الله والإنسان Quotes

“كتاب "الآيات الشيطانية" حسب ما قرأنا عنه في بعض المقتطفات في الصحف والكتب الإسلامية ليس سوى مجموعة أباطيل وتهم وشتم للنبيّ(صلى الله عليه وآله) بصياغة أدبية، ومتى كان السب والشتم علماً؟ وموقف الإمام الخميني(قدس سره) من سلمان رشدي لأنه أهان أقدس مقدسات المسلمين وتجرأ بالإهانة للنبي (صلى الله عليه وآله) لا لمجرد ضلاله وانحرافه، فإنّ الضالين والمنحرفين بل والمرتدين كثيرون حتى في إيران”
― أحمد القبانجي, الله والإنسان

“مع الأسف نحن نواجه بدعة أفتى بها بعض الفقهاء المتأخرين وليس لها دليل من القرآن والسنة والعقل، وهي أن هؤلاء الفقهاء منعوا المؤمنين من الإنفتاح الفكري على النظريات والفلسفات الأخرى وأفتوا بحرمة قراءة بعض الكتب الإسلامية بحجة أنها كتب ضلال، وبذلك عملوا على تكريس الجهل والتعصب في صفوف مقلديهم.....فنجد بعضهم يحرم كتب الدكتور شريعتي، أو كتب الدكتور سروش، وحتى أنهم حرّموا كتب فقهاء وعلماء الحوزة العلمية ككتب السيد فضل الله وما ذلك إلا لهذه النظرة الخاطئة لدى البعض وهي أنه يعتقد أنه يمتلك الحقيقة بكاملها وأن إسلامه هو الإسلام الذي أنزل على النبي لا غير”
― أحمد القبانجي, الله والإنسان

“كل جهود العرفاء وحتى الأنبياء (ع) تصبّ في تنبيه الإنسان إلى حقيقته وإرجاعه إلى ذاته وإنسانيته، فنراهم يصرخون بأقوامهم أن عودوا إلى وجدانكم وأنيبوا إلى عقولكم فإنكم تعبدون الوهم والأسماء والعناوين: ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان”
― أحمد القبانجي, الله والإنسان

“في هذا الزمان وبعد ابتعادنا عن صدر الإسلام وعصر النبي والأئمة بأكثر من ألف عام لا يحقّ لأحد أن يدّعي أنه يمتلك الحقيقة الخالصة ولإسلام الواقعي، لأن الإسلام الذي بأيدينا هو خليط من النصوص الدينية وآراء الفقهاء والمفسرين وعصارة عقولٍ كثيرةٍ أوصلت لنا الإسلام بهذه الصورة”
― أحمد القبانجي, الله والإنسان

“البعض يظنّ أن مهمة الحكومة الإسلامية هي إجراء الحدود الشرعية من القصاص وقطع يد السارق وجلد الزاني وأمثال ذلك، ولكنه اشتباه كبير، فالقرآن يقرر أن الوظيفة الأساسية للحكومة الدينية هي إجراء العدالة بكل ما في الكلمة من معنى وعلى جميع الصعد، الإقتصادية والإجتماعية والسياسية والعلمية وغير ذلك”
― أحمد القبانجي, الله والإنسان

“بمجرد أن تهدف من الفعل الأخلاقي والعبادي الغاية الكامنة فيه وخارجاً عن إطار "الأنا" والمصالح الشخصية، يقع الفعل لله خالصا”
― أحمد القبانجي, الله والإنسان

“الإسلام الحقيقي الذي هو المقصود بقوله تعالى: (إن الدين عند الله الإسلام) هو التسليم لله تعالى، أي أن يتحرك الفرد بدوافع إلهية بدل الدوافع الأنانية والمصالح الشخصية”
― أحمد القبانجي, الله والإنسان

“الدكتور شريعتي أظهر الوجه المتحرك الثوري للإسلام بعد أن ساد مبدأ التقية والمسالمةن مع الحكومة في الأجواء الدينية، ولكن ماذا كان جزاء هذا المفكر المتحرّق للإسلام من قبل بعض الفقهاء والحوزة العلمية؟”
― أحمد القبانجي, الله والإنسان

