الشرق واليونان القديمة Quotes

“التاريخ ليس إيثارا أو تخيرا، بل استحضارا للماضى بكل مظاهره وواقعه.”
― Maurice Crouzet, الشرق واليونان القديمة

“هنالك مدنيتان من أضخم المدنيات التى ظهرت فى التاريخ القديم: المدنية المصرية ومدنية بلاد ما بين النهرين، تؤلفان معا كتلتين متجانستين بالرغم مما بينهما من فوارق وخصائص مفردة، استمرتا أكثر من ثلاث آلاف سنة.”
― Maurice Crouzet, الشرق واليونان القديمة

“الإنسان لا يعرف حضارة من حضارات التاريخ القديم عمّرت ما عمرت الحضارة الفرعونية، وبرهنت عن عراقة ورسوخ لا مثيل لهما قط.”
― Andre Aymard, الشرق واليونان القديمة

“يعترى الواحد منا القشعريرة عندما تربقص أمام عينيه أرقام مثل 4245 - 4242 قبل الميلاد وهو التاريخ الذى يحدده التقويم المصرى القديم، بدءاً للتاريخ المصرى القديم.”
― Maurice Crouzet, الشرق واليونان القديمة

“كلمة "حضارة" دخلت مصطلح العلوم متأخرة بعد الربع الأخير من القرن الثامن عشر، وإن مدلولها الكامل لم يتضح على الوجه الأمثل ولم يستقر مشتمله الأوفى إلا بعد ذلك بكثير.”
― Maurice Crouzet, الشرق واليونان القديمة

“الفاتحون الغزاة الذين سولت لهم النفس بفتح مصر وغزوها، كثيرا ما عولوا على ما عُرف به المصري من روح الاستسلام فباء فألهم وعادوا بأكثر من خيبة عندما حاولوا العبث بتقاليد البلاد الحضارية ولا سيما بتقاليدها الدينية.”
― Andre Aymard, الشرق واليونان القديمة

“مصر القديمة عرفت ولا شك، إلى جانب الأعراف المحلية أو الإقليمية المعمول بها، مجاميع من الشرائع والقوانين سنها نظام ملكي مركزي.”
― Andre Aymard, الشرق واليونان القديمة

“المصري نفر دوما من الحياة العسكرية، فلا يتقبل الفكرة ولا يُقبل عليها باختياره.”
― Andre Aymard, الشرق واليونان القديمة

“هنالك حد أدنى للاستسلام للدعة والطمأنينة لا يمكن لأية دولة تجاوزه أو تخطيه جزافا.”
― Andre Aymard, الشرق واليونان القديمة

“توالى على الحكم في مصر عدد كبير من الملوك حكموا البلاد وعاشوا بدعة هانئين لم يعرفوا الحرب ومتاعبها المقضّة. فالاشادة بحب السلام، والاستمساك بعراه والتغني بنعمائه بعبارات ولهجة لا تنبؤ عن نزعات العصر الحديث، كل ذلك من المميزات التي اتسّم بها الأدب السياسي في مصر القديمة. ومثل هذهالنزعة تبدو واضحة بارزة في مجالات أخرى من الوضع الاجتماعي الذي سارت عليه البلاد.”
― Andre Aymard, الشرق واليونان القديمة

“مصر تفقد معناها وتخرج عن ذاتها عندما لا يتولى الحكم فيها فرعون قوي الشكيمة.”
― Andre Aymard, الشرق واليونان القديمة

“إن مصر خلال الخمسة والثلاثين قرنا التي استطالت لها الحضارة الفرعونية، لم تُحافظ على مستوى واحد من الحيوية والازدهار، فقد مرت بها عهود ازدهار وتوسع واشعاع كما عرفت عهودا أهرى من الانحطاط والخسف والسبات العميق. فقد تعاقبت على الوادي منذ مطلع الألف الثالث قبل الميلاد، ثلاث امبراطوريات، من الأسرتين الثالثة والرابعة، أي من بناة الأهرام، حتى أواخر القرن الثالث عشر قبل المسيح، تاريخ زوال السلالة التاسعة عشرة التي ينتمي إليها رعمسيس الثاني. وبعد ذلك في القرنين السابع والثامن، أي بين ذهاب سيادة آشور، والفتح الفارسي، عاد إلى مصر شئ من حيويتها مع أسرة ساييس. فإذا شئنا أن نرسم للحضارة المصرية رسما بيانيا لم يتبع الرسم خطا منحنيا، مديد الطول مع مدى الأزمنة التي استطالت لها هذه الحضارة، بل سار متعرجا ومتكسرا بين هبوط عظيم وارتقاء شاهق.

