مركز المحروسة للنشر والخدمات الصحفية والمعلومات

“ما زالوا- أبناء واقعهم، لم يتطهروا منه، لم يخلعوه عنهم.. ما زلوا ملوثين به. هكذا كنت أفكر في الأمر، فغربتي كانت أكبر من الواقع الذي أنتجهم.. وكان قد أنتجني، مثلهم، من قبل. لقد تذكرت الآن أني كنت أركب "تاكسيات" في انتقالاتي، وحيدًا في الكرسي الخلفي، لا أسمع للسائق الثرثار أو حتى أحاول استقطابه أو "هز" وعيه وكيانه في الرحلات الطويلة مثلاً على الأقل حتى لا أشعر بالملل.”
― ماهرعبد الرحمن, عضو عامل

“أما أبي، فكان منذ صغري يعلمني الخوف والجبن.. الخوف حتى من إبداء رأي (بشخة) زي صاحبه الذي كان دائمًا (أنا) "لازم تقدر المسؤولية وتاخد السنة بسنتها.. لازم تستحمل جارك السو.. إوعى أسمعك تقول على اﻷكل حامض وعيش عيشة أهلك.. كانت التلاجة عملت إيه عشان الرزع ده؟ لازم تحلق زي الناس المحترمين، بلاش الحلاقة الزرايبي دي تاني.. إحنا طول عمرنا ماشيين جنب الحيطة.. دايمًا تقول الحمد الله.. يا كلب! يا كلب! يا كلب! يا ابن الكلب...”
― ماهرعبد الرحمن, عضو عامل

“ويذكر فينس مورسون الأسكتلندي الذي زار مدينة فينيسيا الإيطالية في القرن السادس عشر أن الرجال فقط وأرباب الأسر هم الذين يذهبون إلى الأسواق، ويشترون المؤن لأنه لا يسمح للنساء ولا حتى للخادمات بذلك، فالعفيفات كن يعزلن وتقفل عليهن أبواب البيوت، وكأن البيت سجن للمرأة. كان الشرف الجنسي سواء أتمّ بأسلوب العزل أو في خضم الحياة اليومية يهدف إلى تأمين زواج جيد للفتاة، حيث كانت الأسرة مستعدة لدفع مهرٍ كبير للعريس الجيد مقابل زواج ابنتها. ولذلك كان الشارع الأوروبي الوسيط ذكوريًا والبيئة ذكورية، والنساء اللواتي يخرجن من غير مرافقين من الذكور معرضات للعنف والاغتصاب بسهولةٍ ويسر.”
― حسني عايش, صورة المرأة ومكانتها في اليهودية والمسيحية والإسلام

“فالعلم يدور حول الحقيقة المادية الفيزيائية، والكيميائية، البيولوجية.. والحقيقة النفسية والاجتماعية والاقتصادية، والسياسية... ويهدف إلى الكشف عن القوانين الثابتة (عمليًا) بالملاحظة والتجربة والقياس (كلما أمكن)، لتفسير الظواهر، وترجمة القوانين إلى اختراعات واكتشافات أو حلول للمشكلات، وإعانة الإنسان في السيطرة على الطبيعة أو التكيف معها. أما الفلسفة فتطرح كل موضوع للتفكير والنقاش والتوكيد والشك والبرهان.
أما الدين فيدور حول الحقيقة الوجودية أو الأزلية والروح والحياة والموت..ويقوم على الإيمان أو الاعتقاد لا المعرفة والعلم. وعندما حاول عمر بن الخطاب التفكير دينيًا عجز فقال: "اللهم إيمانًا كإيمان العجائز". وإلى مثل ذلك ذهب اللاهوتي المسيحي القرطاجي ترتليان (160– 230 ب.م) حين قال: "إن الإيمان الأعمى هو السبيل الأوحد للخلاص"( ). إن مصدر الحقيقة في الدين هو النص، والقياس (غير الكمّي) والإجماع، والاجتهاد، حتى في مورد النص كما فعل بعض الصحابة.”
― حسني عايش, صورة المرأة ومكانتها في اليهودية والمسيحية والإسلام