Europeana Quotes

“Historians concluded that in the twentieth century about sixty genocides had occurred in the world, but not all of them entered historical memory. Historians said that historical memory was not part of history and memory was shifted from the historical to the psychological sphere, and this instituted a new mode of memory whereby it was no longer a question of memory of events but memory of memory.”
― Patrik Ouředník, Europeana: A Brief History of the Twentieth Century

“In the twentieth century, Buddhism and Taoism gained many adherents in Europe who banged gongs and breathed through their diaphragm and talked about yin and yang and wrote mystical books and said that the world was full of mysteries, but only apparently so, because in reality everything was harmonious. And when someone experienced a mystery, they wrote a book about it because the media era had arrived and everyone wanted to write a book.”
― Patrik Ouředník, Europeana: A Brief History of the Twentieth Century

“این یهودیان، دست‌ها روی سر، وارد اتاق گاز میشدند تا تعدا بیشتری از آنها در اتاق جا بگیردند، و درست در لجظه آخر بچه ها را میچپاندند توی اتاق، چون کوچولوتر بودند و جای کمتری میگرفتند.”
― Patrik Ouředník, Europeana: A Brief History of the Twentieth Century

“از لحظه پیاده شدن آنها (یهودیان) از قطار باری تا فرستاده شدن به اتاق گاز، برای مردان ده دقیقه و برای زنان ربع ساعت طول میکشید، چون زنها موهای بلندتری و پرپشت‌تری داشتند و تراشیدن موی سرشان بیش‌تر وقت میبرد. از این موهای تراشیده برای پر کردن تشک و درست کردن کلاه گیس عروسک استفاده میکردند.”
― Patrik Ouředník, Europeana: A Brief History of the Twentieth Century

“در گدانسک، یک سرباز آلمانی دیوانه شد، چون قبل از جنگ معشوقه‌ای داشت که نمیدانست یهودی است و بعدها او را به آشویتس فرستادند، و دوستان سرباز سر به سر او میگذاشتند و میگفتند صابونی که یک هفته بود با آن تنشان را میشستند از چربی تن معشوقه‌ی او درست شده، و این را از مدیر انستیتوی آناتومی گدانسک شدنیده بودند، یعنی همان جایی که جسدها را تبدیل به صابون میکردند. و بعدا مجبور شدند این سرباز را به تیمارستانی در آلمان منتقل کنند.”
― Patrik Ouředník, Europeana: A Brief History of the Twentieth Century

“یکی از مآیوس کننده ترین مسائل در قرن بیستم این بود که معلوم شد تحصیل اجباری و پیشرفت تکنولوژیکی و پیشرفت دانش و فرهنگ به هیچ روی منجر به بهتر شدن آدم‌ها یا محتاط تر و مهربان‌تر شدنشان، آنگونه که در قرن نوزدهم سخت بدان باور داشتند، نمیشود...”
― Patrik Ouředník, Europeana: A Brief History of the Twentieth Century

“زن‌ها برای سربازهایی که نمیشناختند و در جبهه‌ها بودند بسته‌های هدیه میفرستادند و سربازها هم در جواب نامه میدادند و از سن و سال آنها میپرسیدند. بعضی وقت ها سربازی پیش از رسیدن نامه کشته میشد و فرمانده در میان سپاهیانش دنبال کسی با همان نام میگشت که هنوز نامه‌ای دریافت نکرده بود.”
― Patrik Ouředník, Europeana: A Brief History of the Twentieth Century

“حفظ خاطره ی یک واقعه به خودی خود ضامن این نیست که آن واقعه تکرار نشود.”
― Patrik Ouředník, Europeana: A Brief History of the Twentieth Century

“یکی از مایوس کننده ترین مسائل در قرن بیستم این بود که معلوم شد تحصیل اجباری و پیشرفت تکنولوژیکی و پیشرفت دانش و فرهنگ به هیچ روی منجر به بهتر شدن آدم ها یا محتاط تر و مهربان ترشدنشان آن گونه که در قرن نوزدهم سخت بدان باور داشتند، نمی شود، و عده ی کثیری از قاتل ها و آدمکش ها و عاملان کشتارهای دسته جمعی اتفاقا عاشق هنر هستند و به اپرا گوش می دهند و به نمایشگاه ها می روند و شعر می سرایند و علوم انسانی و طب می خوانند.”
― Patrik Ouředník, Europeana: A Brief History of the Twentieth Century

“Po prvni svetove valce se zacaly stavet pomniky padlym vojakum, aby se na ne nezapomnelo. Historikove rikali, ze pomniky padlym vojakum existovaly uz pred prvni svetovou valkou, ale teprve ve dvacatych letech se v zapadni civilizaci staly univerzalne sdilenym symbolem pameti, a sochari a kamenici byli radi, ze maji hodne zakazek. Pomniky padlym se vetsinou stavely ve forme stely nebo obelisku. Nahore byl kohout nebo svaty Jiri nebo orlice, podle toho, jake byli padli vojaci narodnosti, uprostred vojak se zbrani a klidnym a odhodlanym vyrazem a dole zeny a deti, a antropologove a etnologove rikali, ze je to priznacne pro indoevropskou kulturu. Jmena padlych vojaku byla vetsinou serazena podle abecedy. Nejcastejsi slova na pomnicich byla VLAST, HRDINOVE, MUCEDNICI a PAMATUJ! Nekdy byl na pomniku take napis BUD PROKLETA VALKA! a v nekterych mestech byl postaven pomnik take vojakum, kteri byle za valky odsouzeni k trestu smrti nebo k nucenym pracim, protoze nechteli poslouchat rozkazy. A v roce 1916 byl u Juvincourtu popraven vojak, ktery nemel predpisove kalhoty a nechtel si vzit kalhoty mrtveho kamarada, protoze byly spinave a zakrvacene. A v roce 1920 vymysleli Francouzi pomnik neznamemu vojinovi s vecnym ohnem, ktery mel velky uspech v Anglii a Belgii a Italii a take novych zemich, ktere jeste nemely dejiny, v Ceskoslovensku, v Jugoslavii atd. Neznamym vojinem se mohl stat vojak, kteremu vybuch utrhl hlavu, nebo vojak, ktery zabredl do bazin. Jeden belgicky vojak zabredl u Courtai do bazin az po kolena a ctyri jeho kamaradi ho nemohli vytahnout a vsichni kone uz byli mrtvi. A kdyz po dvou dnech ustupovali po te same ceste, vojak byl porad nazivu, ale koukala mu ven uz jenom hlava a uz nekricel.”
― Patrik Ouředník, Europeana: A Brief History of the Twentieth Century