọi lịch trình, đi lại, ăn uống cho chuyến đi, mình hoàn toàn yên tâm. Tuy nhiên, trong các chuyến đi, thường mình sẽ là người lên kế hoạch về mặt nội dung, nắm phần tinh thần của chuyến đi, nhưng do đợt rồi mình quá lu bu trong những chuyến công tác gần, xa, nên chưa tự mình khảo sát, cảm nhận những nguồn năng lượng tại vùng đất đó. May thay, cuối tuần qua, hiếm hoi trong các cuối tuần tụi mình không vướng lịch công tác, thế là mình và hai em nhỏ trong team đã có mặt tại Hà Nam, để khảo sát hai ngôi chùa mang tên Địa Tạng Phi Lai và Chùa Tam Chúc. Và sau chuyến khảo sát đó, tất cả cảm xúc trong chúng mình là: Đây sẽ là một hành trình vô cùng đặc biệt và khiến bạn không ngừng thổn thức, bởi những điều diễn ra tại nơi đây!

Ở CHÙA ĐỊA TẠNG PHI LAI: “NHỮNG AI CÓ MẶT NƠI ĐÂY, ĐỀU LÀ DUYÊN!”

Tụi mình đến chùa Địa Tạng Phi Lai đầu tiên, lúc đó, tầm khoảng 11:00 sáng, và khách đến viếng vẫn còn khá đông. Vào đảnh lễ ở gian Chánh điện và đi một vòng trong khuôn viên chùa…, cảm giác đầu tiên trong mình là, dẫu có sâm nghiêm, dẫu có đẹp đẽ chỉn chu, sao mình vẫn chưa cảm nhận được ‘sự kết nối’, kiểu như mình ‘có duyên’ với ngôi chùa này?

Vị thầy Trụ trì của chùa mà chị Diễm Hương gặp trong chuyến khảo sát trước đang trong mùa an cư kiết hạ, nên chúng mình không gặp được thầy, cũng không biết phải liên lạc ai để xin thông tin hay chỉ dẫn. Chùa khá rộng, và men theo những chỉ dẫn trong bản đồ trước chùa, tụi mình đi một vòng đảnh lễ ở những khu khác. Càng về trưa, người càng đói, càng mệt. Và mình nghĩ, cái làm cho tụi mình cảm thấy mệt, không phải chỉ vì đói, mà là trong một không gian rộng lớn như vậy, tụi mình chưa thật sự tìm được một sự đồng điệu, kết nối về năng lượng. Đơn thuần chỉ là vào một ngôi chùa nào đó để đảnh lễ rồi đi ra. Mà nếu như vậy, thì có đáng công để mọi người trong đoàn, bắt máy bay, lặn lội đường xá xa xôi để đến được đây?

Trong rất nhiều những miên man suy nghĩ, và chưa biết đâu là ‘nút mở’ để có thể giải quyết vấn đề, lúc này đây, phải thừa nhận một điều rằng, tụi mình thật sự đói! Đoạn đường di chuyển từ Hà Nội vào Hà Nam không một quán chay ven đường, nghĩ chắc gần khuôn viên chùa sẽ có…, nhưng không, chẳng có một hàng quán nào ở đây cả. Và thế là, một em đi cùng, đọc được thông báo là với những khách ở xa, có thể liên lạc chùa để xin một bữa cơm chay. Em hỏi thăm thông tin từ một phật tử trong chùa, và được cho số điện thoại của Sư Bác tại đây. Mình bảo: “Con gọi xin Sư Bác một bữa cơm trưa xem có được không? Và nếu đủ duyên gặp được vị Sư Bác, biết đâu, sẽ có duyên để mình hỏi chuyện và hiểu hơn về ngôi chùa này, vùng đất này!”.

Hôm đó, là ‘Ngày lười’ của chùa, nhưng tụi mình may mắn, vẫn nhận được lời chấp thuận của Sư Bác, và được mời một bữa cơm trưa giản dị nhưng thật ngon. Gặp được Sư Bác, mình trình bày nguyện vọng muốn đưa một đoàn khoảng 300 thành viên trong chuyến Đại cộng hưởng về đây vào 12-13/08/2023 này, và muốn xin được tạo điều kiện để cùng đọc một thời Kinh Địa Tạng tại nơi đây. Sư Bác rất hoan hỉ với những tâm ý của tụi mình, tuy nhiên, mọi quyết định, Sư Bác cũng phải cần hỏi ý kiến của thầy Trụ trì đang trong mùa an cư kiết hạ. Và hẹn với tụi mình, sẽ trả lời cho chúng mình vào đầu tháng 7.

Cảm thấy bắt đầu có một sự kết nối và thương gần với nơi đây. Thương nhất là trong bữa ăn trưa, có một bạn nam cứ chạy qua chạy lại hỏi tụi mình ăn có ngon không, vừa miệng không, và lâu lâu lại mang ra thêm cho chúng mình một món, haha. Bạn cứ bảo: “Hôm nay là ngày lười của chùa, nên đồ ăn chỉ đơn giản vậy thôi!”. Mà, chài ai, nói thiệt, cái sự ‘đơn giản’ mà bạn ấy nói, đủ làm cho ba cô trò chúng mình ăn một cách no nê và ngon lành, trong sự biết ơn và hoan hỉ không thể dễ tả. Với cái sự dễ thương, hiếu khách và nhiệt tình của bạn, mà sau đó mới biết, bạn làm công quả phụ trách bếp chính tại đây. Mình mới ngỏ lời: “Tháng 8 này chị đưa đoàn 300 khách ra đây, hay là, nhờ em và bếp chuẩn bị 300 suất ăn trưa cho mọi người được không?”. Em cười cười, bảo: “Dạ cái này em không quyết được, để em dẫn bạn này đến, cho chị nói chuyện nha!”. Tầm ba phút sau đó, em đưa một bạn nữ đến gặp chúng mình.

Hỏi chuyện mới biết, bạn nữ đang là thị giả (thư ký) cho một vị Thầy tại đây, và mọi liên lạc, kết nối với chùa, đều sẽ thông qua bạn, bạn sẽ thỉnh lên Thầy. Tụi mình trình bày lại nguyện ý đưa đoàn đến đây cho bạn nghe, bạn bảo để em thỉnh lên Thầy ạ và phải mất 2-3 ngày, thì em mới thông tin lại kết quả cho chị được. Tụi mình có một vài sự trò chuyện sau đó, mới biết em cũng là người miền Nam ra đây, nguyện ý làm công quả ở đây ba tháng. Em cũng có biết đến mình trước đó, biết đến Nhân số học, biết các chuyến hành trình của nhà MayQ nên vì thế, có những sự kết nối và đồng điệu trong cuộc trò chuyện. Nói chuyện với nhau được đâu tầm mười phút, em chào tụi mình rồi đi. Trong lúc ba cô trò đang ăn nốt phần tráng miệng cuối cùng để chuẩn bị đi khảo sát tiếp, thì bạn nữ lại xuất hiện và bảo: “Nãy giờ em có thỉnh Thầy về vấn đề mà chị đã đề cập. Thầy bảo sẽ gặp mọi người nói chuyện, để bàn bạc cho nhanh và dễ nắm ý của nhau. Khi nào mọi người ăn xong, em sẽ đưa lên gặp Thầy ạ!”. Cũng mở ngoặc nói thêm, vị Thầy này khác với vị thầy Trụ trì đang trong mùa an cư kiết hạ mà tụi mình kể trên. Thầy này chính là người vào tháng 12/2015, đã về tiếp nhận, tu tạo, xây dựng Địa Tạng Phi Lai, trên nền khu đất ngôi chùa Đùng được xây dựng cách đây 1.000 năm. Sau một thời gian làm trụ trì ở đây, Thầy mới lui về phía sau, để cho vị Thầy trụ trì bây giờ đang tiếp quản.

Gặp được Thầy, cuộc trò chuyện kéo dài khoảng tầm 20 phút nhưng mở ra thật nhiều duyên lành cho chuyến đại cộng hưởng sắp tới. Thầy bảo: “Không một bông tuyết nào rơi sai chỗ. Trăm vạn hạt mưa rơi, không hạt nào rơi nhầm chỗ. Mọi cuộc gặp gỡ trên đời, đều là duyên!”. Và bằng tất cả những sự dẫn duyên cho tụi mình gặp được những sự kết nối trong suốt một buổi khảo sát nơi đây, để gặp được Thầy, ngỏ lời chào, cũng như trình bày nguyện ý của chúng mình cho Thầy, đã là một cái duyên thật sự đặc biệt. Có một câu nói của Thầy, làm tụi mình thật sự xúc động. Thầy bảo: “Thầy tin, những ai được về đây, về với ngôi chùa này, hẳn là phải có một đời kiếp nào đó, từng là một con người sống nơi đây, hoặc từng là một cành cây, một ngọn cỏ, một bông hoa, một con chim,… nay đủ duyên, được quay về Nhà!”. Và sau đó, là một quyết định gần như là ngoại lệ của chùa từ trước đến nay, nghĩa là trong chuyến đi, cả đoàn sẽ được đưa vào một nơi có nguồn năng lượng vô cùng đặc biệt tại ngôi chùa Địa Tạng Phi Lai này, mà trong khuôn khổ của bài viết này, tụi mình không thể miêu tả cụ thể cho bạn được. Mà tụi mình tin, đó là duyên phước của mỗi người, để khi là một thành viên có mặt trong chuyến đi, bạn sẽ tự mình được cảm nhận, trải nghiệm điều vô cùng đặc biệt ấy.

Bên cạnh đó, Thầy còn đồng ý cho cả đoàn được ngồi ngay tại không gian khu chánh điện của chùa, nơi có tôn tượng của Ngài Địa Tạng, để cùng nhau đọc một thời kinh trong cuốn Kinh Địa Tạng. Ba trăm người ngồi vây quanh không gian chánh điện, sẽ tạo nên một kết giới mạnh mẽ, chắc chắn, những lợi lạc không thể nghĩ bàn. Nghĩ đến đây thôi, mà lòng tụi mình thật sự hoan hỉ và biết ơn vô vàn!

Ra khỏi khu Địa Tạng Phi Lai, tụi mình thật sự tin rằng, chuyến Đại cộng hưởng Hà Nam sẽ là một hành trình thật lợi lạc, và đáng nhớ cho những ai tham gia. Tuy nhiên, bạn cũng nên trả mình về không khi tham gia chuyến đi, bỏ qua những hình ảnh đã thấy trên mạng, bỏ qua những tưởng tượng khi bạn nghe ai đó kể về nơi đây, bỏ qua cả những sự chờ đợi khi bạn đọc được những dòng viết trên của tụi mình, mà hãy đi với một tâm thế nhẹ nhàng, ban sơ nhất. Mình tin, chắc chắn, khi ấy, bạn sẽ cảm nhận mọi thứ trọn vẹn nhất có thể, trong mọi khoảnh khắc!

NHỮNG ĐIỂM DẠT DÀO NĂNG LƯỢNG Ở QUẦN THẾ CHÙA TAM CHÚC

Khi đã có được một lịch trình đầy đặn ở Địa Tạng Phi Lai, tụi mình lên xe di chuyển sang quần thể chùa Tam Chúc vào cuối giờ chiều. Ngày tụi mình đi khảo sát, trời không nắng nhưng khá oi. Nhưng cảm xúc đầu tiên khi tụi mình dừng chân ngay cổng Tam quan ở Tam Chúc, bước xuống xe, là cảm giác bình yên, dịu nhẹ, mát mẻ của một buổi chiều phả vào. Khung cảnh hữu tình, tưởng chừng như đang lạc vào ở Vịnh Hạ Long, bởi hồ, bởi núi, bởi những sự thoáng đãng của thiên nhiên. Mình nói với tụi nhỏ, sao mình yêu cái khung cảnh này, yêu cái cảm giác bình yên này quá đỗi. Nên bằng mọi cách, phải tính làm sao, để lịch trình của cả đoàn trong chuyến Đại cộng hưởng sắp tới, cũng phải về đây, ngay khung giờ này, để mọi người được cảm nhận nguồn năng lượng thanh lành như vậy, và… cũng để cho mọi người tha hồ chụp 1.001 tấm hình lung linh luôn nha!!!

Sau đó, tụi mình nhận phòng, cất hành lý nhanh, và đi khảo sát tiếp địa điểm Tam Chúc về đêm để tìm một nơi cho cả đoàn sẽ có một thời cộng hưởng vào buổi tối. Lại một lần nữa, tim mình thổn thức, da gà nổi từng đợt dài, khi bước vào gian chánh điện của khu thờ Điện Tam Thế Phật. Ba pho tượng đầy sâm nghiêm, uy nghi cao lớn ở đó, trong những lung linh của ánh đèn xung quanh, chắc chắn, sẽ khiến bạn vô cùng xúc động khi bước chân vào. Cũng sắp đến giờ đóng cửa của chùa, tụi mình tranh thủ đọc nhanh một thời kinh ngắn, sau đó trở về, kết thúc ngày đầu khảo sát.

Sáng hôm sau dậy sớm, đi một vòng quanh chùa để tìm một chỗ thiền bình minh cho cả đoàn. Mỗi một thời điểm trong ngày, nơi đây đều sẽ có những vẻ đẹp theo những cách rất riêng. Nếu như buổi tối, bạn sẽ thấy có một Tam Chúc lung linh trong ánh đèn rực rỡ, thì buổi sáng, bạn sẽ thấy nơi đây được bao bọc bởi những màu xanh mát của cỏ cây, núi, hồ,…

Xưa giờ, Chùa Tam Chúc có lẽ đã quá nổi tiếng rồi, tụi mình cũng chẳng cần phải miêu tả chi tiết cụ thể cho mọi người hình dung. Tuy nhiên, trong cái mênh mông, rộng lớn của quần thể chùa, chỉ có một vài nơi tụi mình thật sự cảm nhận được trường năng lượng dạt dào tại đó, và chắc chắn, sẽ đưa mọi người ngồi lại cùng nhau trong những thời cộng hưởng. Còn lại, sẽ dành thời gian cho mọi người được tự do vui chơi, đảnh lễ nhen!

Bên cạnh đó, có một điểm đến cuối cùng trong hành trình khảo sát này, làm cho chúng mình thổn thức thật nhiều, chính là ngôi chùa Ba Sao nằm trong quần thể Tam Chúc. Chùa có lịch sử xây dựng hàng nghìn năm trước thời Lý. Đến thời Trần, chùa được người dân tu bổ lại. Đây là một ngôi chùa rất linh thiêng, hướng ra toàn bộ dãy núi Thất Tinh phía trước mặt, nơi gắn liền với truyền thuyết tiền lục nhạc – hậu thất tinh. Ngôi chùa cổ kính, nhỏ bé nằm trong sự hùng vĩ của quang cảnh và địa hình xung quanh, làm mình cảm nhận thật rõ, nguồn năng lượng nơi đây thật sự quá đỗi đặc biệt, mà khi chỉ vừa mới đặt những bước chân đầu tiên đến đây, mình đã thật sự thương nơi này. Và thế là, chúng mình quyết định, sẽ chọn nơi đây, nơi có khoảng sân nhỏ ngay dưới chùa, nhìn trọn vẹn ra khung cảnh núi Thất Tinh trước mắt, để cả đoàn cùng nhau có một thời thiền tĩnh tâm và đọc kinh vào sớm ngày thứ hai của hành trình. Với không gian này, nguồn năng lượng dạt dào này, cùng với sự cộng hưởng của hơn 300 thành viên, mình tin, mọi thứ sẽ thật đặc biệt và đong đầy!

Hành trình khảo sát khép lại, mở ra một lịch trình đầy đặn, thú vị cho hành trình Đại cộng hưởng từ 12-13/08/2023 sắp tới. Chỉ những câu chữ hữu hạn này, thật khó để diễn tả hết cảm xúc, và những điều tụi mình cảm nhận được trong chuyến đi, nhưng mình tin rằng, chắc chắn những gì tụi mình cảm được, rung động được, cũng sẽ khiến bạn rung cảm tương tự như thế.

Vì là hành trình đi xa và cần phải lo các khâu về vé máy bay, ăn ở cho thật chỉn chu, nên nếu bạn muốn là một thành viên có mặt trong chuyến đi, thì nhanh chóng đăng ký với MayQ Go để tham gia nhen!

Gửi niệm lành cho tất cả,

(29.06.2023 – QH & MayQ Team)

#MayQGo #Đạicộnghưởng #HàNam

Bài viết HÀ NAM: ĐỊA TẠNG PHI LAI & QUẦN THỂ TAM CHÚC đã xuất hiện đầu tiên vào ngày QUYNH HUONG LE DO | OFFICIAL WEBSITE.

PHIM XUẤT SẮC: XỨ SỞ CÁC NGUYÊN TỐ (ELEMENTAL)

Đêm qua hiếm hoi không có lớp dạy ban đêm, gần như cả nhà MayQ kéo nhau đi coi bộ phim hoạt hình của Pixar – Walt Disney có cái tên nghe rất…‘phong thủy’, là Elemental, được Việt dịch là Xứ sở các nguyên tố.

