تعليقات

تعليقات على شذرات معاوية المعنونة بمجازات في الأنساق اللغوية:
تمهيد لم أجد أكثر صراحة من معاوية؛فكل ما في قلبه يتسلل إلى لوحة مفاتيحه،حتى أنه لا يحتفظ بشعرته.
 1الأنساق اللغوية، أحب أن أسميها الخطاباتلأبدو مثقفا وفاهما لفوكو ومن لف لفه.
 2حين أقول أنني سأفعل القهوة لاحقا فإني أقلل من تخصيصي اللغوي،فلا أقول أشربلكني أزيد من تقديري لذكاء محدثي،إذ لا يعني فعل القهوة إلا شربها.
3أجمل قول في إعجاز القرآن أنه قائم بالصرفةأي أن العالمين مصرفون عن الإتيان بمثلهوإلا لقدروا.
4حين أقرأ محمود درويش وأعجابه بالرخام وعروقه،أتذكر قول الشاعر العربي القديم:وساريتي بلنط أو رخام ترن خشاش حليهما رنينا.
5المجازات والاستعارات والتشبيهات تزلق اللغة إلى الفوضىيمكننا تسميتها اضطراب اللغة الإبداعي،فهي مثل البيوت التي نسكنها لكننا نحب دائما السكن في بيوت جميلة.فماذا تكون اللغة لولا جمالها.
6تظلم المترجمة الإنجليزية لغتها حين تقول انها لا تجد كلمة مناسبة لترجمة "هاعة"مثلما يظلم مذيعونا لغتنا حين يقولون أنها تعجز عن وصف القائد،كلا الخطأين تعليثة.
7سوف أقول شيئا ربما يغضب الآخرين، أو يحرف رؤيتهم، مع هذا يجب قوله:حين يقول المذيع العماني كلاما "خليجيا"،  فإنه يقول كلاما عمانيا؛فاللهجة التي نسميها "عمانية" الآن هي مجرد لهجة واحدة من عديد من اللهجات العمانية،كما أن الدشداشة "العمانية" هي لباس واحد من ألبسة عمانية متعددة، وحين يقوم الآخرون بغناء بعض الفلكلور "العماني" فإنهم يغنون فلكورهم أيضا.لأمط في كلامي بعض الشيء:اللغة السواحيلية والبلوشية والجبالية الشحرية والكمزارية واللواتية والأردية هي لغات عمانية بامتياز.
8بالنسبة للإعلام العماني وأنساقه اللغوية،حين يسخدم الإعلام الخطاب القرآني أو أي خطاب آخر، فلا ينبغي أن نلقي باللوم عليه ونبرئ أنفسنا ونبرئ المؤسسة التي تقف فوق الإعلام؛الخطاب الإعلامي ليس وليد ذاته،وهو ليس منقطعا عن خطاب الناس من جهة، وخطاب المسؤولين الأكبر ومسيسي البلاد، وإذا فإن كان الخطاب يتماشى مع البنية التحتية للمجتمع والبنية الفوقية للدولة ، فإنه ، بغض النظر عن كونه خطابا صائبا أو خاطئا ، خطاب مناسب.
9ليس دفاعا عن الشعراء الذين يكثرون من استعمال "أنا"،لكن المجتمع العماني، في أغلبه يحتاج إلى جرعة عالية من الأنانية والثقة بالنفس وقول أنا.
10يدخل الصمت دائما في الكلاشيهات العصرية:الصمت أبلغ من الكلامالسكوت من ذهب إن كان الكلام من فضة،هراء هراء، الكلام هو محدد الأشياء، الصمت يأخذ تعريفه من الكلام.
11كل كلام وكل فعل في النهاية هو مزيج من الوعي واللاوعي،فالحديث العادي لا ينطلق عادة من وعي تام،وإلا لأصبح الإنسان حذرا ودقيقا في كل كلمة يقولها، وهذا غير جائز بما للطبيعة الأنسانية من صفات.
12لا يجب أن يجرمنّنا شنآن قوم على ألا نعدل.
13هنا مثال جيد للتصدير:أنت لا تريد " الحافر على الحافر" لأنها تبدو قادمة من الغرب الأمريكي،وتريد قول درويش "توارد المصائر والخواطر" ظنا منك أنها أقرب،الحق أن "الحافر على الحافر" قادمة من الحصان والحمار والإبل التي هي  أشياء يومية معاشة،فهي إذا أقرب لنا من درويش.
14جيد أن يقول لك أحدهم انه سيفرحُ إنْ انتحرتَ،فهذا يعطيك سببا آخر للحياة.
15يظل للمرود والمكحل جمالهما اللغوي.
16على العموم مسألة تحسين النسل أمر جيد.
17يبدو أن الحزن سلاح يستخدمه بعض الكتاب لاستدرار العطف الأدبي.