حسين البدري's Blog, page 2
November 21, 2013
���������������� ������� ���������������������
���������� ���������� ���� ���������� ���������� ������ ���� ���������������������� ���� �������� ������ ������������������ ������������ ������������ ���� ��������������.
���� �������������� �������� ���� ���������� ������������ ������ ���������� ���� �������� ���������� �������� ������ ���������������������� ���������� ������ ���������������������� ���� ���������������� ��������.
���� ������������ ���� ������ �������� ������������ ������������ ���� ���������� ���� �������� ������ ���� ������ ������������ ���������������������� ���� ���������� ���������� �������������� ���������� ���������������� ���� �������� ������������ �������� ������������� �����������
���� �������� ������ �������� ���������� ������������ ���������� ���� �������� ���������������������� ������ ���������� ������������ �������� ����������. ������ ���� ������ �������� ������������ �������� ������������ �������������� �������� �������� �������������� ��������.
���������������� ���� ������������������ �������� �������� �������������� ������������ ���� ������ �������� ���������� �������� ���������� ���������� ������������������ ���� ����������� ����������� �������� �������� ������������������.
������������ ���������� ��������� ������������������������� ���� ������ ���������� �������������� �������������� ���������� ���������� �������������� ���� �������� ���������� �������� ���������������� �������� ���� �������� ���������� ���������� ������ ���������������������� ���� �������� ������ ������������ ������������ ���������� ������������ �������������� ������������������ ������ ������������ �������������� ���������������� �������������������� �������� �������� ��������������.
������ ������������ �������� �������� ������ ������������ ������������ ���������� ���� ���� �������� ���� ���� �������� ���������� �������� �������� �������������� ������������ �������� ���������� ���� ����������������.
������ �������� ������ ������������ ������������ �������������� ���������� ��������.
….
������ ���� �������� ��������������.


راسبوتين ”فى الاتحادية”
الخبر الأهم فى أخبار اليوم هو أن “الحازمون” فى محيط قصر الإتحادية لحماية الرئيس من مواطنيه.
كل الظواهر اللى فى البلد الواحد أهو بيقول إن عنده تفسير ليها إلا “الحازمون” أتباع ابن الأمريكانية مش مفهمومين أبدا.
دا الراجل ده طلع كداب واتفضح عالميا مش محليا بس إزاى لسة فى غنم مصدقين “راسبوتين” ده وكمان عندهم أستعداد للضرب والبلطجة فى سبيل النعجة الأم “الشيخ يعنى”
من فترة كان برضة الخبر الأكثر أهمية هو ذهاب “الحازمون” إلى سوريا لإسقاط بشار الأسد. طيب ما هما ممكن يرجعوا لينا مسلحين ويجربوا فينا اللى اتعلموه هناك.
النهاردة عن الاتحادية ممكن تكون التجربة الأولى لو صدق فعلا الخبر الذى نقلته جريدة الجمهورية عن “خالد حربى” منسق حركة “حازمون”.
تقريبا أتباع “ابن الأمريكانية” هم أشد فصائل الإسلام السياسى تطرفا وعنفا والدليل ما فعله اعضاء حركة “أحرار” اللى هى برضة تابعة للشيخ ابن الأمريكانية فى محيط دار القضاء العالى عندما أطلقوا الخرطوش والشماريخ على القضاة بالداخل والنشطاء المتضامنين معهم خارج المحكمة.
ومر الموضع بدون حساب كأن الرئيس ونائبه العام مش من هنا، مع أن هناك فيديو تبثه شبكة “يقين” ويعتبر دليل إدانة ضد “أحرار”.
لكن تقول إية الرئيس بتاعنا والنائب العام كمان.
….
نشر فى موقع المسخرة.