Trên dưới hai tiếng đồng hồ, chìm đắm trong mọi cảm xúc đẹp đẽ. Đến mức, ra về, thật muốn viết cái gì đó cho mọi người biết mà tranh thủ đi coi kẻo nó hết chiếu, mà một đứa bình thường ‘ham viết nhiều chữ’ như mình cũng cảm thấy bối rối, không biết viết làm sao để lột cho đủ tất cả mọi ấn tượng gói ghém trong bộ phim hoạt hình này.

Là phim hoạt hình, nhưng chắc các bạn trẻ con phải tầm 9-10 tuổi trở lên đi coi mới hiểu được, với sự giải thích dặm kèm đôi khi của người lớn. Trái lại, người càng lớn coi càng thấm, haha.

Bọn tuổi Twenties trong MayQ mình thì tụi nó mê mệt cái gì mà tụi nó đòi đi coi lần 2, lần 3, mình không biết. Chớ còn với đám Forties như mấy chị em nhà mình, tụi mình thấm đủ thứ.

_ Đẹp từng frame hình, màu sắc, độ hoành tráng và mê hoặc của phần hình vẽ.

_ Đẹp từng giọt nhạc phối chỉn chu và rất mang màu sắc ‘hương xa’, gần lắm với dòng nhạc World Music và đậm tính chữa lành.

_ Đẹp từng giá trị từ nhỏ nhỏ như những giềm mối gia đình, tình thương yêu giữa các thành viên trong gia đình, mở rộng ra đến cách đối nhân xử thế, cách kiềm chế, kiểm soát và chuyển hóa cơn giận đặc biệt đối với khách hàng (haha cái này bọn nhỏ nhà MayQ coi cười quá trời, nói đem chiêu này áp dụng để làm việc với khách hàng hay nè!), đến giữa những người dưng với người dưng, tử tế và thương mến nhau… Chai ai trong nguyên một bộ phim không có ai là nhân vật phản diện luôn, coi thích dễ sợ!

_ Và bao trùm lên tất cả, cái đã ‘hút’ được mình ra rạp phim (mình vốn là đứa ít thích đi coi phim lắm, huhu) chính là yếu tố Đất – Nước – Khí – Lửa mà các nhà làm phim đã chọn làm chủ đề chính của phim. Và các bạn đã không làm mình thất vọng. Yếu tố ngũ hành tương sinh – ngũ hành tương khắc đã được các bạn hãng Pixar lồng ghép tinh tế và xuất sắc trong từng chi tiết từ nhỏ xíu (mộc sinh hỏa, thủy khắc hỏa…) đến thông điệp vĩ đại, lớn lao: làm sao hóa giải được sự ‘tương khắc’ bẩm sinh như Nước với Lửa trong tự nhiên đây. Và thông điệp gửi tới là xuất sắc: Chỉ có từ Hiểu mới Thương, và từ Hiểu và Thương, sẽ có thể chuyển động, thay đổi, giải quyết tất cả mọi xung khắc! Ta nói cái thông điệp này, nghe nó đậm đà triết lý Phật giáo dễ sợ, và mới càng thêm tin rằng, Phật pháp không hẳn chỉ là một tôn giáo, đó còn là một hệ thống những triết lý sống căn bản và đẹp đẽ. Thương gì đâu!

_ Và có rất nhiều điểm ‘chạm’ trong phim, làm tim mình loi lói và nước mắt âm thầm chảy, mà là loi lói vì nó đẹp quá, nước mắt chảy cũng vì nó đẹp quá! Mà thôi, mình sẽ không khai ra chi tiết đâu để làm spoil bộ phim nè. Tuy nhiên, nếu nói cái gì làm mình vỡ òa nhất, đó chính là chi tiết cô Lửa Amber chắp tay, quỳ xuống bái lễ tạ từ người cha Lửa của cô (và được ông cũng chắp tay bái lễ tương tự), nó làm mình sâu sắc cảm nhận, lễ bái thành kính ‘năm vóc sát đất’ của người phương Đông đã được triệt để làm cho thăng hoa, khắc chạm sâu sắc trong giây phút ấy!

….Và không thể kể hết được đâu, chỉ trong một bài viết nhỏ nhỏ này .Chỉ biết là trong suốt gần hai tiếng đồng hồ, mắt dán lên màn hình, cùng cười cùng khóc với phim, không kịp lấy nước ra uống luôn, đừng nói tới rảnh mà bốc bắp rang haha.

Tóm lại, nhớ tranh thủ đi coi nha! Đêm qua nhà MayQ đi coi suất 6:45 tối mà chài ai nguyên rạp chắc có mình tụi mình cộng thêm chục khách nữa là hết rồi. Thiệt tiếc quá.

Đêm qua, cả đám nấn ná lưu lại coi từng frame hình trong dòng generique cuối cùng, biết ơn từng cái tên người trong hàng mấy trăm cái tên lớn và nhỏ đã góp phần làm nên bộ phim, vỗ tay rần rần khi kết thúc bộ phim, mà vẫn thấy chưa đủ để thể hiện cái sự biết ơn đó. Nhất là bộ phim chiếu nhân ngày Gia đình 28/6. Hình ảnh cuối cùng là, hình như bạn tác giả kịch bản bộ phim đưa hình ảnh ba mẹ bạn ấy, chụp đâu hồi một ngàn chín trăm hồi đó, cũng là một đôi vợ chồng người Á Đông, lên để tri ân và coi như nguồn cảm hứng đầu tiên. Ta nói ôi là xúc động và Thương!

Thương lắm á!

(29.6.2023 – QH & MayQ Team)

#Phim_xuất_sắc #Elemental #StronglyRecommended

Bài viết PHIM XUẤT SẮC: XỨ SỞ CÁC NGUYÊN TỐ (ELEMENTAL) đã xuất hiện đầu tiên vào ngày QUYNH HUONG LE DO | OFFICIAL WEBSITE.

AN NHẬT BẢN: ‘NGÀN CỔNG TRỜI’ TRÊN NÚI INARI

[Hành trình AN TRÊN XỨ PHÙ TANG 6N5Đ (31/8 – 5/9/2023)]Bài 5: QUẦN THỂ ‘NGÀN CỔNG TRỜI’ THẦN ĐẠO LINH THIÊNG TRÊN NÚI INARI

Theo tinh thần hòa đồng tôn giáo và tín ngưỡng nói chung, trong mỗi chuyến đi của nhà MayQ, bên cạnh những điểm đến chính là những nơi thuộc về Phật giáo, chúng mình cũng luôn mong muốn đưa các bạn đến thêm một số những địa điểm đặc biệt của tôn giáo hay tín ngưỡng địa phương, để chúng ta được hòa mình vào không khí thiêng liêng cùng với các người dân sinh sống tại các vùng. Với chuyến AN trên đất Nhật lần này, chúng mình chọn một nơi chốn vô cùng đặc sắc, đó chính là quần thể đền thờ Thần đạo Fushimi trên núi Inari.

Nói thật thì, địa điểm này không có trong kế hoạch ban đầu của chúng mình, do khi lấy ‘đơn đặt hàng’ từ phía mình, phía đối tác land tour Nhật chỉ tập trung tìm cho chúng mình những ngôi chùa Phật giáo. Thế nhưng, sang đây, em Phong như cứ bị ám ảnh bởi những chiếc cổng Thần đạo. Em nói, sang Nhật mà không đến viếng một ngôi đền Thần đạo nào thì thật là đáng tiếc lắm. Vì cũng theo tinh thần hòa đồng tôn giáo mà nhà MayQ tụi mình ủng hộ, thì tín ngưỡng địa phương cũng rất đẹp, tương tự như chúng mình cũng từng đến viếng nhiều ngôi đền Hindu giáo khi đi chuyến AN Ấn Độ vậy đó! Thế là địa điểm mà chúng mình muốn đến khảo sát chính là vùng quần thể đền thờ Fushimi trên núi Inari, bởi không biết em Phong đã được ngắm đâu đó, và vô cùng ấn tượng với chi tiết hàng ngàn chiếc cổng trời Thần đạo xếp sát vào nhau, ánh lên rực rỡ trong nắng.

Chúng mình đến được dưới chân núi Inari vào tầm 3 giờ chiều. Những con đường dẫn vào đền chao ôi là tấp nập, hàng quán bán đồ lưu niệm vô cùng nhiều và đầy màu sắc, đầy đặc sắc. Tụi mình đi sâu hơn vào trong đền. Không giống những đền thờ Thần đạo khác ở Nhật vốn cho phép du khách tới khá thoải mái trong sinh hoạt, ở đây có hướng dẫn khá chi tiết về những điều du khách không được làm, để đảm bảo sự linh thiêng cho một quần thể đền thờ trải qua hơn một ngàn năm tuổi. Tụi mình cũng ưng điều này nha. Chứ cứ để mọi người tới ăn uống, chụp ảnh cưới… lao xao, sẽ không còn giữ được nét tôn nghiêm nên có nữa.

Khu vực bên dưới chân núi thực sự rất đông, lẫn trong nhiều giọng nói của du khách thập phương, mình có nghe cả tiếng Việt, hihi. Tuy nhiên, đại đa số du khách theo đoàn đến chỉ để ngắm loanh quanh khu vực bên dưới, cùng lắm là đi thử cho biết một chặng đường ngăn ngắn con đường với hàng ngàn chiếc cổng Thần đạo đỏ cam xếp san sát nhau, để chụp ảnh check-in. Tụi mình đi theo, cũng thấy đẹp đó, nhưng người đông quá chừng, khó kiếm được không gian vắng vẻ để có được một tấm ảnh gọi là. Vậy là cứ đi tiếp.

Vậy mà cái sự ‘vậy là cứ đi tiếp’ của tụi mình…lại nên chuyện nha, hihi. Vì càng đi lên cao, người càng rơi rụng dần. Và những dặm đường càng trở nên thưa vắng hơn, thì năng lượng thanh lành của núi, của cây rừng, của nắng, của gió… nó lại càng dạt dào, với một sức lan tỏa thật sự rõ nét! Tụi mình càng đi lại càng thấm vào cái dòng năng lượng lành đó, vừa đi vừa cảm nhận thật rõ, độ thanh của núi, độ trong của nắng, độ ríu rít của tiếng chim hòa trong độ lao xao của những tán lá hát khe khẽ ven sườn núi… Còn ‘ngàn cổng trời’ càng lên tới trên cao lại càng tỏa ra sức hút mãnh liệt, bởi cùng với nắng, những chiếc cổng này càng rực lên, cho tụi mình một loại cảm giác hơi… siêu thực! Giống như một loại ánh sáng hắt ra từ trong một bộ phim đỉnh cao về nghệ thuật đặt ánh sáng, mà không có một ống kính nào của tụi mình đủ sức lảy ra được. Nhất là cứ cặm cụi đi qua một đoạn, tự nhiên ở một đoạn nào đấy, tia nắng mặt trời xuyên được qua kẽ lá, hắt xiên xiên xuống một bên thành cổng, ta nói… không nói nên lời luôn!

Quần thể đền thờ này chủ yếu thờ Thần Lúa, Thần Cỏ Cây, nhưng cũng đi kèm khá nhiều các vị thần khác, trong hệ thống tín ngưỡng đa thần của người dân Nhật Bản. Cứ vừa đi vừa cảm thụ cảnh vật ven đường lồng trong ngàn chiếc cổng trời đẹp miên man như vậy, chẳng mấy chốc tụi mình đã chạm đến những trạm dừng chân. Tới đây lại là một bài toán: đi tiếp hay dừng lại rồi quay xuống? Em Phong nhất định: mình phải đi tiếp cho đến đỉnh nha! Thế là mấy chị em túc tắc đi. Đường đi thêm vui vì có khá đông các bạn khách khác cùng đi, nhưng phần lớn là dân châu u. Họ im lặng, dễ thương, không ồn ào, đủ cho tụi mình cảm nhận sự rộn ràng lên xuống nhưng không bị náo nhiệt đến mức cảm thấy bị làm phiền. Thật thích mà!

Cứ túc tắc mà leo, đến đỉnh núi, chỉ là một quần thể đền thờ nhỏ, nhưng nhìn nghiêm trang và đầy trân trọng. Chúng mình nghỉ mệt một lát, đi nhiễu ba vòng quanh đền trên đỉnh núi, rồi từ từ đi xuống.

Đường đi xuống lại thêm một lần thổn thức vì bữa tiệc ánh sáng diễm lệ của hoàng hôn chiếu thẫm trên từng thanh cổng trời. Nó đẹp vi diệu, đến mức cứ chốc chốc, tụi mình cứ phải dừng chân lại, chỉ để ngắm! Đường xuống cũng thoải mái hơn nhiều, vì các bậc thang ở đây cũng thấp, mà lại có thêm niềm vui động viên các bạn khách khác đang trên đường đi lên. Thời điểm tụi mình xuống núi, đã hơn 6 giờ chiều. Vậy mà lượng khách mới vẫn đang nô nức leo lên đỉnh núi. Một lộ trình lên núi khoảng trên dưới 4km, để lên đến đỉnh núi cao khoảng 233 mét, nếu tính cả đường lên lẫn xuống, cũng phải tầm ba tiếng. Tụi mình nói, nơi này quá đặc biệt, không thể không đưa vào trong hành trình AN trên xứ Phù Tang lần này! Mà phải là, chơi ngon luôn, dành hẳn buổi chiều cho mọi người túc tắc leo núi, nó mới thấm hết cái cảnh tuyệt vời và năng lượng dạt dào trên đường lên núi. Và đó chính là một quyết định hết sức ‘đặc thù MayQ’, bởi vì tụi mình khuyến khích các bạn đi cho trọn vẹn hành trình đặc biệt này, để cảm trọn vẹn năng lượng của từng nơi mà tụi mình đã đích thân cảm nghiệm rõ ràng, nha!

Mình nhìn lại lần nữa đường lên núi, nhìn dòng người vẫn nô nức đi lên và xuống, tự nhiên nghĩ thêm, ngay cả người lớn tuổi hay không thể tiện leo hết núi, họ vẫn rất có thể thưởng thức được quãng thời gian tại đây nha, bởi vì mấy tiếng đồng hồ đồng bạn leo núi, họ hoàn toàn có thể đi rảo quanh những không gian bán đồ lưu niệm đầy màu sắc và hấp dẫn mà ban trưa chúng mình đã ngắm trước khi lên núi. Thế thì, còn gì phải bàn cho một địa điểm tuyệt vời như vầy, phải không nào?

Đây cũng là nơi chúng mình có được những bức ảnh sinh động nhất, ghi lại buổi chiều đáng nhớ. Các bạn ngắm qua trước nhen, để rồi đợi chuyến AN trên xứ Phù Tang, 31/8 – 5/9/2023 thật sự tới, các bạn thành viên trong đoàn sẽ sớm được chính mình trải nghiệm cảm giác tuyệt vời này, và hơn nữa, tự mình có được trong những bức ảnh tuyệt vời như thế này.

Gửi niệm lành cho tất cả,

(26.6.2023 – QH & MayQ Team)

#MayQGo #AN #ANinJapan #Japan

Bài viết AN NHẬT BẢN: ‘NGÀN CỔNG TRỜI’ TRÊN NÚI INARI đã xuất hiện đầu tiên vào ngày QUYNH HUONG LE DO | OFFICIAL WEBSITE.

AN NHẬT BẢN: CHÙA BỔN MÔN CÁC TÔNG PHÁI PHẬT GIÁO NHẬT BẢN

[Hành trình AN TRÊN XỨ PHÙ TANG 6N5Đ (31/8 – 5/9/2023)]Bài 4: CHÙA BỔN MÔN CÁC TÔNG PHÁI PHẬT GIÁO NHẬT BẢN TRONG LÒNG CỐ ĐÔ KYOTO

Không chỉ có hai quần thể thánh địa thiêng liêng Koyasan và Hieizan, ngay trong lòng cố đô Kyoto, chuyến “AN trên xứ Phù Tang” lần này của nhà MayQ Go sẽ đưa bạn đến viếng thăm một số những ngôi chùa linh thiêng được xếp vào hạng ‘Chùa Bổn Môn’, là nơi phát tích các pháp môn quan trọng của Phật giáo Nhật Bản.

_ Đó là chùa Tenryuji (Thiên Long Tự) nằm sát cạnh một rừng tre bạt ngàn gợi nhớ cảnh quay vô cùng đẹp mắt trong phim Thập Diện Mai Phục. Ở Tenryuji vẫn còn có lạch nước ngầm được đặt tên là Phục Nguyên, tương truyền là nơi phát tích các nhánh thiền Lâm Tế tông tại Nhật Bản. Nơi đây cũng có khu vườn được xếp hạng một trong năm khu vườn cảnh đẹp nhất nước Nhật, bạn có thể thả hồn vãng cảnh, hoặc ngồi lặng trong thiền đường để học tĩnh tâm theo các bậc cao nhân ngày xưa.

Tại đây, chúng mình dự định sẽ sắp xếp cho chúng ta có một thời thiền trong thiền đường, và một thời trì Khấn nguyện trợ duyên trước khu linh đường ban thờ Chư Tổ Lâm Tế tông.

