شفاء مبارك

“وصلت لقناعة مهمة هي: 1% هي أفضل من 0% ومع أنها تبدو بديهية إلا أن هذه الفكرة ليست كذلك للساعين إلى المثالية والذين تسهل إصابتهم بالإكتئاب. الفكرة السيئة التي تشربها العديد منا هي الكل أو لا شيء. وهذه الفكرة قاتلة للإنجاز وتحصر الناس في تكرار إنجازات سابقة مرة بعد أخرى دون الخروج من دائرة الراحة وتجربة أمور جديدة قد نفشل بها أول مرة ونتحسن تدريجيا. ننسى أحيانا أننا كنا لا نعرف الحروف ولا نمر على كلمة دون تهجئتها. ونتوقع أننا حين نتعلم أو نعمل أمر ما يجب أن يكون تقدمنا بسهولة قراءة هذه الجملة. وهذه المثالية غير واقعية وقاتلة. ومحفزة لمشاعر سلبية كثيرة وقد تدفع للإكتئاب.”
― wafa khalid, ‫حين تصبح الأيام أصعب: دليل مبسط لحيل تعلمتها للتعامل مع الإكتئاب بشكل يومي‬

“من أهم النقاط التي أذكّر نفسي بها كل مرة أمر بنوبة إكتئاب هي : فترة مؤقتة من الإرهاق والصراع. أعرف أنني لا أريد أن أعمل لكن شعور الإنجاز جميل. وإشغال نفسي بالعمل أفضل من تضييع الوقت بالتفكير في مدى عدم نفعي في هذه الحياة.”
― wafa khalid, ‫حين تصبح الأيام أصعب: دليل مبسط لحيل تعلمتها للتعامل مع الإكتئاب بشكل يومي‬

“كانت عمليات الإعدام في أثينا سريعة، في المعتاد، لكن إعدام «سقراط» أُجل بسبب أعياد دينية. وكان يمكنه أن يهرب، وتمنت السلطات، بعض التمني، أن يفعل، ولكنه رفض هذا الخيار. لماذا التمادي في التمسك بالحياة، إذا لم أكن سأعيش للأبد؟ تساءل «سقراط». ليس الهدف أن تعيش، ولكن أن تعيش بشكل حسن. لقد عشت حياة طيبة تحت القوانين اليونانية، وأنا مستعد للقبول بجزائي. لقد استمر فيلسوفًا حتى النهاية. ولما نزعت الأغلال عنه، علق قائلًا: «ما أقرب الألم من السعادة».”
― John Hirst, ‫أوروبا: تاريخ وجيز‬

“إنّ مفهوم الله الذي يهمّ مسألة الرجاء ليس من شأن الفيزياء أو الميتافيزيقا في شيء، لأنّ فشل العقل النظري في إنتاج معرفة نظرية عن وجود الله سيؤدي إلى "نهاية فلسفتنا"، أي إلى الإقرار الصريح بأنّه "من المحال بإطلاق أن نعرف وجود هذا الكائن بمفاهيم بحتة"219. ولذلك ثمة "أسلوب واحد" بفضله يمكن للعقل أن يفكّر في الله، ألا وهو "استعماله المحض العملي"، أي استعماله الأخلاقي في معنى "الاتجاه الضروري للإرادة نحو الخير الأسمى"220. إنّ ميل عقولنا إلى تصوّر خير ما يكون أسمى خير بالنسبة إلى طبيعتنا هو الذي يقود عقولنا إلى افتراض فكرة وجود كائن مثل الله، وليس أيّ معرفة نظرية مزعومة به.”
― فتحي المسكيني, الكوجيطو المجروح: أسئلة الهوية في الفلسفة المعاصرة