مجدى الجلاد.. بائع المخلل فى مكتب رئيس التحرير
يعتبر مجدى الجلاد من فصيلة بائعى “المخلل” الذين وصلوا إلى مكتب رئيس التحرير فى مصر المحروسة وضواحيها من وطنها الأكبر الزاحف فى عالم ”معتبر” من الجهل والأمية.
السيد الجلاد نشر أمس الجمعة على صدر جريدة الوطن بالبنط العريض: انفراد ننشر القصيدة النادرة للشاعر الكبير محمود درويش “خطب الديكتاتور الموزونة”.
يبدو أن السيد الجلاد لم يقرأ فى حياة دورية أدبية أو ثقافية تصدر فى “الوطن الأكبر” أو أهتم فى يوم من الأيام بالبحث عبر علامه زمانه “جوجل” رضى الله عنه، ليكتشف أن القصيدة النادرة موجودة بالفعل فى كل المواقع التى تهتم بالأدب والثقافة وموجودة أيضا على موقع “يوتيوب” كرم الله وجهه، ومتاحة للجميع فى المواقع التى تهتم بالقضية الفلسطينية.
الجلاد تغاضى عن كل ذلك وأعتبر القصيدة نادرة وانفراد لصحيفته لأنه ببساطة “بائع مخلل” كما وصفه “باسم يوسف” فى أولى حلقاته على قناة “سى بى سى” وهو الأمر الذى أزعج البدين أبن أديب لأنهما زملاء فى “كار” واحد وهو تعليب “اللفت المغشوش” للشعب ووضعه فى أطار فاخر من الجهل والركاكة على صفحات الجرائد.
وعلى ما يبدو أن الجلاد فى طريقه الآن إلى سحب البساط من جريدته السابقة “المصرى اليوم” فى “الانفرادات المضروبة” والله المستعان.
نشر فى موقع المسخرة.


�������� ���� ��������� �������� ��������� �������������� ������ ���������� ����������
������ �������� ������ �������� ������������������ ���� ������ ���������� ���������� ���������������� ������ ������ ������ ���� �������� ���������� ���������� ������������������ ���������� ���������� �������� ������ �������� �������� ������������� ����������������� �������� ������������ ���� ���������� ������������ ������ ���������� ������������ ������ �������������� ������� ���������� ���� ���������� ������ �������������� ������ ������ ������� �������� ���������� ������ ���������� �������� �������� ������ ���� ���� ������������ ���������� �������������� ����������: ������ �������� ������ ������������ ������ ���� ������������.
������ ������: ���� �������� �������� �������� ���������� ���������� �������� ������.
���� ���� �������� �������������� ������ �������� ������ ������������������ ������ ������������ ������ ������������ 20 ������ ���������� ���������� ������������� ��������������� ������ �������������� �������� ���������� ������ ������������ ������ ������������ ���� �������������� ������ ������������������ ������������ ������������ ������ �������������� ���������������� ���� ������ ������ ������������ ������������ ������� ������ ��������������� ���������� ������ ������ ���������� ������������ ���� ������������ ������������ ������ �������������� ������ �������� �������� ���������� ����������.
���������� ������ �������� ���� ������ �������� ���������� ���� �������� ���������� �������� ���� ���������� ������ �������������� �������� �������� ������������ ������ ������������ �������� ���� �������� ���� ����������������� ��������� ���������� ������ ����������.
������������ ���������� �������������� �������� ������������ ���� �������������� ������ �������� ���������� �������� ������������������ ������ �������� ���������� ���������� ������������ ���� ���������������� ������ ���������� �������� ������������ �������� ���������� �������������� ���������� ������������������ ������������ ���������� ���������� ������������ ���������� ���������� ���������� ��������������.
������ �������������������� ������ ���������� ������������ ���� ������ �������� �������� �������� ���������� �������������� ���������� ���������� ����������� ����������� �������� ������: ������ ������ �������� ������������������ �������� ���� ���������� ������ ���������� ��������������: ���������� ������ ���������������� ������ �������������� ���� �������� ���������� ���� �������� ���������������� ���� ���������� ������ ������ ���������� �������������� ������ �������������� ���������� ������������ ������ �������� ����������.
���������� ���� ���������� ���������� ������ �������� ������������ ���������� ������������ ���� ���������� �������� �������� �������� ���������� ���� �������� �������� ���� �������� ���������� ��������������� ���� �������� ������ ���������������
�������� ���������� ��������������
���������� ���� �������� ���� ������ �������� ������.
…
������ ���� �������� �������������� ������ �������� ������ �������� ������������ ������ �������� ������.


