O Livro dos Espíritos

by Allan Kardec

802. Visto que o Espiritismo deve marcar um progresso na Humanidade, por que os Espíritos não apressam esse progresso, por meio de manifestações tão generalizadas e evidentes que pudessem convencer até os mais incrédulos? “Desejaríeis milagres, mas Deus os semeia em abundância diante dos vossos passos, embora ainda haja homens que o reneguem. Conseguiu, porventura, o próprio Cristo convencer os seus contemporâneos com os prodígios que realizou? Não vedes hoje alguns homens que negam os fatos mais evidentes que se passam sob os seus olhos? Não há os que dizem que não acreditariam mesmo que vissem? Não; não é por meio de prodígios que Deus quer conduzir os homens. Em sua bondade, Ele lhes quer deixar o mérito de se convencerem pela razão.”

803. Todos os homens são iguais perante Deus? “Sim, todos tendem para o mesmo fim e Deus fez suas leis para todos. Frequentemente dizeis: O Sol brilha para todos, e com isso enunciais uma verdade maior e mais geral do que pensais.”

Todos os homens estão submetidos às mesmas Leis da Natureza. Todos nascem igualmente fracos, acham-se sujeitos às mesmas dores e o corpo do rico se destrói como o do pobre. Portanto, Deus não concedeu superioridade natural a nenhum homem, nem pelo nascimento, nem pela morte; diante dele, todos são iguais.

A variedade de aptidões é necessária, a fim de que cada um possa concorrer para a execução dos desígnios da Providência, no limite do desenvolvimento de suas forças físicas e intelectuais: o que um não faz, o outro fará. Assim, cada um tem seu papel útil a desempenhar.

o Espírito que progrediu nunca retrocede. Poderá escolher, no estado de Espírito livre, um envoltório mais grosseiro ou uma posição mais precária do que as que já teve, mas tudo isso para lhe servir de ensinamento e ajudá-lo a progredir.”

a diversidade de aptidões entre os homens não provém da natureza íntima da sua criação, mas do grau de aperfeiçoamento a que tenham chegado os Espíritos encarnados neles.

Não vês a desigualdade diminuir pouco a pouco a cada dia? Desaparecerá quando o egoísmo e o orgulho deixarem de predominar, restando apenas a desigualdade do merecimento.

Dia virá em que os membros da grande família dos filhos de Deus não mais se considerarão como de sangue mais ou menos puro.

Só o Espírito é mais ou menos puro, e isso não depende d...

Busca a fonte de tal riqueza e verás que nem sempre ela é pura.

Mas fica sabendo que muitas vezes a fortuna só vem ter às mãos de um homem para lhe dar oportunidade de reparar uma injustiça. Feliz dele se o compreende! Se o fizer em nome daquele que cometeu a injustiça, a reparação será levada em conta para ambos, porque é quase sempre este último quem a provoca.”

Em tudo existe o equilíbrio; o homem é quem o perturba.”

“Os homens se entenderão quando praticarem a lei de justiça.”

814. Por que Deus concedeu a uns a riqueza e o poder, e a outros a miséria? “Para experimentá-los de modos diferentes. Além disso, como sabeis, essas provas foram escolhidas pelos próprios Espíritos que, no entanto, nelas sucumbem frequentemente.”

815. Qual das duas provas é mais perigosa para o homem, a da miséria ou a da riqueza? “Ambas o são igualmente. A miséria provoca as queixas contra a Providência; a riqueza leva a todos os excessos.”

A posição elevada neste mundo e a autoridade sobre os semelhantes são provas tão grandes e tão arriscadas quanto a miséria, porque, quanto mais rico e poderoso é o homem, tanto mais obrigações tem a cumprir e tanto maiores são os meios de que dispõe para fazer o bem e o mal.

Deus experimenta o pobre pela resignação e o rico pelo emprego que dá aos seus bens e ao seu poder.

A riqueza e o poder fazem nascer todas as paixões que nos prendem à matéria e nos afastam da perfeição espiritual. Foi por isso que Jesus disse: “Em verdade vos digo que é mais fácil um camelo passar pelo fundo de uma agulha do que um rico entrar no reino dos céus.”

817. O homem e a mulher são iguais perante Deus e têm os mesmos direitos? “Deus não deu a ambos o conhecimento do bem e do mal e a faculdade de progredir?”

818. De onde procede a inferioridade moral da mulher em certos países? “Do domínio injusto e cruel que o homem assumiu sobre ela. É resultado das instituições sociais e do abuso da força sobre a fraqueza. Entre homens moralmente pouco adiantados, a força faz o direito.”

820. A fraqueza física da mulher não a coloca naturalmente sob a dependência do homem? “Deus deu a uns a força para protegerem o fraco e não para o escravizarem.”

821. As funções a que a mulher é destinada pela Natureza terão importância tão grande quanto as conferidas ao homem? “Sim, e até maiores. É ela quem lhe dá as primeiras noções da vida.”

822. Sendo os homens iguais perante a Lei de Deus, devem sê-lo igualmente perante as leis humanas? “O primeiro princípio de justiça é este: Não façais aos outros o que não gostaríeis que vos fizessem.”

É preciso que cada um tenha um lugar determinado; que o homem se ocupe do exterior e a mulher do interior, cada um de acordo com a sua aptidão.

A lei humana, para ser justa, deve consagrar a igualdade dos direitos do homem e da mulher. Qualquer privilégio concedido a um ou a outro é contrário à justiça.

os sexos só existem na organização física.

