حمید درویشی شاهکلائی's Blog, page 35

هزار سنگر در هفت تپه

آن‌چه می‌خوانید سرمقاله‌ای است که سال گذشته برای نشریه «هفت‌تپه» نوشتم. هفت تپه، نشریه مجمع دانشجویی شهید راستگو (انجمن استانی دانشجویان مازندرانی دانشگاه امام صادق علیه‌السلام) است که شماره اول آن به عنوان ویژه‌نامه ماه‌نامه حیات، با مشارکت بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق علیه‌السلام منتشر شده است.

اطلاعات بیشتر درباره مجله (+)وب‌نوشت مجمع دانشجویی شهید راستگو (+)

بای بسم‌الله

 

هزار سنگر مسلح به الله اکبر

تلاشی برای انعکاس روایت پایداری استان مازندران از گذشته تا به امروز

 

1-     
سلام بر
شما! به هفت‌تپه خوش آمدید!

2-     
سال تحصیلی
91-90 با تاسیس قرارگاه نشریات حیات در بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق علیه‌السلام
در پی آن بودیم تا ظرفیت‌های روزنامه‌نگاری رو در ابعاد مهم کمی و کیفی آن فعال
کنیم. هم نیرو تربیت کنیم و هم بر تعداد رسانه‌های مکتوب و مجازی انقلاب اسلامی
بیفزاییم. علاوه بر انتشار منظم 9 شماره ماه‌نامه حیات، ضمیمه‌ها و ویژه‌نامه‌های
متعددی تحت عنوان «حیات‌خلوت»، «دیدبان»، مجموعه کتاب‌های 11 جلدی «زیر خیمه حسین»
و... به ثمر رسید.

3-     
ویژه‌نامه‌های
داخلی حیات‌خلوت خود چند ویژه‌نامه و ضمیمه تخصصی داشت: «حیات تازه» (برای ورودی‌های
جدید)، «فانوس» (سینمای انقلابی) و «پایداران» (روایت پایداری مردم جای‌جای ایران
در دفاع از انقلاب اسلامی).

4-     
نشریه
پایداران قرار بود تعلق گفتمان انقلاب اسلامی به مردم همه ایران را نشان بدهد. از
این رو در شماره اول خود با همت عبدالرحیم قاسمی‌نژاد و بچه‌های خوب دزفول به
پایداری مردم این شهر در حفظ دستاوردهای انقلاب اسلامی پرداخت.

5-     
نشریه
«هفت‌تپه»، دومین شماره نشریه پایداران است که این ماموریت را برای استان مازندران
ایفا می‌کند. پس هفت‌تپه روایت‌گر عشق اهالی مازندران است به اسلام و انقلاب
اسلامی. مازندران یعنی آمل، شهر هزار سنگر. هر خانه، یک سنگر در مقابل دشمن.
مازندران یعنی شیرگاه، شهر مردمان مسلح به الله اکبر. سلاحی که بر دشمن تا دندان
مسلح پیروز شد. مازندران یعنی هزار سنگر مسلح به الله اکبر.

6-     
هفت‌تپه
با همت بچه‌های خوب مجمع شهید راستگو، یعنی مازندرانی‌های دانشگاه امام صادق علیه‌السلام
تهیه می‌شود. البته دانش‌آموختگان و دانشجویان سایر استان‌ها هم می‌توانند برای
هفت‌تپه بنویسند.

7-     
هفت‌تپه
به مازندران و انقلاب اسلامی می‌پردازد. چه آن‌گاه که به تاریخ مازندران بپردازد،
چه آن‌گاه به نقد امروز و فردا. انقلاب اسلامی تداوم گذشته است که به امروز رسیده
و در مسیر آینده درخشان به سوی ظهور قدم بر می‌دارد.

