Max Frei's Blog, page 174
July 14, 2017
July 12, 2017
Прям надо вынести из комментариев, а то потеряется
- Большинство человеческих способов поведения - бестолковая попытка дать взятку неизвестно чем неизвестно кому.
- Ув. человечество хочет жить подольше. Что понятно. И даже, в общем, стало уже жить подольше, хотя настоящего качественного скачка пока нет. Технически он на подходе. А ни экономически, ни, тем более, морально, к этому скачку продолжительности жизни человечество не готово. Не может пока взять в голову, что долгая жизнь это не затянувшаяся старость. А долгое детство, долгая юность - пропорционально всё.
С инфантилизмом борются ещё и потому, что сердцем чуют - это дыхание возможного будущего, которого им не достанется. Так пусть же не достанется никому!
- Признаки инфантильности (что бы ими ни называли) бессознательно воспринимаются как признак другого биологического ритма. "Эти суки будут дольше жить!" Что обычно неправда, но воспринимается именно так.
- Надо сохранять оптимизм! Пока человек жив, ничего не пропало, в смысле, вполне возможно сократить ему жизнь.
- Ув. человечество хочет жить подольше. Что понятно. И даже, в общем, стало уже жить подольше, хотя настоящего качественного скачка пока нет. Технически он на подходе. А ни экономически, ни, тем более, морально, к этому скачку продолжительности жизни человечество не готово. Не может пока взять в голову, что долгая жизнь это не затянувшаяся старость. А долгое детство, долгая юность - пропорционально всё.
С инфантилизмом борются ещё и потому, что сердцем чуют - это дыхание возможного будущего, которого им не достанется. Так пусть же не достанется никому!
- Признаки инфантильности (что бы ими ни называли) бессознательно воспринимаются как признак другого биологического ритма. "Эти суки будут дольше жить!" Что обычно неправда, но воспринимается именно так.
- Надо сохранять оптимизм! Пока человек жив, ничего не пропало, в смысле, вполне возможно сократить ему жизнь.
July 11, 2017
а теперь об инфантильности
Ну, чтобы мало не показалось уже никому.
Я по интернетикам замечаю, что в последнее время борьба граждан с так называемой инфантильностью приобрела невиданный размах. Прям как когда-то с кулаками боролись, а потом с космополитами, со стилягами и ещё наверное с кем-нибудь, я не помню уже эту вашу новейшую историю подлости, вот точно так же теперь ширнармассы восстали супротив страшной-страшной инфантильности, только вместо комсоргов и лекторов общества "Знание" их ведут на битву психолухи, или как оно там называется. Суетятся, топочут, привзвизгивают от избытка усердия: и-и-и-и-и-и-и-и!
Дык вот, граждане. Прежде, чем истреблять в себе инфантильность, выньте из своих планшетиков-телефончиков и вложите в свои бедные головы: она - редкий дар. Не хочу вас вот так сразу расстраивать, но не факт, что она вам грозит.
Но для начала давайте определимся, о чём именно мы говорим.
"Инфантильностью" ширнармассы и руководящие ими психолухи обычно называют самые разные наборы человеческих качеств. С чем им охота побороться, то "инфантильностью" и назовут. Я призываю вас к постыдному, но крайне полезному поступку: заглянуть в словарь. Если очень хочется, то иногда можно. Никто не увидит, а я никому не скажу.
Заглянув в словарь, мы обнаружим, что инфантильность это "незрелость в развитии, сохранение в поведении или физическом облике черт, присущих предшествующим возрастным этапам". Обосраться можно, какая ужастная вестчь.
Что касается зрелости. Если уж пришла охота наделять себя качеством, присущим овощам и фруктам, следует включить аналитический аппарат и после продолжительной интенсивной обработки информации прийти к выводу, что незрелость это такое прекрасное состояние, когда нас ещё не пора жрать.
Кто хочет быть сожранным немедленно, пройдите на кухню, там вас, сияя ножами, поджидает шеф-повар. Остальные могут (если хотят) читать дальше. Чо у нас там с "чертами, присущими предшествующим возрастным этапам"? Иными словами, с качествами, присущими ребёнку в большей мере, чем взрослому.
А это, знаете, с какой позиции смотреть.
С позиции зрелого, вот прямо сейчас заживо пожираемого социумом взрослого-родителя, детские качества совершенно невыносимы. С точки зрения среднестатистического задолбанного взрослого ребёнок - ужасное существо. Глупое, беспомощное, требующее заботы. Такой неполноценный человек, которого до полноценного ещё выкармливать и доращивать. И в итоге всё равно небось получится какая-то бесполезная (в хозяйстве зрелого) хрень.