_ Đó là chùa Chion-in (Tri Ân Viện), ngôi chùa Bổn Môn phái Tịnh Độ tại Nhật Bản. Người dân Việt Nam vốn đã rất quen thuộc với câu niệm thánh hiệu “Nam Mô A Di Đà Phật”, giờ chúng ta được đến viếng một ngôi chùa quan trọng hình thành phái Tịnh Độ tại Nhật Bản, được cùng nhau trì một thời kinh A Di Đà và niệm 108 thánh hiệu “A Di Đà Phật” cùng với đoàn 108 người tại đây, sẽ là một sự xúc động và lợi lạc lớn lao.

_ Đó là một trong những ngôi cổ tự linh thiêng nhất Kyoto: Chùa Diệu Pháp (Myoji), một quần thể chùa cổ với 16 ngôi cổ tự theo Thiên Thai Tông. Trong đó, chúng ta đi vào đảnh lễ tại Viện Liên Hoa Vương – Renge-in, ngôi cổ tự bằng gỗ dài nhất Nhật Bản với 33 gian thờ. Nơi đây đặt 1.001 tôn tượng chư Bồ tát Quan Thế Âm bằng gỗ thếp vàng với những hình tướng và tên gọi khác nhau, cùng các vị Thiên vương hộ vệ, và Lôi thần cùng Phong thần.

Ngày chúng mình đi khảo sát, dù đã đặt chân đến hàng mấy chục ngôi chùa cổ, vậy mà khi chính thức đặt chân vào khu ‘33 gian’ với 1.001 tôn tượng Bồ tát Quan Âm san sát nhau này, năng lượng dạt dào từ những pho tượng gỗ thếp vàng tại đây, trải qua hàng ngàn năm vẫn khiến cho cái ‘cột ăng-ten’ bên trong con người mình chấn động dữ dội. Bước đến đảnh lễ rồi tìm một chỗ lặng lẽ ngồi xuống, cảm nhận từ trường mãnh liệt mà quần thể tượng cổ đang tỏa ra, thật tự nhiên, mình âm thầm gửi lời cầu nguyện cho tất cả những ai có mặt trong chuyến khảo sát, cho cả những ai đủ duyên lành có mặt trong chuyến AN chính thức vào dịp 2/9 tới. Bản thân mình có một điểm mình cũng thấy… hơi ngộ với chính mình, rằng đi khảo sát, đi thăm viếng nhiều nơi linh thiêng, nhưng đại đa số các nơi, mình chỉ dập đầu đảnh lễ, thưa với các Ngài là con đã đủ duyên lành về đây, kính đảnh lễ các Ngài, mong các Ngài chứng giám lòng thành của con và nếu có điều gì cần thiết xin hãy dạy bảo con. Chỉ có một số nơi nhất định, tự nhiên được lọt vào một trường năng lượng lạ lùng nào đó, trong mình bỗng bật lên lời nguyện cầu. Và bản thân lời nguyện cầu ấy cũng không hẳn do mình nghĩ ra, mà nó bật đâu đó ra trong tự nhiên. Cho nên mình nghĩ, có thể giây phút ấy, là các vị đang hiện diện ở tại nơi ấy thông qua sự nhất tâm của mình mà ‘bật đèn xanh’ cho mình khởi lời cầu nguyện, và chính các vị cũng dẫn dắt cho mình biết, mình nên nguyện cầu những gì, nguyện cầu thế nào thì cần thiết và linh ứng cho mình và những người hữu duyên trong thời gian tới.

Ngồi mải miết hơn chục phút trong những lời nguyện cầu miên man không dứt, mở mắt ra, tự nhiên xúc động đến lạ thường! Đây cũng là một trong những điểm mà mình ghi nhận có trường năng lượng đặc biệt và mạnh mẽ nhất trong toàn bộ hành trình, vốn đong đầy những điểm đến đặc biệt. Nếu bạn cũng có duyên có mặt cùng chúng mình trong chuyến AN tới, hãy thử tự mình trải nghiệm, xem ở những nơi nào sẽ cho các bạn những xúc cảm và năng lượng mạnh mẽ nhất, thì những nơi ấy xem ra bạn ‘có duyên’ nhất, nhen!

Tiếc rằng không gian bên trong gian điện 33 gian này cấm chụp ảnh, nên tụi mình đành mượn tạm vào tấm ảnh trên mạng cho bạn mường tượng sơ bộ về các pho tượng cổ, chứ cảm giác đi vào không gian thờ thật sự, không có ngôn từ nào tả hết nổi luôn!

Tuy vậy, khu vực đàng sau khu Điện Liên Hoa Vương, nơi cho phép chụp ảnh có những hành lang dài màu đỏ cam rất đặc trưng của nước Nhật. Đó cũng chính là nơi mình đã chụp được những bức ảnh có thần thái và dòng năng lượng sáng sủa nhất, như mình đăng kèm trong bài viết này. Hơn thế nữa, tại đây trong chuyến AN chính thức dịp 2/9 tới, chúng ta dự kiến sẽ cùng nhau có một thời trì Kinh Bổn Môn Pháp Hoa tại đây, một nơi tôn vinh giá trị sâu mầu của Kinh Pháp Hoa, chắc chắn sẽ mang lại nhiều lợi lạc và cảm xúc cho tất cả các thành viên trong đoàn.

_ Phạm vi bài chia sẻ này, tụi mình còn muốn kể cho bạn nghe về ngôi chùa Katsuo-ji (Thắng Vĩ Tự). Nơi này tuy không phải là một ngôi chùa dạng Bổn Môn, nhưng vẫn được chúng mình đưa vào trong hành trình bởi độ đặc sắc và thanh lành của nơi này. Đây là một ngôi chùa cổ kính trải rộng trên một ngọn núi bốn bề cỏ cây xanh ngát, ở ngoại ô Osaka. Và tụi mình tìm đến được đây cũng là nhờ công ‘nhiệt liệt tiến cử’ của cô bé con chị học viên tình nguyện đi cùng nhóm khảo sát của mình. Em bảo, nơi này đặc biệt lắm, cô và các anh nên đến thử. Rồi em đích thân chở chúng mình lên núi.

Điểm đặc biệt nhất ở ngôi chùa này chính là, hình tượng ngài Bồ Đề Đạt Ma, vị Sư tổ của phái thiền, vốn rất uy nghi nghiêm trang trong những phác họa chính thống, vào đến đây bỗng… trở nên vô cùng gần gũi và dễ thương qua tạo hình của những chú Daruma (Con lật đật). Gương mặt các chú Daruma này vẫn mô phỏng nét mặt Ngài, tuy nhiên vóc dáng lật đật thì đáng yêu không tả nổi. Hàng trăm ngàn chú Daruma với mọi đủ kích cỡ, từ lớn đại đến nhỏ xíu bằng quả trứng gà, được tín đồ muôn phương đến cầu nguyện và đặt lại tại mọi nơi trong khuôn viên chùa, tạo nên một khung cảnh vừa dễ thương mà không kém phần thiêng liêng.

Giá thỉnh mỗi chú Daruma nhỏ nhất (khoảng một nắm tay) cũng không rẻ, tầm 800Y (khoảng 150.000VND), được tô vẽ tinh xảo. Người ta truyền với nhau rằng, mỗi vị Daruma này sẽ giúp chuyên chở một ước nguyện lành trở thành hiện thực. Và quá trình của việc cầu nguyện này cũng khá thú vị, như vầy: Chúng ta thỉnh cho mình một chú Daruma, viết lời ước nguyện của mình lên sau lưng chú, và khấn nguyện tại trước Chánh điện, hơ chú Daruma lên trên làn khói hương trầm tại đó. Sau đó chúng ta tô đen một bên mắt Daruma của mình, mang về nhà và cố gắng tận lực để biến ước nguyện ấy thành hiện thực. Khi nào ước mơ thành, ta sẽ tô nốt con mắt còn lại của vị Daruma này, và mang gửi Daruma trở lại Chùa nếu bạn có cơ hội. Còn nếu không, vẫn giữ chú ấy tại nhà và đặt lên nơi trang trọng, xem như một kỷ niệm đẹp của cuộc đời mình.

Trong chuyến khảo sát, tụi mình cũng được khuyến khích thỉnh mỗi người một vị. Mình thỉnh một vị xong, đứng trước gian chánh điện, lại ngẩn người ra một hồi, vì… thực sự không biết nên ước nguyện những gì. Từ lâu, từ khi đi vào con đường lắng nghe các tín hiệu từ Ơn Trên và mải miết thực hành theo, mình đâu còn mong cầu gì nữa. Tuy nhiên, nếu vị Daruma nhỏ xíu này đã đủ duyên nằm gọn trong lòng bàn tay mình, nghĩa là mình nên khởi lên một ước nguyện thiêng liêng nào đó. Thế là, tự trong tâm mình bật lên một điều ước nguyện. Điều này có lẽ đã ngủ yên rất lâu trong lòng mình gần chục năm qua, từ khi mình bị chướng duyên cản trở, khiến ước nguyện học tiếp lên bậc nghiên cứu sinh trong ngành Âm nhạc Trị liệu của mình bị đứt ngang. Thế là mình xúc động quá, nghĩ biết đâu đã đến lúc Ơn Trên cho quay trở lại với con đường này, bèn nắn nót viết ước nguyện ấy đàng sau lưng vị Daruma của mình, rồi cặm cụi tô đen một bên mắt vị ấy.

Xong, nhìn vị dễ thương quá, bèn tự nhiên nghĩ ra thêm, ủa con đường học hành này, xem ra mình sẽ nên cùng đi với Tin – con trai mình mà, như thỏa thuận gần đây giữa hai mẹ con. Thế là mình chịu khó chạy trở ra, thỉnh thêm một chú Daruma mới tinh nữa, lại cặm cụi viết ước mơ thay Tin về đường học vấn của con, rồi lại nắn nót tô một bên mắt cho chú ấy. Sau đó ôm hai chú Daruma chuyên chở ước mơ của hai mẹ con, thành tâm cầu nguyện, hơ qua khói trầm. Rồi cẩn thận gói ghém hai chú lại, cẩn thận mang về nhà, dự định lúc nào qua dự lễ tốt nghiệp của Tin sẽ trao lại cho con chú Daruma của con. Vậy đó, mà tự nhiên lòng vui cả buổi!

Đang ngồi nghỉ mát, anh hướng dẫn tiến đến, muốn đưa mình đi ngược lên sườn núi thêm một chút nữa. Nơi này hoàn toàn thanh vắng, khách đến viếng chùa cũng ít ai lên được tới nơi đây. Anh xúc động nói, nơi đây là linh đường thờ một phần xá lợi (phần còn lại từ nhục thân của một vị cao tăng) của ngài Pháp Nhiên (Honen), là vị tổ sư lập phái Tịnh Độ Tông đây. Mình, lúc đó nào đã biết Ngài Honen là ai, chỉ cúi đầu lễ lạy, ra mắt Ngài. Vậy mà, duyên đưa kiểu gì, suốt mấy ngày sau đó, tụi mình được dẫn dắt để đến viếng thêm được tổng cộng 5 ngôi chùa có dựng linh đường thờ xá lợi của Ngài, trong tổng số 25 ngôi chùa có thờ xá lợi Ngài trên toàn nước Nhật. Anh hướng dẫn nói, các bạn thuộc loại có duyên với Ngài sâu đậm đó, chứ bản thân Phật tử phái Tịnh Độ ngay tại nước Nhật này cũng không phải ai cũng đủ duyên đi viếng được nhiều chùa có thờ linh đường Ngài như vậy đâu!

Ngẫm lại, thấy mọi cái thật là khớp nhau, như thể đã được sắp xếp một cách đẹp đẽ.

Chỉ từ sau khi sự ra đi của Cha tụi mình, chị em nhà mình mới thật sự cảm thấu càng ngày càng sâu sự vi diệu không thể nghĩ bàn của câu niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” nghe qua có vẻ giản đơn như vậy. Và từ cảm được, càng muốn dốc lòng đi sâu hơn vào pháp môn Tịnh Độ, và hơn thế nữa, càng muốn lan tỏa được cho nhiều người xung quanh hơn về giá trị của việc thực hành câu niệm Phật vi diệu này. Rồi cái khi mọi cái đang sẵn sàng, thì mình đủ duyên được dắt đến ‘diện kiến’ Ngài Pháp Nhiên. Thật là thương cái gì đâu luôn mà!

Thương hơn nữa, là ngày chúng mình kết thúc chuyến khảo sát mười ngày dọc dài nước Nhật và bay trở về Sài Gòn, thì chỉ một ngày sau, một cơn bão nghiêm trọng ồ ạt đổ vào khu vực Kyoto, Kansai của nước Nhật, khiến giao thông bị ách tắc, đình trệ trong suốt nhiều giờ. Nhiều người Nhật nói, phải lâu lắm rồi nước Nhật mới gánh chịu một cơn bão lớn và nghiêm trọng đến như vậy. Vậy mà tụi mình đã – như một sự sắp xếp diệu kỳ nào đó – đã ‘đào thoát’ được khỏi trận bão ấy một cách nhiệm màu! Điều này càng khiến cho chúng mình ngập tràn lòng biết ơn đối với chư vị Ơn Trên của đất Nhật, biết ơn tất cả những nơi chúng mình đã đến, đã khảo sát, và càng nung nấu một niềm tin mãnh liệt, rằng đất Nhật quả là một đất linh, và hơn thế nữa, chúng mình quả thực có duyên lành thật lớn đối với vùng đất ấy! Đủ để ước nguyện rằng, chuyến đi AN trên đất Nhật của chúng mình, đưa 108 người đến với đất thiêng Kyoto – Koyasan – Hieizan – Kansai – Osaka sẽ là một chuyến đi trọn vẹn!

Thương lắm.

(20.6.2023 – QH & MayQ Team)

Cập nhật đến tình hình hiện tại: Chúng mình chỉ còn 10 suất cuối cùng cho chuyến AN trên xứ Phù Tang lần này. Quý bạn nào muốn có mặt vui lòng liên lạc thật gấp với team MayQ Go mới không bỏ lỡ dịp đặc biệt này nha! Cảm ơn các bạn.

#MayQGo #AN #ANinJapan #Japan

Bài viết AN NHẬT BẢN: CHÙA BỔN MÔN CÁC TÔNG PHÁI PHẬT GIÁO NHẬT BẢN đã xuất hiện đầu tiên vào ngày QUYNH HUONG LE DO | OFFICIAL WEBSITE.

ĐẠI CỘNG HƯỞNG THÁNG 6: NGÀN HOA RỰC RỠ, NỞ TRONG LÒNG

[Đại cộng hưởng tháng 6.2023 tại Tp. Hồ Chí Minh] NGÀN HOA RỰC RỠ, NỞ TRONG LÒNG

Có bao giờ, bạn cảm thấy, tim mình rung lên thành từng nhịp hạnh phúc, đong đầy, trong một vài khoảnh khắc nào đó? Có bao giờ, bạn cảm thấy, tim mình như muốn tan ra, bởi một vài khoảnh khắc thân thương, bình yên đến nao lòng? Với tụi mình, có lẽ, hành trình Đại cộng hưởng tháng 6.2023 này, thật sự đã cho chúng mình những cảm giác ấm áp, thương gần, bình an, trong thật nhiều khoảnh khắc, tựa ‘ngàn hoa rực rỡ, nở trong lòng!’

Hoa nở trong lòng,

Ấy là khi chúng mình cùng hàng trăm người, được ngồi trong không gian ấm cúng và đầy sâm nghiêm của ngôi chùa cổ Hội Sơn (Quận Thủ Đức) với hơn 300 năm tuổi, và có những hoạt động cộng hưởng đầy kết nối, lợi lạc.

Nếu hỏi điều gì làm mình xúc động đến rưng rưng trong hành trình đại cộng hưởng ngày hôm nay, thì có lẽ, hình ảnh nhìn mọi người ngồi chép danh hiệu “Nam mô A Di Đà Phật”, chính là khoảnh khắc làm mình cứ muốn đứng ngắm mãi, ngắm hoài, và thương thật nhiều.

Với chủ đề “Con thương Cha Mẹ lắm, Cha Mẹ có biết không?”, như mình đã từng chia sẻ trong một bài viết trước, mình đã nghiêm túc đưa hoạt động chép hồng danh “Nam mô A Di Đà Phật’ vào trong chuyến đi, như một sự gieo duyên cho mọi người một hoạt động vô cùng ý nghĩa và lợi lạc. Vì bởi, với những người lớn tuổi, nếu chưa từng bén duyên với tâm linh trước đó, thì việc khởi duyên đọc những bản kinh, chú dài là điều không dễ dàng. Chính vì vậy, việc niệm/chép hồng danh Phật, mỗi ngày cứ lặp đi lặp lại danh hiệu “Nam mô A Di Đà Phật”, vừa đơn giản, vừa dễ thực hiện, nhưng lại vô cùng lợi lạc. Niệm/chép hồng danh “Nam mô A Di Đà Phật”, cũng là cách để Cha Mẹ nương vào ánh sáng vô lượng quang, vô lượng thọ, vô lượng công đức của Phật A Di Đà. Để từ đó, sẽ được tăng phước thọ và phước khỏe mạnh. Cũng bởi vì lý do đó, nên chuyến đi lần này, tụi mình đã cùng mọi người niệm 108 lần danh hiệu “Nam mô A Di Đà Phật”, và dành hẳn 20 phút, để cho mỗi người chép danh hiệu ấy vào cuốn tập 200 trang mà nhà MayQ đã chuẩn bị sẵn cho mỗi người.