8-     
منطقه
هفت‌تپه، مقر دل‌های بی‌قرار لشکر 25 کربلای مازندران در سال‌های میانی و پایانی
دفاع مقدس بود. هفت‌تپه، امروز پاتوق اندیشه و قلم جوانان بی‌قرار مازندرانی است.
جوانانی که در حسرت جهاد هشت‌ساله دیروز و منتظر فردای دل‌انگیز ظهورند. آنانی که
مسئولیت سنگین پاس‌داری از انقلاب اسلامی به آنان سپرده شده است تا میراث دیروز را
به فردا برسانند.

9-     
هفت‌تپه
شاید لازم نباشد هر ماه و حتی هر سال منتشر بشود. هفت‌تپه از باب تذکر به ایام
الله و یادآوری نقش خدا در پیروزی‌های مردمی، خوب است گاهی منتشر بشود. اما شما
برای هفت‌تپه بنویسید. چه نقدها و ملاحظه‌های‌تان را و چه مطالب‌ و دل‌نوشته‌های‌تان
را. خدا را چه دیدید؟ شاید هر ماه منتشر شدیم.

10-  یا علی مددی!

 

الاحقر حمید درویشی شاهکلایی

سردبیر

PavaraQi.ir

 

[سوتیتر:]

مازندران یعنی آمل، شهر هزار سنگر. هر خانه، یک سنگر در مقابل دشمن.
مازندران یعنی شیرگاه، شهر مردمان مسلح به الله اکبر. سلاحی که بر دشمن تا دندان
مسلح پیروز شد. مازندران یعنی هزار سنگر مسلح به الله اکبر

دریافت پرده‌نگار خلاصه یک کتاب: پژوهش فرهنگی/ مردم‌نگاری در جوامع پیچیده

این روزها دانشجویان دوره نهم معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات، درس «مطالعات دین» را می‌گذرانند که می‌تواند یکی از بهترین درس‌های دوره کارشناسی‌شان باشد. شاید بتوان گفت اولین درس آن‌هاست که رنگ و بوی میان‌رشته‌ای‌تری دارد. 
یادم هست قرار بود درس مطالعات دین برای ما و ورودی‌های قبلی همزمان ارائه شود و یه سفر هم به هند بریم. آقای دکتر هوشنگی هم قرار بود استاد درس باشند. دو هفته اول کلاس تشکیل نشد و هفته سوم با حضور یک استاد جدید و متفاوت کلاس‌ها شروع شد. دکتر عبدالله گیویان. نکات مثبت و منفی کلاس زیاد بود. بچه‌ها اقبال خوبی به کلاس نشان دادند و وقت زیادی هم گذاشتند، هر چند این تلاش‌ها اصلا دیده نشد و نمره درس بعد از چند نیم‌سال و بدون توجه به فعالیت‌ها داده شد. از برکات این درس، علاقه‌مندی بچه‌ها به روش مردم‌نگاری بود که نیم‌سال قبلش در درس انسان‌شناسی فرهنگی دکتر ابراهیم فیاض نضج گرفته بود.
اصلا بی‌خیال این‌ها. بریم سر اصل مطلب. این پرده‌نگار رو همون سال، در قالب پی‌پی‌تی PPT از کتاب «پژوهش فرهنگی مردم نگاری در جوامع پیچیده» نوشته «جیمز پ. اسپردلی و دیوید و.مکورد»  ترجمه «دکتر بیوک محمدی» کاری از انتشارات پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی تهیه کرده بودم. به نوعی خلاصه کتاب است. این کتاب رو همون روزهای اول استاد معرفی کردند و ما با اشتیاق فراوان خواندیم و خلاصه کردیم.
برای دریافت نسخه پی‌پی‌تی پرده نگار خلاصه کتاب پژوهش فرهنگی اینجا را یک تقه بزنید! حجم 638 کیلوبایت
متن کامل خلاصه کتاب رو خواستم در ادامه مطلب بذارم. نشد. میهن بلاگ است و محدودیت مطالب. ناچار در قالب واژه پرداز وورد و پسوند docx گذاشتم. قدم تقه زدن‌های به روی چشم! 22 کیلوبایت 

