نائل النيص

“وإن من أهم مهارات القراءة: احترام الكتاب. فاحترام الكتاب أدب عرفناه منذ القديم، استمده آباؤنا من تقديس القرآن للكلمة وللحرف، وعلينا ألا نخالف سنة الآباء في تبجيل الكتاب، وأن ننقل هذا الاحترام إلى أبنائنا. فالكتاب عصارة الفكر الإنساني، وتراث الأجيال، بذل فيه (المؤلف) الكثير من وقته وجهده وتجربته ومعاناته، وبذل (الناشر) في إخراجه وأناقته الكثير، كي يفخر به، فلا تفسد عليه مفخرته. إذا أردت ترك علامة على الصفحة التي وصلت إليها، فلا تفعل ذلك بثني أطرافها أو بما يشوهها، بل استخدم لذلك علامة خاصة من الورق، وهي الآن متوافرة بأشكال أنيقة تتناسب مع حرمة الكتاب.”
― محمد عدنان سالم, ‫القراءة أولاً‬

“ولو رحنا نبحث في حياة المتفوقين في تاريخ البشرية لوجدنا أنهم كانوا قرّاءً نهمين يتمثلون ما يقرؤون، ويضيفون إليه من ذوات نفوسهم وبنات أفكارهم ما يحقق لهم فرص الإبداع والتفوق.”
― محمد عدنان سالم, ‫القراءة أولاً‬

“وعلى مقاعد الدرس تبدأ رحلتك مع الحرف المكتوب، ومع الكتاب.. تتلقى فيها تعليمك الإلزامي، وتلقن أساسيات العلوم، دون أي خيار لك فيما يقدم إليك من زاد، بل إن عليك أن تزدرد الجرعات التعليمية حتى لو لم تستسغها، وأن تتبنى كل وجهات النظر المدرسية حتى لو لم تأنس من نفسك القناعة بها، وأن تسير في برنامجك التعليمي حسب المنهج المعد لك دون أن تحيد عنه قيد أنملة.. وإلا سقطت في الامتحان. هذا ما اقتضته أنظمتنا التعليمية، ومضت في تطبيقه دون أي اكتراث بالمواهب الشابة، وإيجاد المناخ الملائم لتفتحها ونموها، دون مبالاة بما قد ينجم عن أحادية الثقافة من برمٍ بها وعزوف عنها. إنه نظام التعليم من أجل الحصول على الشهادات العلمية، والشهادات أوراق ضرورية لطرق أبواب الحياة، وتأمين المستقبل، وحتى التخصص العلمي فهو محكوم بالعلامات لا بالميول. وما على الملكات الشابة إلا أن تطفئ ظمأها العلمي والأدبي خارج نطاق البرامج التعليمية، ولا تدع لقناعاتها فرصة للتدخل أو التأثير في هذه البرامج، فمعايير الامتحانات، والسلالم المعدة لمنح العلامات، لا تكترث إلا بما هو منصوص عليه في الكتب المقررة، وما أسعد الطلبة إن قام معلموهم بالتخفيف عنهم بحذف بعض الصفحات من الكتب المقررة، وكثيراً ما يعمد الطلبة إلى مساومة معلميهم ليتكرموا عليهم بمزيد من المحذوفات، وأحياناً تقع الكارثة عندما تأتي بعض أسئلة الامتحان من هذه المحذوفات. إن هذا النظام التعليمي ربما يكون صالحاً لمحو الأمية، وإزالة عارها.. وهو على كل حال ناجح في تكوين الركائز العلمية لثقافة مشتركة تنتظم كل أفراد المجتمع، وتوحد معلوماتهم، حتى يخرجوا من مقاعد الدرس نسخاً متطابقة، يحملون ثقافة آلية، مثل كل منتج صناعي تنتجه الآلة، فيأتي متشابهاً في السمات والأوصاف، وأي شذوذ عن المواصفات المقررة، سوف تلفظه (مراقبة الجودة)، وترميه في سلة التالف (الستوك). ولكن هل يستطيع الإنسان أن يضع عقله في (قالب)، مثلما كان الصينيون يضعون أرجل أولادهم في (قالب) ليصوغها في شكل معين، ويمنعها من التمدد خارجه؟!”
― محمد عدنان سالم, ‫القراءة أولاً‬

“سأل أحد أبناء الفيلسوف الأمريكي وليم جيمس أباه قائلاً: «إذا سألني الناس عن مهنتك، فماذا أقول لهم يا أبتاه؟» فقال: «يا بني! قل لهم إن أبي دائم التجوال ليلقى الأدباء والعلماء والمفكرين، من كل عصر وجنس ودين، يصغي إلى الأموات منهم، كما يصغي إلى الأحياء، يصافحهم على الرغم من المسافات الشاسعة التي تفصله عنهم.. إنه لا يعبأ بحدود جغرافية ولا فترات زمانية».”
― محمد عدنان سالم, ‫القراءة أولاً‬