Marwa’s Reviews > تاريخية القرآن في الفكر الحداثي العربي > Status Update
Marwa
is on page 46 of 63
ستجد الذين يفسرون الوحي من منظور "تاريخي مادي"، يتعمدون نزع "القداسة" عن الوحي لأن هذا ما يلزم التفسير المادي للوحي، فأركون يطلق على القرآن "الحدث القرآني" لأن استخدام القرآن في رأيه محمّل بالموروث المقدّس وهو لا يريد أن يتعامل معه كما يتعامل "المسلمون" على حد تعبيره، وستجدهم يطلقون على القرآن "النص"، ويطلقون على الوحي"ظاهرة الوحي"، وهو ما يتوافق مع منهج التاريخية المادي الذي يطبقونه ويرفض أي تفسير غيبي مفارق للواقع
— Feb 21, 2026 09:16AM
1 like · Like flag
Marwa’s Previous Updates
Marwa
is on page 44 of 63
يتأسف محمد أركون من أن "المسلمين المثقفين" يؤمنون أن الوحي نازل من السماء وأنه لا علاقة له بالأرض ولا المجتمع ولا البشر، بل ينبغي لهم الاعتقاد أن الوحي "ما هو إلا نتاج الفاعلين الاجتماعيين أي أن البشر هم الذين يعيشون تاريخهم وينتجونها، لكنهم يتوهمون بعد ذلك أنها متعالية عليهم ونازلة من السماء".
الغريب أنه لا يرى أي تناقض فيما يقول، كيف للمسلم أن يكون "مسلماً" إذا لم يؤمن بمصدر الوحي الإلهي؟!
— Feb 21, 2026 06:16AM
الغريب أنه لا يرى أي تناقض فيما يقول، كيف للمسلم أن يكون "مسلماً" إذا لم يؤمن بمصدر الوحي الإلهي؟!
Marwa
is on page 8 of 63
المشاريع الحداثية التي تدعي محاولة تجديد الخطاب الديني، لا تهدف فقط إلى نقد النصوص الشارحة للكتاب والسنة كما قد يتبادر لذهنك بل تتجاوزها لإعادة تعريف مفهوم الوحي نفسه والإسلام. وهذا فارق مهم للغاية. فمثلا أبو زيد فسّر ظهور الإسلام بقلة الموارد الاقتصادية وسعي العرب للتوحّد، وهي إدعاءات كاذبة، ولكن تسلطت عليه هذه الأفكار لأنه يستخدم منهج مادي لا يؤمن بأي حقائق وراء المادة والواقع.
— Feb 10, 2026 01:15AM
