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Para saber si una acción es buena, tenemos que mirar la intención con la que hacemos las cosas y no tanto las consecuencias.

nothing works except what we give our souls to, nothing’s safe except what we put at risk.

The ritual says: we have no right to do so; therefore, we accept the responsibility for the suffering we cause.

Si es una virtud verdadera, Calicles, la que tú decías antes, la de saciar las propias pasiones y las de los demás , en ese caso tienes razón; pero si no es eso, sino lo que a continuación nos vimos obligados a reconocer, a saber, que el arte es satisfacer los deseos cuyo cumplimiento hace mejor al hombre y no los que, satisfechos, le hacen peor
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es falso, según parece, que la felicidad sea curarse de un mal, sino que es el no haberlo adquirido.
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sostengo que el que es bueno y honrado, sea hombre o mujer, es feliz, y el que malvado e injusto es desgraciado.
Sócrates

el mayor mal es cometer injusticia
Sócrates

But there was a contained quality about Telemachus, a quiet assurance that made him companionable without being intrusive.

There was a sort of innocence to him, I thought. I do not mean this as the poets mean it: a virtue to be broken by the story’s end, or else upheld a greatest cost. Nor do I mean that he was foolish or guileless. I mean that he was made only of himself, without the dregs that clog the rest of us.

It was a trick of his, to set a sentence out like a plate on a table and see what you would put on it.

I had been a desperate thing, ready to fawn on anyone who smiled at me.

I had no right to claim him, I knew it. But in a solitary life, there are rare moments when another soul dips near yours, as stars once a year brush the earth, Such a constellation was he to me.

Monsters are boon to gods. Imagine all the prayers.

Leadership is a bit like user experience itself: It’s noticeable by its absence.
You know good leadership when the team is excited about its work, everyone on the team has a sense of purpose and people are happy in their jobs. Admittedly, these are hard things to measure and it’s even harder to pin down the leadership behaviors that create this atmosphere.

Usability is an example of a construct. You can’t weigh it or put it in a box like you can with, say, pencils or jars of marmalade. Quality is also a construct. So are emotions, desires, intelligence, attitudes, preferences and the propensity to buy. This

one of the interesting challenges with field research is that you are not making predictions about an audience. With innovative, discovery research, you are making predictions about an experience.

Para Sócrates las personas que causaban el mal y provocaban dolor lo hacían porque eran tontas. La gente obra mal por desconocimiento.
(...) Las personas malas eran simplemente ignorantes (...) de las consecuencias de sus acciones, es decir, no habían calculado bien el dolor o el mal que iban a provocar o a provocarse.

o podemos confundir la satisfacción de la venganza con la felicidad. Entre otras cosas porque la venganza afecta a otra persona y la felicidad es algo exclusivo de uno mismo, algo propio.

Una de las claves del éxito en una persona es que sea capaz de hacer dos cosas vitales para alcanzar el bienestar: que pueda decidir por sí mismo y asumir las consecuencias de esta toma de decisiones.

que sabemos estar con personas diversas, sean las que sean; que podemos interpretarlas, leer sus necesidades; que somos capaces de analizar sus virtudes y descubrir sus carencias, y que, además, tenemos la suficiente determinación para actuar en función de las mismas.

Después, y lo que no es menos importante, significa que sabemos convivir con las circunstancias que nos rodean en cada momento y mantenernos independientes de la situación en la que nos encontremos;

«Saber estar» significa que, por una parte, nos conocemos bien; sabemos cómo controlarnos cuando tenemos que hacerlo y detectar las señales de alarma que provoca nuestro organismo; distinguimos cuáles son nuestras limitaciones, nuestros defectos y virtudes; es decir, sabemos estar en paz con nosotros mismos.

«Nos esforzamos en afirmar de una cosa que odiamos todo lo que imaginamos que la afecta de tristeza, y por el contrario, en negar todo lo que la afecta de alegría… Vemos fácilmente por esto que el hombre aprecia de sí mismo y de la cosa amada más de lo que es justo y que, por el contrario, aprecia menos de lo que es justo en la cosa que odia.»
Spinoza

«Una cosa cualquiera puede ser, por accidente, causa de gozo, de tristeza o de deseo.»
Spinoza

Todos tenemos una filosofía sobre la vida que nos vamos construyendo, y la mayoría de las ocasiones lo hacemos sin darnos cuenta.

Un mal hábito mental, una falsa idea de éxito, una idea dañina de felicidad, nos provocan peores sufrimientos que los males físico-orgánicos, y a pesar de saber esto no hacemos nada ni para evitarlo ni para evitárselo a nuestros seres queridos.

Saber qué necesita otra persona para ser feliz, para sentirse bien y segura, y además ser capaces de proporcionárselo es un síntoma de una inteligencia suprema.

Coligamos la felicidad con las emociones y los sentimientos, y cometemos el error de no asociarla con la razón.