“السياسة هي شكل العائلة على مائدة الإفطار .. من الحاضر حول المائدة و من الغائب و لماذا غاب .. من يشتاق لمن، عندما يسكب القهوة من بكرجها و يوزعها على الفناجين .. هل تملك ثمن إفطارك مثلاً؟ أين أولادك الذين غابوا إلى الأبد عن كراسيهم المعتادة هنا؟ لمن تحن هذا الصباح؟ أي إيقاع يلاحقك لتسارع إلى مباهج وعدتك بالحياة، أو إلى مواجهة تتمنى أن تكسبها و لو هذه المرة فقط؟ أين أولاد هذه الأم التي تنسج بنظارتها المائلة قليلاً كنزة من الصوف الكحلي، للمسافر الذي لا يكتب بانتظام .. أين ثرثرتك الناعمة و أين عزلتك الرائعة و استغناؤك عن العالم الخارجي و لو لدقائق .. أين وهمك الذي فضحته الجريدة الملقاة على كرسي الخيزران الخالي على يسارك .. أي غفران صغير تتدرب على منحه اليوم؟ و أي عتاب تتمنى محوه؟ من يهدد أخطاءك الرائعة بسهره لإفساد يقظتك و سهرك؟ من يخرب لك تفاهاتك اللطيفة بمهابة منصبه و مهابة سائقه و مهابة خدمه و حراسه السعداء؟ من استورد ملعقة الشاي اللامعة هذه من تايوان؟ أية سفينة عملاقة مخرت البحار لتحمل لك نكاشة بابور الكاز من ستوكهولم؟ كيف جمع باعة الزهور ملايينهم و بنوا العمارات الفخمة من بيعهم لأطنان الباقات التي تحملها الأمهات و الشقيقات إلى المقابر التي لا تتخلى عن رطوبتها، رذاذاً أو زهوراً أو دموعاً؟ تساؤلك عن السبب في أن الصمت على المقابر يكون مبلولاً ..
السياسة هي عدد فناجين القهوة على المائدة .. إنها نسياناتك التي تباغتك بحضورها و ذكرياتك التي تخشى التحديق فيها رغم ذلك .. البعد عن السياسة أيضاً سياسة .. أليس كذلك؟ السياسة لا شئ .. نعم السياسة كل شئ .. نعم، أقصد في نفس الوقت ..”