“المسألة ليست أن تقنع أو لا تقنع، وليس هدفي هو إقناعك بصحة كل ما أقول، المهم أن نتبادل وجهات النظر ونحاول فهم الإسلام والقضايا الدينية بعقل مفتوح وبعيداً عن التعصّب والعناد، ولكل شخص رأيه وفكره، ولا يجب أن يكون الجميع متفقين على رأي واحد ولا يمكن أن يكون ذلك”
― أحمد القبانجي, الله والإنسان

“إفتخار المذهب الحق هو أنه لا يخاف من المذاهب الباطلة، بل يفسح المجال لأتباعه بالإطلاع على هذه الآراء والمذاهب ويشجعهم على ذلك حتى يتبيّن الحق أكثر، فمن لا يشرب ماء البحر المالح لا يدرك عذوبة ماء الفرات”
― أحمد القبانجي, الله والإنسان

“إن كل من يدّعي أنه على الحق وفكره وعقيدته هي الحق فقط لا غير فهذا أول دليل على بطلانه وكذب ادعائه”
― أحمد القبانجي, الله والإنسان

“الحق الكامل الذي لا شائبة فيه لا يوجد إلا عند نبي وإمام معصوم، وما عداهما فله جانب من الحق فقط، فكل الرؤى السياسية والفتاوى الفقهية والنظريات التفسيرية لها قسط من الحق والحقيقة ولا يصح اتهامها بالإنحراف ومجانبة الحق”
― أحمد القبانجي, الله والإنسان

“المرض الخطير الذي يصيب المؤمنين في إطار عملهم الساسي وهو سبب البلاء في جميع أشكال النزاع والتناحر بين الفئات الجهادية هو مرض "الدوغماتية" والجزمية وأنني على الحق حتماً وكل من خالفني فهو باطل ومنحرف عن جادة الإيمان والحق”
― أحمد القبانجي, الله والإنسان

“الإسلام لا يقف مع المصلحة على حساب العدالة إطلاقاً، وما يُقال من أن المحافظة على النظام الإسلامي أهم من كل شيء حتى من الصلاة والصوم وباقي أحكام الإسلام والذي نسمعه مراراً من بعض المبلّغين وأئمة الجمعة فكلام فارغ وبعيد عن مضمون الشريعة المقدسة”
― أحمد القبانجي, الله والإنسان

“العلم بالإصطلاح المتعارف يختلف عن العلم بالإصطلاح القرآني الذي هو الأصل، والعلماء في القرآن هم الذيت يترجمون علمهم إلى واقع عمليّ ويحوّلون الفكر إلى ممارسة ويستشعرون العلم بقلوبهم وعواطفهم، ولذلك رفعهم القرآن إلى مرتبة سامية وحصر الخشية فيهم: إنما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ”
― أحمد القبانجي, الله والإنسان

“الإرادة الوجدانية تعتمد على شيء واحد، وهو أن "لا تريد" فأنت إذا أردت أن تكون من الصالحين أو من أهل الخير والإحسان فهذا يعني أنك لا زلت تعيش في إطار الأنانية وحب الذات”
― أحمد القبانجي, الله والإنسان

“من عدم الإنسانية أو ضعف فيه حبّ الناس على اختلاف عقائدهم ومللهم، فهذا يعني أنه محروم من عشق الله وأوليائه وإن ادعى ذلك وأنه من عشاق الحق ومحبي أهل بيت النبي(ع) والمضحين في سبيلهم، فهو في الحقيقة يعشق ذاتهُ والحق الذي يؤمنُ به هو ويحبّ أهل البيت بما هم صورة في ذهنه، لا أهل البيت الحقيقيين ولا الله الحقيقي”
― أحمد القبانجي, الله والإنسان

“من عدم نور العشق في قلبه عدم الإيمان بالله وإن كان من أعاظم الفلاسفة أو علماء الكلام الذين ملأوا أدمغتهم بالأدلة العقلية على وجود الله، فالعلم شيء والإيمان بالله شيء آخر”
― أحمد القبانجي, الله والإنسان

“وجود العشق في قلب الإنسان يعني وجود الله فيه”
― أحمد القبانجي, الله والإنسان

“العشق الإلهي لا يأتي فجأة أو يحلُّ في قلب الإنسان اعتباطاً، لأن عالم الملكوت والمعنويات يختلف عن عالم الملك والدنيا، فهنا قد يأتي الرزق للإنسان دون أن يحّرك ساكناً، وقد يكدح شخصٌ في طلب الرزق ولا يناله، أما في عالم المعنويات فيختلف الحال، فعلى قدر سعي الإنسان يأتيه رزقه المعنوي كم يقول تعالى : وأن ليس للإنسان إلا ما سعى”
― أحمد القبانجي, الله والإنسان

