O Livro dos Espíritos

by Allan Kardec

O homem é, portanto, formado de três partes essenciais: 1o) o corpo ou ser material, análogo ao dos animais e animado pelo mesmo princípio vital; 2o) a alma, Espírito encarnado que tem no corpo a sua habitação; 3o) o princípio intermediário, ou perispírito, substância semimaterial que serve de primeiro envoltório ao Espírito e une a alma ao corpo.

Antes do nascimento, ainda não há união definitiva entre a alma e o corpo, ao passo que, depois de se haver estabelecido essa união, a morte do corpo desfaz os laços que o unem à alma, e a alma o deixa.

A alma atua por intermédio dos órgãos e os órgãos são animados pelo fluido vital que se reparte entre eles, e com mais abundância nos que são centros ou focos de movimento.

A alma tem dois envoltórios: um, sutil e leve: é o primeiro, ao qual chamas perispírito; outro, grosseiro, material e pesado: o corpo. A alma é o centro de todos esses envoltórios, como o gérmen em um núcleo, já o dissemos.”

“O Espírito é uno, e está completo na criança como no adulto; os órgãos ou instrumentos das manifestações da alma é que se desenvolvem e se completam.

Há Espíritos ainda limitados, que não compreendem as coisas abstratas; são como as crianças entre vós. Também há Espíritos pseudossábios, que fazem alarde de palavras para se imporem, como acontece ainda entre vós.

Contudo, pode-se dizer que a sede da alma se encontra especialmente nos órgãos que servem para as manifestações intelectuais e morais.”

O homem tem, instintivamente, a convicção de que, para ele, nem tudo se extingue com a vida; tem horror ao nada. Por mais que se obstine contra a ideia da vida futura, quando soar o momento supremo, poucos são os que não se perguntem o que vai ser deles, porque a ideia de deixar a vida para sempre tem algo de pungente.

lá para nos dar informações. É um erro; a missão do Espiritismo consiste precisamente em nos esclarecer acerca desse futuro, em fazer com que, até certo ponto, o toquemos com o dedo e o enxerguemos, não mais pelo raciocínio, mas pelos fatos. Graças às comunicações espíritas, isto não é mais uma presunção, uma probabilidade sobre a qual cada um fantasie à vontade, que os poetas embelezem com suas ficções ou pintem de imagens alegóricas que nos enganam. É a realidade que nos aparece, porque são os próprios seres do além-túmulo que nos vêm descrever a sua situação, dizer o que fazem, permitindo-nos assistir, por assim dizer, a todas as peripécias de sua nova vida, mostrando-nos, por esse meio, a sorte inevitável que nos está reservada, de acordo com os nossos méritos e deméritos.

confiança. O Espiritismo é, pois, o mais poderoso auxiliar da religião. Já que é assim, é porque Deus o permite, e o permite para reanimar as nossas esperanças vacilantes e nos reconduzir ao caminho do bem pela perspectiva do futuro.

Se não fôsseis cegos, veríeis; se não fôsseis surdos, ouviríeis, pois frequentemente uma voz vos fala e vos revela a existência de um ser que está fora de vós.”

“A vida do Espírito é que é eterna; a do corpo é transitória e passageira. Quando o corpo morre, a alma retorna à vida eterna.”

o corpo quase sempre sofre mais durante a vida do que no momento da morte; a alma nenhuma parte toma nisso.

Os sofrimentos que algumas vezes se experimentam no instante da morte são um gozo para o Espírito, que vê chegar o termo do seu exílio.”

Na morte natural, a que resulta do esgotamento dos órgãos em consequência da idade, o homem deixa a vida sem o perceber:

155. Como se opera a separação da alma e do corpo? “Desfeitos os laços que a retinham, ela se desprende.”

a alma se desprende gradualmente

tocam e se confundem, de modo que o Espírito se desprende pouco a pouco dos laços que o prendiam: eles se desatam, não se quebram.”

o desprendimento é muito menos rápido, durando algumas vezes dias, semanas e até meses, o que não implica a existência, no corpo, da menor vitalidade, nem a possibilidade de um retorno à vida, mas simples afinidade entre o corpo e o Espírito, afinidade que sempre guarda relação direta com a preponderância que, durante a vida, o Espírito deu à matéria.

Quase sempre eles o vêm receber na sua volta ao mundo dos Espíritos e o ajudam a libertar-se das faixas da matéria.

Aquele que já está purificado se reconhece quase imediatamente, porque se libertou da matéria durante a vida do corpo, ao passo que o homem carnal, aquele cuja consciência não é pura, guarda por muito mais tempo a impressão da matéria.”

A duração da perturbação que se segue à morte é muito variável. Pode ser de algumas horas, como de vários meses e até de muitos anos. É menos longa naqueles que, desde a vida terrena, se identificaram com o seu estado futuro, pois esses compreendem imediatamente a posição em que se encontram.

