“إذا جاز أن نتحدث عن نجاعة الفلسفة فإن من بين ما تقاس به قيمتها هي قدرتها على وضع الراهن موضع سؤال. وبالتالي تساؤلنا عنا وعنها وعن هذا الزمن كأنه مرادف لسؤال : من نحن ؟ شريطة أن لا نسحب هذا السؤال جهة الهوية وجهة التراث والأصل أو الإحياء أو إعادة الاكتشاف بل هو سؤال باحث عن كيفية وجود مغايرة تواجه استغراقنا في عالم فقدَ وجهه وفيه امّحت وجوهنا”