“Quanto mais inteligência tem o homem para compreender um princípio, tanto menos desculpável será de não o aplicar a si mesmo.

Em verdade vos digo que o homem simples, porém sincero, está mais adiantado no caminho de Deus do que outro que pretenda parecer o que não é.”

A escravidão é um abuso da força e desaparecerá com o progresso, como desaparecerão pouco a pouco todos os abusos.”

“O mal é sempre o mal e nenhum dos vossos sofismas fará que uma má ação se torne boa. Mas a responsabilidade do mal é relativa aos meios de que o homem disponha para compreendê-lo.

Durante muito tempo os homens consideraram certas raças humanas como animais de trabalho, munidos de braços e mãos, e se julgaram no direito de vendê-las como bestas de carga. Acreditavam ter o sangue mais puro. Insensatos! Nada veem além da matéria! Não é o sangue que deve ser mais ou menos puro, mas o Espírito.”

“É pelo pensamento que o homem goza de liberdade sem limites, pois o pensamento não admite barreiras.

834. O homem é responsável pelo seu pensamento? “É responsável perante Deus. Como, porém, somente Deus é capaz de conhecê-lo, Ele o condena ou absolve, segundo a sua justiça.”

“A consciência é um pensamento íntimo que pertence ao homem, como todos os outros pensamentos.”

somente a Deus pertence o direito de julgar a consciência.

A liberdade de consciência é uma das características da verdadeira civilização e do progresso.”

838. Toda crença é respeitável, mesmo quando notoriamente falsa? “Toda crença é respeitável, desde que sincera e quando conduz à prática do bem. Condenáveis são as crenças que conduzem ao mal.”

ensinai pela persuasão e pela brandura, e não pela força, o que seria pior do que a crença daquele a quem desejaríeis convencer.

Se alguma coisa se pode impor, é o bem e a fraternidade. Não acreditamos, porém, que o melhor meio de fazê-los admitidos seja agir com violência, pois a convicção não se impõe.”

842. Considerando-se que todas as doutrinas têm a pretensão de ser a única expressão da verdade, por que sinais podemos reconhecer a que tem o direito de se apresentar como tal? “Será aquela que fizer mais homens de bem e menos hipócritas, isto é, homens que pratiquem a lei de amor e de caridade na sua maior pureza e na sua mais ampla aplicação. Por esse sinal reconhecereis que uma doutrina é boa, visto que toda doutrina que tiver por efeito semear a desunião e estabelecer linha de separação entre os filhos de Deus só pode ser falsa e perniciosa.”

843. O homem tem o livre-arbítrio de seus atos? “Já que tem a liberdade de pensar, tem também a de agir. Sem o livre-arbítrio, o homem seria uma máquina.”

Lembrai-vos de que querer é poder.”

Essa aberração constitui muitas vezes uma punição para o Espírito que, em outra existência, tenha sido fútil e orgulhoso ou possa ter utilizado mal as suas faculdades. Esse Espírito poderá renascer no corpo de um idiota, como o déspota no corpo de um escravo e o mau rico no de um mendigo. Mas o Espírito sofre por efeito desse constrangimento, do qual tem perfeita consciência; é aí que está a ação da matéria.”

“O mundo tem, sem dúvida, suas exigências. Deus é justo e tudo leva em conta, mas vos deixa a responsabilidade pelo pouco esforço que fizerdes para superar os obstáculos.”

“A fatalidade só existe pela escolha que o Espírito fez, ao encarnar, de sofrer esta ou aquela prova. Ao escolhê-la, elege para si uma espécie de destino, que é a consequência mesma da posição em que se achará colocado. Refiro-me às provas físicas, porque, no tocante às provas morais e às tentações, o Espírito, conservando o livre-arbítrio quanto ao bem e ao mal, é sempre senhor de ceder ou de resistir. Ao vê-lo fraquejar, um Espírito bom pode vir em seu auxílio, embora não possa influir sobre ele de maneira a dominar-lhe a vontade. Um Espírito mau, isto é, inferior, ao lhe mostrar de forma exagerada um perigo físico, poderá abalá-lo e amedrontá-lo, mas nem por isso a vontade do Espírito encarnado deixará de prevalecer.”

Nos males que vos afligem, tratai de conservar pura a consciência e já vos sentireis bastante consolados.”

“Fatal, no verdadeiro sentido do termo, só o instante da morte. Chegado esse momento, de uma forma ou de outra, não podeis livrar-vos dele.”

853-a. Assim, qualquer que seja o perigo que nos ameace, não morreremos se a hora da morte ainda não chegou? “Não; não perecerás e tens disso milhares de exemplos. Quando, porém, chegar a hora da tua partida, nada poderá impedir que partas. Deus sabe com antecedência qual o gênero de morte que te levará da Terra e muitas vezes teu Espírito também o sabe, já que isso lhe foi revelado ao fazer a escolha desta ou daquela existência.”

“Com muita frequência o homem tem o pressentimento do seu fim, como pode ter o de que ainda não morrerá. Esse pressentimento lhe vem de seus Espíritos protetores, que assim o advertem para que esteja pronto a partir, ou lhe fortalecem a coragem nos momentos em que ela se torna mais necessária. Pode vir-lhe também da intuição que tem da existência que escolheu, ou da missão que aceitou e que sabe que terá de cumprir.”

“Quem teme a morte é o homem, não o Espírito. Aquele que a pressente pensa mais como Espírito do que como homem. Compreende ser ela a sua libertação e a espera calmamente.”