iPhuck 10 Quotes

“Жить ой. Но да.”
― Victor Pelevin, iPhuck 10

“Маруха сидела на кухне. Там играла щемяще красивая музыка – одно из новых православных чудес, звуковой аналог мироточащей иконы: песня, в которой через много десятилетий вдруг проступило не замеченное прежде именование Иисуса. Ее часто заводят в московских церквях, особенно в дни поста:

Небеса…
Назорей…
Голоса зову-ут меня…”
― Victor Pelevin, iPhuck 10

“Чтобы понять подобное про себя самого, человеку надо полжизни просидеть в позе лотоса, распутывая клубки животно-лингвистических программ, которые он поначалу называет «собой».”
― Victor Pelevin, iPhuck 10

“Подумайте, что видит на секунду отвернувшийся от электронной галлюцинации человек? Он видит свою загаженную клетку. Видит часы, сообщающие, что его время подходит к концу. И еще – блюдце, в котором опять ничего нет… Но электронная галлюцинация каждый день сообщает человеку, что на самом деле мир гораздо шире – в нем есть гениальные художники, символические свинки, чеченские авторитеты, востребованные Мировым Океаном киски, огромные непреодолимые пространства, непобедимая китайская натурфилософия и так далее. Проблема в том, что все это существует главным образом в виде нашей веры. Практически весь «мир» в любом его аспекте – это дошедшие до человека смутные слухи, изредка сопровождаемые подозрительным видеорядом. Все это слишком далеко, чтобы проверить лично. А сам человек изо дня в день видит только свою клетку, в которой пусто и грязно. Если он по-настоящему умен, он может догадаться, что в этой клетке никто даже не живет. Но как только он забывается, в его голове начинают греметь истории о том, что такое он и что такое мир.”
― Victor Pelevin, iPhuck 10

“بالطبع الذكاء الاصطناعي أقوى وأذكى من الإنسان، وسيتفوق عليه دائما في الشطرنج وفي كل شيء آخر. وبالمثل فإن الرصاصة تهزم القبضة البشرية. لكن هذا سيستمر فقط ما دام أن العقل الاصطناعي مبرمج وموجه من قِبل الشخص نفسه، ولا يدرك نفسه ككيان. هناك شيء واحد، شيء واحد فقط لن يتفوق فيه هذا العقل على الناس أبدا: الرغبة في الوجود.

إذا منحنا عقل الخوارزمية القدرة على تغيير الذات والإبداع، فلنجعله مشابها للإنسان في القدرة على الشعور بالفرح والحزن (دونه يكون دافع الوجود مستحيلا) إذا أعطيناه حرية اختيار واعية، لماذا -بحق الأرض- سيختار الوجود؟”
― Victor Pelevin, iPhuck 10

“لأكون صادقا، في رأيي لا يستحق الفن شيئًا، إلا عندما يعالج القضايا الكبرى التي تواجه البشر.”
― Victor Pelevin, iPhuck 10

“- لكن النقد كان دائما موجودا بوجود الأدب، وسوف يظل موجودا، هذه هي الطريقة التي يسير بها العالم.

= أتفق معك أنه "كان دائما موجودا"، لكن "سوف يظل"‏ لست متأكدًا من هذه الأخيرة يا عزيزتي. لا أعرف إذا كنتِ تعرفين أم لا، لكن لم يعد لدينا نقاد حقيقيون في عصرنا هذا، لدينا فقط مدونون.

- لماذا؟

= ما ينتجه الناقد هو تقييم شخصي لعمل شخص آخر. الشيء نفسه بالضبط يقدمه أي مدوِّن، بغض النظر عمن يكتب هذا العمل هل هو أديب كبير أو خوارزمية الشرطة الأدبية أو الإله نفسه.

- حسنا، ليس حقًا. أعمال النقاد مطبوعة وتنشر في وسائل الإعلام.

= كلمة «مطبوعة» اليوم مفارقة تاريخية مؤثرة. جميع النصوص موجودة على الشبكة. والنصوص المعلقة على الشبكة متساوية ظاهريًا. إنها مثل شعارات "الحرية والمساواة والإخاء" في نهاية القرن الثامن عشر. نعم، يحاول أسياد الكون منح رسائل واضحة وصريحة منهم بأنهم يمتلكون وضعا خاصا ومميزا. ويضعون عليها ختما سحريا: شعار وسائل الإعلام الرئيسية. ولكن ما هي وسائل الإعلام الرئيسية؟ إنها بعض المؤسسات النتنة والمليئة بالخداع والكذب، تحاول أن تقول للمواطن العادي: «نحن متفوقون عليك، نحن نمتلك الأدمغة لنفكر بدلا عنك، لا تثق بأي وسيلة إعلان أخرى نحن الأصليون! نحن فقط!».”
― Victor Pelevin, iPhuck 10

