Ahmed M. Gamil > Recent Status Updates

لو كانت اكتفت الكاتبة بتناول الجانبين المسيحي واليهودي في الصراع من أجل الإله لكان ذلك أفضل من تناول الجانب الإسلامي، لا كُرها مني لنقد الجانب الإسلامي والبحث في الجوانب التاريخية لظاهرة الأصولية فيه بل لظهور بعض النقاط التي بدت فيها الكاتبة على غير اطلاع كاف.. يشكر لها جهدها رغم ذلك وأطرح ههنا سؤالاً: لماذا لا نقوم بمحاولة البحث والتنقيب في أصول ظاهراتنا نحن بدلاً من تناول تحليلات المفكرين الغربيين؟

لا أعلم لماذا أشعر بأن كارن أرمسترونج تحيطها هالة مزيفة من المعرفة. أشعر بأن معلوماتها تحتاج إلى مزيد تدقيق وتمحيص. تقول أن المعتزلة والشيعة متقاربين فكرياً! المعتزلة أكثر من اشتغل بالعقل يتقاربون فكرياً مع الشيعة وهم أكثر من كرّس المعرفة الباطنية (إن جاز التعبير) والعرفانية وأكثر من وظّف الأسطورة لخدمة أهدافه؟! نقد الشيعة غير مقصود من كلامي قدر التفرقة بين منهجين تشير الكاتبة إلى تقاربهما وهما متباعدين كل التباعد.

أنت لاشيء.. تواضع.. لست بذلك الشخص المهم.. ارتفع واخفض نفسك.. اللهم إني أعوذ بك من الكبر ومن شرّ نفسي.

فوق الممتاز .. ثريٌّ كالعادة.

هانت..

ما يجعلني أسيراً لأسلوب طرابيشي في النقد هو أنه يفكك الإشكالية قيد النقد من داخلها ثم أنّه قد لا يتوانى، كلما أمكن له ذلك، عن تفكيك الأساس الذي قامت عليه الإشكالية أو، بمعنىً آخر، نفي وجودها.

أتعجب من قدرة الجابري على استنطاق النص بغير منطوقه واستقطاعه من سياقه بحيث يخدم هدفه النقدي.. كما أوضح طرابيشي أن ناقد العقل العربي هو في حقيقته ناقدٌ للعقل الشرقي "المشرقي".

لا أعلم ما هذه الطاقة الاطّلاعية الغريبة والرهيبة لدى جورج طرابيشي؟!.. ما يدعو إلى الاستغراب حقّا هو أن مجهود تفكيك الإشكاليات التي طرحها الجابري يبدو أكبر بمراحل من جهد طرحها. لم أر تفكيكاً أصعب من البناء مثلما رأيت في حالة طرابيشي والجابري.

أهم ما تتميز به مؤلفات طرابيشي ثراؤها المعرفيّ وبنائها التنظيمي الذي يسوق إليك المعلومة على طبق من ذهب.. الهوامش وما أدراكم ما الهوامش

الكتاب ثقيل المحتوى ككتاب "نظرية العقل" بنفس السلسلة.. أقرأه زاحفاً عبر صفحاته.. عسى أن نخلُص بفائدة.