Status Updates From De la liberté des femmes

y’a des choses que j’avais pas besoin de lire un mardi aprem random comme ça 😳

Même si je comprends sa pensée, l'auteure minimise l'ampleur de la domination patriarcale dans toutes les sphères de la société, pour dire qu'il revient à la femme et à elle seule de se libérer. Je ne peux pas être 100% d'accord avec ça.

Les autres considèrent le travail comme un cadeau de la Providence? Que deviendraient les riches sans les pauvres ? Que deviendraient ces dames, parasites oisifs, qui dilapident en une semaine ce que leurs victimes gagnent en un an, si ces quatre-vingt millions de travailleuses n’existaient pas ? L’égalité : qui n’a jamais entendu parler d’une telle chose ?

Mais en tant que femmes intelligentes et progressistes, elles ont le devoir de comprendre que, si le bulletin de vote est une arme, les déshérités en ont davantage besoin que la classe économique supérieure et que cette dernière jouit déjà de trop de pouvoir en vertu de sa supériorité économique.

De fait, les plus grands experts du suffrage universel en sont venus à reconnaître que tous les différents systèmes politiques sont tous absurdes et inefficaces pour résoudre les véritables problèmes de la vie. Ce point de vue se trouve confirmé par une ardente militante du droit de vote des femmes, l’économiste Helen L. Summer. Dans son inspirante étude sur le suffrage égalitaire, elle écrit :

Libres de mourir de faim, libres d’arpenter les grandes routes de ce vaste pays, ils se réjouissent du suffrage universel, mais avec ce droit ils se sont enchaînés eux-mêmes. Ils reçoivent pour toute récompense du travail forcé et des lois qui interdisent le droit de boycott ou le droit de grève, et qui, au fond, interdisent tous les droits, à l’exception du droit d’être volés des fruits de leur travail.

Depuis la nuit des temps, même les plus éclairées espèrent un miracle de cette divinité du XX siècle qu’est le droit de vote. […] les intellectuels ont perçu il y a cinquante ans : le droit de vote est un démon, qui a seulement contribué à réduire en esclavage les gens, qui n’a fait que fermer leurs yeux pour qu’ils ne puissent plus voir comme ils ont été sournoisement soumis.

Quelles sont les victoires de cette émancipation ? Le suffrage égalitaire dans quelques États. Est-ce que cela a purifié la vie politique, comme l’avaient prédit beaucoup de ses défenseurs bien intentionnés ? Absolument pas.

En 1928, Emma Goldman s’installé pour deux années dans le sud de la France, à Saint-Tropez, où elle rédige son autobiographie : Vivre ma vie, une anarchiste au temps des révolutions*. À sa publication en 1931, le livre fait sensation dans la presse : il est à la une de la New York Times Book Review et le New Yorker le considère comme un des livres les plus importants de l’année.

Relativement méconnue en France, Emma Goldman fut pourtant une figure majeure des mouvements anarchistes et féministes aux États-Unis, en Russie et en Europe[…]. Née en Lituanie en 1869, elle arrive aux États-Unis à l’âge de 16 ans. Très choquée par la violence des manifestations de Haymarket Square* et l’exécution qui a suivi de quatre militants anarchistes, elle s’engage immédiatement auprès des groupes anarchistes

"Les femmes ne pourront se dire réellement émancipées que lorsqu'elles auront appris [... ] à écouter la voix de leur nature, que ce soit pour vivre la plus belle des aventures en aimant un homme, ou pour profiter de leur plus beau privilège en donnant naissance à un enfant."

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