А с позиции человека, хорошо помнящего своё детство, детские качества совершенно бесценны. Особенно если вы были хоть немного избалованным, то есть, незапуганным, вполне довольным собой и жизнью ребёнком. Тогда у вас больше шансов вспомнить, что это было неплохо. И возможно даже оценить присущие детям в гораздо большей степени, чем взрослым качества. Да хотя бы ту же открытость миру. И готовность принять любые правила, и учить их натурально на бегу.
Ясно, что далеко не все специфически детские качества одинаково полезны. Некоторые даже и не нужны. Но это обычно штука индивидуальная: кому-то тот же детский эгоцентризм - тупик, а кому-то - пульт сознательного управления ближним миром. Разбираться приходится самостоятельно. Но и тут у ребёнка преимущество перед взрослым: дети обычно легкообучаемы. А "зрелые" шницеля господни, с надутыми от серьёзности щеками, бредущие через кишечник общества в понятно каком направлении - уже нет.
Карочи. Руки прочь от инфантильности. А то ишь - разошлись. Чо, обидно, созрели и поняли, что обратно пути нет? Ну так, во-первых, ваша проблема. А во-вторых, будут ещё другие инкарнации, хотите вы того или нет. Если не очень портить карму, можно будет попробовать счастливую опцию "безответственный инфантил" ещё раз.
:Р
PS
Не хотелось об этом писать открыто, но ладно уж, раз речь зашла, запишу, вдруг кому ДЕЙСТВИТЕЛЬНО пригодится, а не просто для бла-бла-бла.
Так вот, для людей с большой личной силой, т.е., для способных влиять своим состоянием на ближний (и не очень) мир позиция избалованного ребёнка, всегда готового поиграть и недовольного необходимостью что-то делать всерьёз, наивного "любимого дитяти Вселенной", вокруг которого всё якобы вертится, и которому все немножечко должны за сам факт его бытия - чуть ли не единственный способ выжить среди всего вот этого вот. У окружающих с таким экземпляром будут проблемы, им не понравится, и их можно понять. Но ничего не поделаешь, у всех свои недостатки, кто-то должен мир вокруг себя вращать.
Только следует понимать, что всё вышесказанное катит только при наличии огромного сердца, хотя бы временами исполненного любви. Без сердца ничего кроме полной хуйни не получится. Последнее утверждение, впрочем, касается вообще всех.
Я по интернетикам замечаю, что в последнее время борьба граждан с так называемой инфантильностью приобрела невиданный размах. Прям как когда-то с кулаками боролись, а потом с космополитами, со стилягами и ещё наверное с кем-нибудь, я не помню уже эту вашу новейшую историю подлости, вот точно так же теперь ширнармассы восстали супротив страшной-страшной инфантильности, только вместо комсоргов и лекторов общества "Знание" их ведут на битву психолухи, или как оно там называется. Суетятся, топочут, привзвизгивают от избытка усердия: и-и-и-и-и-и-и-и!
Дык вот, граждане. Прежде, чем истреблять в себе инфантильность, выньте из своих планшетиков-телефончиков и вложите в свои бедные головы: она - редкий дар. Не хочу вас вот так сразу расстраивать, но не факт, что она вам грозит.
Но для начала давайте определимся, о чём именно мы говорим.
"Инфантильностью" ширнармассы и руководящие ими психолухи обычно называют самые разные наборы человеческих качеств. С чем им охота побороться, то "инфантильностью" и назовут. Я призываю вас к постыдному, но крайне полезному поступку: заглянуть в словарь. Если очень хочется, то иногда можно. Никто не увидит, а я никому не скажу.
Заглянув в словарь, мы обнаружим, что инфантильность это "незрелость в развитии, сохранение в поведении или физическом облике черт, присущих предшествующим возрастным этапам". Обосраться можно, какая ужастная вестчь.
Что касается зрелости. Если уж пришла охота наделять себя качеством, присущим овощам и фруктам, следует включить аналитический аппарат и после продолжительной интенсивной обработки информации прийти к выводу, что незрелость это такое прекрасное состояние, когда нас ещё не пора жрать.
Кто хочет быть сожранным немедленно, пройдите на кухню, там вас, сияя ножами, поджидает шеф-повар. Остальные могут (если хотят) читать дальше. Чо у нас там с "чертами, присущими предшествующим возрастным этапам"? Иными словами, с качествами, присущими ребёнку в большей мере, чем взрослому.
А это, знаете, с какой позиции смотреть.