پیشنهادهایی برای مطالعه: جزوه‌های علمی فرهنگی سدید+ پیوند دریافت رایگان جزوات

پیشنهادهایی ویژه فرهیختگان و دانشجویان
جزوات سدید: محصولات بسیج
دانشجویی دانشگاه امام صادق علیه‌السلام
SadidiSU.ir



عنوان 
موضوع
پدیدآورنده
قیمت


فلسفه علوم
انسانی اسلامی
گفتاری در باب راهکار های اسلامی شدن علوم انسانی
دکتر ابراهیم دادجو
1000


از عرش تا فرش
انسان و هستی در دو مکتب اسلام و اومانسیم
دکتر سید
مجید امامی
800


معرفت شناسی
اسلامی
جایگاه توحید و هستی شناسی در فلسفه ی علم
دکتر مهدی سپهری
1500


رابطه علم و سرمایه
مروری بر تأثیر فرهنگ سرمایه داری بر ماهیت علم
دکتر
محمد رجبی
1500


تفکر، فرهنگ،
تمدن
تاملی در باب نسبت تفکر،فرهنگ ،تمدن
محمد جبارپور
700


امر و نهی سیاسی
حکمت عملی و مسئله ی ادبیات سیاسی آمرانه
حجت
الاسلام داوود مهدوی زادگان
1000


اومانیسم در
فرهنگ
بررسی فلسفه یفرهنگ،جامعه شناسی فرهنگ در رویکرد تاریخی به فرهنگ
دکتر سید مجید امامی
800


نقش رسانه در زندگی
مروری بر چیستی وانواع رسانه هاو نوع نگاه اسلام و غرب به آن
محمدحسین
ساعی
1200


از خودیافتگی
اسلامی تا خودباختگی غربی در سینما
بررسی نظرات شهید آوینی در مورد هنر، سینما و هجمه های مخالف آن
دکتر مجید شاه حسینی
1500


سقوط علم
گفتاری در سیر انسان محور و تجربه گرا شدن علوم غربی معاصر
دکتر
ابراهیم دادجو
1000


تاریخ فلسفه
یونان
ریشه شناسی مسائل فلسفی در دوره های مدرن
دکتر حسین هوشنگی
1300


تجربه گرایی
گفتاری در باب سیر شکل گیری سنت تجربه گرایی در غرب
دکتر
عبدالرزاق حسامی‌فر
1300


علوم انسانی
غربی
سیر شکل گیری و تکامل علوم انسانی در غرب
دکتر اصغر واعظی
1000


هستی و زمان
گفتاری در باب اندیشه های مارتین هایدگر
دکتر رضا
سلیمان هشمت
1500


اومانیسم در
ساحت حقوق
نسبت بین اومانیسم و حقوق
دکتر عطاءالله بیگدلی
1000


تولدی دیگر
تحلیل و بررسی بستر پیدایش مفهوم اومانیسم
دکتر
عبایی
1000


خودآگاهی
تبیین دوره های گوناگون تحولات غرب و جهان اسلام
دکتر محمد رجبی
2000


غرب در پیچ و خم تاریخ
بررسی سیر تفکری غرب و تبیین مولفه های غرب مدرن
دکتر
محمد رجبی
1800


سیاست های کلی
اصلاح الگوی مصرف
بررسی و تبیین اندیشه های اقتصادی امام خامنه ای
دکتر عادل پیغامی
2000


تولید ملی، حمایت از کار و سرمایه ایرانی
بررسی راهکارهای تحقق پیام اقتصادی رهبری با محوریت تولید ملی ،حمایت از
کار و سرمایه ایرانی
دکتر
عادل پیغامی
1000


تاریخ سرمایه
داری و اقتصاد غربی
بررسی مولفه های اقتصاد غربی و تاثیر آن بر ایجاد تمدن غربی
دکتر هادی آجیلی
1500



ما را از دعا و نظرات خود
بی‌نیاز ندانید!
قیمت به تومان، ویژه نسخه چاپی است.