أدعو لـ “عبد الله بدر” بالثبات وهو بيركب الهوا
كنت أعرف شخص يدعى “تايسون” من فرط ضخامة جثته، “تسلفن” لما شاف أنه مش لاقى يأكل، بعدها “الأخوة” وقفوا جانبه وفتح محل وبقى أسمه “الشيخ تايسون”، وكان بيعتبر أى امرأة بتشترى منه عاهرة وبيقول كده لجيرانه “هى نازلة من البيت لية معندهاش جوز ولا أخ” وكان بيحلف كدب علشان يبيع ولما كان حد من جيرانه اصحاب المحلات يسأله: أنت ازاى شيخ وبتحلف كدب يا تايسون.
كان يرد: ده يمين لغو، عادى يعنى، علشان نأكل عيش.
كل ما أشوف عبدالله بدر اللى صدر النهاردة حكم بحبسه سنة وغرامة 20 آلف جنية، أفتكر “الشيخ تايسون” نفس الغباوة اللى بادية على الوجة، نفس الغلظة فى الكلام، نفس الاستخدام السيىء للدين، نفس الالفاظ القبيحة، دا قال على الهواء لامرأة “كم رجل إعتلاك” وكمان وزع صور جنسية مضروبة فى الشارع لعارضة جنس رومانية على أساس أنها إلهام شاهين.
والله أنا شايف إن سنة قليل عليه، دا لازم يتطبق عليه حد القذق وحد الحرابة اللى عايز يطبقهم على الناس، يعنى هو حلال لـ “عبدالله بدر” وحرام على الشعب.
وبعدين الناس الخرفان اللى بتضامن مع عبدالله بدر ازاى قادرة تفتح التلفزيون على قناة دينية وتشوف الكائن ده “يتنطع” على الكل، عادل حمودة، خالد يوسف، إبراهيم عيسى، البرادعى، حمدين، ونازل شتيمة بألفاظ قبيحة يحاسب عليها القانون.
بعض الإسلاميين بعد الحكم تبرأوا من عبد الله بدر، منهم الطفل المعجزة للحزب النور “نادر بكار” اللى قال: إنه حتى مخدش الدكتوراة وأنه لا داعية ولا حاجة، والسؤال: كانوا فين المؤدبين دول والراجل ده نازل شتيمة فى اللى بيعارضوه فى الرأى ولا هما كانوا مستنيين حكم المحكمة علشان يعرفوا أنه قليل الأدب.
وطبعا كل الناس عارفه إية اللى هيحصل للشيخ الجليل فى الحجز يعنى ممكن يركب طياره أو يركب حصان أو يركب الهوا “بالظبط زى فيلم سوق المتعة”
ادعو للشيخ بالثبات
الشخر لا يكفى يا عبد الله بدر.
…
نشر فى موقع المسخرة عقب صدور حكم بحبس المدعو عبد الله بدر.


����������.. ���� �������� ������
�������� ���������������������� ���� ���������� ������������ ���������������� ������������ ���������� �������������� ����������.
����������: ������ ������������ ����������������� ���� ��������������� ���� �������� ���������� ���������� ���� �������������� ������ ���������� ������ ������ �������������� ���� �������� ���������� ������������ ���� �������������� �������������� ������������ ���� ���������� ������������ ������ ���������� ���������� �������������� �������� ���������������� ���������������������� ����������� ��������������� �������� �������������� ������������ ������������ ������������.
���������������� ������ ������������ ���� ������������ ���� ���������������� ���������� ���������� �������� �������������� ������������ �������� �������� �������������������� ������ �������������� ������������������ ���������������� ������ ���������� �������� ������������ ���� ���������� ���� ������������ ���� ������ ���������� �������� ������������ �������� ������������ ������ ������ ���� �������������� ������ ���������� �������������� ���� ���������������� �������� �������� ������������ �� ������������ ���������������� ���������������� ���������� ������������.
������������: �������� ���������� ���� ���������������� ������������ �������� ������������������ ������ �������������� �������� ������������ ���� ������������� ����������������� ������ �������������� ������������ ���� ���������� ������������ ������ �������� ���������������� �������� �������� ������ ������ �������������� ����������� ����������������� �������� �������� ���� ��������� ����������������� ���������������� �������� �������� ���� ���� �������������� ������������ ���� ���������� ������ �������� ���� ���������� ���������� ���������� �������� �������� �������� �������� ������������ ���� �������� ������� �������� ���������������������
���������� ���������� ���� ������ ���������������� �������������� ���� ���������� ���������������� ���� �������������� ������������ ���������������� �������� �������� ���� ���������� ���������������� ���� ���������� ������������.
������ ���������� ����������������
������ �������������� �������������������� ���������������� ��������������������
������ ���������� �������������� ���� �������� ������������
������������ ���� �������� ������������ ���������� ������ �������������� �������� ���������� �������������� ��������������.
������ ���������� ���� �������� ���������� ������������������ �������������� ������ ������ ���� ��������.
…..
������ ���� �������� �������������� ������ ������������ ���������� ���������������� ��������������.