Mình thương lắm, vì trong hai mươi phút ấy, mình ngắm nhìn một vòng xung quanh, thấy mọi người ai cũng say sưa, cặm cụi từng nét chữ. Bao nhiêu thế hệ cùng ngồi trong đó: có những cụ tóc đã pha sương cả mái đầu; có những em bé vừa lên năm, lên tám; cũng có những bạn trẻ tuổi đôi mươi, và rất nhiều anh chị tuổi trung niên,… cũng cùng tham gia hoạt động.

Mình rưng rưng muốn khóc, là vì khi hàng trăm con người cùng nhiếp tâm, cả không gian khu chánh điện im lặng một cách đầy an tĩnh, ấm áp lạ kỳ. Mình tin, ngày hôm nay, những ai đã có hai mươi phút sống với câu niệm Phật một cách đầy toàn tâm toàn ý đó, cũng sẽ cảm nhận được sự bình an chảy tràn trong tâm của mình, để khởi lên ước nguyện và quyết tâm mỗi ngày, sẽ dành ít nhất thời gian mười phút trong ngày, để thực hành chép hồng danh “Nam mô A Di Đà Phật” này. Hy vọng đây sẽ là một hoạt động ý nghĩa, để cho các bậc lớn tuổi, vừa có được một niềm vui tuổi già; những em nhỏ sẽ được khởi duyên nhẹ nhàng với Phật pháp; những thành viên thuộc những đối tượng khác cũng khởi tâm bén duyên với phương pháp thực hành vừa đơn giản nhưng cũng đầy lợi lạc, ý nghĩa trong việc quay về với phần tâm thức của mình, để được bao bọc bởi ánh sáng của Phật A Di Đà.

Hoa nở trong lòng,

Là khi nhìn thấy mọi người cùng nhau ngồi xỏ những chiếc hạt gỗ được chúng mình thỉnh từ núi thiêng Linh Thứu về, kết hợp với những charm OM, tạo nên những chiếc vòng thật xinh được kết nên bởi rất nhiều năng lượng. Lâu lắm rồi, hoạt động xỏ vòng mới được đưa chính thức vào trong hành trình Đại cộng hưởng như thế này. Thấy mọi người vui với những thành phẩm tự tay mình làm nên, làm tụi mình cũng thấy thật vui và ấm áp theo. Có bạn còn bảo: “Em có thể mang chiếc vòng này về tặng lại cho Mẹ của mình được không chị?”. Được quá đi chứ! Hihi. Thấy thương và cưng hết sức à!

Hoa nở trong lòng,

Là khi cả đoàn đã cùng nhau đọc một thời Kinh A Di Đà và Kinh Vu Lan bồn do HT. Thích Trí Quảng soạn dịch, đọc Khấn nguyện trợ duyên và cùng nhau lạy 100 lạy Vạn Phật. Những điều tưởng chừng quá quen thuộc trong mỗi chuyến Đại cộng hưởng, vậy mà, lần nào đọc lên cũng thấy thương. Và có lẽ cũng vì cái sự thương này, mà có rất nhiều anh chị, các bạn làm gì thì làm, hàng tháng, đều phải chừa lịch một ngày cuối tuần để tham gia Đại cộng hưởng, để được cùng nhau hòa vào bầu năng lượng chung này, để ‘sạc pin’, để gặp gỡ những ‘bồ đề quyến thuộc’ của mình. Như trong chuyến đi lần này, có đến ba thành viên đã tham gia trọn vẹn 12 chuyến đi Đại cộng hưởng cùng nhà MayQ, và đã được chúng mình tặng mỗi thành viên một chiếc vòng cẩm thạch có charm OM, như một lời biết ơn về những sự đồng hành, cũng như gửi những niệm lành bình an đến mọi người.

Hoa nở trong lòng,

Là khoảnh khắc mình bước đến không gian thờ Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, dưới cội bồ đề tại chùa Bửu Long vào gần cuối giờ chiều. Không gian này, cùng với lời cầu nguyện Quy y Phật, Quy y Pháp, Quy y Tăng bằng tiếng Pali, được các Thầy ở chùa cho phát tự động ở đây, thật sự gợi cho chúng mình một cảm giác như ‘xuyên không’, nhớ Bồ Đề Đạo Tràng ở Ấn Độ da diết!

Dưới tán cây bồ đề, mình lặng ngắm dòng người đi nhiễu quanh cây, đồng hát hồng danh “Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật”, lúc ấy, tim mình tan chảy thành từng dòng, thật sự! Mình không biết phải diễn tả cảm xúc này ra sao, nhiều chút thương, nhiều chút nhớ, nhiều chút ấm áp, nhiều chút an bình,… tất cả hòa vào nhau, khiến mình có cảm giác, thương quen như về với Bồ Đề Đạo Tràng, về với nơi mà cách đây gần 2.600 năm, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã Thành đạo.

Khoảnh khắc này, làm tụi mình có một ước mong, rằng một dịp nhân ngày kỷ niệm Phật Thành Đạo, có thể đưa được hàng trăm người cùng ngồi nơi đây, dưới cội bồ đề này, để cùng nhau nhiếp tâm, trong những lời cảm niệm Phật Thành đạo. Mình chắc chắn, đó sẽ là một khoảnh khắc chạm sâu, và vô cùng đáng nhớ, cho mỗi người.

Còn với riêng chuyến đi ngày hôm nay, tưởng chừng những cơn mưa có thể cản ngăn chúng mình có một thời cộng hưởng cuối ngày tại đó, nhưng không, những hạt mưa rả rích thoáng qua rồi tạnh hẳn, dành tặng chúng mình một không khí thật mát mẻ, thoáng đãng, để cùng quây quần ấm cúng bên nhau, dưới cội cây bồ đề. Mình kể lại cho mọi người nghe, vắn tắt những câu chuyện gắn liền với cuộc đời của Đức Phật với bốn cột mốc quan trọng: Đản sanh, Thành Đạo, Chuyển Pháp Luân, Nhập Niết Bàn. Mình cũng thông tin cho cả đoàn biết rằng, ngày hôm nay, chúng mình đủ duyên ngồi tại nơi đây, dưới cội cây bồ đề được phát triển từ một nhánh cây nhỏ có lịch sử đến từ cây bồ đề ở Bồ đề Đạo Tràng, Ấn Độ – nơi Đức Phật thành đạo. Trong những phút bên nhau cuối ngày, mình cho mọi người mười phút tĩnh tâm, để nương nhờ nguồn năng lượng dạt dào, thanh lành này, có những điều gì còn đang bế tắc, có những mong ước cháy bỏng thiện lành nào muốn hoàn thiện, thì hãy thưa lên với Phật, với Ơn Trên, để xin được nương nhờ sự gia hộ của Phật, của Ơn Trên mà sẽ có cách hóa giải, hoặc thuận duyên mà đi tới.

Khép lại một ngày trong những thời thiền Ho’Oponopono, chào tạm biệt mọi người, lòng tụi mình ngập tràn sự hoan hỉ, nở hoa rực rỡ, hạnh phúc và biết ơn thật nhiều!

Hoa nở trong lòng,

Là hành trình này, mình có Mẹ đồng hành. Khoảng một năm trở lại đây, sức khỏe của Mẹ mình yếu hơn, nên trong những chuyến đi xa, thật khó để đưa Mẹ đi cùng. Nhưng dịp này, ngay chủ đề “Con thương Cha Mẹ lắm, Cha Mẹ có biết không?”, tụi mình đã cố tình làm một chương trình diễn ra ngay tại Tp. Hồ Chí Minh, với lịch trình ít di chuyển nhất, và những thời cộng hưởng cũng nhẹ nhàng nhất, để cho thật nhiều ông bà có thể tham gia cùng. Và ngày hôm nay, đã có thật nhiều cụ ông, cụ bà lớn tuổi tham gia, trong đó có Mẹ mình.

Để đưa Mẹ đi cùng chuyến này, thật sự chị em chúng mình cũng phải cân nhắc thật nhiều, vì sợ sức khỏe của Mẹ không đủ để tham gia. Nhưng rồi, Mẹ và chị em chúng mình thống nhất với nhau, cứ để Mẹ tham gia chuyến đi, khi nào Mẹ cảm thấy mệt thì cho Mẹ về trước. Vậy đó mà, thật thương, Mẹ tham gia đủ đầy đọc từng thời kinh, chép hồng danh Phật và xỏ vòng cùng chúng mình, xuyên suốt một ngày trọn vẹn. Lúc cuối giờ sáng, chị Diễm mình sợ Mẹ mệt, hỏi ý hay là đưa Mẹ về sớm nghỉ ngơi heng! Nhưng Mẹ bảo: “Mẹ khỏe mà! Cho Mẹ ở thêm đi, Mẹ vui không có thấy mệt gì cả!”. Mình vừa làm nhiệm vụ tinh thần chung cho cả đoàn, thỉnh thoảng đưa mắt sang nhìn Mẹ, thấy Mẹ hòa cùng mọi người trong những thời cộng hưởng, thấy thương và hạnh phúc lắm. Thật sự, những lúc như thế này, lại càng thấy trân quý và biết ơn vô vàn, từng giây phút được bên Mẹ, được đưa Mẹ tham gia cùng những chuyến đi như thế này.

Và mình tin, ngày hôm nay, cũng sẽ thật nhiều bạn tham gia cùng với Cha Mẹ, cũng sẽ nở hoa rực rỡ trong lòng, với vô vàn ấm áp và yêu thương!

Khép lại một ngày nhẹ nhàng, ấm áp bên nhau, chúng mình hy vọng, sẽ thật nhiều đóa hoa lòng nở rộ trong mỗi người theo những cách khác nhau. Và cùng nhau, mỗi người chúng ta hãy cố gắng khởi một chút duyên lành cho chính mình, hay lan tỏa được những điều chúng mình đã gieo duyên trong suốt ngày hôm nay cho Cha Mẹ, để có thể phát triển và nuôi dưỡng phần tâm thức của mình, để cùng hướng đến một cuộc sống an vui, an lạc hơn.

Biết ơn sư thầy trụ trì Thích Thiện Hảo, chùa Hội Sơn đã tạo mọi điều kiện tốt nhất để tụi mình được một ngày huân tu lợi lạc trong gian chánh điện của ngôi chùa cổ. Thầy nói: Đoàn của nhà MayQ Go không phải là đoàn đông người nhất đã từng đến viếng chùa, nhưng có bao nhiêu trăm người tới viếng là bấy nhiêu trăm người vào chánh điện này để tu tập cả ngày, mình cần phải tạo điều kiện cho họ! Nghe sao mà thương quá!

Biết ơn ban trị sự chùa Bửu Long đã để cho đoàn MayQ Go chúng mình có được một buổi chiều tà thật an lạc sinh hoạt dưới cội cây bồ đề đầy năng lượng lành, để chia tay ai nấy đều còn thương mãi.

Chia tay trong lưu luyến, để rồi lại sẽ cùng gặp lại nhau trong các chuyến đi sau, nha.

Gửi niệm lành cho tất cả,

(18.06.2023 – QH & MayQ Team)

Bài viết ĐẠI CỘNG HƯỞNG THÁNG 6: NGÀN HOA RỰC RỠ, NỞ TRONG LÒNG đã xuất hiện đầu tiên vào ngày QUYNH HUONG LE DO | OFFICIAL WEBSITE.

OAN GIA TRÁI CHỦ LÀ GÌ, LÀM THẾ NÀO ĐỂ HÓA GIẢI

[#Tham_khảo]

[Lời QH]: Nói thật lòng, khái niệm ‘Oan gia trái chủ’ không phải đọc vào ai cũng biết ai cũng hiểu. Với cá nhân mình, lần đầu tiên mình biết tới khái niệm này là lần đi đến thăm một cậu em từng có mối quan hệ gắn bó khá mật thiết, giúp tụi mình dàn dựng các tiết mục múa trong các chương trình Thay lời muốn nói. Một ngày em bị bệnh nặng, mỗi lần đến thăm em, lại càng thấy em yếu dần đi. Cho đến lần thăm cuối cùng tại nhà do bệnh viện trả về, em hầu như đã không còn nói gì được nữa. Mẹ em buồn bã nói với mình, những ngày cuối cùng trong bệnh viện, em có khi tỏ vẻ sợ hãi, bảo với mẹ em, “Con thấy mấy người đó tiến đến chân giường con…” Sau này mình được giải thích rằng, do những người bệnh nặng, phần dương trong người họ đã yếu đi, phần âm tăng lên, tần số của họ bắt đầu ‘bắt’ được, ‘nhìn thấy’ được những ‘chư vị’ mà bình thường, mắt người bình thường của chúng ta không thể nhìn thấy. Và những ‘chư vị’ đó là ai? Đó là những vị đã từng có o.á.n th.ù với người bệnh từ vô lượng kiếp, do một lý do nào đó không thể siêu thoát, họ luôn chờ bên cạnh người này, chỉ đợi lúc họ yếu đi, là sẽ ra tay. Và họ được gọi là ‘Oan gia trái chủ’.

Sau này học Phật rồi, mới hiểu, Oan gia trái chủ là một phần vận hành của luật Nhân – Quả. Mà trong đó, bệnh tật và nạn ách chính là những phần hệ quả của những gì chúng ta có thể đã tạo tác từ rất lâu xưa, từ vô lượng kiếp, đến đời này kiếp này thì những quả đắng ấy mới đủ duyên trổ nụ. Như trong phần Lời tựa một ấn bản mà mình từng được đọc: “Bệnh viện trả về, Phật pháp cứu sống”, bệnh tật là một bóng ma bất tử, đã theo đuổi con người từ ngàn xưa tới nay chưa từng gián đoạn. Cho dù hiện nay, với nền khoa học thế kỷ 21 được xem là đỉnh điểm của sự tiến bộ nhân loại, khi mà các nhà khoa học đã phóng được tàu vũ trụ, lập được bản đồ gene, chế tạo được đủ thứ máy móc tinh vi nhất…, thế nhưng họ chẳng thể đẩy lui được bệnh tật vào dĩ vãng.

Nhân loại vẫn luôn sống chung với bệnh tật. Những bác sĩ giỏi nhất của những bệnh viện tối tân nhất thế giới vẫn đôi khi phải ngậm ngùi mà nói với bệnh nhân rằng: “Chúng tôi đã cố gắng hết sức…” Vì rằng, luôn có những căn bệnh được liệt vào dạng vô phương cứu chữa, và hơn nữa, khi y học chưa kịp chế ra các phương pháp trị dứt các căn bệnh có từ trước, thì các căn bệnh mới đã phát sinh. Y học luôn không theo kịp bệnh tật.

Vậy, nguyên nhân gì đưa tới bệnh tật?

Khoa học trả lời rằng, đó là do vi khuẩn, virus, độc tố, các yếu tố môi trường khác, vv… Nhưng vậy tại sao những người sống chung một môi trường, hít thở chung một bầu không khí chứa các loại vi khuẩn giống nhau, điều kiện như nhau thì có người bệnh này, người bị bệnh khác, người lại không bị bệnh gì cả, thật sự có một quy luật khoa học nào xác định được một người – với tố chất như thế nào, điều kiện như thế nào thì sẽ bị bệnh gì hay không bị bệnh gì không? Với khoa học, cùng lắm chỉ có thể phỏng đoán được xác suất bao nhiêu phần trăm đó thôi. Vậy thì, vì sao Y học, kể cả Đông y lẫn Tây y, dù tiến bộ đến mức nào cũng không bao giờ đuổi kịp tốc độ phát triển của bệnh tật?

Bởi vì, có lẽ Y học chỉ chữa trên ngọn, còn gốc của bệnh, Y học không thể chạm tới.

Gốc rễ thật sự, nguyên nhân thực sự của bệnh tật vượt ra ngoài tầm hiểu biết của hệ thống kỳ kinh bát mạch, âm dương điều hòa của bên Đông y, cũng như nằm ngoài tầm với của các thiết bị tối tân của bên Tây y. Gốc bệnh chỉ có thể được soi rõ khi nhìn dưới lăng kính của luật Nhân quả Nghiệp báo.

Luật nhân quả không phải là một quy luật xa lạ với nhân loại, khi mà nó có mặt trong rất nhiều câu ngạn ngữ, tục ngữ… truyền thừa khắp các nền văn hóa trên thế giới: “Gieo gió, gặt bão”; “Gieo nhân nào gặt quả nấy…” Nhưng hiểu nôm na như thế là chưa đủ để có thể tìm ra căn nguyên của bệnh tật. Luật Nhân quả phức tạp hơn như thế hàng trăm triệu lần. Và chỉ khi ta chạm đến những tầng sâu kín, tinh vi của Nhân quả, ta mới có thể thấu hiểu được gốc rễ của bệnh tật, đồng thời cũng tìm thấy những phương thuốc hóa giải tận gốc rễ.