فالحديث، والحالة عن حضارة مصرية "واحدة"، ووضع صورة بيانية لها عملية رهان ومجازفة، ولكن المحاولة لها ما يُبررها فيما اعتقد به المصريون واستقر في أذهانهم وما جاهروا به عاليا أن حضارتهم حضارة استمرت دون انقطاع.”
― Andre Aymard, الشرق واليونان القديمة

“الحضارات الامبراطورية الكبرى الثلاث: الفرعونية والبابلية والإيرانية توارثت الشرق تباعا.”
― Andre Aymard, الشرق واليونان القديمة

“إن "شهدة السيطرة" التى وُصمت بها هذه الحضارات، لا تلازم تاريخ مصر الفرعونية بصورة مستمرة. ومع ذلك فقد اضطرت مصر، بدافع من موقعها الجغرافى، لتحقيق وحدتها فى الداخل ولمراقبة الصحارى المحيطة بها من الشرق والغرب، على السواء تفاديا للمفاجآت المزعجة، ومنعا لكل طارق طارئ، بحيث تستطيع الانصراف للاستمتاع بدعة الوادى وبخيراته الوافرة. ومهما يكن، فقد اضطرتها ظروفها الخاصة ووضعها الجغرافى لأن تُصبح دوما، من الوجهة الجغرافية والاسكانية، دولة كبيرة واحدة موحدة، بالرغم مما تم لها من صروف وظروف.”
― Andre Aymard, الشرق واليونان القديمة

“راح الإنسان فى هذه البقاع البارة - مصر والعراق - يلتمس طريقه ويُنمى خبراته مكتسبا مهارات جديدة فى استثمار هذه الأراضى الخيرّة. مهمة ظاهرها هين يسير بينما يخفى الواقع صعوبات كأداء لا تلين. ففى الحين الذى كان يحاول فيه الإنسان استنباط تكنيكه الزراعى وتحسين عدته وأدوات عمله كان عليه أن يهيمن على المياه وأن يتفادى منها الطغيان والنقصان، وأن يردأ عنه خطر المستنقعات وهجوم الصحراء عن طريق إقامة شبكة من أقنية الصرف والترع اللازمة للسقى ليحقق من هذا كله سيطرته الكاملة على الأرض واستثمار خيراتها الطائلة، على منهجية وأصول.

فأمام مهمة بهذا الشمول وبمثل هذه الجسامة كان لابد لجهود الفرد من أن تُصاب بالعجز ويبوء سعيه ومحاولاته بالفشل، فيقصر عن تحقيق أى شئ نافع له ولغيره من بنى جنسه لو لم يتكتل مع غيره وينتظم من جماعات لها كيانها السياسى والاجتماعى ولها القدرة والسلطات الكافية لتنسيق الدروس وتحقيق المشروعات الموضوعة واستثمارها على وجه يعود بالنفع على المجتمع. وبالفعل فقد كان بحاجة ماسة إلى زعماء وقادة يتمتعون بالسلطة والاحترام اللازمين.

فضرورة القيام بمثل هذه المهمة السلمية والنفع الذى تعود به على الجميع ليسا من الحقائق التى تبرز للعين بروز واجب الدفاع عن الوطن من اعتداءات المعتدين. ومن جهة أخرى فإن الحرب وضع طارئ وحالة حادثة تمر وتنقضى، بينما إعداد الأرض للزراعة عملية يجب معاودتها كل سنة وإتيانها من جديد عاما بعد عام بعد إدخال التحسينات عليها. فلكى يستطيع القادة إصدار الأوامر فى هذا المجال وانتزاع الطاعة، يجب أن يتمتعوا بسلطة قوية تنطلق من مجموعة من التعاليم والعقائد الدينية التى تحتم على الإنسان الطاعة التامة والخضوع الكامل والتسليم المطلق، إن لم يكن تفانى الفرد المطلق وانسكابه فى مجهود مشترك نظيم.”
― Andre Aymard, الشرق واليونان القديمة

“فى هذه الرقعة الواسعة من الأرض التى يصطلحون اليوم على تسميتها بالشرق الأدنى، برزت وازدهرت أقدم حضارتين بين الحضارات التى قامت على مقربة من حوض البحر المتوسط. ففى مصر وبلاد ما بين النهرين ظهرت أولى السلطنات العظيمة التى تستأثر بانتباهنا للمجهود البشرى العظيم الذى بذلته.”
― Andre Aymard, الشرق واليونان القديمة

“كثيرا ما يحصر المؤلفون عنايتهم بدرس حضارة شعبهم أو قطرهم دون استقراء حضارة الغير والغوص عن جوهرها ومعالمها مهمابلغت شأوا فى الرقى والتقدم.”
― Fouad Abo Rihan, الشرق واليونان القديمة

“ما أوهى قول بعضهم "الحضارة الشرقية" أو "الحضارة الغربية" إذ الحضارة للإنسان ونتيجة جهد الإنسان وفى خدمة الإنسان!”
― Fouad Abo Rihan, الشرق واليونان القديمة