Man for Himself Quotes

“There is perhaps no phenomenon which contains so much destructive feeling as 'moral indignation,' which permits envy or hate to be acted out under the guise of virtue.”
― Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry into the Psychology of Ethics

“To spare oneself from grief at all cost can be achieved only at the price of total detachment, which excludes the ability to experience happiness.”
― Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry Into the Psychology of Ethics

“One is not loved accidentally; one’s own power to love produces love - just as being interested makes one interesting. People are concerned with the question of whether they are attractive while they forget that the essence of attractiveness is their own capacity to love. To love a person productively implies to care and to feel responsible for his life, not only for his physical existence but for the growth and development of all his human powers. To love productively is incompatible with being passive, with being an onlooker at the loved person’s life; it implies labor and care and the responsibility for his growth.”
― Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry into the Psychology of Ethics

“There is no meaning to life except the meaning man gives his life by the unfolding of his powers.”
― Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry into the Psychology of Ethics

“If faith cannot be reconciled with rational thinking, it has to be eliminated as an anachronistic remnant of earlier stages of culture and replaced by science dealing with facts and theories which are intelligible and can be validated.”
― Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry into the Psychology of Ethics

“The task of the moral philosopher-thinker is to support and strengthen the voice of human conscience, to recognize what is good or what is bad for people, whether they are good or bad for society in a period of evolution. May be a "voice crying in the wilderness", but only if that voice remains lively and uncompromising, it is possible to transform the desert into fertile land.”
― Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry into the Psychology of Ethics

“The failure of modern culture lies not in its principle of individualism, not in the idea that moral virtue is the same as the pursuit of self-interest, but in the deterioration of the meaning of self-interest; not in the fact that people are too much concerned with their self-interest, but that they are not concerned enough with the interest of their real self; not in the fact that they are too selfish, but that they do not love themselves.”
― Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry into the Psychology of Ethics

“...Today the lack of faith is an expression of profound confusion and despair. Once skepticism and rationalism were progressive forces for the development of thought; now they have become rationalizations for relativism and uncertainty.”
― Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry into the Psychology of Ethics

“The source of irrational authority, on the other hand, is always power over people. This power can be physical or mental, it can be realistic or only relative in terms of the anxiety and helplessness of the person submitting to this authority. Power on the one side, fear on the other, are always the buttresses on which irrational authority is built. Criticism of the authority is not only required but forbidden. Rational authority is based upon the equality of both authority and subject, which differ only with respect to the degree of knowledge of skill in a praticular field. Irrational authority is by its very nature based on inequality, implying difference in value.”
― Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry into the Psychology of Ethics

“The value judgments we make determine our actions, and upon their validity rests our mental health and happiness.”
― Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry Into the Psychology of Ethics

“The scars left from the child’s defeat in the fight against irrational authority are to be found at the bottom of every neurosis.”
― Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry Into the Psychology of Ethics

“Тогда как разум указывает человеку, что ему следует делать, чтобы стать подлинно самим собой, и тем самым открывает ему, что есть добро, путь к достижению добродетели заключается в активном применении человеком своих сил. Сила (потенция) в таком случае то же, что добродетель, а бессилие (импотенция) – то же, что порок. Счастье же – это не цель сама по себе, а переживание, сопровождающее возрастание сил, тогда как импотенция сопровождается депрессией.”
― Erich Fromm, Man for Himself by Eric Fromm

“Возможность прислушаться к самому себе -- это предпосылка возможности услышать других; быть в мире с самим собой -- это необходимое условие взаимоотношений с другими людьми.”
― Эрих Фромм, Людина для себе

“Наши ценностные суждения определяют наши
действия, на их правильности покоится наше духовное здоровье и счастье.”
― Erich Fromm, Людина для себе

“человек любит то, ради чего он трудится, и человек трудится ради того, что он любит.”
― Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry into the Psychology of Ethics

“человек может воспринимать, видеть, чувствовать и думать плодотворно, не обладая даром творить что-то видимое или информативное.”
― Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry into the Psychology of Ethics

“люди чувствуют себя любящими, если они «увлечены» кем-то. они также называют любовью свою зависимость и свое собственничество.”
― Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry into the Psychology of Ethics

“Objectivity does not mean detachment, it means respect; that is, the ability not to falsify things, persons, and oneself.”
― Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry Into the Psychology of Ethics

“Do not do to others what you would not have them do to you” is one of the most fundamental principles of ethics. But it is equally justifiable to state: Whatever you do to others, you also do to yourself.”
― Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry Into the Psychology of Ethics

“Productive love, the closest form of relatedness between two people and simultaneously one in which the integrity of each is preserved, is a phenomenon of abundance, and the ability for it is the testimony to human maturity. Joy and happiness are the concomitants of productive love.”
― Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry Into the Psychology of Ethics

“The ideas of freedom or democracy deteriorate into nothing but irrational faith once they are not based upon the productive experience of each individual but are presented to him by parties or states which force him to believe in these ideas.”
― Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry Into the Psychology of Ethics