Và điều đó có thể tìm thấy ở Phật pháp. Với trí tuệ siêu việt của một đấng Thiên Nhân Sư, Đức Phật Thích Ca đã giảng giải rõ ràng về căn nguyên nhân quả của bệnh tật, đồng thời Ngài cũng dạy rất nhiều pháp môn tu tập hóa giải nghiệp chướng một cách hệ thống và chính xác, nhằm chữa lành bệnh tật, cũng như mọi đau khổ khác của kiếp người. Suốt hơn 2.500 năm qua, rất nhiều người thực hành theo những nguyên lý của Đức Phật dạy, mà chữa lành bệnh một cách nhanh chóng và kỳ diệu. Và nếu bạn đủ duyên về niềm tin và căn lành, thì nương theo Phật pháp, mỗi người cũng có thể tự tìm ra những phương pháp hữu hiệu để hỗ trợ chữa lành bệnh tật cho bản thân bên cạnh sự chữa chạy chính thức của Y học. Tất cả, phần lớn đều hướng người bệnh cùng người thân về lòng thành tâm sám hối, trì giới, đọc kinh, trì chú, ăn chay, kiêng sát sanh, phóng sanh… Cũng không phải là những cách thức tốn kém gì, mà thật ra, trong những hoàn cảnh hết sức tuyệt vọng mà ‘bệnh viện trả về’, thì đây có thể xem như những niềm hy vọng cuối cùng cho bệnh nhân có thể vượt qua được bệnh tật. Và hơn thế nữa, chúng ta có thể tin rằng, ngoại trừ những trường hợp mạng số đã tận, còn lại, ngay cả những bệnh nan y vẫn còn có hy vọng.

[Link nội dung đầy đủ của quyển sách này tại đây, mọi người ai có quan tâm có thể vào đây để đọc kỹ hơn nhé]

Một cái nhìn đầy đủ hơn về ‘Oan gian trái chủ’:

Sau khi qua đời, trong khi đa số các chúng sinh đã nhanh chóng luân hồi kiếp khác ở những cảnh giới khác nhau trong lục đạo, thì vẫn còn có những vong linh đã vất vưởng dương gian cả mấy trăm năm, thậm chí mấy nghìn năm, không siêu thoát, không đầu thai đi đâu được, chỉ vì không buông được những bám chấp, những o.á.n h.ậ.n trong lòng.

Trong số đó, đáng sợ nhất, chính là các vong linh Oan gia trái chủ. Họ là vong hồn của người hay súc sinh… trong kiếp này và vô số kiếp qua đã từng cùng chúng ta kết nhiều mối th.â.m th.ù. Có khi làm súc sinh bị chúng ta bắt g.i.ết ăn thịt, có khi làm người bị chúng ta đánh đập, hành hạ, cướp đoạt, lừa đảo, gi.ế.t hại… Khi thì là những thai nhi bị cha mẹ phá bỏ… tạo ra vô số mối căm hận, oán thù chằng chịt. Khi các vong hồn oan gia trái chủ tìm được người đã hại mình, dù kẻ đó đã luân hồi chuyển kiếp, song các vong hồn oan gia vẫn có thể nhận ra được. Điều đương nhiên phải xảy ra, là họ sẽ bám theo, tìm cách đòi nợ hoặc trả thù.

Vậy họ t-r-ả th-ù bằng cách những cách nào ? Các vong linh có một số thần lực nhất định, không nhiều thì ít. Và họ cũng rất thông minh, nên nghĩ ra được nhiều cách thức phong phú khác nhau để tr-ả th-ù. Như khiến chúng ta lâm bệnh, nặng thì ung thư, nhẹ thì đau nhức, đủ loại bệnh tật. Hoặc làm cho gia đình xào xáo, cãi vã, hành hạ nhau. Hoặc “ma dẫn lối, quỷ đưa đường” khiến ta gặp thất bại trong việc làm ăn, thậm chí họ có thể xô đẩy, che mắt khi ta đang chạy xe trên đường khiến ta t.a.i n.ạn bị thương, hoặc bỏ mạng v.v…

Không phải cứ bệnh là đều do oan gia trái chủ, vì Nghiệp có hai cách để tạo ra bệnh tật, tai họa. Cách thứ nhất là Nghiệp tự chiêu cảm thành bệnh tật.

Chẳng hạn như những người phạm những tội phỉ báng Chánh pháp, tội tà dâm, quan hệ nam nữ bất chính, hoặc truyền bá tà kiến, hoặc tham nhũng, hối lộ v.v…những việc ấy nghiệp chướng rất nặng, song không hề tạo ra một kẻ thù cụ thể nào, không sinh ra oan gia trái chủ. Sau một thời gian, luật Nhân quả sẽ chiêu cảm mọi nhân duyên cần và đủ để hình thành quả báo, khiến cho những người ấy bị bệnh tật, tai họa.

Có thể sẽ có những thần linh đứng đằng sau phán xét tội phước, song họ không hề tùy ý “ban phước giáng họa”, mà chỉ là những công cụ để thực thi luật Nhân quả, giống như tòa án, cảnh sát là công cụ thực thi pháp luật, chứ không thể tùy tiện muốn làm gì thì làm.

Cách thứ hai, đó là oan gia báo thù. Do lúc ban đầu, một người đã tạo nghiệp gi.ế.t hại, trộm cắp, lừa đảo… gây tổn hại đến một đối tượng cụ thể. Chỉ trừ những ai quá độ lượng, có thể tha thứ cho kẻ đã gây hại cho mình ra, còn lại hầu hết người bị hại, hay chúng sinh bị hại ấy, theo lẽ thường tình sẽ oán hận và tìm cách báo thù. Việc báo thù ấy dù không phải việc thánh thiện nên làm, nhưng nó là công bằng xét trên phương diện Nhân quả.

Như vậy, bệnh có thể do oan gia gây nên, cũng có thể do Nghiệp tự chiêu cảm nên. Mà nếu do Nghiệp tự chiêu cảm, cầu siêu cho oan gia là vô ích, vì làm gì có oan gia nào. Khi ấy nên sám hối tổng quát mọi tội lỗi như sám hối theo kinh Kim Quang Minh (trang 271), hay Từ Bi Thủy Sám, Lương Hoàng Sám, làm nhiều việc công đức là Nghiệp sẽ tiêu trừ.

Còn nếu rơi vào trường hợp bệnh do oan gia báo oán, sám hối chung chung là không đủ, cần phải tiến hành sám hối cụ thể với oan gia, tạo phước hồi hướng công đức riêng cho oan gia, cầu siêu cho họ thì mới hết bệnh được.

Trong thực tế, ai đang có mặt trên cõi đời này, hầu hết đều luôn có các vong linh Oan gia trái chủ đeo theo báo thù. Vì đa số mọi người ai chẳng từng gi.ế.t con vật này, con vật kia, không trực tiếp gi.ế.t thì cũng ăn thịt, uống máu rất nhiều sinh mạng, những con vật đó chết rồi đa số đều đeo theo người đã s.á.t h.ạ.i, ăn thịt mình, chờ cơ hội báo oán, kết thành oan gia trái chủ.

Rồi có rất nhiều người trải qua chiến tranh gi.ế.t chóc, những người từng ph.á th.a.i, những người từng trải qua những ân oán, nợ máu trong cuộc sống mà kết thành oan gia với các vong hồn.

Mà nếu như có ai khăng khăng mình từ nhỏ đến giờ hoàn toàn vô tội, thì vẫn còn rất nhiều oan gia từ nhiều kiếp xưa tìm đến. Như trường hợp Ngộ Đạt Quốc Sư – người soạn cuốn Từ Bi Thủy Sám nổi tiếng thời vua Đường Y Tôn. Kiếp xưa vào thời Hán, ông tên là Viên Án, từng vu hại khiến một người tên Triệu Thố chết oan, bị hành hình ch.é.m ngang lưng mà c.h.ế.t. Vong hồn Triệu Thố đeo theo Ngộ Đạt Quốc Sư 10 kiếp liên tiếp không báo thù được, vì cả 10 kiếp ấy Ngộ Đạt Quốc Sư tinh tấn tu hành, các vị Hộ pháp bảo vệ chặt chẽ không lại gần được. Song đến kiếp thứ 10, khi đã làm đến chức Quốc Sư, vinh quang tột đỉnh, do ông khởi tâm kiêu ngạo, các vị Hộ Pháp bỏ đi, vong linh oan gia Triệu Thố tranh thủ cơ hội, nhập vào khiến ông bị một căn bệnh quái ác: ung nhọt hình mặt người ở nơi đầu gối. Nói như hiện nay thì là Ung thư ác tính, đau đớn ghê gớm mà mọi ngự y đều không chữa được.

Vậy, nếu như ngay đến một vị đạo cao đức trọng như Ngộ Đạt Quốc Sư, 10 kiếp tu hành chuẩn mực, mà vẫn có thể bị oan gia báo thù như thế, thì phàm nhân như chúng ta, đừng ai nên nghĩ rằng, mình không có bất kì oan gia nào. Chẳng qua, chỉ là chưa đến lúc họ ra tay báo thù thôi.

Vậy làm như thế nào để hóa giải mối o.á.n h.ậ.n của những oan gia trái chủ đó? Chỉ có sám hối và bù đắp lỗi lầm bằng cách hồi hướng công đức cho họ, cho đến khi họ chịu buông tha, ta mới thoát được.

Rất nhiều người đã khỏi bệnh nhanh chóng, sau khi đã sám hối với các oan gia trái chủ, vì đơn giản, những người đó bị bệnh là do các vong linh oan gia tạo ra, nay họ chịu buông tha, thì bệnh sẽ biến mất. Thậm chí có người đang rất xui xẻo, nhưng chỉ cần sám hối với oan gia trái chủ, xui xẻo cũng tan biến. Tuy nhiên, không phải trường hợp nào cũng thấy kết quả tốt đẹp đến nhanh. Vì số lượng oan gia trái chủ của mỗi người khác nhau, như người hiền lành, ít sát sinh, thì oan gia ít, sám hối oan gia sẽ nhanh thấy kết quả. Một số khác do nhiều kiếp qua sát sinh nhiều thì số Oan gia đông hơn, sám hối một hai lần là chưa đủ. Rồi tâm lý của các vong linh oan gia cũng khác nhau, có vong thì dễ tha thứ, nghe sám hối một lần là buông tha, có vong thì thù dai, sám hối vài lần vẫn chưa hết căm hận, cần sám hối thêm nhiều lần nữa. Thế nên sự kiên trì là rất quan trọng khi cầu siêu oan gia. Cầu siêu một hai buổi chưa thấy thay đổi được gì nhiều, chúng ta hãy kiên trì cầu siêu thêm 10 – 20 buổi nữa (không cần liên tiếp mỗi ngày, cách vài ngày sám hối một buổi cũng được), thường thì đa số mọi người sẽ thấy những hiệu nghiệm, những chuyển biến rõ rệt trong khoảng này.

Một số ít trường hợp do oan gia quá nhiều (biểu hiện là nhiều bệnh, nhiều xui xẻo, nhiều loại đau khổ khác nhau trong cuộc sống), cần sám hối đến cả trăm lần mới thấy những thay đổi theo chiều hướng tốt. Và tốt nhất là nếu có thể, mỗi người nên duy trì sám hối với oan gia trái chủ mỗi tháng một vài lần trong nhiều năm.

[Trích Bệnh Viện Trả Về – Phật Pháp Cứu Sống]

[Lời QH] Từ mấy năm trở lại đây, nhà MayQ tụi mình đã triển khai rất mạnh các hoạt động cùng nhau thực hành sám hối, trong đó, hiện tại, mảng sám hối với Chư Oan gia trái chủ trên thân đang có Dự án 3 Tháng 10 Ngày trì Sám hối theo lời hướng dẫn của Pháp sư Tịnh Không. Còn mảng sám hối chung với Nghiệp lực, tụi mình đã có trì Lương Hoàng Sám, và từ 1:30pm chiều nay, trên nền tảng buổi Đại cộng hưởng Online miễn phí cho 1.000 người, sẽ bắt đầu chính thức triển khai Từ Bi Thủy Sám, kéo dài trong 3 tháng tới. Bạn nào đã đăng ký thành công buổi chiều nay cố gắng đừng bỏ lỡ, cùng ráng đừng bỏ dở giữa chừng, vô cùng uổng phí và đáng tiếc. Những bạn nào bị lỡ đăng ký buổi chiều nay, xin hãy đợi, đầu tuần sau chúng mình sẽ đăng tải phần Quyển Thượng Từ Bi Thủy Sám pháp cho mọi người rộng rãi đọc theo nha.

Gửi niệm lành cho tất cả những ai hữu duyên với nhà MayQ đều tự mình có thêm phương tiện giải được càng nhiều càng sạch các nghiệp lực sâu dày buộc ràng mỗi người, để mỗi ngày qua chúng ta càng ngày càng trở nên khỏe mạnh hơn, an vui hơn.

Hôm nay là ngày 30 Âm lịch nè, là ngày rất tốt để thực hành sám hối. Nhà mình cố gắng trong hôm nay nên có một thời sám hối, và duy trì tối thiểu mỗi tháng 2 lần: 30 và 14 Âm lịch nha!

Thương lắm.

(17.6.2023 – 30/4 Quý Mão – QH & MayQ Team)

Bài viết OAN GIA TRÁI CHỦ LÀ GÌ, LÀM THẾ NÀO ĐỂ HÓA GIẢI đã xuất hiện đầu tiên vào ngày QUYNH HUONG LE DO | OFFICIAL WEBSITE.

EM YẾN HƯƠNG & MỘT CASE STUDY ĐIỂN HÌNH VỀ NGƯỜI CÓ HAI NGÀY SINH

[#Nhân_số_học]Cha mẹ mình có bốn đứa con gái, thì có chị Hai (đứa 1) và mình (đứa 3) được khai sinh đúng ngày. Còn lại chị Diễm Hương (đứa 2) và em Yến Hương (đứa 4), là do mẹ mình lúc đó nghĩ, sanh ngày 20/11 khó nhớ quá (lúc đó trước 1975, chưa có ngày Hiến chương Nhà giáo VN), nên khai sinh chuyển quách thành 21/11… cho nó chẵn, dễ nhớ. Và cũng tương tự vậy, cô em út Yến Hương sinh 15/6, mẹ khai sinh thành 16/6… cho nó trùng, dễ nhớ.

Từ khi biết được Nhân số học, cả đại gia đình mình là các đối tượng được tụi mình nghiên cứu đầu tiên, rồi mới bắt sang hàng ngàn trường hợp khác là học viên, là hành khách đi tour nhà MayQ, là những người nổi tiếng, là những người xảy ra các việc này việc khác trên các phương tiện truyền thông… Cũng từ chính các thành viên trong gia đình, mình mới tận hiểu, người mà cuộc đời – do một lý do nào đó, có đến hai ngày sinh, thì bạn cũng phải có đến hai lộ trình để đi qua cho khéo: một là lộ trình theo ngày sinh thật, là ngày bạn thật sự lọt lòng mẹ, và một ngày là theo ngày ai đó do duyên, đã đặt để lên giấy tờ chính thức của bạn, trong đó quan trọng nhất là tấm giấy khai sinh và giấy chứng minh nhân dân/căn cước công dân… sau này.

Mình hiểu, ngày sinh thật là những ‘dấu hiệu ngầm’ Vũ trụ gửi hé hé cho ta thông qua con số chủ đạo, các dạng biểu đồ, và bốn đỉnh cao, để ta biết liệu mà đi cho đúng, và đừng bỏ lỡ những ‘sự nhắc nhở’ nhè nhẹ đi kèm các đỉnh cao đó. Còn ngày sinh trên giấy tờ có thể đóng vai trò ‘ngụy trang’, nó cũng có những tác động nhất định, vì được nhắc đến nhiều hơn ngày sinh chính. Tuy vậy, những gì nó thể hiện chỉ là bước đệm, là yếu tố dẫn dắt để làm tôn lên vai trò quyết định của ngày sinh chính thức. Tuy vậy, vì cũng chính là một ngày sinh được nhắc đi nhắc lại, nên các yếu tố nó thể hiện trong đời sống thường ngày của một người của hai ngày sinh cũng sống động và rõ nét không kém gì ngày sinh thật.

Lấy trường hợp của em Yến Hương đi. Ngày sinh thật của em (15/6) cho em con số chủ đạo là 8, trong khi ngày sinh giấy tờ (16/6) cho em con số chủ đạo là 9. Thật ra, cũng thật biết ơn cặp đôi con số chủ đạo này, bởi dù gì tính ra hai số vẫn nằm trong những con số chủ đạo thuộc dòng ‘ít nhiều thuận lợi trong cuộc sống’. Số chủ đạo 8 là số thật, nên nó dẫn dắt 80% tính cách của em. Giỏi giang, quyết đoán, độc lập, lãnh đạo tốt… nhưng cũng có ‘yếu tố phụ’ đi kèm cũng rõ nét luôn: ăn mặc phải thật có gu mới chịu, rất thích hưởng thụ vật chất ở thể xa hoa (hehe sự thật nha!), và dễ bị tắc với các mối quan hệ, do có thương yêu người khác cũng không chịu nói.