33 سال پیش می‌خواستیم انسانی تربیت کنیم که تسلیم ابرقدرت‌ها نشود، امروز چه؟

ای کاش این طور می‌شد

[image error]

 اطلاعات، 15 بهمن 1359، صفحه 9

باهنر : به دنبال انسانی هستیم که تسلیم ابرقدرت‌ها نشود

محمد جواد باهنر، وزیر آموزش و پرورش گفت: می‌خواهیم انسانی تربیت کنیم که حاضر به تسلیم در برابر ابرقدرت‌ها نشود. وی که در اجتماع معلمان و دانش آموزان ناحیه دو آموزش و پرورش تهران سخن می‌گفت افزود: ما می‌خواهیم انسانی تربیت کنیم که سربلند باشد مستقل باشد و حاضر به تسلیم در برابر ابرقدرت‌های شرق و غرب نشود.

به نقل از خبرگزاری فارس، به همت سیدروح الله امین آبادی

مدیران دولتی عرصه فرهنگ و ارتباطات: دوباره نوبت پیران

این دو عکس را با هم مقایسه کنید.
فکر می‌کنم اقتضای طبیعت و پویایی آن باشد که مدیران پیر، جای خود را به مدیران جوان بدهند، نه برعکس.هیات دولت یازدهم، یکی از پیرترین هیات‌های دولت ممکنی بود که یک رئیس‌جمهور در چهارمین دهه انقلاب اسلامی می‌توانست انتخاب کند. با این حال، این موضوع پیری و ناتوانی مسئولان مورد توجه رسانه‌ها و حتی شخص رئیس‌جمهور قرار گرفت و بنا شد تا در رده‌های بعدی از مدیران جوان استفاده گردد. زهی خیال باطل که گویا این دستور، یک شعار سیاسی بود نه دستور عملیاتی. هم وزیر، هم معاون و هم این مدیری که آقای سلطانی‌فر باشند، یکی از دیگری پیرتر هستند.
تصویر تودیع و معارفه صورت گرفته مربوط به دفتر مطالعات و برنامه ریزی رسانه هاست. یک دفتر آموزشی و پژوهشی در معاونت مطبوعاتی وزارت ارشاد. از دولت آقای دکتر احمدی نژاد، دوره ریاست مدیر جوان و خوش فکر، آقای شمشیری (که تخصص مرتبط با رسانه داشتند) را خوب یادم هست. بعد هم دوره آقای انصاری شد. البته آقای انصاری دانش آموخته علوم ارتباطات نیست و این یک نقطه ضعف محسوب میشود، اما تحولی خوب در وضعیت انتشارات مرکز و سایت حاصل شد. حال، آقای دکتر محمد سلطانی فر، هیات علمی دانشگاه آزاد هستند و ارتباطات خوانده. خب، باید دید این مدیر پیر چه میکند؟ آیا میتوانند همزمان در دو سنگر دانش و اجرا موفق شوند؟
پی‌نوشت:ضرورت و لزوم جوانگرایی در بدنه مدیریت اجرایی کشور نیاز به بحث ندارد.شنیدم آقای سلطانی‌فر، استاد خوش‌اخلاقی هستند. به ایشان تبریک می‌گویم و برای‌شان آرزوی موفقیت می‌کنم.از مجموعه فعالیت‌های مدیران قبلی این دفتر که روزگاری تنها پناه متخصصان علوم ارتباطات بود، تشکر می‌کنم.

