السيادة الشعبية الدينية - معالجات في التطبيق Quotes

“أن عمليّة الدمقرطة السريعة في المجتمعات التي تفتقد للأرضية الديمقراطية وللبلوغ في هذا المضمار، يمكن أن تفضي إلى الفوضى الاجتماعية، وأن نجاح الديمقراطية قائم على أن يكن لدى المجتمع شخصية ديمقراطية”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - معالجات في التطبيق

“أن عنصر السيادة الشعبية في السيادة الشعبية الدينية يمثل شكل وطريقة الحكم، والعنصر الديني مثل المحتوى والهدف”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - معالجات في التطبيق

“إن نظام جمهورية إيران الإسلامية ليس نظاماً ثيوقراطياً ولا ديمقراطياً وكما يُتداول المفهوم في الغرب، بل يمكن اعتباره نوعاً من أنواع الثيوديمقراطية”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - معالجات في التطبيق

“أن مشروعية النظام ناشئة صرفاً من الإسلامية وحاكمية الله، وفي الوقت عينه تكون مقبوليّة النظام وقوته ناشئة من الشعب”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - معالجات في التطبيق

“الديمقراطية بلحاظ أنها تنفي المباني الإلهية والسماوية للسياسة، لا يمكنهاأن تكون اساساً للعمل السياسي في المتماعات التي تقوم على أساس ديني ومن جملتها الإسلامية”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - معالجات في التطبيق

“يُدافع اليوم عن الديمقراطية النخبوية بدلاً من ديمقراطية الأكثرية، بنحو تستطيع فيه الأحزاب السياسية القادرة على التاثير على قرار الأكثرية، الحوؤل دون انحرافاتهم المحتملة، هذا هو في الواقع الأسلوب المتّبَع في دستور الجمهورية الإسلامية”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - معالجات في التطبيق

“الحاكمية الإلهية ليست موكولة لرضا الشعب، ولا تُتقاسم مع الشعب، والأهم من ذلك أنّ رأي الأكثرية وإرادتها التي هي أساسي نظريّة حاكمية الشعب والديمقراطيات الغربية، هي من المذمومات في القرآن الكريم”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - معالجات في التطبيق

“إن ما يمنح الناس القدرة على الاختيار هو الوعي والبصيرة التي توفر إمكانية تمييز الحق من الباطق، الحسن من القبح والحقيقة من المجاز، إن عنصر الوعي هنا مفصليٌّ جداً، ذلك أن من دونه لن يكون هناك معنى لآراء الأكثرية وتفويض حقّ الحاكمية والقدرة السياسية”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - معالجات في التطبيق

“إن الفارق الأساسي بين الحكومة الإسلامية والحكومات السلطويّة المشروطة والجمهوريّة يتمثل في أن ممثلي الشعب أو الملك في مثل هكذا أنظمة يقومون بالتقنين، في حل أن السلطة التشريعية واختيار التشريع في الإسلام مختص بالله تعالى، فالشارع الإسلامي المقدس هو السلطة التشريعية الوحيدة، وليس لأحد حق التقنين”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - معالجات في التطبيق

“من الممكن أن تتوافق آراء عامّة الشعب مع مضمون الشرع المقدّس، ولكن حتماً ليس كلّ ما يريده الناس يتوافق مع الإسلام وهذا تعبيرآخر عن عدم الترابط الحتمي بين عنصرّي الجمهوريّة والإسلامية”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - معالجات في التطبيق

“أن الجمع في نظر المفكرين الغربيّين بين الحكومة الثيوقراطية والديمقرطية يبدوا أمراً غير ممكن”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - معالجات في التطبيق

“استطاعت حركة الفكر السياسي في الغرب، من خلال الاستفادة من البرمجيات الكمبيوترية، فرض رؤيتها على سائر النُظم والاتجاهات السياسية”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - معالجات في التطبيق

“إن أهم امتيازات الديمقراطية الدينية تتمثل بحصانة القوانين من تلك الآفات والثغرات والمساوئ المختلفة التي تنشأ من المحدودية العلمية والعقلية والأهواء النفسية البشرية”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - معالجات في التطبيق

“إن الديمقراطية الدينية هي أفضل وأكثر تطوراً وأقل ضرراَ قياساً بأنواع الديمقراطية القائمة والممكنة، لأنها بمأمن عن الكثير من الآفات والثغرات والمساوئ التي تتضمنها الديمقراطيات الأخرى”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - معالجات في التطبيق

“إن دائرة السيادة الشعبيّة الدينية شاملة وتتضمّن وجهات النظر الآتية

- القول بكون تعيين الإمامة (الشيعة)
- القول بكون انتخاب الخلافة (السنة)
- القول بكون تعيين حكومة الفقيه (في الغيبة الكبرى)
- القول بكون انتخاب حكومة ولاية الفقيه (في الغيبة الكبرى)”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - معالجات في التطبيق

“خلاصة ما يُستنتج من عبارات الإمام علي (ع) هو أنّ الإمام في الوقت الذي كان يعتبر فيه أنّ الشرعية حقاَ له، كان يرى أنّ عنصر المقبولية ورضا العامّة أيضّا هو ضروري للوصول إلى حيّز التنفيذ والتطبيق، ولم يتفوه بلسانه لا بكلمة انقلاب ولا بصراعات مسلّحة وأمثال ذلك، ولكن يكن يفكّر للوصول إلى ذلك بتكل الطرق، وكذلك لم يوصِ الآخرين بذلك وحتى لم يعلِمَهم هذا الأمر”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - معالجات في التطبيق

“يعتبر رضا المواطنين في اتّباع الحكومة من المكونات الأساسية للسيادة الشعبية الدينية مثل سائر الأنواع الديمقراطية الأخرى، بالطبع مع وجود هذا الاختلاف القائل إن هذا المكوّن هو سبب مشروعية الحكم في سائر الأنواع الأخرى بينما هو سبب مقبوليّة الحكم في النوع الديني منه”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - معالجات في التطبيق

“إن العقل سيرجّح في وظيفته الأولى الديمقراطية الدينية (الإسلامية) على سائر الأنواع الديمقراطية بعد أن يكون قد وصل إلى مقام معرفة قدراته ونقاط ضعفه”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - معالجات في التطبيق

“أن مفهوم الديمقرطية هو مفهوم عائم ومتحرّك بحيث أن هذه الميزة تمكنه من الجلوس أحياناً على ملحق كلمة "ليبرالية"، وأحياناً اخرى على ملحق كلمة "اشتراكية”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - معالجات في التطبيق

“إن موضوع البحث هو نوع جديد من الديمقراطيّة مبني على أسس إسلاميّة”
― دار المعارف الحكمية, السيادة الشعبية الدينية - معالجات في التطبيق