Status Updates From Tysk höst

Till bokcirkeln

långt ord: avnazifieringsdomstolsförhandling

Três mil e quinhentos metros. As flores da geada crescem nas janelas. A lua ergue-se, envolta por um halo de frio. Comunicam-nos a nossa posição. Sobrevoamos a cidade de Bremen sem a vermos. Bremen, a despedaçada, está escondida debaixo de grandes nuvens alemãs, escondida de forma tão impenetrável como o sofrimento mudo dos alemães. (...)

(...) Podemos pois censurar o doutor Schumacher por se entregar a uma propaganda que seja recebida com satisfação pelos próprios nacionalistas alemães. É injectarem-lhes uma dose de socialismo, de democracia e de internacionalismo - e o doutor Schumacher há-de tornar-se menos popular, podendo então dedicar-se mais a pleitear a causa duma democracia nova.

(...) Seria dar provas dum ridículo optimismo acreditar que se há-de ver esta juventude nalgumas das organizações da democracia nascente. É preciso encarar a verdade de frente, em toda a sua nudez, e reconhecer que a mocidade alemã tem as suas próprias organizações: as quadrilhas de malfeitores e as coligações do mercado negro.

Numa palavra, o jornalista que naquele outono tinha saído às arrecuas da tal cave deveria ter-se mostrado mais humilde, humilde perante o sofrimento, por mais merecido que este fosse, porque o sofrimento merecido é tão pesado como aquele que o não é, tem o mesmo peso no estômago, no peito e nos pés, (...)

Тільки почалося, а мене вже бісить. Бо в цьому німецькому народові 1946 р. я бачу, звичайно, русню, так ж байдужу до всього. Але - типу голод поганий вчитель.

“Questa è la Germania, signor D., un cimitero bombardato. Qui mi fermo sempre un attimo a guardare, quando passo da queste parti.”
È un attimo di raccoglimento quello cui mi capita di assistere in questa stradina di Altona, un breve istante di felicità per una persona che ringrazia Dio di essere viva all’inferno.

Littvet har förstört mig: jag verkar inte kunna ströläsa längre

No one is likely to satisfy his hunger by joking about it, even in Hamburg, but to be able to laugh at it provides an entertaining form of forgetfulness which the people of this hungry land are seldom willing to forgo.

When every available consolation has been exhausted
a new one must be invented even if it should turn out
to be absurd.

"(Soldado alemão desmobilizado) Conta uma história engraçada, a dos quatro ocupantes de Berlim que possuem cada um deles, um peixe num tanque. O russo apanha o peixe e come-o. O francês apanha-o e atira com ele fora, depois de lhe reitar as lindas barbatanas. O americano manda-o empalhar(...). É porém o inglês quem se conduz da maneira mais estranha: apanha o peixe, guarda-o na mão e faz-lhe festas até ele morrer."

"Não se trata de buscar alívio na aflição, é a própria aflição que se tornou alívio. Aquelas mesmas pessoas perdem a coragem quando se lhes diz que noutro sítio foram visto piores coisas. E talvez não tenhamos o direito de o dizer; cada cidade alemã é a pior quando nela se tem de viver."

Studying business strategy is basically creating an old rich man persona and then using it to answer questions, like hmm, if I was wearing a suit, voting republican, working in a fancy office in an nyc skyscraper and looking at these revenue charts, what would I do to increase profits?

My business persona fully disgusts my philosophy and poli-sci persona.

And yes, having 4 majors leads to an existential crisis.

Fantasticke! A depresivne.

Dagerman witnessed the aftermath of the war and wrote these articles/reports when he was my age. I'm speechless.

Excellent ouvrage. Un témoignage comme on n'en voit que rarement sur une période méconnue suivant une autre période que l'on croit bien connaître.
On s'interroge avec effroi comme tout celà n'a pas donné une 3ème guerre mondiale.

Of the cruelties of the past practised by Germans in and out of Germany, there can be only one opinion, since of cruelty in general, of whatever kind and whoever practises it, there can be only one opinion. But it is another matter to ask if it is now right, if it is not indeed a cruelty, to regard the sufferings of the Germans as justified on the ground that they are the undoubted results of a German war

values consisting of respect for the individual even when the individual has forfeited our sympathy and compassion, that is, the capacity to react in the face of suffering whether that suffering may be deserved or undeserved.
People hear voices saying that things were better before, but they isolate these voices from the circumstances in which their owners find themselves

family was better off under Hitler. The answer that the visitor then receives has this result: stooping with rage, nausea and contempt, the journalist scrambles hastily backwards out of the stinking room, jumps into his hired English car or American jeep, and half an hour later over a drink or a good glass of real German beer in the bar of the Press hotel composes a report on the subject ‘Nazism is alive in German

People hear voices saying that things were better before, but they isolate these voices from the circumstances in which their owners find themselves and they listen to them in the same way as we listen to voices on the radio. They call this objectivity because they lack the imagination to visualize these circumstances and indeed, on the grounds of moral decency,

The silence and passive submission of these apparently insignificant people gave a sense of dark bitterness to that German autumn. They became significant just because they came and never stopped coming and because they came in such numbers. They became significant perhaps not in spite of their silence but because of it, for nothing can be expressed with such a charge of menace as that which is not expressed.

Yorumu akşama yetiştirmeyi ümit ediyorum.

"En çok hangi kuşağın kaybettiği konusunda anlaşamayabiliriz, ama en bahtsızının hangisi olduğu asla tartışma götürmez."

"Önemliydiler, belki sessizliklerine rağmen değil de sessizliklerinden ötürü; çünkü konuşulan hiçbir şey, konuşulmayan kadar yüklü bir tehdit içermez."

LITERATURA E SOFRIMENTO
Que distância haverá entre a literatura e o sofrimento? Será ela função da natureza do sofrimento, da sua intensidade ou do espaço que os separa? A obra literária estará mais próxima do sofrimento que causa o reflexo do fogo ou daquele que provém do próprio fogo? Exemplos imediatos, tanto no espaço como no tempo, mostram existir relações... directas entre a literatura e o sofrimento...

"ATRAVÉS DO BOSQUE DOS ENFORCADOS

As florestas curam as feridas mais depressa do que qualquer outra coisa."

“Em Colónia, as três pontes sobre o Reno estão no fundo da água desde há dois anos e a catedral ergue-se, sozinha no meio dum monte de ruínas, taciturna, negra de fuligem e com uma ferida recentíssima de tijolos vermelhos em pleno flanco, uma ferida que parece sangrar à hora do crepúsculo.” (P.33)

Ewidentny pożytek z lektury "Życiorysty" Rudnickiego. Właśnie ta niezwykła książka. I szkoda, że Dagerman nie zdążył przyjechać do Warszawy.