فاطمة زيد

“(فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم.....(
انظر إلى ما راعى في هذه القصة من المبالغة في الإِرشاد وحسن التدرج في الحجاج بين: أولاً، أحوال عيسى عليه الصلاة والسلام وما تعاور عليه من الأطوار المنافية للألوهية، ثم ذكر ما يحل عقدتهم ويزيح شبهتهم، فلما رأى عنادهم ولجاجهم دعاهم إلى المباهلة بنوع من الإِعجاز، ثم لما أعرضوا عنها وانقادوا بعض الانقياد عاد عليهم بالإِرشاد وسلك طريقاً أسهل، وألزم بأن دعاهم إلى ما وافق عليه عيسى والإِنجيل وسائر الأنبياء والكتب، ثم لما لم يجد ذلك أيضاً عليهم وعلم أن الآيات والنذر لا تغني عنهم أعرض عن ذلك وقال { فَقُولُواْ ٱشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }.”
― ناصر الدين البيضاوي, أنوار التنزيل وأسرار التأويل - الجزء الأول

“يا هذا .. اعبد الله لمراده منك، لا لمرادك منه”
― ابن رجب الحنبلي, كلمة الإخلاص وتحقيق معناها

“في الثمانين ألا يكفي المرء صحة أن يظل على قيد الحياة؟”
― غازي عبد الرحمن القصيبي, سلمى

“هذه هي الصلاة من وجهة نظر المؤمن، مقابلة مع الله، و مناجاة و دعاء، و ما أعظمها لحظات يتيحها الله لنا نخلص فيها من وطأة الحياة و مصاعبها، لكي نلجأ إليه سبحانه .. و ندعوه، و نستهديه و نستلهمه الصواب.”
― حسن توفيق شريف, بني الإسلام على خمس