Islamic Fascism Quotes

“وباسم المقاومة والهوية أصبحنا نسمم أطفالنا بالكراهية.”
― Hamed Abdel-Samad, Der islamische Faschismus: Eine Analyse

“Christians today who view the Bible as God's unadulterated and inerrant word are rightly labeled fundamentalists, while Muslims who think the same of the Qur'an are simply considered Muslims.”
― Hamed Abdel-Samad, Der islamische Faschismus: Eine Analyse

“في النّهاية، أصبح التّعليم والمعرفة أمرْين بعيدْين عن الواقع،
فازدادت الفجوة بين المُسلِمين وباقي العالم بشكل يتوسع مع
الوقت إلى أن صار العالم الإسلامي في حالة من العزلة
والقطيعة المعرفية مع العالم. أن التعليم الأساسي لمعظم الدول
العربيّة حتى الآن يسير على نهج التلقين والتكرار، لا التفكير والتمحيص، بالإضافة ليقين تام غير قابل للنقاش أن
القرآن وحده هو ينبوع المعرفة الإنسانيّة ويجمع كل المعرفة،
مع مثل أعلى ثابت بلا منازع هو النبي محمد.”
― حامد عبد الصمد, Der islamische Faschismus: Eine Analyse

“يقول بعض السّلفيّين إن "كافر" هو مصطلح غير مؤذٍ، وهو يُشير ببساطة إلى أي شخص من عقيدة مختلفة. إن المُسلِمين أنفسهم، يشكّكون في ألوهيّة المسيح وفي صحّة قانون الشّعائر اليهودية وهم بذلك "كفار" من المنظور المسيحي واليهودي. وهو كلام صحيح على مستوى اللغة خاطئ على مستوى الإصطلاح، واللغة إصطلاح "ما يتفق عليه مستخدمو اللغة"، بالتالي ترديد مثل هذا الكلام ما هو إلا مغالطة سفسطائية، ولكي يفهم الإنسان مدى خطورة مصطلح كافر على حقيقته، عليه الاستماع لكلام الحويني عن الكفار، ناقلًا عن القرآن تماما كما يفعل خورشيد الذي يقول إن الإسلام هو دين الرحمة، فيقول في تسجيل له: "الكافر أقل من الحيوان".. ويسأل الحويني: "وما الّذي نفعله مع الحيوانات؟ نركبها. نأخذها إلى السوق ونبيعها، أو نذبحها".. إن كلمة كافر ليست مجرد وصف لمعتقد شخص بل هي تشتمل إدانة هذا الشخص في نفس الوقت. إن نطق كلمة كافر كفيل باتخاذ أُولى خطوات العُنف ومعاملة الّذين لهم معتقدات أو أفكار مختلفة مثل الحيوانات ويُمهد الطريق لأعمال الإرهاب والقتل المختلفة. تنتشر فيديوهات كثيرة على الإنترنت لجنود الدّولة الإِسلاميّة وهم يذبحون ضحاياهم مع صيحات "الله أكبر"، وهذا ما يقوم بفعله الجزّارون الحلال أثناء ذبحهم الحيوانات وفقًا للشريعة الإِسلاميّة وهم ينطقون كلمات التّكبير ذاتها.”
― Hamed Abdel-Samad, Der islamische Faschismus: Eine Analyse

“كانت ميليشيات الإخوان تُفسد العمل النقابي بشكل مُمنهج. ففي عام 1946 كانت النقابات العمالية ومؤتمر عمال مصر يُجهزون لإضراب عام، ولكن الإخوان شكلوا جبهة للطلاب والعمال خاصة بهم لشق الصف، وقاموا بالاعتداء على عمال النسيج في شبرا الخيمة وفي كرموز لفض الإعتصام. وبعد أن حكمت محكمة عسكرية على عاملين من كفر الدوار بالإعدام بعد إضراب عمالي ضخم شارك فيه عشرة آلاف عامل بعد شهر واحد من ثورة يوليو 1952، كتب سيد قطب يدعو إلى استخدام أقصى درجات العنف في مواجهة الإضراب قائلًا: "فلنضرب ونضرب بقوة، ولنضرب بسرعة، أما الشعب فعليه أن يحفر القبر ويهيل التراب". وفي فبراير عام 1977، وبعد انتفاضة يناير الشعبية، وصف عمر التلمساني في افتتاحية مجلة الدعوة الانتفاضة بأنها "مرض أصاب طوائف الشعب"، وطالب بتطبيق الشريعة الإسلامية وحدود الله على من أسماهم ب "مثيري الشغب".”
― Hamed Abdel-Samad, Der islamische Faschismus: Eine Analyse

“هل أدار الشعب المصري ظهره للديموقراطية عندما أطاح بمرسي؟ وهل انتصر هذا الشعب للديموقراطية حين اختار مرسي رئيسًا؟.. الموضوع كان مجرد تصحيح خطأ، ربما بخطأ آخر، تمامًا مثلما صحح الشعب خطأ مبارك بانتخاب مرسي. هذه هي ضريبة ألا يكون لديك خيار ثالث غير العسكريين أو الإسلاميين.”
― Hamed Abdel-Samad, Der islamische Faschismus: Eine Analyse

“أصبحت الرقابة الذاتية وسيلة هامة لتجنب الاضطهاد.”
― Hamed Abdel-Samad, Der islamische Faschismus: Eine Analyse

“...differences between the world's Muslim communities are less important than what they share-namely, Islamism, sharia, and the dream of caliphate.”
― Hamed Abdel-Samad, Der islamische Faschismus: Eine Analyse