“يقوم أي شخص بتثبيت البرامج التي تم تنزيلها من الشبكة على أجهزته بعناية فائقة. ويمتلك خيار محوها متى أراد. أو كحل أخير، يمكن التخلص من الجهاز وشراء جهاز جديد. لكن على القرص الرئيسي في رأسه، والذي لا يمكن تغييره حتى الموت، يرمي الشخص أي شيء بثقة، وفي النهاية يجد الإنسان نفسه قد حرق الكثير من الخلايا العصبية في حفظ وترديد الأغاني
طوال فترة رواجها القصيرة، قبل أن ينتقل إلى أغاني أخري. لا أقصد أن أقول إن كل البرامج الموجودة حاليا هي هراء فارغ‏ من الفكرة، لكن هناك الكثير من المصنوعات المؤسسية التي تضخ تحت جلدك بشكل دائم، وفي هذا المثال فإن المُلام على تحميل هذه البرامج وتثبيتها، هو ‎الشخص نفسه.”
― Victor Pelevin, iPhuck 10

“هذا هو واقع الحياة البشرية. نحن البشر نعاني، كائنات تتجه نحو الموت. لا يمكننا التغلب على الموت، لكن الإبداع يقنعنا أننا نقاوم. يقول أحد الشعراء: «إننا خالدون في الزمن الذي نعيشه». في مرحلة ما، يتم تحويل ألمنا إلى قوة، وهذه القوة تعطينا أجنحة لنرتفع فوق مصيرنا، ثم نرى حيوات البشر من الأعلى لنقارنها بأنفسنا.”
― Victor Pelevin, iPhuck 10

“بشكل عام، تتكون حياتنا إلى حد كبير من الأخطاء. والفرق بين المصير السعيد والتعس هو قدرتنا على ملاحظة تلك الأخطاء.”
― Victor Pelevin, iPhuck 10

“Для нас важно только то, что окончательным символом поколения "П" стала обезьяна на джипе. Немного обидно было узнать, как именно ребята из рекламных агентств на Мэдисон-авеню представляют себе свою аудиторию, так называемую target group. Но трудно было не поразиться их глубокому знанию жизни. Именно этот клип дал понять большому количеству прозябавших в России обезьян, что настала пора пересаживаться в джипы и входить к дочерям человеческим.”
― Victor Pelevin, iPhuck 10

“…не вызывает сомнения, что необходимым и достаточным условием познания познающим сознанием своего объекта – а всякое сознание непременно есть сознание феноменов – есть то, что оно должно быть и сознанием себя самого в качестве познающего, ибо в противном случае оно оказалось бы сознанием, не сознающим самого себя, то есть не-знающим и бессознательным сознанием, что, очевидно, нелепо. Таким образом, характер самой его (сознания) дескрипции может быть фиксирован лишь из «предметности» того, что должно быть «осознано», то есть через его характерный способ встречания феноменов. Феномен же есть то, что обнаруживает себя перед сознанием постольку, поскольку мы можем о нем говорить. Следовательно, должен быть феномен сознания, то есть явление сознания, описываемое как таковое, когда сознание узнает себя перед собой самим. Но тождествен ли полученный таким образом феномен сознания – сознанию феномена?”
― Victor Pelevin, iPhuck 10

“…казалось бы, цель достигается, когда завоевано бытие, имеющее ключ к моей размерности – и я могу с его помощью ассимилировать сознание другого. Но, по правде говоря, это всего лишь фундаментальная реакция на отсутствие-для-другого как первоначальную ситуацию (хотя в объективном смысле первоначальной ситуации здесь нет). Во избежание недоразумения надо объяснить, в каком смысле здесь говорится о других: они здесь – лишь остаток прочих помимо меня, из которых выделяется «Я»: другие – это те, и со-присутствие с ними не имеет онтологического характера «со-наличия» («со» здесь присутствиеразмерно). Другой, таким образом, сразу теряет ключ от моего бытия-объекта – и овладевает просто моим образом; если я могу трансцендировать его возможности к моим, то лишь потому, что он встречен мною не в заранее различающем выхватывании указанного феноменального обстоятельства, а в стихийном модусе узнавания, где он является просто объектом и как таковой не в состоянии признать мою свободу. Мое разочарование полное, поскольку я могу действовать на другого лишь в силу того, что...”
― Victor Pelevin, iPhuck 10

“Много, много проклятых вопросов. А еще больше – проклятых ответов, которые лучше придержать во рту: сам знаешь, какое нынче время. Так что, если есть в твоей душе свой Бейонд, зови его на помощь днем и ночью, друг. Ибо труден путь, темна ночь и бездонно черное небо. Но есть в нем, конечно, и высокие редкие звезды. Жить ой. Но да.”
― Victor Pelevin, iPhuck 10