С позиции зрелого, вот прямо сейчас заживо пожираемого социумом взрослого-родителя, детские качества совершенно невыносимы. С точки зрения среднестатистического задолбанного взрослого ребёнок - ужасное существо. Глупое, беспомощное, требующее заботы. Такой неполноценный человек, которого до полноценного ещё выкармливать и доращивать. И в итоге всё равно небось получится какая-то бесполезная (в хозяйстве зрелого) хрень.
А с позиции человека, хорошо помнящего своё детство, детские качества совершенно бесценны. Особенно если вы были хоть немного избалованным, то есть, незапуганным, вполне довольным собой и жизнью ребёнком. Тогда у вас больше шансов вспомнить, что это было неплохо. И возможно даже оценить присущие детям в гораздо большей степени, чем взрослым качества. Да хотя бы ту же открытость миру. И готовность принять любые правила, и учить их натурально на бегу.
Ясно, что далеко не все специфически детские качества одинаково полезны. Некоторые даже и не нужны. Но это обычно штука индивидуальная: кому-то тот же детский эгоцентризм - тупик, а кому-то - пульт сознательного управления ближним миром. Разбираться приходится самостоятельно. Но и тут у ребёнка преимущество перед взрослым: дети обычно легкообучаемы. А "зрелые" шницеля господни, с надутыми от серьёзности щеками, бредущие через кишечник общества в понятно каком направлении - уже нет.
Карочи. Руки прочь от инфантильности. А то ишь - разошлись. Чо, обидно, созрели и поняли, что обратно пути нет? Ну так, во-первых, ваша проблема. А во-вторых, будут ещё другие инкарнации, хотите вы того или нет. Если не очень портить карму, можно будет попробовать счастливую опцию "безответственный инфантил" ещё раз.
:Р
PS
Не хотелось об этом писать открыто, но ладно уж, раз речь зашла, запишу, вдруг кому ДЕЙСТВИТЕЛЬНО пригодится, а не просто для бла-бла-бла.
Так вот, для людей с большой личной силой, т.е., для способных влиять своим состоянием на ближний (и не очень) мир позиция избалованного ребёнка, всегда готового поиграть и недовольного необходимостью что-то делать всерьёз, наивного "любимого дитяти Вселенной", вокруг которого всё якобы вертится, и которому все немножечко должны за сам факт его бытия - чуть ли не единственный способ выжить среди всего вот этого вот. У окружающих с таким экземпляром будут проблемы, им не понравится, и их можно понять. Но ничего не поделаешь, у всех свои недостатки, кто-то должен мир вокруг себя вращать.
Только следует понимать, что всё вышесказанное катит только при наличии огромного сердца, хотя бы временами исполненного любви. Без сердца ничего кроме полной хуйни не получится. Последнее утверждение, впрочем, касается вообще всех.
о коммуникационных успехах
Клининг-оператор Н. рассказала отличную историю.
У неё есть давние клиенты. У клиентов живёт кошка. Кошка имеет в семье репутацию храброго и независимого дикого зверя (что обычно говорит о робости хозяев, но всё же).
Каким-то образом к этим людям попала парочка попугаев амадин, мелких, как воробьи. Человеческой речи они пока не обучены, но легко и охотно воспроизводят все звуки окружающей действительности, включая телефон, будильник и дверной звонок. Попугаев посадили в клетку, клетку установили под потолком, иногда выпускали полетать, предварительно заперев кошку на балконе. Были уверены, что если не уследить за кошкой, попугаям трындец.
И вот однажды хозяева забыли запереть клетку и куда-то ушли. Спохватившись через пару часов, бегом вернулись домой, заранее готовые найти там кучку попугайских перьев и (может быть) парочку костей. Однако дома их ждала следующая картина: попугаи по-хозяйски разгуливают по квартире, один при этом звенит как будильник, второй свистит как телефон. Совершенно офонаревшая кошка забилась в угол, на её независимой дикой морде крупными буквами написан вопрос: ЭТАШТО?
/Так выпьем же за то, чтобы все наши коммуникационные провалы приводили к таким сокрушительным победам./
У неё есть давние клиенты. У клиентов живёт кошка. Кошка имеет в семье репутацию храброго и независимого дикого зверя (что обычно говорит о робости хозяев, но всё же).
Каким-то образом к этим людям попала парочка попугаев амадин, мелких, как воробьи. Человеческой речи они пока не обучены, но легко и охотно воспроизводят все звуки окружающей действительности, включая телефон, будильник и дверной звонок. Попугаев посадили в клетку, клетку установили под потолком, иногда выпускали полетать, предварительно заперев кошку на балконе. Были уверены, что если не уследить за кошкой, попугаям трындец.
