طارق عاطف

“انقضى للأسف ذلك العصر الذى كان يمكن أن يقول فيه مكرم عبيد، ذلك القبطى الفذ" أنا مسلم وطنا نصرانى دينا"، فأى تعبير أجمل من هذا عن المعنى الذى يدور فى ذهنى ؟ نعم ،الإسلام دين ، ولكنه وطن وثقافة ولكن التفكير على هذا النحو يتطلب ظروفا سياسية واجتماعية كانت متوافرة فى العشرينات والثلاثينات والأربعينات ولكنها لم تعد متوافرة الآن .”
― جلال أمين, ماذا علمتني الحياة؟

“بدت لى التنمية بالمعنى الاقتصادى الضيق أقل أهمية بكثير، وبدت مهمة إصلاح المعوج فى الاقتصاد أسهل بكثير من مهمة إصلاح المعوج فى الميدان الثقافى ، بل بدا لى أن الضرر أو الشرخ الذى يمكن أن يحدث للثقافة،نتيجة لما يسمى " النمو الاقتصادى" ،قد يكون من أصعب الأمورأو من المستجيل إصلاحه، وكنت دائما أضرب دائما كمثل على ذلك ، ما فعله الاستعمار الفرنسى باللغة العربية فى الجزائر ..”
― جلال أمين, ماذا علمتني الحياة؟

“لقد كان كوزنتس شديد الوعى بالطبيعة التخمينية الكبيرة لتنظيره، لكن على الرغم من ذلك ، بتقديمه مثل هذه النظرية المتفائلة فى سياق " خطاب رئاسى" للجمعية المحترفة الرئيسية للاقتصاديين الأمريكيين ، أى جمهور من المستمعين الميالين لتصديق واستيعاب الخبر الجيد الذى يقدمهم لهم قائدهم المرموق ،كان كوزنتس يعلم أنه سيحصد ببراعة تأثيراً كبيراً : وهكذا ولد منحنى كوزنتس . ولكى يتأكد من أن الجميع فهم ما يعنيه الأمر ، اعتنى كوزنتس بتذكير مستمعيه بأن الغرض من تنبؤاته المتفائلة كان أساساً وببساطة إبقاء الدول المتخلفة فى فلك " العالم الحر" . كانت نظرية كوزنتس إذاً نتاجا
للحرب الباردة إلى حد كبير .”
― Thomas Piketty, Capital in the Twenty First Century

“اهمل ماركس كسابقيه ( ميلتوس ويونج وريكاردو ) احتمال حدوث تطور تكنولوجى دائم ، وزيادة الانتاجية بشكل ثابت ، وهما قوتان يمكنهما إلى حد معين أن تشكلا ثقلاً مضاداًلعملية التراكم وتركز رأس المال الخاص”
― Thomas Piketty, Capital in the Twenty First Century