كامل فرحان صالح's Blog: Kamel Farhan Saleh's blog, page 3

هباء

أيام كالهباء
كفراغ في فراغ
لا نوافذ تكفي للرماد
والعتمة تحبو كزبد لبحر مجهول
أيام كالهباء
كستارة علقت على البكاء
كحكاية كتبت على الرمال
لم يبق منها سوى أشلاء حروف
والكثير من النقاط
أيام كالهباء
كنور يتمدد في أسفل النهار
كوقت لا يشبع أبدا من النعاس
أيام كالهباء.
كامل صالح
#كامل_صالح
كامل فرحان صالح - Kamel Farhan Saleh

ارتكاز

 

في القليل القليل منك

وفي الكثير الكثير مني

ثمة وقت يذوب بحثا عن ارتكاز

عن شرفة تطل على قلبي

قلبي المثقوب من كل الجهات.

كامل صالح

كامل فرحان صالح - Kamel Farhan Saleh

هل تبتسم إذا خطرت يوما ما على بالك؟

إن أردت أن توصد هذا المدى وتمشي
أفهمك
إن أردت أن تغادرني كقرية ملعونة
أفهمك
إن أردت أن تمحو تفاصيلي من ذاكرتك
أفهمك...
فأنا لم أعد صالحا لخلق الدهشة
لإشعال الرغبة
لجعلك تطير كفراشة في حقول الشغف.

غادر إن شئت
ابتعد إن شئت
لكن هل تبتسم إذا خطرت يوما ما على بالك؟

كامل فرحان صالح 
كامل فرحان صالح - Kamel Farhan Saleh

خطأ مطبعي

 

عندما تدنو من النهاية

لا تكترث للنهاية

لا تكترث أنك ابتعدت كثيرا من البداية

تبدو الحياة كأي صمت عابر

تلمه ككنّاس ماهر 

ترتب ما تبقى من بياض شعرك 

وتعبر 

بيدك تفاحة الألف وبقلبك نون الأرض

وعلى صدرك ياء السماء

عندما تدنو من النهاية 

لا تنتبه أنك لم تعد أنت 

وأنك لم تكن سوى خطأ مطبعي في الحكاية.

كامل صالح 

#كامل_صالح 

7 حزيران 2022

Kamel Farhan Saleh/كامل فرحان صالح

كامل فرحان صالح - Kamel Farhan Saleh

متعبون

 

مثقلون بهوياتنا

متعبون من تاريخنا الممتد في التاريخ حتى الطين

نرمي في الأرض قهرنا

تمطر السماء ملحا ونواحا وتفضحنا كبيت على الطريق

أين اتجهنا يمسكنا آخر  الحكاية

كأن جنون البدايات حرام علينا

متعبون كغيمة سكنها الرعد والبرق 

سكنتها الريح... ولم تهب ماءها لا شرقا ولا غربا

فسقى الرجال أولادهم دموعا 

وأياما غريبة كالطوفان.

كامل صالح

9 أيار 2022

#كامل_صالح 

Kamel Farhan Saleh/كامل فرحان صالح

كامل فرحان صالح - Kamel Farhan Saleh

كتفاحة ما زالت على الشجرة

كأن الكلام ضاع مني
أعيد الجملة بترتيب مختلف
لكن لا شيء يعجبني
أصبحت أحب البياض
أحب امتداده كبدايات الأشياء
كأن الكلام ضاع مني
أتأمل الحياة بعين اللامبالاة
أبني لوحدتي بيوتا من فراغ
حجرا حجرا يرتفع ابتعادي
أسكن صمتي
أنثر في هذا العالم سكوتي
وأمشي كغياب مؤجل
كتفاحة ما زالت على الشجرة
تنتظر الصباح.
كامل صالح
10 آذار 2022
#كامل_صالحكامل فرحان صالح - Kamel Farhan Saleh