أندلس.. دى تبقى أمك
يبدو أن”الأخوة” من أنصار التيار المتأسلم أدمنوا الكذب والغباء أيضاً.
الكذب: لأن رئيسهم “المورسى بن العياط” لم ينطق بكلمة واحدة ضد إسرائيل منذ صعوده إلى سدة الرئاسة فى ليلة حالكة الظلام من التاريخ المصرى، وأيضاً لم يتدخل بجذرية لحل مشاكل سيناء المحتلة بفعل المعاهدة الإستسلامية “كامب ديفيد”، التى أبرامها الرئيس المؤمن الأسبق.
الأولوية هنا لسيناء ثم فلسطين لا للأندلس، وخداع الشعب بهذه الطريقة والكذب عليه بغرض “اللغوشة” على القضايا الرئيسية، والطرمخة على مطالب قامت الثورة من أجلها فى الأساس هو عين الكذب الذى اعتاده تجار الدين، حتى قبل أن يستولوا على مؤسسة الرئاسة فى انتخابات لعبت فيها الظروف و أمريكا والمطابع الأميرية دوراً كبيراً.
الغباء: لأنك عوضا عن المطالبة بحقوقك أيها المتأسلم، تلك المطالب التى أقرتها لك “الأمم المتحدة” وكل المجتمع الدولى فى سيادة حقيقية على أرضك المسلوبة التى صدعت بها رأس المواطن “وأنت مستضعف”، تذهب الآن فى “وقت التمكين” للمطالبة بأرض ليست لك من الأساس، وستسبب لك متاعب جمة وتضع فى طريقك عقبات كثيرة وأنت الآن بصدد بناء الدولة من جديد “يا بتوع الاستقرار”
الهدف طبعاً من هذه التظاهرة التافهة هو اشغال الجماهير عن استكمال الثورة وأهدافها التى خرجت من أجلها الجماهير فى يناير الرائع.
أين العيش والحرية؟
أين العدالة الأجتماعية والكرامة الإنسانية؟
أين سيناء وفلسطين يا تجار الدين؟
ولماذا لم تخرج مظاهرة واحدة قبل الثورة، ترفع مطالب إسترداد الأندلس.
إنه العبث فى أزهى صوره، والانحطاط السياسى كما يجب أن يكون.
…..
نشر فى موقع المسخرة عقب مظاهرة تطالب باسترداد الأندلس.


������������ ������������ ��������������
�������� ������������ ������������ ������������ ���������������� �������������� ��������
���� �������� ���� �������������� �������������� ������������ ������ ������ ������������
���������� ������������ ������������ ���������� �������������� ����������������
���� �������� ���� ������ ���������� ���������� ������ ����������
���������� ������ ������ ������ �������� ������ ����������
���� �������� ���� ���������� ������ ���� �������� ���� �������� �������� �������� ������������������. ������������� ���������������
���� ���������� ���������� �������������� ���� ���������� ������ ������������ ��������������.
���� ������������ �������� ������� ������������ ������ ���������� ��������������������� �������� ���������� ������ ���������� ���� �������������� ���������������� ����������� ���������� �������� ���������� �������������� ���������������� �������������� ���� ���������������������
���� �������� ���������� ������������ ������ �������������� �������������� ���������� ���������������� ���������������� ���� ���������� ������ ���������� ���������� ���������� ���������� ���������������� ���������� ������������ ������������ ���������� ������ ���������� ���������������� ���������������� ���������������� ��������.
������ ���������� ���� ������ ���� �������������� ���� ���������� ���������� ���� �������������� �������� ���������� ����������������.
������������ ���� �������� ���������������� ������ �������� ������ ������������ ���� ������������ ���������� ���������� ������ �������� ��������.
���� �������� ���������������� ������ ������������ ������������ �������������� ������ ���������� ���������� ������.
����������������.
������ ���� �������� �������������� ������ �������������� ���� ������������ ������������.