И вот однажды хозяева забыли запереть клетку и куда-то ушли. Спохватившись через пару часов, бегом вернулись домой, заранее готовые найти там кучку попугайских перьев и (может быть) парочку костей. Однако дома их ждала следующая картина: попугаи по-хозяйски разгуливают по квартире, один при этом звенит как будильник, второй свистит как телефон. Совершенно офонаревшая кошка забилась в угол, на её независимой дикой морде крупными буквами написан вопрос: ЭТАШТО?
/Так выпьем же за то, чтобы все наши коммуникационные провалы приводили к таким сокрушительным победам./
July 10, 2017
страшное правдо про человекожызнь
Тут у вас нас всё устроено так, что почти никто не получает желаемого по максимуму. Зато практически все получают то, на что согласны в самом крайнем случае. Где провели нижнюю границу допустимого для себя, так и живут.
Засада в том, что большинство людей, о чём бы ни мечтали, в глубине души согласны на просто-возможность-выжить. И желательно при этом ещё хоть как-то, пусть через пень-колоду продолжить род. Так и живут. И только упёртые идеалисты, у которых нижняя граница допустимого прочерчена достаточно высоко, на уровне "по-моему, или никак", или погибают (с выживанием в рядах идеалистов крайне неважно), или уже живут - так живут.
(Объяснять, почему так, описывая особенности проявления воли в ситуации высокой инертности материи, мне лень, потому что совершенно бессмысленно. Я знаю человек пять, с которыми можно полноценно об этом говорить. Поэтому хотите - верьте на слово, что есть такое правило и оно почти всегда, за редчайшим исключением так работает, а хотите - нет.)
Засада в том, что большинство людей, о чём бы ни мечтали, в глубине души согласны на просто-возможность-выжить. И желательно при этом ещё хоть как-то, пусть через пень-колоду продолжить род. Так и живут. И только упёртые идеалисты, у которых нижняя граница допустимого прочерчена достаточно высоко, на уровне "по-моему, или никак", или погибают (с выживанием в рядах идеалистов крайне неважно), или уже живут - так живут.
(Объяснять, почему так, описывая особенности проявления воли в ситуации высокой инертности материи, мне лень, потому что совершенно бессмысленно. Я знаю человек пять, с которыми можно полноценно об этом говорить. Поэтому хотите - верьте на слово, что есть такое правило и оно почти всегда, за редчайшим исключением так работает, а хотите - нет.)
власть над миром
Мы решили смотреть "Твин Пикс" раз в две недели, чтобы по две серии сразу. А то мало.
Прошлую неделю пропустили. Сегодня садимся такие довольные, щас мы ух! - а в интернетах только девятая серия, десятой нигде нет. Начали разбираться, смотреть даты выхода. Оказалось, на прошлой неделе, когда мы не смотрели (и не искали, и даже не вспоминали особо) новую серию, её и не показывали. Тоже сделали двухнедельный перерыв.
Мы, стало быть, подлинные властелины Вселенной. Чего для нас не существует, того ни для кого нет.
(Опция "развидеть" становится актуальна как никогда.)
Прошлую неделю пропустили. Сегодня садимся такие довольные, щас мы ух! - а в интернетах только девятая серия, десятой нигде нет. Начали разбираться, смотреть даты выхода. Оказалось, на прошлой неделе, когда мы не смотрели (и не искали, и даже не вспоминали особо) новую серию, её и не показывали. Тоже сделали двухнедельный перерыв.
Мы, стало быть, подлинные властелины Вселенной. Чего для нас не существует, того ни для кого нет.
(Опция "развидеть" становится актуальна как никогда.)
про таро
Вчера в разговоре (не тут, а живьём) зашла речь о таро вообще и Таро Тота в частности. Я уже давно этим делом не занимаюсь, поскольку мне сейчас кажется, что наилучшие отношения с будущим - это его не знать (и не насиловать своими убогими представлениями о нём), а наилучшие отношения с выбором - делать его сердцем, с бесстрашной готовностью нести ответственность за последствия (выбор, продиктованный страхом, неизбежно превращает жизнь в полный трындец).
Но если уж мне напомнили, запишу то немногое важное, что я думаю про Таро Тота. И почему оно сейчас тарее всех таров.
- Во-первых, Таро Тота традиционно называют Таро Кроули. Однако, при всём уважении к Алистеру Кроули, это всё же колода леди Фриды Харрис. Именно она убедила Кроули сделать принципиально новую колоду, а не чуть-чуть переделать какую-нибудь старую, какэтот лентяй он сперва хотел. А потом наняла его для этой работы и выплачивала зарплату. Он, конечно, выпендривался, как настоящий художник, рассказывал всем, какой он тут самый главный, но за жалованием исправно являлся и заказанную работу, регулярно просерая дэдлайны, всё-таки сдавал.