از دانیل بل و پایان ایدئولوژی: سوسیالیستی که اعتدال را برگزید/ علوم انسانی که یادمان میرود

1. یک مشکلیکی از مشکلات ما دانشجویان علوم انسانی این بود و هست که چیزهای فراوانی میخوانیم ولی یادمان میرود، چون در بعضی زمانها به دردمان نمیخورد!در طول دوره تحصیل کارشناسی و کارشناسی‌ارشد تقریبا بیش از همه رفقا یادم بود که چه کسی چه چیزی گفته است. در سه چهار سال اخیر، تقریبا کاری با بیشتر این حوزه ها(ی پراکنده رشته فرهنگ و ارتباطات) نداشتم و بسیاری از آنها به ورطه فراموشی رفته اند.
2. یک مثالپایان ایدئولوژی یکی از همین نظریات بود. امروز در کلاس دکتری (درس مسائل و سیاستهای فرهنگی و ارتباطی در سطح جهانی) دکتر بشیر، از پایان ایدئولوژی پرسید. هر چه فکر کردم یادم نیامد که مربوط به چه کسی است. حتی وقتی استاد اسم دانیل بل را آورد، من مردد بودم که آیا واقعا این بحث متعلق به دانیل بل است؟ همان دانیل بلی که به جامعه فراصنعتی خوش‌بین بود؟! حتی یکی از بچه‌ها با قاطعیت گفت که پایان ایدئولوژی متعلق به دانیل بل نیست. استاد هم کمی در ایجاد تردید موثر بود! یعنی مجددا پرسید که آیا پایان ایدئولوژی را دانیل بل مطرح کرده است؟
3. یک تاییدبعد کلاس منتظر فرصتی بودم تا ببینم بالاخره پایان ایدئولوژی را چه کسی مطرح کرده است. بله! نسل جوان فراموش‌کار اشتباه می‌کرد. دانیل بل که عکسش را می‌بینید، پایان ایدئولوژی را مطرح کرده بود.(جهت اطلاع: دانیل بل یهودی آمریکایی قرن بیستم بود که ابتدا یک سوسیالیست بود. روزنامه‌نگاری که در میان‌سالی اعتدال را برگزید و حتی از پایان ایدئولوژی (به ویژه ایدئولوژی‌های یکی دو قرن اخیر) سخن گفت. کمی بعد هم جامعه فراصنعتی را مطرح کرد و به اوج شهرتش در جامعه شناسی رسید. دانیل بل 2011 به رحمت ایزدی رفت.) 
4. یک تذکرتوجه به این نکته ضروری است که حرفهای این دانشمندان (بعضا به شدت داغون از نظر فرهنگی اجتماعی) وحی منزل نیست و بعضا در همان زمان حیاتشان پوچی اونا معلوم میشه. مثلا دانیل بل از همون اول هم معلوم بود که خیلی خوشبینه و انگار فقط داره به آمریکای پس از جنگ جهانی دوم نگاه میکنه! اما دانستن این اندیشه ها برکات و استفاده هایی در تحلیل، ایده پردازی و امثال آن دارد که نمیتوان از آنها چشم پوشید. قدرت تحلیل مسائل مهم است و با صرفنظر از مطالعه این بحثهای غربی به نظر میرسد که از قدرتمان برای تحلیل و فهم پدیده ها کاسته شود.
5. یک...باید به دنبال راه حلی بود تا چیزهایی که با زحمت خواندیم، یادمان نرود. چه مطالعات اسلامی و چه مطالعات غربی.
پیوند مرتبط:از دانیل بل بیشتر بخوانید. (مختصر و مفید به زبان فارسی در تارنمای باشگاه اندیشه: http://www.bashgah.net/fa/category/show/61992)(مختصر و مفید به زبان انگلیسی در تارنمای دانش‌نامه آزاد ویکی‌پدیا: http://en.wikipedia.org/wiki/Daniel_Bell)

دفاعیه دو میلیون تومانی

این مطلب رمزدار است و از طریق فید قابل خواندن نمی باشد، جهت مشاهده متن مطلب با ورود به بلاگ رمز مطلب را وارد نمایید.

زبان رسای شعر: با فاتحان بدر ز سازش سخن مگو/ امروز ره‌سپار دژ خیبریم ما

هر چه دولت راست‌گویان می‌خواهد، بیندیشد، بگوید و عمل کند.