“The Threadballs (on the ground) We are thoughts; You should have thought us; Little feet, to life You should have brought us! We should have risen With glorious sound; But here like threadballs We are earth‑bound. Withered Leaves We are a watchword; You should have used us! Life, by your sloth, Has been refused us. By worms we’re eaten All up and down; No fruit will have us For spreading crown. A Sighing in the Air We are songs; You should have sung us! In the depths of your heart Despair has wrung us! We lay and waited; You called us not. May your throat and voice With poison rot! Dewdrops We are tears Which were never shed. The cutting ice Which all hearts dread We could have melted; But now its dart Is frozen into A stubborn heart. The wound is closed; Our power is lost. Broken Straws We are deeds You have left undone; Strangled by doubt, Spoiled ere begun. At the judgment Day We shall be there To tell our tale; How will you fare?48”
― Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry Into the Psychology of Ethics

“what is “power”? It is rather ironical that this word denotes two contradictory concepts: power of = capacity and power over = domination. This contradiction, however, is of a particular kind. Power = domination results from the paralysis of power = capacity. “Power over” is the perversion of “power to.” The ability of man to make productive use of his powers is his potency; the inability is his impotence. With his power of reason he can penetrate the surface of phenomena and understand their essence. With his power of love he can break through the wall which separates one person from another. With his power of imagination he can visualize things not yet existing; he can plan and thus begin to create. Where potency is lacking, man’s relatedness to the world is perverted into a desire to dominate, to exert power over others as though they were things. Domination is coupled with death, potency with life. Domination springs from impotence and in turn reinforces it, for if an individual can force somebody else to serve him, his own need to be productive is increasingly paralyzed.”
― Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry Into the Psychology of Ethics

“Однако думается, что в нашем случае неверно было бы утверждать, будто «мы не знаем, какова наша действительная цель, пока не выработаем плана действий»[20]. Цели можно установить путем эмпирического анализа человека как целостного феномена, даже если мы еще не знаем средств для их достижения. Относительно некоторых целей уже теперь можно выдвинуть обоснованные утверждения, хотя в настоящий момент у них еще нет, так сказать, ни рук, ни ног. Наука о человеке может дать нам такую картину «модели человеческой природы», из которой можно вывести цели прежде, чем будут найдены средства для их достижения.”
― Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry into the Psychology of Ethics

“Что же касается релятивизма, то Дьюи утверждает следующее: тот факт, что нечто вызывает удовольствие, еще не заключает в себе «суждения о ценности того, что вызывает удовольствие». Удовольствие – первичное данное, но оно должно быть «верифицировано очевидными фактами». Подобно Спинозе, он утверждает, что к объективно значимым ценностным высказываниям можно прийти, руководствуясь разумом; для него, как и для Спинозы, цель человеческой жизни – рост и развитие человека, определяемые в терминах его природы.”
― Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry into the Psychology of Ethics

“Человек – не чистый лист бумаги, на котором культура может писать свой текст; он – существо, заряженное энергией и структурированное определенным образом, существо, которое, адаптируясь, реагирует специфическим и установленным образом на внешние условия. Если бы человек адаптировался к внешним условиям, гибко изменяя свою природу, подобно животному, и был способен к жизни только при определенных условиях, к которым он развил специальную адаптацию, он достиг бы тупика специализации, которая является судьбой всякого животного вида, а значит, и прекращения истории. Если бы, с другой стороны, человек мог адаптироваться ко всем условиям, не сопротивляясь тем, которые противны его природе, он никогда не имел бы никакой истории вообще. Человеческая эволюция обусловлена человеческой адаптируемостью и определенными неразрушимыми свойствами природы человека, которые заставляют его никогда не прекращать поиск условий, более соответствующих его внутренним потребностям.”
― Erich Fromm, Man for Himself by Eric Fromm

“Человек может адаптироваться к рабству, но он реагирует на него снижением своих интеллектуальных и моральных качеств; он может адаптироваться к культуре, проникнутой всеобщим недоверием и враждебностью, но он реагирует па такую адаптацию ослаблением своих сил и бесплодностью. Человек может адаптироваться к культурным условиям, требующим подавления сексуальных влечений, но при такой адаптации, как показал Фрейд, у него развиваются невротические симптомы. Человек может адаптироваться почти к любой культурной системе, но в той мере, в какой эти системы противоречат его природе, у него развиваются ментальные и эмоциональные нарушения, принуждающие его, в конце концов, к изменению этих условий, так как он не может изменить свою природу.”
― Erich Fromm, Man for Himself by Eric Fromm

“Если бы человек был безгранично податлив, тогда, действительно, нормы и институты, неблагоприятные для человеческого благополучия, имели бы возможность заковать человека навсегда в свои системы, лишив человеческую природу возможности мобилизовать свои внутренние силы и направить их на изменение этих систем. Человек был бы только марионеткой социальных порядков, а не – как он доказал это исторически – активным деятелем, чьи внутренние силы энергично противодействуют мощному давлению неблагоприятных социальных и культурных систем. В самом деле, если б человек был лишь творением культурных систем, невозможно было бы критиковать или оценить ни один социальный строй с точки зрения человеческого благополучия, поскольку здесь не было бы места понятию «человек».”
― Erich Fromm, Man for Himself by Eric Fromm

“Характер ребенка -- это слепок с характера родителей, он развивается в ответ на их характер.”
― Эрих Фромм, Людина для себе

“Наши ценностные суждения определяют наши действия, на их правильности покоится наше духовное здоровье и счастье.”
― Erich Fromm, Людина для себе