Như một bài viết trước đây về người có con số 4 và số 8 đã nhắc, bản thân số 8 có đầy đủ những giá trị về phát triển tâm linh vững chắc, nhưng đại đa số những người này, do quá ỷ lại và cố thủ mãi trong hai lớp tường thành của sự dễ chịu khi thụ hưởng điều kiện vật chất, rất khó tự đập phá bỏ ‘vùng an toàn, vùng hưởng thụ’ này mà vươn lên phía trước, để chạm con số 9, chính là số của sự hội tụ tri thức, trí tuệ, giá trị tâm linh, và cả sự sẵn sàng dấn chân vào những vùng đất mới để khai phá tiếp những gì chưa biết. Thời may, số chủ đạo trên giấy tờ là số 9 cũng ít nhiều tặng cho em thêm những giá trị đó, cho nên vừa chạm ngưỡng ‘mid-life’, nửa đời người, vùng gặp những chướng duyên là mọi chuyện dắt em từ từ chịu quay về hướng tu tập, và cứ sau mỗi chướng duyên nhắc nhở, em lại thêm một lần siết mình kỹ hơn, miên mật hơn một lần.

Cũng do có hai ngày sinh, nên lẽ ra ngày sinh thật 15/6 của em sẽ cấp cho em một mũi tên Quyết tâm 159, là em đã có thể rốt ráo hơn với các quyết định của mình. Đàng này, do tác động của ngày sinh giấy tờ là 16/6, em bị mất tiêu mũi tên Quyết tâm, nên tính tình em khúc đầu bắt tay vô làm thì đúng là quyết tâm lắm, nhưng sau đó cứ… dần dần chuồi đi, cho đến khi nhiều khi không đi tới được khúc cuối luôn, ahaha. Cái này là do em tự nhận ra nha, sau khi đã học đến hai lần lớp Căn bản Quản trị cuộc sống với Nhân số học!

Cũng do có ngày sinh trên giấy tờ là 16/6, cộng thêm năm sinh 1976, em chịu tác động của tới ba con số 6. Mà bạn biết rồi, một con 6 là vừa đẹp, hai con 6 đã hơi chịu ‘dây thần kinh mỏng’, dễ bực dọc rồi nha. Đàng này ba con số 6 trong biểu đồ ngày sinh gốc, ta nói em ấy đã hiểu vì sao tính em vô cùng dễ nóng, lại rất dễ lệch đến cực đoan trong tình yêu thương (cái này bất kỳ ai mở sách Thay đổi cuộc sống với Nhân số học, đọc đến đoạn ba con 666 là hiểu liền nha!) Cộng thêm tên em YẾN HƯƠNG tặng em thêm một mớ số 6 và số 5 nữa, nên so lại biểu đồ của cả ngày sinh thật lẫn ngày sinh giấy tờ, em chịu tác động nặng bởi sự quá nhiều số 6 và số 5. Từ ngày nhìn ra được điều này, cả nhà mình, trước hết là vô cùng hiểu và thương em chịu tác động quá mạnh về tâm tính dễ nóng nảy, mà hễ nóng lên là ‘đốt cái phực’, nhiều khi thiêu hủy ‘pà nó’ trọi trơn những vun đắp tốt đẹp mà em đã chân tình xây dựng từng chút một từ trước đó. Người bên ngoài nhiều khi không hiểu sẽ có thể nhiều khi trách em, hoặc cũng vô tình vun vô cho hai bên ‘cùng bốc cháy’. Ở nhà tụi mình chỉ dặn nhau, em Yến Hương đến đời này phải thi những bài thi đặc biệt về tình thương, và về… kiểm soát cái tánh nóng nảy, haha. Nên giờ mà mỗi lần ẻm chuẩn bị bốc hỏa, là tụi mình ‘kool’ lắm, không dại dột cãi lại chi cho lửa phực thêm dầu, chỉ lẳng lặng trưng ra trước mặt ẻm hai cái biểu đồ đặt nghẹt một đống số 66666 và một đống số 555, là ẻm tự nhiên hạ hỏa liền! Và hơn nữa, từ khi nhìn thấy những phần tính cách của mình qua Nhân số học, em có động lực tu tập miên mật hơn, để qua đó, lấy cái sự quay về bên trong để kiểm soát dần những điều còn tồn tại. Thấy Nhân số học là thuốc hay ghê chưa? 

Những gì thú vị để khám phá về biểu đồ ngày sinh, biểu đồ tổng hợp sau khi điền tên vào… của ẻm thì còn nhiều lắm, nói phải tới mấy tiếng đồng hồ. Ở đây mình đi thẳng qua cái vùng mình vô cùng tâm đắc, cũng là những gì đã và đang diễn ra trên em ấy, hiện tại bây giờ.

Thường thì với người có hai ngày sinh, mình thường khuyên họ vẽ ra để xác định 4 đỉnh cao của mỗi ngày sinh này. Người ta có một ngày sinh, tổng cộng sẽ có bốn đỉnh cao. Người có hai ngày sinh, sẽ có tổng cộng 4 x 2 = 8 cái đỉnh cao lận. Và cả 8 đỉnh cao này đều sẽ ít nhiều tác động lên con người này, nên tụi mình hay bày các bạn có hai ngày sinh áp dụng các bước như sau:

1/ Nhìn vào trong tổng số 4 đỉnh cao của cả hai bên biểu đồ, tìm ra những con số nào có mặt ở cả hai bên, thì đó chính là ‘nhiệm vụ được nhấn mạnh’ của người này trong cuộc đời này. Với em Yến Hương, con số lặp lại là số 3 ở nửa đoạn đầu của giai đoạn trưởng thành, và con số 11 nằm cùng một giai đoạn là đỉnh cao cuối cùng của thời kỳ trưởng thành. Số 3 đại biểu cho sự học, và học ở đây không nhất thiết phải chỉ là học chữ hay kiến thức. Số 11 đại biểu cho một dạng nhiệm vụ hay sứ mệnh lớn lao, dẫn dắt người thay đổi lớn và rộng về đời sống tâm linh. Như đã đề cập qua, rất nhiều các bậc dẫn dắt tâm linh hiện nay trên thế giới có con số 11 này trong các đỉnh cao của mình. Tuy nhiên, không phải ai có đỉnh cao 11 cũng làm được những sứ mệnh lớn lao như vậy. Và theo quan sát chúng mình ghi nhận, những ai không đủ sức làm được việc này, thì khi đỉnh cao 11 đến, họ thường gặp nhiều chướng ngại và đau khổ.

_ Ở ngày sinh thật, combo đỉnh cao 3-2 liền nhau ở đỉnh 1 và đỉnh 2 như một sự nhắc nhở em phải quay về tâm linh (đỉnh tính chất số 2), và đỉnh tính chất số 3, một khi gắn liền với số 2, sẽ tạo nên một sự nhắc nhở ‘học’ ở đây là ‘học vỡ nhận thức về tâm linh’. Để rồi sau đó, ở đỉnh cao thứ 3 mang tính chất số 5 (3+2 = 5), đó là một sự thay đổi nhận thức mãnh liệt, một sự ‘thức tỉnh tâm linh triệt để’. Còn ở ngày sinh trên giấy tờ, combo 4 (13) – 3 hàm chỉ một số sự việc bất ý có thể xảy đến, dẫn người này đến việc phải đi tìm sự học. Để rồi ở đỉnh cao thứ 3 mang tính chất số 7 (4+3 = 7), sẽ có thêm những bài khảo lớn nhằm mục đích đánh thức người này rốt ráo, giục người này phải đi tìm sự nương dựa một đức tin tâm linh thiện lành và miên mật tu tập, sám hối, phó thác Ơn Trên thì mới có thể đi qua được giai đoạn này.

Nhưng cho dù ở cả bên biểu đồ nào, đoạn cuối cùng em Yến Hương vẫn tụ lại ở đỉnh cao mang tính chất 11. Như vậy, cho dù là có đi theo hướng biểu đồ nào, thì nhiệm vụ của em, rốt lại vẫn sẽ không thay đổi.

2/ Áp cả 8 đỉnh cao của hai bên biểu đồ vào cùng một trục theo thứ tự thời gian, sẽ nhìn rõ hơn những gì mà Vũ trụ đang hé lộ chỉ dẫn bạn đi theo. Cụ thể, ở trong trường hợp của em Yến Hương, 8 đỉnh cao này xếp theo trình tự và được diễn giải như sau:

_ Chặng đường 1: Năm 2003 (27 tuổi), em chạm đỉnh cao đầu tiên (của ngày sinh giấy tờ) mang tính chất số 4 (từ 13). Một năm sau: 2004 (28 tuổi), em chạm tiếp đỉnh cao đầu tiên (của ngày sinh thật) mang tính chất số 3.
=> Như vậy nghĩa là, trong một chu kỳ khoảng 9 năm kéo dài trước và sau năm 27-28 tuổi, có thể em đã phải gặp một số những bất ý trong cuộc sống, thể hiện trong sức khỏe, hoặc công việc làm ăn, hoặc đời sống, tình cảm… mục đích là để em vì những bất ý này mà tìm đến sự học vỡ vạc thêm tầng nhận thức về tâm linh, vốn là thứ em nên thuộc về. Tiếc thay, những bất ý trong giai đoạn này thì em có, nhưng có lẽ em giống mình, trong biểu đồ Giải tích Tarot Mandala (cái này bạn nào học lên tới cấp độ 3 và 4 của các khóa Quản trị cuộc sống với Nhân số học của nhà MayQ thì biết nè) của em có đến một cặp số 22 chận khúc đầu khúc sau, nên độ ‘vô minh che lấp’ và độ ‘trì bướng’ của em cũng nặng, haha, vì thế khổ có khổ, chứ chẳng chịu đi tìm cánh cổng tâm linh nào cho nghiêm túc đâu mà.

_ Chặng đường 2: Năm 2012 (36 tuổi), em chạm đỉnh cao thứ 2 (của ngày sinh giấy tờ) mang tính chất số 3, mang tính chất của sự học. Một năm sau: 2013 (37 tuổi), em chạm tiếp đỉnh cao thứ hai (của ngày sinh thật) mang tính chất số 2, một sự nhắc nhở quay về các giá trị tâm linh một cách nghiêm khắc.
=> Như vậy nghĩa là, trong một chu kỳ khoảng 9 năm kéo dài trước và sau năm 36-37 tuổi, em buộc phải quay về với tâm linh, và sự học của em trong giai đoạn này cũng là sự học hỏi vỡ vạc tâm linh. Tiếc thay, thời gian này em không biết, cũng không có người dẫn dắt cho đúng đường, nên đã bỏ qua hoàn toàn giai đoạn này.

_ Chặng đường 3: Chính là giai đoạn này. Năm 2021 (45 tuổi), em chạm đỉnh cao thứ 3 (của ngày sinh giấy tờ) mang tính chất số 7, chỉ sự tổn thất, mất mát để buộc phải nương nhờ đức tin tâm linh mà vượt qua. Một năm sau: 2022 (46 tuổi), em chạm tiếp đỉnh cao thứ ba (của ngày sinh thật) mang tính chất số 5, chỉ sự thay đổi nhận thức triệt để.
=> Như vậy nghĩa là, trong một chu kỳ khoảng 9 năm kéo dài trước và sau năm 45-46 tuổi, em có thể sẽ gặp những sự tổn thất, mất mát từ nhỏ đến nghiêm trọng, để buộc phải nương nhờ đức tin tâm linh mà vượt qua. Nhưng cũng may, đỉnh cao mang tính chất số 7 này nằm ở ngày sinh giấy tờ, nên tác động của nó không thật sự là ‘sứ mệnh’ của em, mà chỉ đóng vai trò là những dạng ‘cú hích’ để đẩy em rốt ráo chạm đến đỉnh cao đi kèm sát nút sau một năm, là đỉnh tính chất số 5: rốt ráo tìm về tâm linh, rốt ráo đánh thức tầng thức của bản thân.

Đây cũng chính là chặng đường em thấm thía nhất. Nhìn lại một chút về chặng đường thứ 2, ở đó, trong ngày sinh thật, em đã có đỉnh cao số 2 ‘thần thánh’ mà càng về sau này, tụi mình càng nhìn ra thế ‘nhỏ mà có võ’ của nó. Đỉnh cao số 2 xuất hiện như nhắc nhở về những gì có thể đã xảy ra từ những đời kiếp trước, những sự tinh tấn phát triển trong chiều thức tâm linh của linh hồn không sinh không diệt của một con người. Thế nhưng, do điều kiện khách quan, khi bắt đầu lại cuộc đời mới với thân dạng của một em bé sơ sinh lọt từ lòng mẹ, ta đã cơ hồ quên đi tất cả những ‘công phu’ mà ta đã có. Vì vậy, đỉnh cao số 2 như một cột mốc nghiêm túc nhắc nhở những ai mang đỉnh cao này, rằng ‘It’s Time’ – đã đến lúc tìm về, nghiêm túc tu tập, nghiêm túc kết nối lại với tầng thức nhiều đời nhiều kiếp của mình, nghiêm túc tiếp tục hành trình mình đã đang còn dang dở từ kiếp sống trước.

Như đã nói, em chịu khổ giai đoạn ấy cũng nhiều, có điều em đã chưa đủ duyên để nhận ra, tất cả những bài thi khổ ấy chỉ để nhằm thúc đẩy em đi tìm con đường thoát khổ, rồi qua đó thì tìm về lại đúng cánh cổng tâm linh mình từng thuộc về. Em đã không đủ tinh ý mà làm được đúng và đủ ‘tín hiệu’ mà Vũ trụ đã ‘hé hé’ cho em thông qua cặp đỉnh cao số 3 và số 2 của giai đoạn thứ hai đó, cho nên giai đoạn càng gần về gần chặng đường thứ ba của hiện tại, bài khảo, bài thử thách tràn xuống em càng ngày càng dày. Các bài khảo này bủa vây em từ 360 độ, ở muôn mặt cuộc sống, từ sức khỏe, công việc, đời sống tình cảm…

Thế nhưng, cũng may, giai đoạn này em đã kịp ngộ về tâm linh. Như một ơn lành từ Vũ trụ, (hay do tính chất đi kèm của con số chủ đạo 9 ở ngày sinh giấy tờ?), em kịp đi cùng mấy chị em chúng mình trong những chuyến đi tìm về những vùng đất linh thiêng, mà khởi đầu là Tây Tạng, rồi sau đó là Ấn Độ, rồi sau nữa, là Vạn Phật Thành tại Mỹ… Cứ sau mỗi chuyến đi, em lại dường như trưởng thành hơn một chút. Sau mỗi thử thách, em tự hiểu ra thêm một chút. Cùng với sự trưởng thành từng bước chung của cả mấy anh chị em nhà MayQ, cá nhân em tự đẩy em về, miên mật hơn trên con đường tu tập. Ở đó em nhìn ra, em đúng là con của Phật giáo Đại thừa, và cụ thể hơn, em thấy mình rất hợp với Mật tông vùng Hymalaya. Tụi mình nói vui, hay là Yến Hương đổi tên sang ‘nghệ danh’ là Hương Hymalaya cho rồi đi, bởi vì thả em về với tất cả các nơi vùng Hymalaya, là em như cá được lội về với nước. Sự tu tập miên mật những ngày này vẫn không thể hóa chuyển hết những bài khảo Vũ trụ gửi xuống, như là một ‘đặc sản’ của đỉnh cao mang tính chất số 7. Nhưng thật biết ơn là em thấy mình bình tĩnh, miên mật sám hối, miên mật tu tập và dùng tất cả lòng thành của mình để từ từ hóa chuyển hết những chướng duyên đã và đang còn quanh cuộc đời mình. Tụi mình vui mừng nhận thấy, đứa em gái út tốt bụng mà tánh nóng như lửa của tụi mình ngày nào giờ đang trở thành một con người hòa nhã, hiểu chuyện và đằm thắm hơn nhiều sau ca đại phẫu vừa diễn ra tuần trước. Mình nhình thấy, em đã đang lần lượt vượt qua được những ‘bài khảo’ khắc nghiệt của đỉnh 7 mà làm trọn vẹn giá trị của đỉnh số 5 trên ngày sinh thật sự; đúng là em đang có những thay đổi nhận thức triệt để về cuộc sống, về con người, và đúng là em đang đẩy mình rốt ráo lên một tầng thức mới về sự phát triển tâm linh!

_ Và trên nền tảng này, bạn nhận ra rồi chứ: Chặng đường 4, cũng là chặng đường cuối cùng của giai đoạn trưởng thành: Năm 2031 (55 tuổi) và năm 2032 (56 tuổi), trong hai năm liên tiếp này, em đều chạm đỉnh cao cuối cùng cả trong ngày sinh trên giấy tờ lẫn của ngày sinh thật) mang tính chất số 11. Mình tin, trải qua những thử thách thăng trầm như em đã và đang trải qua, và đang vượt qua một cách đầy dũng cảm, kiên trì và hết lòng tu tập, em sẽ đủ sức đảm đương sứ mệnh lớn của mình: giúp thay đổi đời sống cộng đồng (lớn và nhỏ) về đời sống tâm linh.

