रश्मिरथी

by Ramdhari Singh 'Dinkar'

वे इसे जान यदि पायेंगे, सिंहासन को ठुकरायेंगे।

तू कुरूपति का ही नहीं प्राण, नरता का है भूषण महान्।

पर, जाने क्यों, नियम एक अद्‍भुत जग में चलता है, भोगी सुख भोगता, तपस्वी और अधिक जलता है।

हरियाली है जहाँ, जलद भी उसी खण्ड के वासी, मरु की भूमि मगर, रह जाती है प्यासी की प्यासी।

नहीं सदा भीषिका दौड़ती द्वार पाप का पाकर, दुःख भोगता कभी पुण्य को भी मनुष्य अपनाकर।

प्रण करना है सहज, कठिन है लेकिन, उसे निभाना, सबसे बड़ी जाँच है व्रत का अन्तिम मोल चुकाना।

किस पर करते कृपा वृक्ष‍़ यदि अपना फल देते हैं? गिरने से उसको सँभाल क्यों रोक नहीं लेते हैं?

ऋतु के बाद फलों का रुकना डालों का सड़ना है, मोह दिखाना देय वस्तु पर आत्मघात करना है।

देते तरु इसलिए कि रेशों में मत कीट समायें, रहें डालियाँ स्वस्थ और...

आत्मदान के साथ जगज्जीवन का ऋजु नाता है, जो देता जितना बदले में उतना ही पाता है।

दिखलाना कार्पण्य आप अपने धोखा खाना है, रखना दान अपूर्ण रिक्त निज का ही रह जाना है।

व्रत का अन्तिम मोल राम ने दिया, त्याग सीता को, जीवन की संगिनी, प्राण की मणि को, सुपुनीता को,

दान जगत् का प्रकृत धर्म है, मनुज व्यर्थ डरता है, एक रोज़ तो हमें स्वयं सब-कुछ देना पड़ता है।

रवि-पूजन के समय सामने जो याचक आता था, मुँहमाँगा वह दान कर्ण से अनायास पाता था।

युग-युग जियें कर्ण, दलितों के वे दुख-दैन्य-हरण हैं, कल्पवृक्ष धरती के, अशरण की अप्रतिम शरण हैं।

गो, धरती, गज, वाजि, अन्न, धन, वसन, जहाँ जो पाया, दानवीर ने हृदय खोल कर उसको वहीं लुटाया।

अपनी पीड़ा कहो, कर्ण सबका विनीत अनुचर है, यह विपन्न का सखा तुम्हारी सेवा में तत्पर है।

मेघ भले लौटें उदास हो किसी रोज़ सागर से, याचक फिर सकते निराश पर, नहीं कर्ण के घर से।

“पर का दुःख हरण करने में ही अपना सुख माना, भाग्यहीन मैंने जीवन में और स्वाद क्या जाना?

“अरे, कौन है भिक्षु यहाँ पर? और कौन दाता है? अपना ही अधिकार मनुज नाना विधि से पाता है।

मोल-तोल कुछ नहीं, माँग लो जो कुछ तुम्हें सुहाये, मुँह-माँगा ही दान सभी को हम हैं देते आये।”

शिवि-दधीचि-प्रहलाद-कोटि में आप गिने जाते हैं।

गो, धरती, धन, धाम, वस्तु जितनी चाहें, दिलवा दूँ, इच्छा हो तो शीश काट कर पद पर यहीं चढ़ा दूँ।

चलिये, साथ चलूँगा मैं साकल्य आपका ढोते, सारी आयु बिता दूँगा चरणों को धोते-धोते।

धन्य हमारा सुयश आपको खींच मही पर लाया, स्वर्ग भीख माँगने आज, सच ही, मिट्टी पर आया।

और व्योमवासी मिट्टी से दान भला क्या लेगा?

उघर करें बहु भाँति पार्थ की स्वयं कृष्ण रखवाली, और इधर मैं लड़ूँ लिये यह देह कवच से खाली।

“मैं ही था अपवाद, आज वह भी विभेद हरता हूँ, कवच छोड़ अपना शरीर सबके समान करता हूँ।

परिभव सहता रहा विफल प्रोत्साहन-हित व्याकुल मैं।

“सबको मिली स्नेह की छाया, नयी-नयी सुविधाएँ, नियति भेजती रही सदा, पर, मेरे हित विपदाएँ।

“जानें क्या मेरी रचना में था उद्देश्य प्रकृति का,

देवोपम गुण सभी दान कर, जाने, क्या करने को, दिया भेज भू पर केवल बाधाओं से लड़ने को?

करतब है यह कि शक्ति बसती न वंश या कुल में, बसती है वह सदा वीर पुरुषों के वक्ष पृथुल में।

जिन्हें नहीं अवलम्ब दूसरा, छोड़ बाहु के बल को, धर्म छोड़ भजते न कभी जो किसी लोभ से छल को।

“मैं उनका आदर्श, किन्तु, जो तनिक न घबरायेंगे, निज चरित्रबल से समाज में पद विशिष्ट पायेंगे।

“भुज को छोड़ न मुझे सहारा किसी और सम्बल का, बड़ा भरोसा था, लेकिन, इस कवच और कुण्डल का।

देवराज का मुखमण्डल पड़ गया ग्लानि से काला।

“तेरे महातेज के आगे मलिन हुआ जाता हूँ, कर्ण! सत्य ही, आज स्वयं को बड़ा क्षुद्र पाता हूँ।

ले अमोघ यह अस्त्र, काल को भी यह खा सकता है, इसका कोई वार किसी पर विफल न जा सकता है। “एक बार ही मगर, काम तू इससे ले पायेगा, फिर यह तुरत लौटकर मेरे पास चला जायेगा।

पाँच के पाँच ही पाण्डव किन्तु रहेंगे।

जब बन्धु विरोधी होते हैं, सारे कुलवासी रोते हैं।

राधेय समर की ओर चला, करता गर्जन घनघोर चला,

‘अर्जुन‘! विलम्ब पातक होगा, शैथिल्य प्राण-घातक होगा,

तू नहीं जोश में आयेगा, आज ही समर चुक जायेगा।”

“रे अश्वसेन! तेरे अनेक वंशज हैं छिपे नरों में भी, सीमित वन में ही नहीं, बहुत

बसते पुर - ग्राम - घरों में भी।