رأفت رحيم's Blog, page 2

ماريو فارغاس يوسا عن علاقته ب غارسيا ماركيز

كنا أصدقاء؛ كنا جيرانًا لمدة عامين في برشلونة، كنا نعيش في نفس الشارع. لاحقًا، ابتعدنا عن بعضنا لأسباب شخصية وكذلك سياسية. لكن السبب الأصلي للانفصال كان مشكلة شخصية لا علاقة لها إطلاقًا بمعتقداته الإيديولوجية—التي أنا أيضًا لا أوافق عليها. في رأيي، كتاباته وسياساته ليست على نفس المستوى من الجودة. دعنا نقول فقط إنني أُعجب كثيرًا بعمله ككاتب. كما قلت سابقًا، كتبت كتابًا من ستمائة صفحة عن أعماله. لكن ليس لدي احترام كبير له شخصيًا، ولا لمعتقداته السياسية التي لا تبدو لي جادة. أظن أنها انتهازية وموجهة نحو الشهرة.

براءة سياسية - أحمد عبد الحميد شرف

 

(...في لحظات كنت استعدت حكايات زكي مراد عن قوات الشرطة التي تجمعت في ذات المكان حول وبداخل حديقة الأرمان سنة ١٩٤٦ في مثل نفس الشهر فبراير، وكيف أن هتافات الطلبة: الشرطة ويا الشعب ضد الاحتلال، قد حولت حركة قوات الشرطة إلى جوار حركة الطلاب. أخذنا نعد الشعارات الشرطة ويا الشعب لضمان الاستمرار ... الشرطة ويا الشعب لتأمين الانتصار ... الشرطة هي الشعب ... والشعب هو الثورة ... الشرطة ويا الشعب ... على طريق الثورة ... الشرطة يا طلاب ... أخواتنا في الكفاح ... الطلبة ...قواتنا.. طلائع النجاح.راحت هذه الهتافات سدى، فقادة الشرطة، استمروا في رؤية ما يحدث من خلال فوهات بنادقهم، وراجمات قنابل الغاز المسيل للدموع.)

لويس عوض: إحساسي بنبض ثورة 1919 كان أوضح من إحساس نجيب محفوظ بها

 

يقول لويس عوض:عندما انتقلنا من الخرطوم إلى المنيا مع والدتي عام ۱۹۲۰ كانت ثورة ۱۹۱۹ في عنفوانها. كان عمري خمس سنوات وكان عمر نجيب محفوظ ثمان سنوات، وبذلك فقد كان أقدر منى على استيعاب ما كان يجرى. وكنت في المنيا، على بعد ٢٤٠ كيلومتراً من مركز الثورة في بيت الأمة، وكان هو في الجمالية بجوار الأزهر على بعد ثلاث كيلومترات من مركز الثورة. ذلك ومع فقد كان إحساسي بنبض الثورة أوضح من إحساسه. لماذا؟ لأني انتمى إلى طبقة المهنيين والمتعلمين الذين قادوا ثورة ۱۹۱۹ مع عمد الارياف والفلاحين، أما هو فقد كان ينتمي إلى طبقة التجار التي كانت في عمومها تقف من الثورة موقف المتفرج، فقد كان أبو نجيب محفوظ كما روى هو لي يدير محلاً لبيع النحاس في الصاغة بجهة الجمالية قرب الموسكى).-----------------------ملحوظة:جدير بالذكر إن علاقة لويس عوض بمحفوظ لم تكن جيدة، فقد قال نجيب محفوظ عن لويس عوض:يتفنن عندما ينقد، وينقد عندما يتفنن.. إنه خيالي وفي نفسه أشياء تؤثر على نقده.

فضولية العلم - سيرل أيدون

 

الأعداد الستينية السبب الوحيد لاعتماد الأعداد العشرية أن الأيدي تحتوي على عشر أصابع. لا شيء مميزاً في العدد ١٠، عدا ذلك.
قبل 4 آلاف سنة، استعمل أهالي بابل الأعداد الستينية. وكتبوا الرقم ١٥٠، مثلاً، بصورة = ستينتان وثلاث عشرات.
وكقاعدة للعد امتلك الرقم ستين الكثير من الصفات المهمة. إذ يقبل القسمة على ٢ و ٣ و ٤ و ٥ ، بل إنه الرقم الوحيد تحت الـ ۱۲۰ الذي يقبل تلك القسمة. ويُسهل ذلك استعماله في قياس الأشياء التي يُراد تقسيمها إلى أجزاء صغيرة.
لم تكن الساعة عند أهل بابل، كمثل الساعة عندنا، لكنهم أول من قسمها إلى ستين دقيقة مقسمة إلى ستين ثانية وكذلك كانوا أول من قسم الدائرة إلى ٣٦٠ درجة (٦٠×٦)، والدرجة إلى ستين دقيقة.

