Sergey Kuznetsov's Blog, page 52

Как я работал лектором на OccupyAbai

Сходил сегодня на Чистые, прочитал лекцию. По-моему, получилось отлично - народу было ровно столько, чтобы я не сорвал себе голос (мне показалось, человек пятьдесят, но пусть зрители меня поправят). В отведенный самому себе час я уложился, вопросы в конце были вполне по делу, знакомых было, наверное, много, но я от волнения никого не узнавал. Так что если я смотрел мимо кого-то невидящими глазами, то это не потому, что я вас знать не хочу - извините, если кого обидел.
Когда лекция закончилась и я смог различать лица, встретил кучу знакомых - от Рустема, он же drugoi , до Хихуса, который Хихус и есть. Хихус справедливо заметил, что все это очень сильно напоминает Гоголя двадцатипятилетней давности, включая винтилово и пение под гитару. Народу, правда, заметно больше.
Спасибо Ане Наринской, Свете Дындыкиной и Наташе Бабинцевой, которые организовали это мероприятие. Также спасибо всем, кто откликнулся на анонс своими соображениями - они были очень полезны, а часть из них я даже цитировал.
Видео запись обещают выложить не то на OpenSpace, не то на W-O-S, я обещал положить в ЖЖ хотя бы тезисы, но все-таки до этого я постараюсь их как-то обработать. Если не найду на это сил в ближайшие пару дней, выложу как есть - но хочется все-таки как-то довести до ума.
Еще раз спасибо всем, кто пришел, и всем, благодаря кому лекция состоялась.

Моя лекция на Чистых Прудах

Завтра в 20:00 на Чистых Прудах, у известного памятника Абаю, я прочитаю лекцию под названием "Ностальгия по СССР: сумеем ли мы договориться?"
Моя лекция - часть общественного лекторя "Абайские чтения". Вчера читала Тамара Эйдельман, во вторник - Борис Куприянов. Сегодня, как все знают, там писатели раздовали автографы. По-моему, это очень правильный способ проводить свободное время.
Как знают мои читатели, вопрос об отношении к советскому прошлому меня живо интересует - и я на эту тему регулярно ругаюсь, а иногда даже что-то объясняю. Ну, и как герой известного анекдота я наконец-то нашел время и место, чтобы об этом подробно поговорить.
Мне кажется, что это довольно актуальная тема, потому что корни множества сегодняшних споров (как между оппозицией и умеренными представителями власти, так и внутри самой оппозиции) так или иначе лежат в разных способах осмысления советского периода. Мне кажется, давно назрел запрос трактовки, которая сумеет избежать жанра "у нас была великая эпоха, Сталин был великий человек" или жанра "нам необходимо срочно покаятся как покаялись немцы". В двух своих последних книжках я немножко пытался об этом говорить, а завтра попытаюсь поговорить не отвлекаясь на художественную литературу.
Разумеется, я не думаю, что мне в одиночку удастся со всем разобраться - скорее, мне бы хотелось инициировать некое общественное обсуждение, выходящее за рамки устоявшихся концепций. В частности, поэтому я буду очень рад видеть всех, кому небезразлична заявленная тема.
Ну, и просто приятно повидаться, конечно.

Букник о наших планах

Мне кажется, когда Линор говорит притчами, получается лучше, чем когда говорит впрямую:
...Вот, скажем, группа серьезных молодых людей, расположившись на травке тель-авивского университетского кампуса, обсуждает гражданскую акцию в защиту животных. Цель акции — дать гражданам понять, что животное нельзя дарить кому попало, потому что оно — не забава, а ответственность, ну и так далее. «Мы возьмем с собой наших животных, — говорят эти серьезные молодые люди, — и еду для наших животных, и воду для наших животных, и какие-нибудь приятные лакомства для наших животных, и подстилки для наших животных. Мы возьмем цветные мисочки для наших животных, и самые любимые ошейники наших животных, и такие специальные красивые погрызки в форме косточек и бантиков, и игрушки для наших животных, и одеяльца для наших животных, потому что вечером может стать холодно». «Мы будем выглядеть по-настоящему устрашающе, — говорят эти прекрасные, очень молодые, очень серьезные люди, лежа на невообразимо зеленой траве тель-авивского университетского кампуса. — Они не смогут к нам не прислушаться».
Что, конечно, не помешает нам, русским писателям, пойти в это воскресенье гулять по скверам, взяв с собой своих читателей, какие-нибудь приятные лакомства и красивые игрушки в форме бантиков.

skuzn @ 2012-05-11T11:14:00

Низкая группировочная потребность и протест против собственной социальной группы способны отравить жизнь пользователя социальных сетей

skuzn @ 2012-05-10T14:07:00

В двух местах честно лажанулся, в трех честно не знал

Викторина

Я не участвую в войне, война участвует во мне

Мой результат: 10 правильных ответов из 15.