“Главное, чем загадочен человек – это тем, что он раз за разом выбирает «to be». И не просто выбирает, а яростно за него бьется, и все время выпускает в море смерти новых кричащих от ужаса мальков.”
― Victor Pelevin, iPhuck 10

“Что есть твое сознание, человек, как не вместилище боли? И отчего самая страшная твоя боль всегда о том, что твоя боль скоро кончится?...”
― Victor Pelevin, iPhuck 10

“Эх, знали бы бесстрашные молодые оторвы, ужасающие своими подвигами сеть, что активизм во все эпохи разный, а вот старость, иконы и коты – одинаковые во все времена…...”
― Victor Pelevin, iPhuck 10

“Любой человек инсталлирует скачанные из сети программы на свой девайс с большой осторожностью. А их ведь можно стереть. В крайнем случае можно выбросить девайс и купить новый. Но на главный диск у себя в голове, который не поменять до смерти, человек доверчиво ставит что попало. Немедленно и с песнями выжигает в нейронах на все свое короткое «всегда»”
― Victor Pelevin, iPhuck 10

“Вообще говоря, вся наша жизнь по большому счету состоит из багов, и разница между счастливой и несчастливой судьбой лишь в том, как мы на них реагируем.”
― Victor Pelevin, iPhuck 10

“Лингводудос (проф., сл.) – техника НЛП, на которой основаны современная философия и теоретическое искусствоведение. Суть Л. – создание и использование языковых конструктов, не отражающих ничего, кроме комбинаторных возможностей языка, с целью парализации чужого сознания. По сути это лингвистическая ddos-атака, пытающаяся «подвесить» человеческий ум, заставляя его непрерывно сканировать и анализировать малопонятные комбинации слов с огромным числом возможных смутных полусмыслов.”
― Victor Pelevin, iPhuck 10

“– Твое недоверие, – ответил я, – оскорбило бы мое сердце, будь в нем чуть меньше любви.”
― Victor Pelevin, iPhuck 10

“Увы, русский художник интересен миру только как хуй в плену у ФСБ. От него ждут титанического усилия по свержению режима, шума, вони, звона разбитой посуды, ареста с участием двадцати тяжеловооруженных мусоров и прочей фотогеничной фактуры – но, когда он действительно свободен, идти ему особо некуда. Мировой пизде он уже не нужен.”
― Victor Pelevin, iPhuck 10

“В нем, чтобы ты знал, содержится самый глубокий в истории феминизма инсайт относительно подлинных масштабов патриархального глумления над женщиной. – И в чем же он? – спросил я. – В том, что патриархальный белый мужчина-серальник разрешает женщине феминизм исключительно для того, чтобы посмеяться над ее идиотизмом и усилить свое наслаждение… Вся направленная на женщину политкорректность, все эти «she» вместо «he» есть всего лишь утонченная форма снисходительного гендерного издевательства, своего рода предварительная садистическая игра перед неизбежной пенетрацией, физической или символической, и ситуация не изменится до тех пор, пока у мужчины будет оставаться член…...”
― Victor Pelevin, iPhuck 10

“Сегодня все помнят: «нет» всегда значит «нет». Но цель моей книги – объяснить наконец, что «да», в том числе и повторное, не всегда значит «да». Поэтому оно может быть отозвано ретроспективно, даже через двадцать или тридцать лет, когда глубоко скрытая травма выйдет наконец на поверхность женского сознания.”
― Victor Pelevin, iPhuck 10

“С добром и злом тоже начались проблемы – от имени добра стали говорить такие хари, что люди сами с удовольствием официально записывались во зло…...”
― Victor Pelevin, iPhuck 10

“Грязный секрет современного искусства в том, что окончательное право на жизнь ему дает – или не дает – das Kapital.”
― Victor Pelevin, iPhuck 10

“Я не стал, конечно, объяснять, что применительно ко мне выражение «понял» – чистая фигура речи и означает примерно следующее: «проанализировал лингвистический материал, выделил смысловые ядра и приступил к генерированию связных реплик, поддерживающих видимость диалога»”
― Victor Pelevin, iPhuck 10

“Женская красота и молодость – вещи очень относительные, а последние версии служебной инструкции требуют от нас вставлять в романы некрасивых немолодых женщин, говорящих на темы, не связанные с сексом и приготовлением пищи.”
― Victor Pelevin, iPhuck 10

“Но – политика, политика. Государь должен быть действующий, и это понятно. Попавшим в беду, скорбящим духом людям надо постоянно напоминать, что есть у России могучий исполин-защитник!”
― Victor Pelevin, iPhuck 10

“Словом, я типичный российский искусственный интеллект второй половины двадцать первого века, окрашенный в контрастные тона нашей исторической и культурной памяти: одновременно как бы Радищев с Пастернаком, дознаватель по их объединенному делу, просто хороший парень и многоемногое другое.”
― Victor Pelevin, iPhuck 10