То есть, леди Фрида не просто приглашённый художник, а главный идеолог и одновременно заказчик проекта "Таро Тота". Случай в новейшей (то есть, доступной нам) истории эзотерических наук небывалый. Это по сути своей женская колода, а не мужская, любовно оформленная послушной воле автора бабой - вот я о чём.
- Во-вторых, авторы Таро Тота вернули придворным (фигурным) арканам былое гендерное равновесие: две бабы + два мужыка. Потому как расклад, позаимствованный Уэйтом из, если не ошибаюсь, марсельской колоды: три мужыка + одна баба это ни в какие ворота, стыд и содом :)
(А если серьёзно, возвращение Принцессы на место Пажа символизирует появление широкого спектра женских ролей, отличных от материнской. То есть, даже не появление, эти роли всегда были, скорее размещение этого сложного факта в маленьких твёрдых головах ширнармасс.)
- И наконец, в-третьих, авторы Таро Тота вернули в изначальное положение Справедливость (восьмой аркан) и Силу (одиннадцатый), зачем-то перекосоёбленные Уэйтом (кажется, он был не первым, а просто наследовал чьи-то идеи, но точно сейчас не скажу). Это, на мой взгляд, очень важно. Потому что последовательность Старших Арканов символизирует некую идеальную последовательность развития ФСИВО (где Маг - это только начало, кто не Маг, тот вообще не в игре). И когда в этой последовательности Сила идёт раньше Справедливости, мы получаем описание варварского, дикарского общества: сперва даёшь всем люлей, а потом по праву сильного устанавливаешь свою справедливость. Человечество так уже пробовало (местами до сих пор продолжает пробовать), и давно могло бы убедиться, что это тупиковый путь.
Естественное развитие это когда сперва получаешь представление о справедливости (в широком смысле, на самом деле, речь, конечно, о том самом нравственном законе, который внутри), а потом, сделав ещё ряд нужных шагов, получаешь силу. Ну или не получаешь, как повезёт (не зря же Фортуна - десятый аркан).
(Что Сила в Таро Тота стала Вожделением это конечно отдельная ржака и своего роде предвидение т.н. сексуальной революции, последствия которой (перевод секса из области греха в область обязанности и все вытекающие из этого вывихи головного мозга) мы расхлёбываем до сих пор.)
- Ну и напоследок напомню: Таро Тота создавалось практически во время Второй Мировой Войны. Работа над ним началась в 1938 году, первое издание - в 1944. Его делали в тот момент, когда (европейский, как минимум) мир необратимо менялся, чтобы превратиться во всё вот это вот, в котором мы сейчас барахтаемся с нашими интернетиками, цветными татушечками, бурным развитием квантовой физики, засилием пластиковых пакетов и крупой киноа на обед.
Я хочу сказать, современному человеку следует использовать для гадания Таро Тота не потому, что эта колода "лучше" или "хуже" других. А только потому что она - колода текущей эпохи. Они родились одновременно. Можно сказать, близнецы.
Но если уж мне напомнили, запишу то немногое важное, что я думаю про Таро Тота. И почему оно сейчас тарее всех таров.
- Во-первых, Таро Тота традиционно называют Таро Кроули. Однако, при всём уважении к Алистеру Кроули, это всё же колода леди Фриды Харрис. Именно она убедила Кроули сделать принципиально новую колоду, а не чуть-чуть переделать какую-нибудь старую, как
То есть, леди Фрида не просто приглашённый художник, а главный идеолог и одновременно заказчик проекта "Таро Тота". Случай в новейшей (то есть, доступной нам) истории эзотерических наук небывалый. Это по сути своей женская колода, а не мужская, любовно оформленная послушной воле автора бабой - вот я о чём.
- Во-вторых, авторы Таро Тота вернули придворным (фигурным) арканам былое гендерное равновесие: две бабы + два мужыка. Потому как расклад, позаимствованный Уэйтом из, если не ошибаюсь, марсельской колоды: три мужыка + одна баба это ни в какие ворота, стыд и содом :)
(А если серьёзно, возвращение Принцессы на место Пажа символизирует появление широкого спектра женских ролей, отличных от материнской. То есть, даже не появление, эти роли всегда были, скорее размещение этого сложного факта в маленьких твёрдых головах ширнармасс.)