“عندما يقال بأن "الشهيد" يشفع لوالديه وزوجته وأقربائه وأصدقائه، فهذا يعني أن ذكرَ الشهيد وروحَه تعيشُ مع والديه وأقربائه في هذه الدنيا وتؤثرُ في تقويم مسارهم وسلوكهم في طريق الحق والإسلام .....وهذا هو الممكن والمعقول من الشفاعة والموافق للآيات الكريمة في هذه المسألة لا بالمعنى المتقدم والمعروف لدى عامة الناس”
― أحمد القبانجي, الله والإنسان

“؛[إننا لا نستغرب] عدم اهتمام القرآن الكريم بتربية الأطفال رغم أهمية هذه المسألة ... ولا يعني ذلك أنّ الإسلام لم يهتم بأمر التربية في مرحلة الطفولة، ولكنه أوردها موردها الصحيح وأتاها من بابها، فإن الطفل يقتبس روحياته وسلوكه وحالاته المزاجية والأخلاقية من سلوك الوالدين معه في حركة الواقع العملي أساساً لا من التوجيهات الكلامية والنصائح اللفظية”
― أحمد القبانجي, الله والإنسان

“إن مثل هذا الإنسان [الذي يرتبط بالله الذهني] يريد الله والدين والأخلاق ليعيشَ هو، لا أن يعيشَ هوَ من أجل الله والدين والإنسانية، لأن الذهن يجعل من كل هذه المفردات وسائلَ لحياةٍ أفضل لا أنها هدفٌ أصيل بحدّ ذاتها”
― أحمد القبانجي, الله والإنسان

“العرفاء يرون أن الدين جاء لصياغة الإنسان وصناعته، فلو لم يستطع الدين أن يحقق هذا الهدف في الفرد فوجوده وعدمه سواء”
― أحمد القبانجي, الله والإنسان

“نحن المسلمون الذين نعتقد أننا على حق إنماهو في الجانب الفكري للمسألة، وبينه وبين ترجمة هذا الفكر السليم على أرض الواقع والسلوك وبناء المحتوى الداخلي على أساسه لنأتي إلى الله بقلب سليم بون شاسع”
― أحمد القبانجي, الله والإنسان

“إن الإحساس الوجداني بوجود الله تعالى يمّثل تجربة يعيشها الفرد لذاته ولا يستطيع إثباتها للآخرين، بخلاف القضايا العلمية والعقلية التي تنتقل من ذهنإلى آخر بالدليل كما هو شأن المدركات الذهنية والعلوم الإكتسابية الأخرى”
― أحمد القبانجي, الله والإنسان

“عندما يرى الأوروبي مشهد "التطبير" مثلاً ويُقال له: إن هذا العمل هو عمل الشيعة العبادي ويشكّل أحد طقوسهم الدينية، فماذا تتوقع أن يحمل في ذهنه عن الشيعة والتشيع من أفكار ؟!”
― أحمد القبانجي, الله والإنسان

“إن ملحمة كربلاء لا يمكن أن توضع إلا في قاموس العشق، فالعقل والفكر وكل فلسفة وفقه وعلم وأخلاق تتوقف مذهولة أمام ذلك العمل الرهيب للإمام الحسين (ع)، ولا نجد لتلك التضحية معنى إلا في قاموس العشق”
― أحمد القبانجي, الله والإنسان

“أما كيف أصبح وجود النار ركناً من أركان عالم الخلق وضروريّاً في دائرة النظام الإلهي لعالم الوجود، فهذا ما لايسعنا الدخول فيه الآن، فنوكله إلى بحث مناسب، وكلمات الفلاسفة والعرفاء قاصرة غالباً عن إعطاء توضيح مقنعٍ لهذا الأمر”
― أحمد القبانجي, الله والإنسان

“سُمّي مذهب الشيعة في الفقه بالمخطّئة، في مقابل "المصوّبة" من أهل السنة حيث يرون أن كل فتوى للفقيه هي الواقع وأن الفقيه مصيبٌ حتماً في أحكامه وفتاواه، وأما نحن فلا نقول مثل هذا القول بل إن الفقيه تارةً يصيب الواقع وتارة يخطئه”
― أحمد القبانجي, الله والإنسان