Hiểu ra những điều này, em bình tĩnh ‘vượt sóng’, từng cơn từng cơn một. Và song song với hành trình tu tập miên mật, góp phần tăng mức độ ‘hiểu và thương’ trong em, tụi mình đang đẩy cho em dần ‘ra đầu sóng ngọn gió’. Lần đầu tiên, chuyến đi Tây Tạng sắp tới của nhà MayQ sẽ do Yến Hương dẫn đầu đoàn, chịu trách nhiệm phần tinh thần và nội dung, như một người dẫn dắt chính. Vùng đất đó quá thân thương với em, em về đó như được về nhà, tụi mình cũng tự tin, mà các khách của chúng mình cũng tin tưởng và thương quý Yến Hương nhiều. Vậy đó, em đang càng ngày càng bước đi vững chãi, hướng đến những cột mốc quan trọng trong cuộc đời mình, như Nhân số học Pythagoras đã thể hiện.

Bởi vậy, ta nói ở ngoài xã hội ai tin không tin thì tùy duyên tùy phước mỗi người, chứ ở trong ngay đại gia đình của chúng mình, ngay trong tập thể nhà MayQ chúng mình, từng con số thể hiện thật rõ nét, từng chặng đường, từng tính chất cụ thể, đặc thù của mỗi thân phận con người. Để rồi từ đó, ai nấy bình tĩnh, sáng suốt mà lấy động lực, hoàn thành cho tốt các loại bài thi của từng giai đoạn, mà vượt qua để rồi kiểu gì cuối cùng cũng phải về đến đích cho đẹp đẽ, cho không uổng phí kiếp này được làm người.

Bài viết này có thể được xem như một món quà sinh nhật dành cho em Yến Hương thân thương của nhà Lê Đỗ và nhà MayQ tụi mình, vì hôm qua hôm nay, 15 và 16/6 là sinh nhật kép của em. Mà qua đó, cũng xin như một món quà nhỏ cho những ai ngẫu nhiên cũng có hai ngày sinh giống như em Yến Hương vậy. Xin hãy nhớ, trên đời này không có bất cứ cái gì xảy ra một cách ngẫu nhiên đâu, và khi Vũ trụ đã mượn tay ai đó cho bạn có đến hai ngày sinh, nghĩa là, bạn cần là một ‘học sinh giỏi’, để nhìn cho ra và giải cho tốt những tín hiệu được gửi đến gấp đôi lần trong một cuộc đời duy nhất của bạn lần này, bạn nhé.

Gửi niệm lành cho tất cả,

(16.6.2023 – QH & MayQ Team)

Happy Birthday em Yến Hương, đặc biệt là khi năm nay em đón một tuổi mới trong một trạng thái quá đặc biệt, ahihi. We love Youuuu 
#Nhansohoc #Numerology #MayQ #MayQShare

Bài viết EM YẾN HƯƠNG & MỘT CASE STUDY ĐIỂN HÌNH VỀ NGƯỜI CÓ HAI NGÀY SINH đã xuất hiện đầu tiên vào ngày QUYNH HUONG LE DO | OFFICIAL WEBSITE.

AN NHẬT BẢN: NON THIÊNG HIEIZAN

[Hành trình AN TRÊN XỨ PHÙ TANG 6N5Đ (31/8 – 5/9/2023)]Bài 3: NON THIÊNG HIEIZAN – THÁNH ĐỊA HUÊ NGHIÊM TÔNG NHẬT BẢN

Điều làm chúng mình thực sự thấy vui, là chỉ trong một hành trình AN trên xứ Phù Tang (31/8 – 5/9/2023) tới đây, tụi mình đã có thể đưa bạn đến với tận ba ngọn núi thiêng, được người dân Nhật Bản xem như những ‘thánh địa’ trong tín ngưỡng của họ. Hai trong số này là nơi phát tích và là trung tâm tinh hoa của hai tông phái lớn của Phật giáo Nhật Bản: phái Chân Ngôn Tông trên núi Koya (Koyasan) và phái Thiên Thai Tông trên núi Hiei (Hieizan).

Một trong những nơi chốn cũng để lại trong lòng chúng mình vô cùng nhiều cảm xúc rung động sâu sắc chính là quần thể chùa Enryaku-ji (Diên Vĩ Tự) trên Núi Hiei (Hieizan – Tỉ Duệ Sơn), nơi được xem là thánh địa phái Huê Nghiêm Tông – Thiên Thai Tông Nhật Bản, do Tổ sư Tối Trừng (Saicho) sáng lập cũng từ thế kỷ thứ 9, song song với phái Chân Tông của Tổ sư Không Hải tại Koyasan.

Nếu như phái Chân tông của Tổ sư Không Hải thiên về Mật tông, thì phái Huê Nghiêm tông của Tổ Tối Trừng thiên về Hiển tông. Trải qua bao nhiêu năm tháng, nơi này vẫn được các đệ tử của Ngài qua bao nhiêu thế hệ gìn giữ với sự nghiêm cung tôn kính hết mực, nên tất cả đều toát lên được sự chỉn chu, nề nếp và bài bản. Toàn bộ quần thể chùa Enryaku-ji (Diên Vĩ Tự) ở núi Hiei được tổ chức UNESCO công nhận là Di sản Văn hoá Thế giới.

Quần thể chùa Enryaku-ji thanh lành và tĩnh mặc, từng cành cây ngọn cỏ, từng giọt sương hay làn gió đều mang đến cho người thưởng ngoạn những cảm giác vô cùng thơ thới. Nói thật, trong lộ trình khảo sát ban đầu không hề có tên ‘Núi Hiei’. Một buổi sớm tinh mơ, lúc mình đang ở Nhật, hào hứng kể cho con trai nghe về những gì tụi mình cảm nhận được trên núi Koya, với những thánh tích thiêng liêng của phái Chân Ngôn Tông và tổ sư Không Hải, cậu con trai thích lắm, bèn hỏi thêm: Vậy mình có đến viếng Tổ Tối Trừng không mẹ? Nếu đã đến đảnh lễ ngài Không Hải, nhất định nên phải tìm đến đảnh lễ ngài Tối Trừng nữa, mới cân xứng nha mẹ. Vì hai ngài là hai tổ lớn nhất, gần như mở đầu Phật giáo Nhật Bản mà.

Mình ậm ừ. Bèn chuyển nguyên ‘đề bài’ này về cho anh hướng dẫn. Anh nói, à, Tổ Tối Trừng thì hiện giờ đang được thờ lớn nhất trên núi Hiei à. Núi Hiei là một ngọn núi phía đông bắc thành phố Kyōto, nằm trên ranh giới giữa hai tỉnh Kyoto và Shiga. Đây là nơi Đại sư Tối Trừng cho xây dựng Nhất Thừa Chỉ Quán viện (sau được đổi tên là chùa Diên Lịch hay Diên Vĩ – Enryaku-ji) của tông phái Thiên Thai Nhật Bản vào đầu thế kỷ 9. Chùa này trở thành một trung tâm quan trọng của Phật giáo Nhật Bản vào thời Trung cổ, từng tiếp đón nhiều cao tăng của các trường phái khác như Chân ngôn tông (Shingon) và Thiền tông (Zen-shū). Và thế là, trong một sự dắt duyên, chúng mình đã quyết định sửa lịch, cắt ra một ngày để gia đình chị học viên tình nguyện đi cùng chúng mình đợt này chở chúng mình lên núi.

Ngày chúng mình đi, trời âm u và nhiều mây mù. Đường lên núi quanh co, vậy mà cô bé lái chở chúng mình đi vẫn hết sức vững vàng đưa chúng mình, đi theo định vị GPS, vào đúng địa điểm. Và khi chúng mình bước xuống được đến nơi rồi, chỉ có một từ thôi: thổn thức

Thổn thức về sự chỉn chu, tinh tế và đẹp đẽ, từ những chi tiết tinh xảo nhất.

Ngay từ lúc đợi mua vé vào cổng, chúng mình đã tranh thủ tạt qua gian bán hàng lưu niệm. Tại đó, cơ man nào là các vật phẩm hỗ trợ tâm linh! Tới đây thì phải mở ngoặc ra nói liền nha: tại bất kỳ đền chùa nào ở Nhật bạn có thể mua/thỉnh về cho mình rất nhiều những món trợ cho tinh thần/tâm linh, và với cá tính của người Nhật, thì bạn hãy nên biết rằng tất cả những món ấy đều vô cùng tinh xảo. Nhưng ngay cả trên mặt bằng chung là tinh xảo và tinh tế rồi, thì cá nhân mình bình chọn, tại chùa Enryaku-ji, các món được bày cho thỉnh là tinh tế nhất! Do đã tới Nhật khá nhiều lần, nên lần này mình lướt qua luôn rất nhiều miếng blessings (là những miếng vải được xếp may lại hình chữ nhật, mang theo những chữ mang ý nghĩa chúc bình an hoặc bảo vệ sức khỏe, thi tốt, may mắn…, đã được các sư trong chùa đó gia trì qua). Tuy nhiên, tại khu lưu niệm của chùa Enryaku-ji, mình vẫn đã thỉnh thêm được một bản kinh Bát Nhã Tâm Kinh được viết bằng chữ Hán rất đẹp, nhỏ gọn bằng nửa bàn tay. Người ta cho thỉnh để người tiện bỏ vào túi xách đem theo trì tụng mỗi ngày, còn mình thuộc rồi, vẫn thỉnh bản ấy về, đặt lên bàn thờ, cạnh tôn tượng ngài Trần Huyền Trang mà hôm rồi mình thỉnh được tại Đền thờ ngài Trần Huyền Trang bên bờ Nhật Nguyệt Đàm ở Đài Loan (chi tiết về cái duyên dẫn đến ngôi đền thờ này, bạn nào chưa đọc qua vui lòng tìm đọc lại trong bài viết về chuyến AN – Đài Loan nha).

Ngoài ra, còn có nhiều chuỗi hạt đá, túi đựng chuỗi hạt, những hộp nến gồm những chiếc nến bé xíu siêu cute, và những đế và dùi mõ mini… Nói chung, chắc ai đến đây cũng sẽ không nhịn được mà thỉnh cho mình vài món tinh xảo, theo sở thích mà thôi.

Ngày hôm ấy trời mưa rả rích. Nương dưới những tán ô, chúng mình đi chầm chậm lên gian Đại Giảng Đường, có thể được xem như nơi thờ phượng quan trọng nhất tại quần thể Chùa Enryaku-ji. Trong sự ngạc nhiên của mình, gian thờ này… rất khác, khác lắm so với đại đa số tất cả các ngôi chùa khác ở Nhật mà mình đã được đến viếng. Vì bạn nhớ có lần mình có nhắc qua, ở Nhật không hay cho người đến viếng nhìn thấy tôn tượng các vị mà chùa đang thờ đâu, nhiều khi chỉ đủ duyên đảnh lễ tấm hoành phi che lại tôn tượng chính, do một số quan niệm về bảo tồn năng lượng nơi các tượng. Tuy vậy, trong Đại Giảng Đường có rất nhiều tôn tượng sống động các vị được khắc họa rất gần với hình tướng con người thật, và nhìn vào có thể nhìn ra nét đặc trưng nơi mỗi vị. Anh hướng dẫn đi cùng tận tình giải thích, mình mới ngỡ ngàng. Chao ơi, từ hồi bén duyên với Kinh Pháp Hoa, mình được nghe Thầy Trí Quảng nhắc bao nhiêu lần đến các vị thánh tăng được xem như chư tổ của phái Thiên Thai Tông ở Trung Hoa. Đó là ngài Trí Giả Đại Sư, người đã đi sâu vào định nhiều ngày liền và đắc ngộ, sau khi trở lại, ngài đã xuống núi và giảng ba tháng xoay quanh mỗi chữ Diệu trong Diệu Pháp Liên Hoa, mình quá ấn tượng rồi! Thì ở đây, mình đã được ngắm chân dung tôn tượng ngài, cảm giác thật sự gần gũi và thân thương quá đi!

Và hơn thế nữa, vì ngài Tối Trừng từ Nhật Bản sang học đạo với ngài Trí Giả Đại Sư, lĩnh hội được giáo nghĩa của kinh Hoa/Huê Nghiêm, nên đã về nước, lập nên phái Huê Nghiêm Tông. Rồi từ đó, mới đi xuống dần các tổ khác, trong đó có ngài Nhật Liên Thánh Nhân – Nichiren Shonin, cũng là một đại nhân vật mà mình vô cùng kính ngưỡng qua lời nhắc của Thầy Trí Quảng. Ngài Nhật Liên đã nhìn vào mặt trời mà thấy đóa hoa sen nở, rồi qua đó mà đắc ngộ. Rồi từ đó ngài đã có nhiều cống hiến cho đất nước Nhật Bản, với sự cổ xúy kinh Diệu Pháp Liên Hoa… Rồi một tổ nữa, là ngài Pháp Nhiên (Honen), Tổ sáng lập phái Tịnh Độ tông Nhật Bản…, mà từ chỗ trước khi mình sang Nhật lần này mình hầu như không có khái niệm gì, vậy mà chuyến đi này, chỉ vỏn vẹn trong mười ngày, chúng mình đã có duyên đến viếng được đến 5 trong tổng số 25 ngôi chùa có linh đường chứa xá lợi linh thiêng của ngài…

Tất cả dường như quá sống động, cũng quá sâu đậm, khiến cho mình xúc động mãnh liệt. Mình dập đầu đảnh lễ chào các vị, tự nhiên cảm thấy giống như mình được đưa về thăm một ngôi nhà tổ, nơi có rất nhiều chư tổ quây quần bên nhau, đợi con cháu về mà xoa đầu, dạy dỗ… Lạy nhớ đến một ý, mình cảm nhận sâu sắc, từ nhiều năm qua. Đó là, những nơi nào tự nhiên bạn được duyên dắt cho đi tới, hoặc thôi thúc phải tới, mà bạn cũng không biết rõ ràng tại sao, đó là bạn có duyên với vùng đất ấy. Lại thêm nữa, nếu trong hành trình về lại nơi đất ấy, mà bạn có những khoảnh khắc xúc động mãnh liệt, nghe như quen thuộc, nghe như gần gũi, chắc chắn đây không phải lần đầu tiên bạn về lại chốn này. Bạn nhớ chứ, cuộc đời kiếp này của chúng ta chỉ là một chương trong hành trình dài hàng trăm hàng ngàn đời kiếp sống trước đây. Ai biết được, ta từng đã có một đời sống nào đó trải qua nơi chốn này, biết đâu, cũng từng là một học trò bé nhỏ, từng có duyên học qua sự dạy dỗ hay chịu sự ảnh hưởng của các Thầy?

Ngẫm vậy đó mà xúc động, lưu luyến không muốn rời gian nhà ấm áp thân thương ấy. Trời bên ngoài đang mưa càng làm tăng thêm cảm giác ấm cúng bên trong. Em Phong nhắc nhở mình phải đi tiếp một số nơi khác trong cùng quần thể chùa, để cuộc khảo sát sớm kết thúc để kịp lái xe xuống núi trước khi trời tối. Hai chị em mình thong thả bước, khắp nơi đều ngập tràn sự an lành!

An lành từ những con dốc nhỏ thoai thoải, hai hàng cây xanh rì rào hai bên, ríu rít tiếng chim hót. Em Phong rảo chân chạy tới, kịp ghi vào trong ống kính tấm ảnh một vị sư nơi đây che ô đi lên dốc, tấm ảnh khắc họa sâu sắc đời sống tĩnh tại nơi đây, cũng được chúng mình xem là tấm ảnh đẹp nhất tụi mình ghi lại được tại khu vực quần thể chùa này. Vì có một sự thật, các không gian chùa ở Nhật quá đẹp để có thể được thu tóm vào trong một tấm ảnh, nên hình ảnh tụi mình chụp ra không lột tả được mươi phần cái thần thái vượt khỏi mọi lời nói ở đây. Thêm nữa, tất cả những không gian linh thiêng nhất ở các chùa phần lớn đều cấm chụp ảnh, vì thế chỉ có thể chỉ cảm nhận tận lực bằng mọi giác quan tại chỗ. Lý do thứ ba thì khách quan nữa, là hôm đó trời mưa sụt sùi và đầy mây mù, chúng mình đứa nào cũng u sù áo khoác và ô che mịt mù… Cho nên, mình chỉ hy vọng có thể góp phần cho các bạn mường tượng một phần nào đó bằng những câu chữ hữu hạn của mình, các bạn cố gắng vượt qua sự bất tiện này mà cảm nhận những điều đẹp đẽ trên quần thể chùa Diên Vĩ Tự nha!