دوم خرداد به سوم تیر منجر شد. 24 خرداد در شور و شعور از دوم خرداد کم‌تر بود. آن سید جوان مهربان، همه قلب‌ها را تسخیر کرده بود و با اختلاف زیادی پیروز شد. این شیخ پیر تندزبان تنها با چند دهم درصد رای چندهزار نفره.خدا برای دولت راست‌گویان، عاقبت به خیری بیاورد.
اهل بیت به شاعران آیینی که بخشی از مصیبت آنان را بازگو می‌کردند، امتیاز ویژه‌ای می‌دادند. استدلال شعر گاهی از استدلال برهان منطقی نیز دقیق‌تر و کارگشاتر است، اگر خودشان را به خواب نزنند. دیشب زبان رسای شعر شاعران جوان انقلاب در کنار نوای گرم برادر مطیعی قرار گرفت و امت حزب الله حاضر در هیات میثاق با شهدای بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق علیه‌السلام به فیض رسیدند.برای خواندن متن و شنیدن صوت برخی اشعار خوانده شده مرتبط با فضای 9 دی در برنامه دیشب هیات میثاق این‌جا را ببینید.

معتمدنژاد، پدر علم ارتباطات ایران درگذشت

استاد کاظم معتمدنژاد که از او به عنوان پدر علم ارتباطات ایران یاد می‌شود، در سن 79 سالگی درگذشت.شادی روح اموات جمع، صلواتی بفرستید.
27 اردیبهشت 1385، روز جهانی ارتباطات بود. انجمن علمی دانشجویان معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات (با مدیریت خوب آقای حامد فروزان و سیدعلی غمامی) برنامه‌ای در گرامیداشت این روز برگزار کرده و آقای معتمدنژاد مهمان ویژه برنامه بود. سالن مجهز و باکلاس صدر مملو از جمعیت خانواده کوچک فرهنگ و ارتباطات بود. استاد چند دقیقه بیش‌تر قرار نبود صحبت کند. چند دقیقه ای که خیلی هم سخت گذشت. سرفه امانش را بریده بود، اما تلاش می‌کرد چیزهایی در اهمیت ارتباطات (مطبوعات و رادیو) بگوید. 
تسلای دل خانواده، شاگردان و همکاران، فاتحه‌ای بخوانید.
مرتبط:خبر + زندگی‌نامه (خبرگزاری فارس)محسنیان راد: معتمدنژاد نیم‌قرن را صرف ارتباطات کرد

آیین درویشی| جزوه «تجربیات» ویژه ورودی‌های جدید فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق علیه‌السلام+ پیوند دریافت

گفتگو آیین درویشی نبود

ورنه با تو ماجراها داشتیم!

مطالب جزوه
حاضر کم و بیش در همین وب‌نوشت منتشر شده، در نتیجه اصالتا برای فضای مجازی نوشته شده
است. از طرفی برای سال اولی‌های رشته معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات تهیه شده و
ادعایی بیش از آن نداشته، اما سعی شد با کمی تغییرات برای همه دانشجویان سال اولی
دانشگاه انقلاب مناسب باشد. این نکته هم قابل توجه باشد که این‌ها ادعاهای یک
دانشجوی کارشناسی در سال 1388 است، نه بیش‌تر. حالا اگه آماده‌اید حرف‌هام رو گوش
دهید، یا علی! فایل باکیفیت جزوه را از این‌جا  دریافت کنید.

مرتبط با این مطلب در دیگر جاها:

جزوه تجربیات  ویژه ورودی‌های جدید رشته فرهنگ و ارتباطات منتشر شد| تارنمای گروه علمی و پژوهشی دعوت [+ پیوند این صفحه] 

درویشی‌نامه| ‌وب‌نوشت عاهد (دانشجوی علوم ارتباطات دانشگاه تهران) [+ پیوند این صفحه]