- И наконец, в-третьих, авторы Таро Тота вернули в изначальное положение Справедливость (восьмой аркан) и Силу (одиннадцатый), зачем-то перекосоёбленные Уэйтом (кажется, он был не первым, а просто наследовал чьи-то идеи, но точно сейчас не скажу). Это, на мой взгляд, очень важно. Потому что последовательность Старших Арканов символизирует некую идеальную последовательность развития ФСИВО (где Маг - это только начало, кто не Маг, тот вообще не в игре). И когда в этой последовательности Сила идёт раньше Справедливости, мы получаем описание варварского, дикарского общества: сперва даёшь всем люлей, а потом по праву сильного устанавливаешь свою справедливость. Человечество так уже пробовало (местами до сих пор продолжает пробовать), и давно могло бы убедиться, что это тупиковый путь.
Естественное развитие это когда сперва получаешь представление о справедливости (в широком смысле, на самом деле, речь, конечно, о том самом нравственном законе, который внутри), а потом, сделав ещё ряд нужных шагов, получаешь силу. Ну или не получаешь, как повезёт (не зря же Фортуна - десятый аркан).
(Что Сила в Таро Тота стала Вожделением это конечно отдельная ржака и своего роде предвидение т.н. сексуальной революции, последствия которой (перевод секса из области греха в область обязанности и все вытекающие из этого вывихи головного мозга) мы расхлёбываем до сих пор.)
- Ну и напоследок напомню: Таро Тота создавалось практически во время Второй Мировой Войны. Работа над ним началась в 1938 году, первое издание - в 1944. Его делали в тот момент, когда (европейский, как минимум) мир необратимо менялся, чтобы превратиться во всё вот это вот, в котором мы сейчас барахтаемся с нашими интернетиками, цветными татушечками, бурным развитием квантовой физики, засилием пластиковых пакетов и крупой киноа на обед.
Я хочу сказать, современному человеку следует использовать для гадания Таро Тота не потому, что эта колода "лучше" или "хуже" других. А только потому что она - колода текущей эпохи. Они родились одновременно. Можно сказать, близнецы.
July 9, 2017
+++
В воспоминаниях о Юрии Олеше (кажется именно о нём, извините, если путаю) есть такой эпизод: во дворе ресторана за ночь упало дерево, и все удивлялись, потому что ночью не было ни бури, ни даже обычного ветра с дождём. И только Олеша (кажется, всё-таки он) сказал: ну так правильно, вчера же Мичурин умер, вот природа и скорбит.
Удивительно (и неправильно) что интернет (в кириллическом секторе) не отключился сегодня хотя бы на сутки. Не специально, а необъяснимым образом, сам по себе.
Удивительно (и неправильно) что интернет (в кириллическом секторе) не отключился сегодня хотя бы на сутки. Не специально, а необъяснимым образом, сам по себе.
Охотничьи рассказы
Вдруг дошло, что вечные взрослые (чаще женские, но дядьки к ним тоже охотно присоединялись) разговоры времён моего детства про жрачку: чего где купила, почём, как приготовила и т.п. это были такие охотничьи рассказы о великой удаче (продукты! почти съедобные! достала!), великой хитрости (сэкономила!!), великой стойкости (допёрла восемнадцать кило через пол-города в набитом троллейбусе, а потом на пятый этаж без лифта, например) и великом мастерстве (превратила это гнилое говно во что-то вполне съедобное). И даже больше, чем просто охотничьи рассказы. Со скидкой на масштаб личности - каков герой, таково и деяние - настоящий, без натяжек героический миф.
Не то чтобы мне внезапно, задним числом, стало интересно, о чём они говорили. И не то чтобы прибавилось уважения к их многочасовому болботанию о борще-из-говяжьей-кости. Зато стало понятно, почему для них это было важно. И, йолки, до сумерек сознания жалко всех.
Не то чтобы мне внезапно, задним числом, стало интересно, о чём они говорили. И не то чтобы прибавилось уважения к их многочасовому болботанию о борще-из-говяжьей-кости. Зато стало понятно, почему для них это было важно. И, йолки, до сумерек сознания жалко всех.
July 8, 2017
литературоведение, блин
Пекли блины, и главный блинопёк приговаривал, довольный собой: "Ай да Пушкин, ай да сукин сын!" Обсуждали, какие отличные блины были бы у Пушкина, стань он блинопёком: тонкие, румяные, эластичные, чо хочешь, то и заворачивай, а хочешь - так ешь.
А потом нас понесло.
Записываю, что пока помню, а то прям жалко всё забыть.
У Гоголя блины были хороши, почти как у Пушкина. Только по малороссийскому обычаю масла и сметаны слишком много туда клал. Оно, конечно, вкусно, но пока съешь, весь измажешься, по усам течёт и на кафтан капает. А кто блин Гоголя съел и не заляпался, тому, ясное дело, чёрт помог.
