رسائل ابن عربي Quotes

“الصمت على قسمين صمت باللسان عن الحديث بغير الله تعالى مع غير الله جملة واحدة وصمت بالقلب عن خاطر يخطر له في النفس في كون الاكوان البتة فمن صمت لسانه ولم يصمت قلبه خف وزره ومن صمت لسانه وفلبه طهر سره وتجلى له ربه ومن صمت قلبه ولم يصمت لسانه فهو ناطق بلسان الحكمة ومن لم يصمت بلسانه ولا بقلبه كان مملكة للشيطان ومسخرة له فصمت اللسان من صفات منازل العامة وارباب السلوك وصمت القلب من صفات المقربين اهل المشاهدات وحال صمت السالكين السلامة من الآفات وحال صمت المقربين مخاطبات التأنيس فمن التزم الصمت في جميع الاحوال كلها لم يبق له حديث الا مع ربه.”
― ابن عربي, رسائل ابن عربي

“القرآن فهرست الكل”
― ابن عربي, رسائل ابن عربي

“التصوف بغير خلق لا يعول عليه.”
― ابن عربي, رسائل ابن عربي

“وهذا الفن من الكشف والعلم يجب ستره عن أكثر الخلق لما فيه من العلو. فغوره بعيد والتلف فيه قريب. - كتاب الفناء في المشاهدة”
― ابن عربي, رسائل ابن عربي

“فتح المغرب لا يجاريه فتح إذ حظه من الزمان الوجودي الليل, وهو المقدم في الكتاب العزيز على النهار في كل موضع. وفيه كان الإسراء للأنبياء, وفيه تحصل الفوائد, وفيه يكون تجلي الحق لعباده, وهو زمان السكون تحت مجاري الأقدار, وهي الغاية. إذ السكون عدم الدعوى, لايبقي وجودًا ولا رسمًا. فالحمد لله الذي جعل فتح هذا المغرب فتح أسرار وغيره, فلا تُفتض أبكار الأسرار إلا عندنا, ثم تطلع عليكم في مشرقكم ثيبات قد فرضن عدتهن فنكحتوهن بأفق المشرق”
― ابن عربي, رسائل ابن عربي

“كل صحوة عن سكر لا يعول عليه، فان سكران الحق لا يصحو”
― Ibn Arabi, رسائل ابن عربي

“ومن أطهر قلباً ممن جعل قلبه سبباً لتنفيذ أوامر الله تعالى”
― محي الدين بن عربي, ‫رسائل ابن عربي‬

“تعلق القلب بحال الرقدة، كما يتعلق بحال اليقظة، فاعلم أن القلب الطاهر من الأخلاق النفسية الذميمة إذا اتصلت به الأنوار العقلية جذبت تلك الأنوار إلى عالمه من المواهب الإلهية ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر”
― محي الدين بن عربي, ‫رسائل ابن عربي‬

“وإذا انكشف عين اليقين، وارتفع الحجاب المانع من أعمالها من قبل اتصل بالقلب حينئذ أنوار زائدة على ما اتصل به آنفاً بواسطة البصيرة، وهذا هو الفيض الأعلى المعبر عنه بنور اليقين، وهو نور الله تعالى الأعظم”
― محي الدين بن عربي, ‫رسائل ابن عربي‬

“واعلم أن ما اتصل بالقلب من الأنوار العلوية، إنما اتصل به بواسطة عين اليقين، وهي العين العظمى التي تحصل المواهب الإلهية للخواص من البشر بسببها بعد الكشف عنها، فمن ذلك شهادة غيب الأرض، وهو اللوح المحفوظ”
― محي الدين بن عربي, ‫رسائل ابن عربي‬

“لولا ان الشياطين يحومون حول قلوب بني آدم لرأوا ملائكة الملكوت ، وهذه الأمراض راجعة إلى خارج القلب مما يلي عالم النفس البهيمية الأمارة لمصالح الجسم فقط”
― محي الدين بن عربي, ‫رسائل ابن عربي‬

“لما كانت المكاسب الدنيوية لازمة لأحوال السعي؛ لضرورة فقرهم إلى السعي وأمكنهم الاقتصار على قدر الحاجة الضرورية وتجاوزوه إلى ما لهم عنه غنى عاجلاً سميت الزيادة على قدر الحاجة قفلاً”
― محي الدين بن عربي, ‫رسائل ابن عربي‬

“فإذا انشرح الصدر انفتحت عين اليقين، فحصل الإيقان، وهو طمأنينة القلب، وهو طور فوق رتبة الإيمان”
― محي الدين بن عربي, ‫رسائل ابن عربي‬

“إنما سميت هذه العين المشار إليها عين اليقين؛ لأنها طريق العالم الإنساني إلى تيقن المغيبات العلوية والسفلية؛ مما يمكن أن يشهده مخلوق بطريق ما”
― محي الدين بن عربي, ‫رسائل ابن عربي‬

“لطيفة: ارحَمْ منْ وافقَ الحقَّ ومَن خالفه رحمةً له، فإن ذلك قسمه. فإنّ الكافر إذا رحِمَ المؤمنَ خفَّفَ اللهُ عنه، وإذا رحم المؤمنُ الكافِرَ وفَّى اللهُ لهُ، الكلّ خلقُ اللهِ ومُضافٌ إليهِ. فتعظيمُ خلقِهِ تعظيمهُ. فطوبى لمَن رحِمَ خلقَهُ، ولا يلزَمُ مَن رحمهم أن يُلقي إلى أعداءِ اللهِ بالموَدَّةِ، ارحمهم من حيثُ لا يعلمُون.
- لطيفة: السعيدُ مَن نَظَرَ الحقَّ في الخلقِ لا مَن نظَرَ قضاءَهُ فيهم، وإن كان سعيدا فهو دون ذلك. قال بعض أئمتنا: مَن نظر الخلقَ بعينِ الحقِّ رحِمَهم، ومَن نظرهم بعينِ العلمِ مَقَتهم...
- كتاب التراجم”
― Ibn Arabi, رسائل ابن عربي