كلام في البدايات والكتاب والملتقى... والحلم: أمين الذيب الساكن في سماء المجاز

كامل فرحان صالح *
بيروت في 4 آذار 2022 – معرض بيروت الدولي للكتاب
تبلورت فكرة الأدب الوجيز في ذهن المؤسس الصديق الراحل أمين رفيق الذيب (1953 - 2020) قبل كانون الأوّل (ديسمبر) 2017، في العاصمة اللبنانيّة بيروت، عبر عقد عدة أمسيات، لكن في هذا التاريخ عقدت أول ندوة تحت عنوان "شعر الومضة والقصة القصيرة جدّا" هنا في قاعة المحاضرات على هامش فاعليات معرض بيروت الدّولي للكتاب، وقد حاضر في الندوة آنذاك، نخبة من الأكاديميين والنّقاد. وتوالت المؤتمرات والندوات والأمسيات السّاعية إلى إرساء قواعد الأدب الوجيز بعد ذلك، في لبنان وتونس وسوريا والعراق والأردن والمغرب...قبل رحيل المؤسس أمين المفاجئ في العام 2020، كان حلمه قد بدأ يتبلور، عبر عقد الملتقى في لبنان، عدة اجتماعات متواصلة لبلورة مفهوم الأدب الوجيز ومصطلحه، فارتسمت سمات عامة، بناءً على هذه اللقاءات والنقاشات التي استمرّت في غير جلسة من العام 2019 إلى منتصف العام 2020، برئاسة المؤسس. وبينما جرى التوافق مبدئيًّا، على السمات العامة، وضعت أيضًا، سمات خاصة لكل من: الومضة، والوجيزة.لم يهدأ المؤسس أمين، فبقي حتى الرمق الأخير، يتابع ويعمل ويقترح ويحث ويخطط لنشر الأدب الوجيز لبنانيًّا وعربيًّا، ومن ذلك كان يحثّنا نحن أعضاء الملتقى (د. درية فرحات ود. باسل الزين وميساء طربيه... والزملاء في الهيئة العامة) على الكتابة الأسبوعية عن هذا الأدب مع مجموعة من الكتّاب والأكاديميين والمثقفين في لبنان والعالم العربي، بهدف تفعيل خيار الإبداع والنقد في هذا الأدب بوصفه نوعًا أدبيًّا جديدًا له خصائص وسمات. وقد نُشرت عدة مقالات ودراسات في هذا الخصوص، كذلك عقد غير مؤتمر في لبنان وتونس تحديدًا، بهدف ترسيخ مفهوم الأدب الوجيز ومصطلحه عربيًّا، منها مؤتمر: "الأدب الوجيز هوية تجاوزية جديدة" الذي عقد في بيروت في 20 و21 حزيران 2019، بمشاركة مفكرين ومثقفين وأكاديميين لبنانيين وعرب، بحضور الشاعر أدونيس، وبالتعاون مع الجامعة اللبنانيّة وبرعاية وزارة الثقافة اللبنانيّة والسفير التّونسيّ السّابق في لبنان كريم بودالي، وقد أصدر الملتقى كتابه النّقديّ الأوّل، فضلًا عن مؤلّفات أخرى في الومضة.أما فكرة هذا الكتاب الذي نحتفي بصدوره اليوم، فقد تبلورت مباحثه في ظل المتابعة الحثيثة للمؤسس أمين، وكانت هذه المباحث حصيلة مساهماتنا المتواصلة بنشر عدة مقالات ودراسات عن الأدب الوجيز في الصحف والمجلات من العام 2018 إلى العام 2020، وقد جرى إعادة تنسيقها والتوسع في بعض المباحث، بهدف تقديم مسعى في فهم الأدب الوجيز ومكوناته وسماته.يهدف هذا الكتاب إذًا، إلى محاولة وضع إطار نظري للعناصر المكوّنة لنصّ الأدب الوجيز وسماته (الوجيزة: القصة، والومضة: الشعر)، ويتضمن الكتاب أيضًا مقاربات نقدية نظرية وتطبيقية على نصوص وجيزة.وإذا أمكن لهذا الكتاب أن يضع مكوّنات وسمات يمكن أن تعدّ منطلقات لتشكيل مدخل لمفهوم الأدب الوجيز بعد ترسيخه مصطلحًا أدبيًّا، فإنه يبدو من المفيد التأكيد بدايةً، أن مقاربة هذه السمات والمكونات، هي هنا غير مستقرة، أي من الممكن أن يصار إلى إعادة تقديمها في سياق مفهومي جديد، ويجوز لهذا الجديد، أن يرتكز على ما قد ورد في الكتاب، ويستفيد منه، لكنه من المؤكد أنه لن يكون نهائيًا، وتامًا، كما الحال في هذا الكتاب، كون الشعار الذي رفعه المؤسس أمين منذ البداية هو فعل التجاوز، وها هو قد عبّد الدرب في حياته، ويبارك خطواتنا من سمائه، وننتظر من الأجيال الأدبية الجديدة أن تكمل المسيرة نحو ترسيخ مذهب الأدب الوجيز الذي سيكون أول مذهب أدبي عربي بامتياز.
أخيرًا، الحبيب أمين
يوم رحيلك في حزيران 2020، خلتك لحظة التأبين في بلدتك كفرمتى، تنظر إلينا وتبتسم من خلف "الخشبة"، وتصرّ أن نلتقي في منزلك القريب، لنستكمل العمل في انجاز مشاريع ملتقى الأدب الوجيز. كنت مستعجلًا لانجاز الحلم، كأن قلبك كان يبثّ إشارات حذر أن الطريق شارف على النهاية. لم نكن ندري يا صديقنا ورفيقنا وحبيب قلوبنا، أن وقت مغادرتك حينذاك، قد حان.لا كلمات تعبر عن حجم حزننا، عن حجم غصتنا ووجعنا في رحيلك. قلبك كان رشيقًا بالابتعاد، ليتركنا نتخبط في هذا البلد الباحث عن خلاص، عن خشبة خلاص.إلى النعيم الأبدي حيث يسكن الطيبون مثلك، ونعاهدك مجددًا، على مواصلة استكمال الحلم: الأدب الوجيز: درية وابنتك تمارا وباسل وهناء وأنا كامل، وكل من سيحمل معنا رشاقة وصيتك الأخيرة باستمرار العمل في الملتقى.أمين... خسرناك في هذه الفانية، وإلى أن نلتقي، أرجو منك أن تبقى تنظر إلينا، وترعى خطواتنا، وأن تباركَنا حيث أنت.رحمك الله، وأعان الله عائلتك وأهلك ومحبيك، وأعاننا على الصبر والسلوان.
* أستاذ جامعي وعضو في ملتقى الأدب الوجيز – لبنانكامل فرحان صالح - Kamel Farhan Saleh