У Лермонтова блины тоже были хороши - по словам его бабушки. Больше он никому их попробовать не давал. Бывало испечёт блины, выходит с ними на балкон, ест на виду у почтеннейшей публики и дразнится: "А вам не дам!" За это его даже убили на дуэли; удивительно, что всего один раз. Так и не знает никто с тех пор, как на самом деле было с блинами у Лермонтова, и какое по этому поводу надо мнение иметь.
У Льва Толстого блины были большие, румяные, толстые, как коржи для торта. Вкусные, нажористые. Все их хвалили. Но до конца ни один его блин ни разу никто не доел.
Блины Достоевского всё время крали жандармы, чтобы студентов-революционеров в казематах насильно кормить. Те, говорят, мучились страшно и во всём признавались. Но товарищи на них не очень сердились, потому что сломаться от блина Достоевского это не грех.
Тургеневу блины пекли крепостные девки. Приходили в гостиную, босые и беременные, миску с блинами на стол - шварк! А барин аж подпрыгивает от нетерпения, но не потому что голодный, просто загадал: если верхний блин будет зажаристый, пора ехать в Париж. А если бледный - тогда опять на охоту в окрестные леса.
Горький всегда жарил блины на пустыре, сложив очажок из битых кирпичей, сидел возле него на корточках, помешивал хворостиной тесто в миске с отбитым краем. Все приличные люди возмущались: ну нельзя же так! Антисанитария, отбросы, фу. Некоторые решались попробовать и долго потом удивлялись: а ведь вкусно получается! Очень на него за это обижались, но сделать ничего не могли.
У Чехова блины были - всем блинам блины. Тонкие до прозрачности, нежные - во рту таяли. Только такая незадача: в каждом блине непременно обнаруживалась какая-нибудь мелкая пакость: то яичная скорлупа, то травинка, а то и муха, как повезёт.
У Тараса Шевченко блины были на воде, мука - из молотой лебеды. Пакость ужасная, но все ели, потому что полезно. И старались не очень кривиться, когда говорили: "Ах!"
У Блока блины были такие тонкие, что через них можно было смотреть на луну. Для этого их, собственно, и использовали. Никто не ел.
У Есенина до выпечки блинов никогда не доходило. Наболтает теста и спьяну в него мордой - бряк! Просыпается потом в похмелье, злой, как собака, блинов нет, и теста тоже не осталось, вокруг бабы какие-то причитают, просят разрешения морду облизать, хоть сейчас поезжай в Англетер. Чего тянуть.
У Маяковского блины были супрематические. Разных удивительных форм и цветов. А что он их не пёк, а вырезал из картона и строгал из старых табуреток, так на то и революционный авангард.
Набоков, конечно, не пёк блины. С какой это стати? Только рancakes, только хардкор.
Александр Грин блинов никогда не пёк, у него и сковородки-то в доме не было, не говоря уже о муке. Но мог часами увлекательно о них рассказывать: как пекут блины в Зурбагане, а по какому рецепту в Гель-Гью, и как моряки в шторм на камбузе, выпив рому, пекут большой Капитанский Блин, кидают в море, и оно успокаивается. Ну или наоборот. В общем, собеседник уходил от Грина очень довольный, с ощущением сытости, как будто весь вечер ел блины. И потом ему уже никакие другие блины не нравились, всё не то.
Хармс, на первый взгляд, действовал как Грин: тоже не пёк блинов, только о них рассказывал. Но рассказывал такое, что собеседники уходили от него в полной уверенности, что блинов не бывает, блин абсурден и абсолютно невозможен. Они потом долго ещё не могли смотреть на настоящие блины, те, что поспокойней говорили: "Уберите отсюда немедленно эту глупость!" - а другие начинали истерически хохотать.
О блинах Андрея Платонова я стараюсь не думать. Просто не думать, и всё.
Валентин Катаев пёк блины на коммунальной кухне, на керогазе, на скверной советской сковородке, вместо масла клал маргарин. Но они всё равно получались вкусные. На него за это очень сердились, говорили: вот шарлатан!
Иногда к Катаеву приходили Ильф с Петровым, он одалживал им сковородку, керогаз и маргарин. Но они пекли блины с приподвывертом, всё время подбрасывали их в воздух, переворачивали, кривлялись, устраивали такой цирк, что на них никто не сердился, а просили ещё.
/ещё хренова куча народу осталась, если вспомню, продолжу/
А потом нас понесло.
Записываю, что пока помню, а то прям жалко всё забыть.