حينما أصبح محمد حسنين هيكل شريكًا لجمال عبد الناصر في حكم مصر

 عبد الناصر كان يريد أن تكون له صحافته..وبدأ بإنشاء جريدة "الجمهورية" ولكنها لم تنجح.
فلجأ عبد الناصر إلى أن يكون له الصحفي الأوحد المعبر عنه.. واختار محمد حسنين هيكل.. وترك عمله في أخبار اليوم.. وأصبح رئيساً لتحرير الأهرام.. ثم رئيساً لمجلس إدارته.. ثم رئيساً لمجلس إدارة أخبار اليوم مع الأهرام!وأصبح هيكل هو الصحفي الوحيد الذي يتصل بجمال عبد الناصر.وتطورت العلاقة إلى مشاركة في الحكم..وتحولت كل الصحف - باستثناء الأهرام - إلى نشرات روتينية.. وتميز «الأهرام» بأخبار الدولة واتجاهات عبد الناصر.. ومقالات هيكل التي تبرر كل قرار.واختل تماماً ميزان عدالة النشر..اتهام الثورة، لأي إنسان يعني إدانته في الصحف مع قرار الاتهام.لا مناقشة لأي قرار سياسي..رئيس الدولة هو الذي يعين رؤساء مجالس الادارة ورؤساء تحرير الصحف.. وفرضت عضوية الاتحاد الاشتراكي شرطاً لعضوية نقابة الصحفيين.. وشرطاً للعمل الصحفي.. وكان عبد الناصر يصدر قرارات الفصل والتعيين بالتليفون.

 

كيف ظهرت الكتب للعالم

 

يوهان غوتنبرغ مخترع ألماني ولد في 1398م وتوفى في 3 فبراير 1468 م. قام في سنة 1447 بتطوير قوالب الحروف التي توضع بجوار بعضها البعض ثم يوضع فوقها الورق ثم يضغط عليه فتكون المطبوعة. مطوراً بذلك علم الطباعة الذي اخترع قبل ذلك في كوريا والصين في سنة 1234 م، ويعتبر مخترع الطباعة الحديثة.  لم يكن غوتنبرغ عالماً، ولم يهتم بالتقدّم العلمي، ولا بالتدريس. اهتم بالاستثمار، ولاحت له فرصة فانتهزها.

ففي أوروبا القرن الخامس عشر، بدت الحاجة الملحة إلى الكلمات المكتوبة؛ إذ ولد الثراء المتزايد طبقة تملك من المال ما يكفي لتصرف جزءاً منه على الترفيه. وصار في وسع من يعطيهم قصصاً للقراءة، الحصول على مكاسب طائلة. وأدت الرفاهية أيضاً إلى تكوين نخبة من الأكاديميين الذين يرفلون بأثواب العيش الهانئ. فبين القرنين الخامس عشر والسادس عشر، قفز عدد الجامعات في أوروبا من عشرين إلى سبعين جامعة. وقدمت الكنائس هبات لطابعي الكتب المقدسة وأدلة الصلوات. لقد تفتحت سوق ذات إمكانات هائلة. وخاض غوتنبرغ سباقاً ضارياً مع عدد ممن سعوا للتوصل إلى اكتشاف أساليب تيسر الطباعة، وسبقهم. وبحلول العام ١٤٣٩ أنتج مجموعة من الكتب المطبوعة على طابعة تستعمل الألواح المتحركة.

ولم تصلنا أي من تلك الأعمال المبكرة. ويقترن اسم غوتنبرغ راهناً بالتوراة، التي طبع منها ٦ نسخ في وقت واحد، ونشرها في العام ١٤٥٦ . لم تجعل الطابعة غوتنبرغ ثريّاً. ولو أن قوانين براءات الاختراع درجت في القرن الخامس عشر، لكان غوتنبرغ هو بيل غيتس ذلك الزمان. لم يتلق أتعاباً مناسبة من مئات ممن استعملوا ابتكاره. وسرعان ما انهارت أعماله، بعد انفصاله عن شريكه في المطبعة. لكنه حافظ على علاقته مع الكنيسة التي تبنته وأمنت له عيشاً لائقاً حتى اللحظة الأخيرة من عمره .

لقد أشار غوتنبرغ إلى الطريق، فاندفعت الكتب سيولاً . ونقل الطباعون مهاراتهم إلى بلدان مختلفة. وتأسست المطبعة الأولى في إيطاليا سنة ١٤٦٤ . وظهرت المطبعة في باريس عام ١٤٧٠ ، وفي لندن سنة ١٤٧٦. 

ومع بداية القرن السادس عشر، راجت الطباعة المتحركة في أوروبا كلها، ما عدا روسيا، وطبع ٨ ملايين كتاب لنحو ٤٠ ألف وأدى النمو الانفجاري في العرض إلى توسع انفجاري في الطلب. وتطور نظام التعليم، بحيث شمل ملايين من البشر. وباتت القراءة ضرورية للجميع .