Essa perturbação apresenta circunstâncias particulares, de acordo com os caracteres dos indivíduos e, principalmente, com o gênero de morte. Nas mortes violentas, por suicídio, suplício, acidente, apoplexia, ferimentos etc., o Espírito fica surpreendido, espantado, não acredita que esteja morto e sustenta essa ideia com obstinação. No entanto, vê o seu próprio corpo, sabe que esse corpo é seu, mas não compreende que se ache separado dele; acerca-se das pessoas a quem estima, fala-lhes e não entende por que elas não o ouvem. Esta ilusão dura até o completo desprendimento do perispírito. Só então o Espírito se reconhece e compreende que já não faz parte do número dos vivos.

“A alma, ao se depurar, sem dúvida sofre uma transformação, mas para isso necessita da prova da vida corpórea.”

todos nós temos muitas existências corpóreas. Os que dizem o contrário querem manter-vos na ignorância em que eles próprios se encontram; esse é o desejo deles.”

167. Qual a finalidade da reencarnação? “Expiação, melhoramento progressivo da Humanidade.

168. O número das existências corpóreas é limitado ou o Espírito reencarna perpetuamente? “A cada nova existência o Espírito dá um passo adiante na estrada do progresso. Quando se despojar de todas as impurezas, não mais necessitará das provas da vida corpórea.”

169. O número de encarnações é o mesmo para todos os Espíritos? “Não; aquele que caminha depressa se poupa a muitas provas. Todavia, essas encarnações sucessivas são sempre muito numerosas, porque o progresso é quase infinito.”

170. Em que se transforma o Espírito depois da sua última encarnação? “Em Espírito bem-aventurado; em Espírito puro.”

“Na justiça de Deus e na revelação, pois incessantemente repetimos: o bom pai sempre deixa aos filhos uma porta aberta ao arrependimento.

É possível que já tenhas vivido em outros mundos e na Terra.”

se não progredistes, podereis ir para outro mundo que não seja melhor e que pode até ser pior.”

Aceitam, então, com alegria as tribulações de tal existência, porque lhes fornecem os meios de se adiantarem.”

há seres mais e menos adiantados.”

a inteligência não se perde, mas pode acontecer que o Espírito não disponha dos mesmos meios para manifestá-la.

eles têm corpos, porque o Espírito precisa estar revestido de matéria para atuar sobre a matéria, mas esse envoltório é mais ou menos material, conforme o grau de pureza a que chegaram os Espíritos.

não podemos revelar estas coisas a todos, pois nem todos estão em condições de compreendê-las e isso os perturbaria.”

Quanto menos material o corpo, menos sujeito às vicissitudes que o desorganizam; quanto mais puro o Espírito, menos sujeito às paixões que o consomem.

“Os Espíritos puros habitam certos mundos, mas não estão confinados a eles como os homens na Terra;

Em sua origem, os Espíritos têm apenas uma existência instintiva e mal têm consciência de si mesmos e de seus atos. Só pouco a pouco a inteligência se desenvolve.”

A marcha dos Espíritos é progressiva e jamais retrógrada. Eles se elevam gradualmente na hierarquia e não descem da categoria a que chegaram. Em suas diferentes existências corpóreas, podem descer como homens, mas não como Espíritos.

196-a. É o corpo que influi sobre o Espírito para que este se melhore ou é o Espírito que influi sobre o corpo? “Teu Espírito é tudo; teu corpo é uma veste que apodrece: eis tudo.”

“Se não fez o mal, também não fez o bem e Deus não o isenta das provas que tenha de padecer. Se for puro, não o será pelo fato de ter sido criança, mas porque era mais evoluído.”

“A duração da vida da criança pode representar, para o Espírito que nela está encarnado, o complemento de uma existência interrompida antes do término devido, e sua morte, quase sempre, constitui provação ou expiação para os pais.”

O homem deve ter o mérito de seus atos, como tem deles a responsabilidade.

A lei, portanto, é a mesma para todos e a Justiça de Deus a todos alcança.

Há entre eles amor e simpatia, mas baseados na afinidade de sentimentos.”

Os Espíritos encarnam como homens ou como mulheres, porque não têm sexo. Como devem progredir em tudo, cada sexo, como cada posição social, lhes oferece provações, deveres especiais e novas oportunidades de adquirirem experiência.

Baseando-se o parentesco em afeições anteriores, os laços que unem os membros de uma mesma família são menos precários. A doutrina da reencarnação aumenta os deveres da fraternidade, pois no vosso vizinho ou no vosso empregado pode encontrar-se um Espírito que esteve ligado a vós por laços consanguíneos.”

Admiti as existências consecutivas e tudo se explicará em conformidade com a Justiça de Deus. O que não se pôde fazer numa existência, faz-se em outra. É assim que ninguém escapa da lei do progresso, que cada um será recompensado segundo o seu merecimento real e que ninguém fica excluído da felicidade suprema, a que todos podem aspirar, sejam quais forem os obstáculos que encontrem no caminho.