Rảo bước đi một vòng rộng, chúng mình được vào Điện A Di Đà, một ngôi điện sâm nghiêm với tôn tượng Đức A Di Đà thật uy nghi. Mình lặng ngồi trước Ngài, miệng nhẩm thánh hiệu Ngài, trong lòng ngập tràn cảm giác tĩnh lặng. Kể từ ngày ra đi của Cha tụi mình, tự mình đã chứng kiến và cảm nhận lực không thể nghĩ bàn của câu “Nam Mô A Di Đà Phật” xem ra quá chừng đơn giản ấy, nên giờ đây, chỉ một buổi chiều lặng lẽ, trên núi, bỏ thời gian ra niệm thánh hiệu, cảm thấy mình đã tìm thật đúng nơi để đưa đoàn mình đến về sau rồi. Em Phong đi rảo thêm, báo rằng xung quanh rộng mênh mông bao la, còn có Quan Âm Các, Đông Tháp, Tây Tháp…

Đối tác của chúng mình sau khi làm việc với ban trị sự Chùa đã đưa đến một tin vui nhất trong ngày: Chùa cũng có gian khách xá rất tinh tươm đẹp đẽ, dành cho khách lưu trú. Tụi mình mừng không còn chỗ nói. Lập tức báo bạn đối tác, xin hãy book giùm chỗ cho tụi mình, bằng mọi giá chúng mình sẽ đưa được những người hữu duyên lên đây, để cho họ có một ngày cùng trải nghiệm, cùng tu tập hiền hòa trong một không gian thanh tịnh đẹp đẽ vượt khỏi lời nói này, như chúng mình hôm nay. Và vì khách xá luôn trong tình trạng được book đầy gần hết các ngày, nên cố lách lắm tụi mình mới chốt được với Chùa một ngày trong lịch trình đã định sẵn của chúng mình. Bạn đối tác nói, các bạn định đặt bao nhiêu? Quy định hủy phạt ở đây rất chặt nhé. Tụi mình quyết tâm nói, 108 nha. 108 là con số cao nhất mà đoàn AN ở Nhật có thể nhận được, do vừa vặn ba chiếc xe bus, thêm nữa cũng không nhận được. Tụi mình tin rằng, thật sự với những gì tụi mình đang trải nghiệm, thể nào cũng có ngần ấy người hữu duyên tha thiết muốn cùng tham dự chuyến hành trình đặc biệt này cùng chúng mình.

Và sự thật cũng thiệt là dễ thương: Về mới tung tour, mà tới nay số lượng người đăng ký đã lên đến gần 70 rồi, trong đó có hơn hai phần ba là những gương mặt đã rất quen thuộc với các chuyến đi trước đây của nhà MayQ, lại còn thêm… ahihi khá nhiều người nhà của tụi mình cũng không muốn bỏ lỡ lộ trình đặc biệt này nên cũng đã ‘xí phần’ rồi. Chỉ vỏn vẹn gần 30 người nữa, tụi mình có một chút mong chờ, ai sẽ là những người tiếp theo có mặt trong hành trình AN này đây Liệu đó sẽ là một gương mặt ‘bồ đề quyến thuộc’ rất quen rất thân thương, hay sẽ là một gương mặt mới, lần này nghe theo tiếng gọi thôi thúc từ những vùng đất đặc biệt ở Nhật mà quyết định gắn bó cùng AN trên xứ Phù Tang cùng với nhà MayQ Go?

Được nghỉ qua đêm trên núi Hieizan, nghĩa là bạn có được 24 tiếng trọn lành hít thở không khí núi, trọn vẹn trải nghiệm một ngày tĩnh tu và cộng hưởng tuyệt vời cùng 100 con người khác. Và tất cả những gì đã làm các bạn khách AN cũ của nhà MayQ yêu mến, những thời thiền bình minh trong không gian trong vắt sớm tinh mơ ở Yên Tử, ở Huế, ở Chiang Rai Thái Lan…, giờ đây sẽ được diễn ra trong không gian tinh mơ tĩnh lặng, tràn đầy năng lượng lành của núi thiêng Hieizan. Đó là trải nghiệm mà, nếu bạn không nghỉ lại qua đêm trên Hieizan, bạn sẽ không bao giờ có được trải nghiệm tuyệt vời này! Và đó cũng là lý do mà nhà MayQ chúng mình đã phải ‘cắn răng’ book cho bằng được hai đêm quý giá ‘ngủ chùa trên núi kiểu Nhật’: một đêm trên Koyasan, một đêm trên Hieizan!

Sẽ không thể nào hoàn chỉnh nếu thiếu phần cuối cùng này: Chúng mình đã xin được phép để cả đoàn được trì một thời kinh Bổn Môn Pháp Hoa tại Căn Bản Trung Đường, một không gian nằm bên trong lòng ‘thánh địa’ Huê Nghiêm Tông – Thiên Thai Tông của Nhật Bản. Còn gì hạnh phúc cho bằng, phải không bạn?

Mong sớm được gặp gỡ những gương mặt thân thương, quen và mới của nhà MayQ trong chuyến An trên xứ Phù Tang lần này.

(15.6.2023 – QH & MayQ Team)

Mời bạn quan tâm vui lòng sang trang MayQ Go gửi tin nhắn, để team chúng mình hướng dẫn bạn đăng ký nhé.

#MayQGo #AN #ANinJapan #Japan
#Hieizan #Enryaku-ji

Bài viết AN NHẬT BẢN: NON THIÊNG HIEIZAN đã xuất hiện đầu tiên vào ngày QUYNH HUONG LE DO | OFFICIAL WEBSITE.

MƯỜI HAI ĐẠI HẠNH NGUYỆN CỦA ĐỨC PHẬT DƯỢC SƯ

[Từ #Kinh_Dược_Sư]

Đức Phật Dược Sư: Trong kinha điển Đại Thừa, theo lời chỉ dẫn của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni (giáo chủ cõi Ta Bà, trong đó có thế giới chúng ta đang sống), thì Đức Phật Dược Sư là giáo chủ cõi Tịnh Lưu Ly, cách chúng ta mười muôn ức cõi nước chư Phật về hướng Đông.

Vì sao Đức Phật Dược Sư có thể cứu giúp tai qua nạn khỏi, bệnh tật tiêu trừ: Khi còn tu hạnh Bồ tát, Ngài có phát Mười hai Đại nguyện khiến cho chúng sinh hữu tình cầu chi được nấy.

Mười hai Đại nguyện của Đức Phật Dược Sư là:

THỨ NHỨT: Ta nguyện đời sau, khi chứng Vô thượng Bồ đề, hào quang của Ta chiếu khắp vô lượng vô biên thế giới, khiến chúng hữu tình thấy ánh quang này, thân tâm thanh tịnh, đủ tướng trượng phu, siêng tu Lục độ, rời biển trần khổ, vào chốn Niết Bàn.

THỨ HAI: Ta nguyện đời sau, khi chứng Vô thượng Bồ đề, thân Ta như ngọc lưu ly, trong ngoài sáng suốt, tinh sạch hoàn toàn, hào quang rực rỡ chiếu khắp mười phương. Các chúng hữu tình ở nơi tăm tối cũng thấy thân Ta và được an lành, tùy tâm mãn nguyện.

THỨ BA: Ta nguyện đời sau, khi chứng Vô thượng Bồ đề, dùng trí phương tiện dạy chúng hữu tình khiến tin lẫn nhau, làm cho dân giàu nước mạnh.

THỨ TƯ: Ta nguyện đời sau, khi chứng Vô thượng Bồ đề, nếu có hữu tình tu theo tà đạo, thì Ta khiến họ trở về chánh đạo. Nếu theo nhị thừa, thì Ta khiến họ cầu Vô thượng giác.

THỨ NĂM: Ta nguyện đời sau, khi chứng Vô thượng Bồ đề, nếu có hữu tình ở trong giáo pháp tu hạnh thanh tịnh, thì Ta khiến họ đầy đủ Tam tụ tịnh giới. Nếu ai hủy phạm mà nghe danh Ta, tâm liền thanh tịnh, không đọa ác đạo.

THỨ SÁU: Ta nguyện đời sau, khi chứng Vô thượng Bồ đề, nếu có hữu tình thân hình hèn hạ, không đủ sáu căn, xấu xí, khờ khạo, tai điếc, mắt mù, nói năng ngọng liệu, tay chân tật nguyền, lác hủi, điên cuồng, chịu nhiều khổ não. Nghe được danh Ta, liền được khỏi bệnh, thân hình đoan chánh, trí huệ sáng suốt.

THỨ BẢY: Ta nguyện đời sau, khi chứng Vô thượng Bồ đề, nếu có hữu tình mang bệnh hiểm nghèo, không người cứu chữa, không chỗ cậy nhờ, nghèo cùng khốn khổ. Nghe được danh Ta, liền được khỏi bệnh, thân tâm thanh tịnh, quyến thuộc sum vầy.

THỨ TÁM: Ta nguyện đời sau, khi chứng Vô thượng Bồ đề, nếu có hữu tình mang thân phụ nữ chịu nhiều đau khổ, muốn cầu ra khỏi, nghe được danh Ta, thân tâm thanh tịnh, đủ tướng trượng phu, tiến đến Vô thượng Bồ đề.

THỨ CHÍN: Ta nguyện đời sau, khi chứng Vô thượng Bồ đề, nếu có hữu tình sa vào lưới ma, tà giáo ràng buộc, Ta dùng phương tiện khai thị cho họ, khiến khỏi đường mê, tu hạnh Bồ tát, chứng quả Vô thượng Bồ đề.

THỨ MƯỜI: Ta nguyện đời sau, khi chứng Vô thượng Bồ đề, nếu có hữu tình do vì vô minh phạm phải sai lầm, nên bị giam cầm, chịu nhiều đau khổ. Nghe được danh Ta, tất cả khổ ấy liền được tiêu trừ.

THỨ MƯỜI MỘT: Ta nguyện đời sau, khi chứng Vô thượng Bồ đề, nếu có người nào nghèo cùng, đói khát, vì cầu thức ăn mà tạo nghiệp ác. Nghe được danh Ta, chuyên lòng thọ trì, thì Ta khiến họ có đủ vật thực và dạy pháp Phật, khiến cho họ được Vô thượng Bồ đề.

THỨ MƯỜI HAI: Ta nguyện đời sau, khi chứng Vô thượng Bồ đề, nếu có người nào nghèo cùng hèn hạ, không có áo mặc, muỗi mòng cắn đốt, nóng lạnh dãi dầu. Nghe được danh Ta, chuyên lòng thọ trì, thì Ta khiến họ có đủ đồ dùng, y phục tốt đẹp, của báu dư thừa.

Vì thế, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni khuyên chúng sanh nên cầu nguyện về cõi Tịnh của Đức Phật Dược Sư. “Vì cõi Phật ấy, đất bằng lưu ly, cây báu thẳng hàng cũng như Tịnh Độ của Phật Di Đà”, và là nơi hội ngộ của nhiều Bồ tát Nhứt sanh bổ xứ, dưới sự hướng dẫn của hai Bồ tát: Nhựt Quang Biến Chiếu Bồ tát, Nguyệt Quang Biến Chiếu Bồ tát, là các bậc đại sĩ trợ tuyên chánh pháp của Đức Phật Dược Sư.

[Trích từ Kinh Dược Sư – Bản soạn dịch của Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quảng]

Link nội dung đầy đủ bản Kinh Dược Sư để đọc ở đây: http://www.chuahuenghiem.net/thu-vien/kinh/kinh-duoc-su/

Link bản video kèm chữ để vừa nghe vừa đọc ở đây: https://youtu.be/WH3HycbfBGc

Gửi niệm lành cho tất cả,

(15.06.2023 – QH & MayQ Team)

Bài viết MƯỜI HAI ĐẠI HẠNH NGUYỆN CỦA ĐỨC PHẬT DƯỢC SƯ đã xuất hiện đầu tiên vào ngày QUYNH HUONG LE DO | OFFICIAL WEBSITE.

CÁC KÊNH CHÍNH THỨC CỦA QUỲNH HƯƠNG & NHÀ MAYQ

[#Thông_báo]

Cả nhà thân mến, dạo gần đây có rất nhiều Fanpage, nhiều tài khoản Facebook, TikTok,… sử dụng hình ảnh từ các video, cũng như các bài viết của Quỳnh Hương (QH), để cắt ghép, đăng tải lại bằng nhiều hình thức khác nhau tại các trang mạng xã hội. Nổi bật trong số đó, được dùng với mục đích quảng bá và bán sách với giá thành rất rẻ, nhưng chủ yếu là các nguồn sách in không chính thống; hoặc được cắt ghép lại thành những thông tin câu view, gây tranh cãi, không đúng với mục đích nguyên gốc nội dung video đầy đủ của chúng mình. Bên cạnh đó, cũng có những trang sử dụng những video và bài viết, nhằm mục đích để thu hút mọi người “xem Thần số học”, hoặc “Mở bản đồ về Thần số học”,…

Với bài viết này, QH và nhà MayQ xin được thông báo đến cả nhà mình: tất cả những trang thông tin trên các Fanpage Facebook và TikTok đó, đều KHÔNG PHẢI LÀ TRANG DO QH VÀ NHÀ MAYQ TẠO RA.

_ Ở nhà MayQ, tụi mình gọi là NHÂN SỐ HỌC.

_ Trước giờ, quan điểm của nhà MayQ là xin phép KHÔNG nhận xem Nhân số học cho bất kỳ trường hợp nào, dù bằng bất cứ mức chi phí ra sao. Nhân số học đến với chúng mình như một nhân duyên đặc biệt, và với cách đi của nhà MayQ trước giờ, tụi mình hướng các bạn về phía tự nhìn ra vấn đề của mình, và từ đó, Chủ động biết mình cần làm những gì để điều chỉnh cuộc sống mình, chứ không thụ động đọc hay nghe người ta nói về mình, để rồi sau đó bạn không đủ động lực để thực hành các phương pháp cần thiết để có thể thay đổi đời sống bản thân.

Để chủ động hiểu biết về mình qua Nhân số học theo cách của nhà MayQ, các bạn có thể tham khảo các nội dung về Nhân số học tại các video trên kênh Youtube Quynh Huong Le Do, hoặc có thể đọc và tham khảo tại sách Thay đổi cuộc sống với Nhân số học (Hiện tại, đây cũng là cuốn sách duy nhất về nội dung liên quan đến Nhân số học, của QH và nhà MayQ, có bán tại các nhà sách chính thức hoặc chỉ tại trang của MayQ). Bên cạnh đó, nếu bạn nào có điều kiện về thời gian và tài chính, thì có thể sắp xếp tham gia một số khóa học về Quản trị cuộc sống với Nhân số học cùng nhà MayQ, qua đó, không chỉ có kiến thức, các bạn còn được hướng dẫn thực hành chi tiết và theo sát để bạn để tự mình từng bước xoay chuyển, theo hướng bình an cho bản thân, an hoà với những người xung quanh, và những giá trị sâu sắc hơn thế nữa.

Nhân đây, chúng mình cũng xin liệt kê ra đây những kênh chính thức của QH và nhà MayQ, do nhà MayQ quản lý và vận hành:

*Về cá nhân, QH chỉ sử dụng đúng một trang Fanpage Quynh Huong Le Do này: https://www.facebook.com/ledoquynhhuongofficial

và Kênh Youtube Quynh Huong Le Do: https://www.youtube.com/@quynhhuongledo6804

*Về nhà MayQ gồm các kênh chính thức này:

_MayQ Go (Trang cung cấp thông tin các chuyến đi của nhà MayQ):
https://www.facebook.com/MayQGo

_MayQ Share (Trang cung cấp thông tin các lớp học về Nhân số học):
https://www.facebook.com/mayqshare

_OM Jewelry (Trang cung cấp những thông tin các sản phẩm về trang sức bạc của nhà MayQ): https://www.facebook.com/omjewelry

_OM Malas Shop (Trang cung cấp thông tin các vật phẩm hỗ trợ năng lượng của nhà MayQ):
https://www.facebook.com/OMMalasShop

_MayQ Care (Trang cung cấp các dòng sản phẩm tiêu dùng chăm sóc khách hàng nhà MayQ: sách, bột gạo lứt, vở đồ hình,…):
https://www.facebook.com/MayQCare

*Official website:

_Le Do Quynh Huong: ledoquynhhuong.com
_MayQ Go: mayqgo.com.vn
_MayQ Share: mayqshare.com.vn

*Bên cạnh đó, tụi mình có các nhóm:

_Nhà chung MayQ: https://www.facebook.com/groups/370728897201544
_Các group MayQ News (dành cho những khách hàng, thành viên từng tham gia một chuyến đi, khóa học, hay một hoạt động nào đó của MayQ)

Những thông tin từ các trang khác, hay trên TikTok, hoàn toàn không phải của QH hay của nhà MayQ. Mong nhà mình cẩn trọng và tỉnh giác trong việc tiếp nhận thông tin, tránh để xảy ra những trường hợp nhầm lẫn đáng tiếc. QH và nhà MayQ xin phép không chịu trách nhiệm với mọi thông tin được đăng tải lên các trang đó.

Cảm ơn cả nhà!

(12.06.2023, QH & MayQ Team)

#MayQ
#Cáctrangchínhthống

Bài viết CÁC KÊNH CHÍNH THỨC CỦA QUỲNH HƯƠNG & NHÀ MAYQ đã xuất hiện đầu tiên vào ngày QUYNH HUONG LE DO | OFFICIAL WEBSITE.