(пройти эту викторину)

немного арифметики

Вот все обсуждают: были провокаторы или нет? дураки Немцов и Удальцов или, наоборот, молодцы? Кто же виноват, что вчера пострадали мирные граждане? Кто же виноват, что граждане, недавно казавшиеся мирными, кидали кусками асфальта в полицию, которая, еще недавно, почти что была с народом?

Можно, конечно, искать ответы на эти интересные вопросы, но более важным, мне кажется, признать, что все, что случилось было неизбежно. То есть оно могло случится не вчера и не в Москве, но в общем и целом, да, протест неизбежно радикализируется, если к нему не прислушаться. Мне кажется, довольно очевидным, что если ста тысячам человек плевать в лицо и в ответ на их законные требования обзывать их гондонами, то рано или поздно среди этих ста тысяч найдется тысяча-другая, готовая перейти от мирной тактики к киданию предметами и к поисками ответа на вопрос "где нам достать оружие?".
Это я сейчас не про Россию говорю, если что, а про какую-нибудь Америку шестидесятых, где помимо всякого peace&love, было побоище в Чикаго и "черные пантеры", а позже так вообще Симбиотическая армия освобождения и прочие боевые дружины.
Можно, конечно, говорить, что ответственность за случившееся прежде всего несет власть, которая фальсифицровала выборы и нарушала собственную конституцию. Это, разумеется, правда - но мне кажется важным понимать, что все случившееся произошло по закону, непреложному как 2+2=4 : если не обращать внимания на требования людей, они рано или поздно берут в руки булыжник.
Кстати, вопрос о том хорошо это или плохо представляется мне так же бессмысленным, как вопрос о том, хорошо ли, что два плюс два равно четыре.

Новая, честная власть

У довольно убедительной статьи Кашина в Коммерсанте - прекрасные комментарии. Один комментатор сетует, что Кашина не добили, разгорается дискуссия и, наконец, следует блистательный финал:

Я искренне желаю смерти таких поганых ублюдков, как ты. Когда-нибудь новая, честная власть будет (я надеюсь!) использовать подвальные помещения ФСБ для пыток и унижения таких, как ты. Продавших Россию.

Довольно яркий образ новой, честной власти.

Малый процент

Все, вероятно, знают историю про английского сотрудника MI6, труп которого был найден почти два года назад в его квартире - точнее, в запертой спортивной сумке, стоящей внутри его ванны. Сотрудник был голым, отпечатков его рук и ног в ванной не было, квартира не имела следов взлома, труп нашли через неделю и нельзя даже понять - отравили его или он задохнулся.
Разумеется, обсуждается версия, что он сам запер себя в сумку в качестве аутоэротической игры. Версия выглядит неубедительно - чего он с собой нож не взял? и как он стер все отпечатки, сидя в сумке?
Но мне больше всего понравился вот этот довод:

Анализ поведения умершего в интернете показал, что посещение сайтов, посвященных связыванию и другим сексуальным практикам, занимало очень небольшой процент от общего времени, которое Уильямс проводил в сети.

Возможно, конечно, это Лента.ру что-то не так перевела - но, в принципе, легко расширить эту логику на остальные виды деятельности: "посещение сайтов, посвященных самоубийству (краже со взломом, изнасилованию, стрельбе из пулемета по прохожим - подчеркнуть нужное) занимало очень малый процент от общего времени, которое Икс проводил в сети"
Понятно, то есть, как нужно себя вести - зашел на минутку на сайт о чем-нибудь подозрительном - и быстро назад. Чтобы процент оставался малым.

Повесть о бражнике

Обнаружил с легкой руки Гасана gasan Гусейнова удивительный древнерусский литературный памятник "Повесть о бражнике" (XVI век). Текст небольшой и настоятельно рекомендуется к прочтению
Текст в старой орфографии
В новой орфографии, то есть без ятей
Библиографический словарь, справка
Комментарий Аксакова

Бысть неки бражник, и зело много вина пил во вся дни живота своего, а всяким ковшом Господа Бога прославлял, и чясто в нощи Богу молился. И повеле Господь взять бражникову душу, и постави ю у врат святаго рая Божия, а сам ангел и прочь пошел.

skuzn @ 2012-04-29T21:52:00

Формулировки википедии не перестают радовать:

Положение Эренбурга среди советских писателей было своеобразным — с одной стороны, он получал материальные блага, часто ездил за границу, с другой стороны был под контролем спецслужб и часто даже получал выговоры.

Слово "даже" особенно хорошо :)
(уведомление: целью поста не является вызвать обсуждение Ильи Эренбурга или википедии, как источника знаний. Я просто порадовался формулировке и призываю всех эту радость разделить)