- سيرل أيدون

كامل الشناوي والحب المستحيل

 

كامل الشناوي كان دايما يسعى وراء الحب المستحيل. نجاة، سلوى حجازي والفاتنة كاميليا.

حكاية نجاة تناقشت مليون مرة، لحد إن مصطفي أمين كتب مقال بعد موت كامل الشناوي عنوانه (هل قتلت نجاة كامل الشناوي)سلوى حجازي كان بيقول عليها أنها تجسيد حي للرقة. ودائما بيهزر ويتخيل أنها قبل ما تفتح درج مكتبها كانت بتخبط عليه وتقوله لو سمحت يا درج، ممكن افتح حضرتك؟أما كاميليا، والعجيب أنه نال وتره من كاميليا، وهي أجملهن على الإطلاق. كانت على علاقة بمليونير كبير صديق للشناوي. والمليونير ده سافر أوروبا وقال للشناوي عينك عليها لحد ما أجي. أصل هي لعبيّة. قضى الشناوي معها وقت طويل وكان بيخسر لها في القمار رغم أنه معاه الورق اللي يكسب. هي لاحظت ده وقالت له رغم أنك مش مليونير، إلا أنك بتقدم كل اللى معاك. ورايح دايق العسل كله. أيوه كله😄

رأي نجيب محفوظ في القُبلة (البوسة) في الأفلام

 

نجيب محفوظ كان رقيبا على المصنفات الفنية، وتاريخيا، لم يكن محفوظ المثقف الأول الذي يتولى مسؤولية رقابية، سبقه العقاد الذي تولى أثناء الحرب العالمية في الفترة من ۱۹۳۹ - ١٩٤٥ جهاز الرقابة على المطبوعات، وأعلن العقاد أنه قبل المسؤولية حتى يستطيع أن يمنع كتب الدعاية النازية والفاشية وغيرها من النظم الشمولية. وفي حوار مع محفوظ حول «القبلة». قال محفوظ إنه كرقيب كان يوافق على القبلات بأنواعها كافة، ما عدا واحدة، تلك التي تستقر على العنق، خصوصا لو طال زمنها على الشاشة أكثر من دقيقة. وسئل في حوار صحافي: هذا عن الشاشة ماذا عن الواقع، ماذا تفعل كنجيب محفوظ الإنسان لو رأيت شابا وفتاة يختلسان قبلة في الشارع؟ أجاب: «أبدًا أبعد وجهي الناحية الأخرى، وابتسم وأقول: اوعدنا يا رب.

نجيب محفوظ - أولاد حارتنا

 

نجيب محفوظ قال لرجاء النقاش: بدأت الأزمة بعد أن نشرت الصفحة الأدبية بجريدة الجمهورية» خبرًا يلفت النظر إلى أن الرواية المسلسلة التي تنشرها «الأهرام» فيها تعريض بالأنبياء. وبعد هذا الخبر المثير، بدأ البعض، ومن بينهم أدباء للأسف، في إرسال عرائض وشكاوى يطالبون فيها بوقف نشر الرواية وتقديمها إلى المحاكمة، وبدأ هؤلاء يحرضونالأزهر ضدي على أساس أن الرواية تتضمن كفرًا صريحا، وأن الشخصيات الموجودة في الرواية ترمز إلى الأنبياء. وقد عرفت هذه المعلومات عن طريق صديق لي هو الأستاذ مصطفى حبيب الذي كان يعمل سكرتيرًا الشيخ الأزهر، وكان شقيقه يعمل وكيل نيابة، وأخبرني أن أغلب العرائض التي وصلت إلى النيابة العامة أرسلها أدباء أولاد حارتنا - سيرة الرواية المحرمة - محمد شعير

دوستويفسكي عن الاستعجال في الكتابة

 

إلا أن المؤسف لديه هو الاستعجال في الكتابة يكتب كثيراً وبسرعة كبيرة.لا بد من المزيد من حب الذات واحترام الموهبة الشخصية والفن، لا بد من حب الفن أكثر الأفكار تسيل منذ الفتوة، ولا يجوز تلقف كلاً منها على عجل والتعبير عنها في الحال، والتسرع في ذلك التعبير. الأفضل انتظار المزيد من التراكيب، والمزيد من التفكير، انتظار تجمع الكثير من صغائر الأمور التي تعبر عن فكرة واحدة في مجموع كبير في صورة مجسمة كبيرة وعند ذاك يمكن التعبير عنها. الشخوص الهائلة التي ابتدعها كتاب كثيرون غالباً ما كانت ترسم وتنضج أمداً طويلاً وبصبر وأناة. فلا يصح التعبير عن كل التجارب والعينات والرسومات الأولية. لا أدري هل فهمت ما أقول؟ الرسائل (1) - فيودور دوستويفسكي.