مبادرة الأزهر العبثية
صدرت مبادرة الأزهر الخاصة بالأحداث الجارية الآن
هل تذكر كم مبادرة أطلاقها الأزهر منذ بدء الثورة
اجتمع الإمام الأكبر بقادة الحركات السياسية
هل تذكر كم مرة اجتمع الطيب بكل هؤلاء
محمود عزت وقع على بيان نبذ العنف
هل تذكر أن محمود عزت هو نفسه من أصدر بيان نزول الاتحادية. “اليوم الدامى”
هل تحترم عزيزى القارىء من يساوى بين القاتل والضحية.
هل البلاك بلوك “لا يحملون إلا الطوب والملوتوف” أكثر خطراً على الوطن من ميلشيات الإخوان، “هناك صوراً توضح حملهم البنادق والأسلحة البيضاء فى الاتحادية”
هل قامت وثيقة الأزهر بحل المطالب العاجلة للقوى السياسية المجتمعة مع الطيب وهى حكومة إنقاذ وطنى، تعديل الدستور، إقالة النائب العام، تقنين وضع جماعة الإخوان، الإعتراف بمسئولية الدم.
نبذ العنف من قبل من بالأساس يا أزهر، الأمن أم المواطن الذى يتعرض للإنتهاك.
وأخيرا هل يملك الموقعون على بيان نبذ العنف، هل يملكون إيقاف العنف ولو ليوم واحد.
هل يملك الموقعون على البيان النزول للميدان ولو لعشرة دقائق فقط.
أستقيموا.
نشر فى موقع المسخرة عقب الإعلان عن مبادرة الأزهر.


���������� ��������������.. ������������ ������ ���� �������� ����������!!
���������� ���������� �������� ������������ ���������� �������������� �������� ������������ �������� ���� ������������ �������� ������ �������� ����������!!
�������� ������ ������������ �������� ������������ ���� ������������ ������ �������� ������ ������������ ���� ������������ ������ ������ ���� ������ ��������������!!!
���������� ���������������� ���������� ������ �������� ������������ ���� ������������ �������������� ������������ ���������� ���� �������������� �������������������� ���������������� ������������������.
������������ ���� �������� �������� �������� ���� ������ �������������� ������ ������������ �������������� ������������ ������������ ���������������� �������� ������������ ������������ ���� ������������ �������������� �������������� �������������� �������� ��������.
������ �������� ������ ������������ �������� ������ ������ ������������ �������� �������� �������� ���������� ������ ���������� ���������� �������� �������������� �������� ������ ������������ �������������� ���������� �������� ���� ������ ������������ ���� ���������������� �������� �������� ������ ������������ ���� �������������� �������������� ���� �������� �������� �������� ���� ���������������� ���������� ���������������� �������������� ������ ���������������� ������ ���� ����������.
���������� ������ �������������� ���������� �������������� �������� ������������ �������� ������������ ���������� �������� �������������� ����������������.
���������� ������: ������ ������ �������� ������ ���������� �������������� ������ ���� �������� ������������
������ �������� ���������� ���� �������� �������� ���������� ���������� �������� ���������� ���������������� �������� ���������� �������� ��������������
������������������ ���� ������������ ������������ ���� �������� ������ �������������� ���������������� ���������� ������ ������ ������������ ������ ���������� ������������ ���� ������������ �������� ���������������� ������ �������� ������������ ������ ������������ �������� ������������������ ������ ������������ �������� ���� ������ �������� �������� ���� ������ �������� ������������ �������� 9 ������ ������ ������������ ���������� ������������ ������������ ������ ���������� ���������� �������� ������������ ����������������.
������������ �������� ���� �������������� �������� ���� ���������� ���������������� �������� ������������ ������ �������� ���������� �������������� �������� �������������� �������� �������� �������� ���������� ������ ������ ����������� �������� �������������
�������� ���� �������� �������������� ������ �������� ���������� �������� ������������ �������� ������������ �������� ������������.


حسين البدري's Blog
- حسين البدري's profile
- 7 followers