У Гоголя блины были хороши, почти как у Пушкина. Только по малороссийскому обычаю масла и сметаны слишком много туда клал. Оно, конечно, вкусно, но пока съешь, весь измажешься, по усам течёт и на кафтан капает. А кто блин Гоголя съел и не заляпался, тому, ясное дело, чёрт помог.
У Лермонтова блины тоже были хороши - по словам его бабушки. Больше он никому их попробовать не давал. Бывало испечёт блины, выходит с ними на балкон, ест на виду у почтеннейшей публики и дразнится: "А вам не дам!" За это его даже убили на дуэли; удивительно, что всего один раз. Так и не знает никто с тех пор, как на самом деле было с блинами у Лермонтова, и какое по этому поводу надо мнение иметь.
У Льва Толстого блины были большие, румяные, толстые, как коржи для торта. Вкусные, нажористые. Все их хвалили. Но до конца ни один его блин ни разу никто не доел.
Блины Достоевского всё время крали жандармы, чтобы студентов-революционеров в казематах насильно кормить. Те, говорят, мучились страшно и во всём признавались. Но товарищи на них не очень сердились, потому что сломаться от блина Достоевского это не грех.
Тургеневу блины пекли крепостные девки. Приходили в гостиную, босые и беременные, миску с блинами на стол - шварк! А барин аж подпрыгивает от нетерпения, но не потому что голодный, просто загадал: если верхний блин будет зажаристый, пора ехать в Париж. А если бледный - тогда опять на охоту в окрестные леса.
Горький всегда жарил блины на пустыре, сложив очажок из битых кирпичей, сидел возле него на корточках, помешивал хворостиной тесто в миске с отбитым краем. Все приличные люди возмущались: ну нельзя же так! Антисанитария, отбросы, фу. Некоторые решались попробовать и долго потом удивлялись: а ведь вкусно получается! Очень на него за это обижались, но сделать ничего не могли.
У Чехова блины были - всем блинам блины. Тонкие до прозрачности, нежные - во рту таяли. Только такая незадача: в каждом блине непременно обнаруживалась какая-нибудь мелкая пакость: то яичная скорлупа, то травинка, а то и муха, как повезёт.
У Тараса Шевченко блины были на воде, мука - из молотой лебеды. Пакость ужасная, но все ели, потому что полезно. И старались не очень кривиться, когда говорили: "Ах!"
У Блока блины были такие тонкие, что через них можно было смотреть на луну. Для этого их, собственно, и использовали. Никто не ел.
У Есенина до выпечки блинов никогда не доходило. Наболтает теста и спьяну в него мордой - бряк! Просыпается потом в похмелье, злой, как собака, блинов нет, и теста тоже не осталось, вокруг бабы какие-то причитают, просят разрешения морду облизать, хоть сейчас поезжай в Англетер. Чего тянуть.
У Маяковского блины были супрематические. Разных удивительных форм и цветов. А что он их не пёк, а вырезал из картона и строгал из старых табуреток, так на то и революционный авангард.
Набоков, конечно, не пёк блины. С какой это стати? Только рancakes, только хардкор.
Александр Грин блинов никогда не пёк, у него и сковородки-то в доме не было, не говоря уже о муке. Но мог часами увлекательно о них рассказывать: как пекут блины в Зурбагане, а по какому рецепту в Гель-Гью, и как моряки в шторм на камбузе, выпив рому, пекут большой Капитанский Блин, кидают в море, и оно успокаивается. Ну или наоборот. В общем, собеседник уходил от Грина очень довольный, с ощущением сытости, как будто весь вечер ел блины. И потом ему уже никакие другие блины не нравились, всё не то.
Хармс, на первый взгляд, действовал как Грин: тоже не пёк блинов, только о них рассказывал. Но рассказывал такое, что собеседники уходили от него в полной уверенности, что блинов не бывает, блин абсурден и абсолютно невозможен. Они потом долго ещё не могли смотреть на настоящие блины, те, что поспокойней говорили: "Уберите отсюда немедленно эту глупость!" - а другие начинали истерически хохотать.
О блинах Андрея Платонова я стараюсь не думать. Просто не думать, и всё.
Валентин Катаев пёк блины на коммунальной кухне, на керогазе, на скверной советской сковородке, вместо масла клал маргарин. Но они всё равно получались вкусные. На него за это очень сердились, говорили: вот шарлатан!
Иногда к Катаеву приходили Ильф с Петровым, он одалживал им сковородку, керогаз и маргарин. Но они пекли блины с приподвывертом, всё время подбрасывали их в воздух, переворачивали, кривлялись, устраивали такой цирк, что на них никто не сердился, а просили ещё.
/ещё хренова куча народу осталась, если вспомню, продолжу/