كامل صالح في إذاعة الشرق مع ماجدة داغر

 الشاعر والكاتب والأستاذ الجامعي الدكتور كامل فرحان صالح ضيف ماجدة داغر في الفقرة الثقافية من "الشرق اليوم" في حوار عن الشعر والتحديات المعاصرة، عبر إذاعة الشرق.

الحوار على الرابط المرفق

https://we.tl/t-kkBFTYV7z2

#ماجدة_داغر #كامل_صالح #إذاعة_الشرق

Kamel Farhan Saleh/كامل فرحان صالح

كامل فرحان صالح - Kamel Farhan Saleh

جريدة العرب: الشعر في مواجهة فساد المشهد الثقافي وفيسبوك هو الحل الخطير

 

تحقيق: محمد الحمامصي - صحيفة العرب

... ويؤكد الشاعر والناقد اللبناني كامل فرحان صالح أن الإشكالية المطروحة حول مفهوم الشعر ومعناه اليوم تعد من الإشكاليات القديمة/ الجديدة، كون كل جيل من الأجيال الأدبية يسعى جاهدًا لبلورة مفهومه الخاص للشعر ويطرح من خلاله زاوية النظر للثلاثية المعهودة: الشاعر – النص – المتلقي/ القارئ. بناء عليه، تبدو اليوم هذه النظرة مصابة بالإرباك بسبب ما استجد من عوامل طرأت على هذه الثلاثية، منها مثلاً تحول عامل الوقت بين كتابة الشاعر لنصه وتلقي القارئ للنص إلى قيمة وقتية تكاد لا تذكر، كون عامل التفاعل أصبح مباشرًا مع النص بعد نشره على مواقع التواصل الاجتماعي وذلك بخلاف ما كان يحدث سابقًا من مرور الديوان/ الكتاب بمرحلة الطبع والنشر والتوزيع.

ويضيف “لقد خلقت هذه العملية إشكالية كبرى لمستقبل الكتاب الورقي عمومًا والكتاب الشعري خصوصًا، فنحن لا يمكن لنا أن نتجاهل هذا الكم الهائل من الكتب المنشورة مجانًا بصيغة PDF، فضلا عن المعلومات والأبحاث والدراسات والمقالات. ومعظمها يمكن الحصول عليه بكبسة زر كما يقال. أمام هذا الوضع المستجد، يمكن للمتابع أن يلحظ أن المشكلة لا تقتصر على الشعر فحسب، بل هي تشمل مفهوم الثقافة ومعناها اليوم. وهي في كل هذا، تواجه مشكلة سببها ما بات يعرف بـ’الثقافة الحرة’ أي بالمعنى البسيط المجانية. لذا، وبالعودة إلى الإشكالية، يبدو من الصعوبة إطلاق مصطلح ‘المناخ المناهض’ على الشعر من دون الأنواع الأخرى، فنحن منذ بروز الثورة الرقمية وانتشارها أمام وضع جديد كليًّا، ولعلنا نحتاج إلى المزيد من الوقت لنتمكن من طرح حكم نهائي على هذه الظاهرة أو تلك”.

الأحد 2022/02/20

#كامل_صالح  #جريدة_العرب

Mohamad Elhamamsy 

Kamel Farhan Saleh/كامل فرحان صالح

كامل فرحان صالح - Kamel Farhan Saleh

كامل فرحان صالح - العولمة والأدب الشعبي: «القرية» ضد القرية! pdf

كامل فرحان صالح - العولمة والأدب الشعبي: «القرية» ضد القرية! pdf مجلة الثقافة الشعبية البحرين - عدد 34
نبذة عن البحث
لا تكمن قيمة الأدب الشعبي (الفولكلور Folklore) في ذاته، إنما قيمته في مقدار ما يمكن أن يحققه من اندماج بحركة الحاضر، واتجاه صوب المستقبل، لذا، يؤمل أن تكون دراسة الأدب الشعبي على أسس من هذا المعيار الذي يتخذ من الحاضر قاعدةً، أو منطلقًا فكريًّا، بهدف وعي طبيعة الماضي، وتحديد الاتجاه الصحيح له في حركة الحاضر، ليعطي الدفعة الروحية للمستقبل(2)، فمن الوهم الاعتقاد أن التحول إلى التراث انقطاع عن الحاضر، لأن الحياة لا تنقسم على ذاتها، ولا تنكر تاريخها، إلا أنه من المنطقي القول إن إلغاء بعض التراث حاجةٌ وضرورةٌ، لكن هذا لا يعني أن يلغي المرء هويته، ويضرب صميم كيانه، إنما هذا المنحى هو من قبيل «تيسير العسير، وتسهيل الصعب»(3).كان يحدث على طول التاريخ انهيار في بعض أجزاء الأدب الشعبي، لكن هذا لم يكن إلا نوعًا من التجديد، إذ يعاد على الفور تكوين مجموعات أخرى من التقليد. «وكان مظهر التجديد الأكبر في هذا الصدد، هو اختفاء ذلك النوع التقليدي من الابتداع(4)، ما نتج عنه ظاهرة فناء التقاليد، الأمر الذي أثار دهشة عامة ولا شك»(5).يبدو أنه من المسلّم به إذًا، قبول خضوع أنواع من الأدب الشعبي لقانون الموت والتحول والتطور، مثلها مثل كل الأنواع الأدبية والفنية الأخرى، فالفولكور في المحصلة، هو «التراث الروحي للشعب»، ويطابق هذا التعريف توصيات وفود مؤتمر أرنهايم (Arnhem) الذي عقد في هولنده في العام 1955، وعبره يصل الإنسان إلى القصد بتعبير أقصرعلى مختلف درجاته في الثقافة والإدراك، فهو «من حيث تعريف البلاغة (مطابقة الكلام لمقتضى الحال) موافق كل الموافقة لهذا التعريف»(7).لكن، ماذا يحدث إذا «قُتلت» روح عنصر من العناصر، أو حُشرت مع هذه الروح، أرواح أخرى، أو نُزعت من هذا العنصر روحه، وحلّت محلها روح لعنصر آخر؟تتسم هذه الأسئلة بطبيعة الإجابة المتوقعة، وهي الإجماع على إجابة: حلول الموت حتمًا، إذ لا معنى لأيّ شيء على هذه الأرض من دون روح، فهي التي تجعل الحياة تدبّ في كل مكان.لقرءة البحث بالكامل: كامل فرحان صالح - العولمة والأدب الشعبي: «القرية» ضد القرية! pdf
كامل فرحان صالح - Kamel Farhan Saleh